Биографии Давани, шестьдесят третья
Следы Даваня (Ферганы) были впервые обнаружены Чжан Цянем. Чжан Цянь был уроженцем округа Ханьчжун. В годы Цзянь-юань (140–135 гг. до н. э.) он служил в должности ланчжуна (дворцового чиновника). В то время Сын Неба расспрашивал сдавшихся в плен сюнну; те рассказывали, что сюнну разбили юэчжийского князя и сделали из его черепа чашу для питья; юэчжи бежали, но постоянно питали ненависть к сюнну, однако у них не было союзников для совместной борьбы. Хань как раз замышляла уничтожить сюнну; услышав эти речи, она решила отправить послов. Путь к юэчжи непременно проходил через земли сюнну, поэтому был объявлен набор желающих отправиться послами. Чжан Цянь откликнулся на призыв в качестве ланчжуна и отправился к юэчжи вместе с Ганьфу, рабом-варваром из рода Танъи, выйдя из Лунси. Проходя через земли сюнну, они были схвачены и доставлены к шаньюю. Шаньюй задержал их, сказав: «Юэчжи находятся к северу от меня; как же Хань может посылать туда послов? Если бы я захотел отправить послов в Наньюэ, разве Хань позволила бы мне это?» Он продержал Чжан Цяня более десяти лет, дал ему жену, и у него родились дети, но Чжан Цянь всё это время хранил ханьский верительный знак и не потерял его.
Прожив долгое время среди сюнну, Чжан Цянь, когда за ним стали следить менее строго, вместе со своими спутниками бежал в сторону юэчжи. Продвигаясь на запад несколько десятков дней, он достиг Даваня. Давань давно слышала, что в Хань много богатств, и хотела установить сношения, но не могла этого осуществить. Увидев Чжан Цяня, она обрадовалась и спросила: «Куда ты направляешься?» Чжан Цянь ответил: «Я посол Хань к юэчжи, но сюнну преградили мне путь. Теперь я бежал и надеюсь, что князь пошлёт людей проводить и защитить меня. Если мне действительно удастся добраться до юэчжи, то, вернувшись в Хань, я добьюсь, чтобы дары, преподнесённые Хань князю, были неисчислимы». Давань сочла его слова правильными, отправила его в путь, дав ему проводников и переводчиков; так он добрался до Канцзюя, а Канцзюй переправил его к Великим Юэчжи. Князь Великих Юэчжи был убит сюнну, и на престол возвели его наследника. Великие Юэчжи уже покорили Дасю (Бактрию) и обосновались там; земля там была плодородна, внешних врагов было мало, и они стремились лишь к мирной жизни; к тому же они считали себя очень далеко от Хань и совершенно не помышляли о мести сюнну. Чжан Цянь последовал за юэчжийцами в Дасю, но в конце концов так и не получил от юэчжи определённого ответа.
Пробыв там более года, Чжан Цянь отправился обратно; он шёл вдоль Наньшаня (Южных гор), намереваясь вернуться через земли цянов, но снова был схвачен сюнну. Его продержали более года. Когда шаньюй умер, левый гули-князь напал на наследника и сам стал шаньюем; в стране началась смута. Чжан Цянь вместе со своей женой-варваркой и Танъифу бежал обратно в Хань. Хань назначила Чжан Цяня тайчжун дафу (старшим советником), а Танъифу — фэнши цзюнем (посланником-послом).
Чжан Цянь был человеком твёрдым, широким и доверчивым; варвары любили его. Танъифу был родом варвар, искусно стрелял из лука; когда наступали трудные и опасные времена, он убивал птиц и зверей, чтобы добыть пропитание. Вначале, когда Чжан Цянь выступил в путь, с ним было более ста человек; через тринадцать лет лишь двое смогли вернуться.
Чжан Цянь лично побывал в Даване, у Великих Юэчжи, в Дасю и в Канцзюе, а также слышал о пяти-шести крупных государствах по соседству; обо всём он подробно доложил Сыну Неба. Он сказал:
Давань находится к юго-западу от сюнну и прямо к западу от Хань; расстояние до неё от Хань составляет около десяти тысяч ли. Тамошние обычаи — оседлая жизнь; возделывают поля, сеют рис и пшеницу. Есть виноградное вино. Много превосходных коней; пот у коней как кровь; их предок — сын небесного коня. Есть городские стены и дома. Подвластных городов, больших и малых, насчитывается более семидесяти; народу — несколько сотен тысяч. Оружие — луки и копья; искусны в верховой езде и стрельбе из лука. К северу от неё — Канцзюй, к западу — Великие Юэчжи, к юго-западу — Дасю, к северо-востоку — Усунь, к востоку — Юйси и Юйтянь. К западу от Юйтяня все воды текут на запад и впадают в Западное море; к востоку от него воды текут на восток и впадают в Яньцзэ (Соляное озеро). Воды Яньцзэ текут под землёй; к югу от него находится исток Хуанхэ. Там добывают много яшмы; воды Хуанхэ втекают в Китай. Города Лоулань и Гуши имеют стены и находятся близ Яньцзэ. Яньцзэ находится на расстоянии около пяти тысяч ли от Чанъаня. Правая сторона сюнну простирается к востоку от Яньцзэ, доходя до Лунсийской Великой стены; на юге она граничит с цянами и преграждает путь в Хань.
Усунь находится примерно в двух тысячах ли к северо-востоку от Даваня; это кочевое государство, которое переходит со скотом с места на место; обычаи одинаковы с сюнну. Воинов, способных натягивать лук, — несколько десятков тысяч; они отважны в бою. В прошлом они подчинялись сюнну, но, когда усилились, лишь номинально признавали власть сюнну и уже не ездили на собрания к сюнну.
Канцзюй находится примерно в двух тысячах ли к северо-западу от Даваня; это кочевое государство; обычаи в целом схожи с обычаями юэчжи. Воинов, способных натягивать лук, — восемь-девять тысяч человек. Канцзюй граничит с Даванем. Государство небольшое; на юге подчиняется юэчжи, на востоке — сюнну.
Яньцай находится примерно в двух тысячах ли к северо-западу от Канцзюя; это кочевое государство; обычаи в целом схожи с обычаями Канцзюя. Воинов, способных натягивать лук, — более ста тысяч человек. Оно расположено близ большого озера, безбрежного и бескрайнего; вероятно, это и есть так называемое Северное море.
Великие Юэчжи находятся примерно в двух-трёх тысячах ли к западу от Даваня, на северном берегу реки Гуйшуй (Окс). К югу от них — Дасю, к западу — Аньси (Парфия), к северу — Канцзюй. Это кочевое государство, которое переходит со скотом с места на место; обычаи одинаковы с сюнну. Воинов, способных натягивать лук, — примерно сто-двести тысяч человек. В прошлом они были очень сильны и пренебрегали сюнну; когда же Модэ-шаньюй взошёл на престол, он разбил юэчжи; при Лаошан-шаньюе сюнну убили юэчжийского князя и сделали из его черепа чашу для питья. Первоначально юэчжи жили между Дуньхуаном и горами Цилянь; когда же они были разбиты сюнну, то ушли далеко, прошли через Давань, напали на запад на Дасю и покорили его, после чего основали столицу на северном берегу Гуйшуй, сделав её своей ставкой. Те же остатки, которые не смогли уйти и остались, укрылись в Наньшане среди цянов и стали называться Малыми Юэчжи.
Аньси находится примерно в нескольких тысячах ли к западу от Великих Юэчжи. Тамошние обычаи — оседлая жизнь; возделывают поля, сеют рис и пшеницу; есть виноградное вино. Города похожи на города Даваня. Подвластных городов, больших и малых, насчитывается несколько сотен; земли — несколько тысяч ли в поперечнике; это самое большое государство. Оно расположено близ Гуйшуй; есть рынки; жители торгуют, используя повозки и лодки; иногда, отправляясь в соседние государства, проезжают несколько тысяч ли. Деньги чеканят из серебра; на монетах отчеканено изображение лица князя; когда князь умирает, деньги меняют, отчеканивая изображение нового князя. Пишут на коже письменами горизонтальными строками. К западу от него — Тяочжи, к северу — Яньцай и Лисянь.
Тяочжи находится в нескольких тысячах ли к западу от Аньси, близ Западного моря. Климат жаркий и влажный. Люди возделывают поля, сеют рис. Есть большие птицы; их яйца величиной с глиняный сосуд. Население многочисленно; часто есть мелкие правители, но Аньси подчиняет их себе и использует как зависимые владения. Это государство искусно в магии. Старцы Аньси передают, что в Тяочжи есть Жошуй (Слабые воды) и Сиванму (Царица Запада), но никто их не видел.
Дасю находится примерно в двух с лишним тысячах ли к юго-западу от Даваня, на южном берегу Гуйшуй. Тамошние обычаи — оседлая жизнь; есть городские стены и дома; обычаи сходны с обычаями Даваня. Нет единого великого правителя; часто в каждом городе есть свой мелкий правитель. Войско у них слабое и боится сражаться. Они искусны в торговле. Когда Великие Юэчжи двинулись на запад, они напали и разбили их; Дасю полностью подчинилась юэчжи. Население Дасю многочисленно — около миллиона человек. Её столица называется Ланьшичэн (город Ланьши); там есть рынок, где торгуют всевозможными товарами. К юго-востоку от неё находится государство Шэньду (Индия).
Чжан Цянь сказал: «Когда я был в Бактрии, то увидел бамбуковые посохи из Цюн и ткани из Шу. Спросил: „Откуда вы это получили?“ Люди Бактрии ответили: „Наши купцы купили это в Индии. Индия находится примерно в нескольких тысячах ли к юго-востоку от Бактрии. Там ведут оседлый образ жизни, в целом схожий с Бактрией, но местность низкая, сырая и жаркая. Люди там сражаются верхом на слонах. Их государство расположено рядом с большой водой“. Согласно моим предположениям, Бактрия находится в двенадцати тысячах ли от Хань, к юго-западу от Хань. Теперь Индия расположена ещё в нескольких тысячах ли к юго-востоку от Бактрии и имеет товары из Шу, что говорит о том, что она недалеко от Шу. Если сейчас отправиться послом в Бактрию, идти через земли Цян — путь опасен, цяны нас ненавидят; если немного отклониться к северу — попадёшь в плен к сюнну; а путь через Шу должен быть прямым, и там нет разбойников». Сын Неба, услышав, что такие государства, как Давань, Бактрия и Парфия, являются великими державами, обладают множеством редких сокровищ, ведут оседлый образ жизни, очень схожий с ханьскими обычаями, и что их войска слабы, а они ценят ханьские богатства; что к северу от них находятся такие государства, как Юэчжи и Кангюй, с сильными армиями, которых можно привлечь дарами и выгодой, чтобы они явились ко двору. К тому же, если действительно удастся привести их к покорности с помощью добродетели, то можно будет расширить границы на десять тысяч ли, через многочисленные переводы привлечь народы с иными обычаями и распространить ханьскую доблесть и добродетель по всем четырём морям. Сын Неба обрадовался, счёл слова Чжан Цяня верными и приказал Чжан Цяню отправить тайных послов из области Цзяньвэй округа Шу четырьмя путями одновременно: один путь шёл из земли Ман, другой — из земли Я, третий — из земли Си, четвёртый — из Цюн и Бо. Каждый путь прошёл по одной-двум тысячам ли. Северный путь был преграждён ди и цзо, южный — си и куньмин. Племена куньмин не имели правителей, были склонны к грабежам и разбоям, часто убивали и грабили ханьских послов, так что пройти не удалось. Однако они слышали, что примерно в тысяче с лишним ли к западу от них есть страна, где ездят на слонах, называемая Дяньюэ, и что ханьские купцы, ведущие незаконную торговлю, иногда добирались туда. Так Хань, разыскивая путь в Бактрию, начала сношения с Дянь. Первоначально Хань хотела открыть путь к юго-западным и, но расходы были слишком велики, дорога не была проложена, и от этого отказались. Когда же Чжан Цянь сказал, что через юго-западные и можно пройти в Бактрию, то снова занялись их освоением.
Чжан Цянь, в должности сяовэя, следовал за главнокомандующим Вэй Цином в походе на сюнну. Поскольку он знал, где есть вода и трава, войско не испытывало недостатка в припасах, и Чжан Цяня пожаловали титулом Бован-хоу. Это был год юань-шо шестой (123 г. до н. э.). На следующий год Чжан Цянь, занимая должность вэйвэя, вместе с генералом Ли Гуаном выступил из Юбэйпина против сюнну. Сюнну окружили генерала Ли Гуана, войско понесло большие потери и рассеялось; а Чжан Цянь, опоздав с прибытием в назначенный срок, подлежал казни, но откупился деньгами и стал простолюдином. В том же году Хань отправила цицзян-цзюня Хо Цюйбина на запад, где он разбил несколько десятков тысяч человек из сюнну и преследовал их до гор Цилянь. На следующий год хунье-ван со своими людьми сдался Хань, и в землях от Цзиньчэна и Хэси на запад вдоль Наньшаня до Яньцзэ больше не осталось сюнну. Сюнну изредка присылали разведчиков, но редко. Ещё через два года Хань разбила шаньюя в пустыне Бэй-мо и обратила его в бегство.
После этого Сын Неба много раз расспрашивал Чжан Цяня о государствах, подобных Бактрии. Чжан Цянь, потерявший уже свой титул хоу, сказал: «Когда я был у сюнну, я слышал, что царя усуней зовут Куньмо. Отец Куньмо был царём небольшого государства к западу от сюнну. Сюнну напали и убили его отца, а Куньмо, только что родившегося, бросили в пустыне. Вороны летали над ним, держа в клювах мясо, а волчица кормила его своим молоком. Шаньюй, удивлённый, счёл его божественным, взял к себе и вырастил. Когда тот возмужал, ему поручили командовать войсками, и он не раз одерживал победы. Шаньюй вернул Куньмо народ его отца и приказал ему постоянно охранять западные рубежи. Куньмо собрал свой народ, нападал на мелкие города, собрал несколько десятков тысяч лучников, искусных в бою. После смерти шаньюя Куньмо увёл свой народ далеко в сторону, держался нейтрально и не являлся на собрания сюнну. Сюнну посылали отборные войска нападать на него, но не могли одолеть, сочли его божественным и отступили, лишь номинально сдерживая его, не предпринимая крупных нападений. Сейчас шаньюй только что разбит Хань, а земли бывшего хунье-вана пустынны и безлюдны. Обычаи варваров таковы, что они жадны до ханьских богатств. Если сейчас, пользуясь случаем, одарить усуней щедрыми дарами, призвать их расшириться на восток, поселиться на землях бывшего хунье-вана и заключить с Хань братский союз, то по обстоятельствам они должны согласиться. Если они согласятся, это будет всё равно что отрубить правую руку сюнну. А после того как мы соединимся с усунями, можно будет привлечь к подданству Хань и такие государства, как Бактрия, что к западу от усуней». Сын Неба счёл это правильным, назначил Чжан Цяня чжунлан-цзяном, дал ему триста человек, каждому по две лошади, десятки тысяч голов крупного и мелкого скота, нёс с собой золото и шёлка на сумму в десятки миллионов и даже сотни миллионов, а также снабдил многими помощниками посла с верительными бирками, чтобы, если дорога будет удобна, отправлять их послами в другие соседние государства.
Когда Чжан Цянь прибыл к усуням, царь усуней Куньмо принял ханьского посла с такими же церемониями, как и сюннуского шаньюя. Чжан Цянь очень устыдился, зная, что эти варвары жадны, и сказал: «Сын Неба жалует дары. Если великий царь не поклонится в знак благодарности, то мы вернём дары обратно». Куньмо встал, поклонился и принял дары, остальные церемонии остались прежними. Чжан Цянь объяснил Куньмо цель посольства: «Если усуни согласятся переселиться на восток, в земли Хунье, то Хань пошлёт принцессу в жёны Куньмо». Внутри государства усуней был раскол, царь был стар, к тому же далёк от Хань и не знал её размеров, издавна был подчинён сюнну и находился близко к ним; все сановники боялись сюнну и не желали переселяться, а царь не мог принять самостоятельное решение. Чжан Цянь не получил определённого ответа.
У Куньмо было более десяти сыновей. Был у него сын по имени Далу, очень сильный, хорошо умевший повелевать людьми, он вёл более десяти тысяч всадников и жил отдельно. Старшим братом Далу был наследный принц. У наследного принца был сын по имени Цэньцюй, но принц умер рано. Перед смертью он сказал своему отцу Куньмо: «Непременно поставь Цэньцюя наследником, не позволяй никому другому занять его место». Куньмо с печалью согласился и в итоге поставил Цэньцюя наследником. Далу, разгневанный тем, что сам не стал наследником, собрал своих братьев, поднял своих людей на мятеж и задумал напасть на Цэньцюя и Куньмо. Куньмо был стар и всё время боялся, что Далу убьёт Цэньцюя, поэтому дал Цэньцюю более десяти тысяч всадников, чтобы тот жил отдельно, а сам Куньмо имел более десяти тысяч всадников для своей охраны. Таким образом, народ государства разделился на три части, но в целом подчинялся Куньмо. Куньмо поэтому не решался дать Чжан Цяню определённого обещания.
Чжан Цянь тогда отправил помощников послами в Давань, Кангюй, к большим и малым Юэчжи, в Бактрию, Парфию, Индию, Хотан, Юйми и другие соседние государства. Усуни отправили проводников и переводчиков, чтобы проводить Чжан Цяня обратно на родину. Чжан Цянь вместе с несколькими десятками послов усуней и несколькими десятками лошадей вернулся в Хань, чтобы поблагодарить и ответить на посольство, и заодно дал им возможность подсмотреть, какова Хань, и узнать о её величии.
Чжан Цянь, вернувшись в Хань, был назначен дасином (главой ведомства) и вошёл в число девяти высших сановников. Через год с лишним он скончался.
Усуньские послы, увидев, как многочислен народ Хань и как богаты её товары, вернулись и доложили об этом своему государству, и усуни стали больше ценить Хань. Годом позже послы, которых Чжан Цянь отправил для связи с Бактрией и другими государствами, большей частью вернулись вместе с людьми из этих стран, и так начались сношения Хань с государствами северо-запада. Однако именно Чжан Цянь проложил путь, и впоследствии все отправлявшиеся послами также называли себя Бован-хоу, чтобы заслужить доверие у иноземцев, и иноземцы доверяли им.
С тех пор как Боухоу Чжан Цянь умер, сюнну, услышав, что Хань и Усунь общаются, пришли в ярость и хотели напасть на Усунь. Когда ханьские послы отправлялись в Усунь, если они выходили с южной стороны Усуня и достигали района Даваня и Большого Юэчжи, усуньцы пугались и отправляли послов с подношением лошадей, надеясь взять в жёны ханьскую принцессу и стать братским государством. Сын Неба спросил совета у сановников, и все сказали: «Сначала нужно отправить свадебный дар, и только потом можно выдавать дочь». Вначале Сын Неба обратился к «Книге Перемен» для гадания, и там было сказано: «Божественные кони должны прийти с северо-запада». Получив хороших лошадей из Усуня, он назвал их «Небесными конями». Когда же он получил кроваво-потных коней из Даваня, ещё более могучих, он переименовал усуньских лошадей в «Западных предельных», а даваньских коней — в «Небесных коней». И тогда Хань начала строить укрепления к западу от Линцзюй и впервые учредила область Цзюцюань для сообщения с северо-западными государствами. Вслед за этим стали ещё чаще отправлять послов в Аньси, Яньцай, Лицзянь, Тяочжи и Шэньду. А Сын Неба любил даваньских коней, и послы толпами сновали по дорогам. Одна партия послов, отправлявшихся в чужие земли, насчитывала большая — несколько сотен человек, малая — более сотни, и везли они примерно то же, что и при Боухоу Чжан Цяне. Позже, когда привыкли, число немного сократили. За год Хань отправляла посольств много — до десяти с лишним раз, мало — пять-шесть; в дальние места возвращались через восемь-девять лет, в ближние — через несколько лет.
К тому времени Хань уже уничтожила Наньюэ, а область Шу и Юго-Западные И были так потрясены, что просили назначить чиновников и войти в состав империи. Тогда учредили области Ичжоу, Юэсуй, Цзанкэ, Шэньли и Вэньшань, желая соединить их географически, чтобы пройти в Дася. И отправили послов Бо Шичана и Люй Юэжэня и других, по десять с лишним партий в год, из этих вновь учреждённых областей в Дася, но все они были остановлены Куньмином, который убивал их, грабил имущество, и так и не смогли пройти в Дася. Тогда Хань призвала преступников из трёх областей столицы, а также солдат из Ба и Шу — несколько десятков тысяч человек, и направила двух генералов, Го Чана и Вэй Гуана, с ними напасть на те племена Куньмина, что преграждали путь ханьским послам; они отрубили головы и взяли в плен несколько десятков тысяч человек, после чего ушли. После этого снова отправляли послов, но Куньмин опять грабил, и в конце концов дорогу так и не пробили. А по северному пути через Цзюцюань в Дася послов было уже много, и чужеземные страны постепенно пресытились ханьскими дарами и перестали их ценить.
С тех пор как Боухоу проложил путь в чужие земли и обрёл почёт, все чиновники и солдаты, следовавшие за ним, наперебой подавали доклады о диковинных вещах в чужих странах, о выгодах и потерях, прося отправить их послами. Сын Неба считал, что те земли чрезвычайно далеки и люди неохотно туда идут, поэтому он слушал их речи, вручал верительные бирки, набирал чиновников и простолюдинов, не спрашивая об их происхождении, снаряжал их и отправлял, чтобы расширять пути посольств. Возвращаясь, послы не могли не присваивать и не расхищать казённое имущество, а также нарушали волю государя; Сын Неба, считая, что они знают обстановку, часто привлекал их к суду и приговаривал к тяжким наказаниям, чтобы разгневать их, заставить искупить вину и снова проситься в посольство. Причины для посольств были бесконечны, и они легко нарушали законы. Те же чиновники и солдаты постоянно всячески преувеличивали всё, что есть в чужих землях; те, кто говорил с размахом, получали верительные бирки послов, кто говорил скромнее — становились помощниками, так что все хвастуны и негодяи наперебой подражали им. Эти послы были из бедных семей, тайком присваивали казённые товары, чтобы продать их на месте по дешёвке и нажиться. Чужеземные страны тоже устали от ханьских послов, которые говорили каждый по-своему, и, считая, что ханьские войска далеко и не дойдут, прекращали снабжать их пищей, создавая трудности. Ханьские послы, страдая от нехватки еды, накапливали обиды и доходили до взаимных нападок. А такие мелкие государства, как Лоулань и Гуши, находились на важных путях и особенно жестоко нападали и грабили ханьских послов, в том числе Ван Хуэя. Конные отряды сюнну тоже время от времени перехватывали и атаковали послов, направлявшихся в западные страны. Послы наперебой подробно рассказывали о бедствиях в чужих землях и все говорили, что там есть города, а войска слабы и легко поддаются нападению. Тогда Сын Неба отправил Цунпяохоу Чжао Пону с конницей из подвластных племён и областными войсками — несколько десятков тысяч человек — к реке Сюнхэ, желая напасть на сюнну, но сюнну все бежали. На следующий год он напал на Гуши; Чжао Пону с лёгкой конницей в более чем семьсот человек прибыл первым, захватил в плен лоуланьского князя и тем самым разгромил Гуши. Воспользовавшись этим, он военной силой устрашил Усунь, Давань и другие государства. Вернувшись, он был пожалован титулом Чжоехоу. Ван Хуэй, который много раз бывал послом и пострадал от Лоуланя, доложил Сыну Неба; Сын Неба отправил войска и приказал Ван Хуэю помогать Чжао Пону разбить Лоулань, и Ван Хуэй был пожалован титулом Хаохоу. Тогда сторожевые башни и укрепления от Цзюцюаня протянулись до Юймэньгуаня.
Усунь прислал тысячу лошадей в качестве свадебного дара, чтобы взять в жёны ханьскую девушку; Хань отправила девушку из императорского рода, Цзяндускую принцессу, выдать замуж за усуньского князя; усуньский Куньмо сделал её правой женой. Сюнну тоже послали девушку за Куньмо, и он сделал её левой женой. Куньмо сказал: «Я стар», — и велел своему внуку Цэньцю взять в жёны Цзяндускую принцессу. В Усуне было много лошадей; у богатых людей их было по четыре-пять тысяч голов.
Вначале, когда ханьские послы прибыли в Аньси, аньсийский князь велел двум тысячам всадников встретить их на восточной границе. Восточная граница находилась в нескольких тысячах ли от столицы. Когда они дошли до столицы, то прошли через несколько десятков городов, где народу было много и тянулось непрерывно. Когда ханьские послы возвращались, Аньси вслед за ними отправил послов, чтобы те приехали в Хань и увидели её величие; они поднесли яйца страусов и фокусников из Лицзяня. Что касается малых государств к западу от Даваня — Хуаньцянь, Даи, а также к востоку от Даваня — Гуши, Ханьми, Сусе, — то все они последовали за ханьскими послами, чтобы принести дань и представиться Сыну Неба. Сын Неба был очень доволен.
А ханьские послы отыскали истоки Хуанхэ; исток Хуанхэ находится в Юйтяне, в тех горах много яшмы; набрав её, они вернулись, и Сын Неба, сверившись с древними книгами, назвал горы, откуда берёт начало Хуанхэ, Куньлунем.
В это время Сын Неба часто ездил к морю в инспекционные поездки и всегда брал с собой всех чужеземных гостей; где было многолюдно, он проезжал, раздавал ткани и шёлк в награду, щедро их снабжал, чтобы показать богатство и изобилие Хань. Тогда он устроил большие состязания в силе, показывал диковинные представления и всяких невиданных зверей, собирал множество зрителей, раздавал награды, устраивал озёра вина и леса мяса, чтобы чужеземные гости повсюду увидели запасы в амбарах и хранилищах, узрели величие Хань и пришли в изумление и трепет. Что касается увеличения числа фокусников, то состязания в силе и диковинные представления менялись год от года, становились всё пышнее — это началось с тех пор.
Послы из северо-западных чужеземных стран сменяли друг друга взад и вперёд. Государства к западу от Даваня все считали себя далёкими от Хань, были несколько горды и распущенны, довольствовались своим положением, и их невозможно было сдерживать ритуалом и долгом. От Усуня на запад до Аньси, из-за близости к сюнну, сюнну заставили Юэчжи терпеть лишения; когда сюннуские послы приносили одно письмо от шаньюя, государства передавали им пищу и не осмеливались задерживать; а когда прибывали ханьские послы, если не давали денег, то не получали еды, а если не покупали скота, то не могли ехать верхом. Причина была в том, что они были далеко от Хань, а у Хань было много добра, поэтому нужно было торговать, чтобы получить желаемое; однако они боялись сюнну больше, чем ханьских послов. В окрестностях Даваня из винограда делали вино; богатые люди хранили вина до десяти тысяч и более даней; старое вино не портилось несколько десятков лет. Тамошние обычаи любили пить вино, а лошади любили есть люцерну. Ханьские послы привезли семена, и тогда Сын Неба начал на плодородных землях сажать люцерну и виноград. Когда же небесных коней стало много и чужеземных послов прибывало много, то во всех дворцах и загородных резиденциях повсюду насадили виноград и люцерну, так что глазом было не охватить. От Даваня на запад до Аньси государства хотя и имели разные языки, но обычаи были в целом сходны, и люди могли понимать друг друга. У тех людей были глубоко посаженные глаза, много бороды, они умели торговать и были мелочны. Обычаи уважали женщин; то, что говорили женщины, мужчины затем исполняли. В тех местах не было ни шёлка, ни лака, не умели плавить железо и делать из него орудия. Когда же пришли ханьские послы и перебежчики-солдаты, они научили их плавить и делать разное оружие. Они получали от Хань золото и серебро и делали из них утварь, а не использовали как деньги.
А посланников из Хань приходило уже очень много, и те молодые сопровождающие посланники часто докладывали Сыну Неба о знакомых им делах, говоря: «У Даваня есть хорошие кони в городе Эрши, они прячут их и не дают ханьским посланникам». Сын Неба и раньше очень любил даваньских коней, услышав об этом, возжелал их сердцем и отправил силачей Чэ Линя и других с тысячью цзиней золота и золотым конём, чтобы просить у даваньского царя отдать им хороших коней из города Эрши. Даваньское государство было богато, имело много ханьского добра, и они вместе стали совещаться: «Хань далеко от нас, а на Соляных трясинах много раз случались неудачи. Если идти с севера оттуда — там кочевники-варвары, если с юга — не хватает воды и травы. И часто на большом расстоянии нет городов, много мест, где не хватает продовольствия. Ханьские посланники приходят сотнями партиями, и всё равно часто терпят недостаток в пище, умирает больше половины людей. Как же они смогут отправить большое войско? Им с нами ничего не сделать. К тому же кони из Эрши — это драгоценные кони Даваня». И тогда не захотели отдавать их ханьским посланникам. Ханьские посланники разгневались, заговорили дерзко, разбили золотого коня и ушли. Даваньские вельможи разгневались и сказали: «Ханьские посланники слишком презирают нас!» Проводив ханьских посланников, они приказали восточному городу Юйчэн перехватить, напасть и убить ханьских посланников, забрать их добро. Тогда Сын Неба пришёл в великий гнев. Те, кто раньше бывал посланниками в Даване, Яо Динхань и другие, говорили, что войско Даваня слабое, и если действительно послать не более трёх тысяч ханьских воинов с мощными луками и стрелами, то можно всех пленить и разгромить Давань. Сын Неба уже раньше посылал Чжоеского хоу напасть на Лоулань, и тот с семьюстами всадниками первым дошёл, пленил их царя. Он счёл слова Яо Динханя и других верными, а также хотел пожаловать род семьи своей любимой наложницы Ли титулом хоу, поэтому назначил Ли Гуанли Эршиским генералом, набрал шесть тысяч всадников из подчинённых княжеств и несколько десятков тысяч негодных юнцов из разных округов и княжеств и отправил их карать Давань. Было условлено дойти до города Эрши и взять хороших коней, поэтому его прозвали «Эршиский генерал». Чжао Шичэн стал военным судьёй, бывший Хаохоу Ван Хуэй стал проводником войска, а Ли До стал сяовэем, заведующим военными делами. В тот год был первый год правления Тайчу. А в областях к востоку от перевала Гуань поднялась великая саранча и полетела на запад до Дуньхуана.
Войско Эршиского генерала, уже перейдя на запад от Соляных трясин, встретило на пути мелкие государства, которые все испугались, каждое укрепило свой город и не желало давать продовольствие. Нападать на них — не могли взять. Те, что брали, — получали пищу, те, что не могли взять, — через несколько дней уходили. Когда дошли до Юйчэна, воинов дошло не более нескольких тысяч, все были голодны и изнурены. Напали на Юйчэн, и юйчэнское войско наголову разбило ханьцев, убитых и раненых было много. Эршиский генерал вместе с Ли До, Чжао Шичэном и другими стал совещаться: «До Юйчэна ещё не могли взять, что же говорить о его столице?» И тогда повернул войско назад. На путь и обратно ушло два года. Вернувшись в Дуньхуан, воинов осталось не более одной десятой или двух десятых. Они отправили посланника с докладом: «Дорога далека, не хватает продовольствия; к тому же воины не боятся сражаться, боятся только голода. Людей мало, недостаточно, чтобы взять Давань. Просим временно остановить войско, затем увеличить силы и после этого идти». Сын Неба, услышав об этом, разгневался и тотчас отправил посланника преградить путь у Юймэньского прохода, сказав: «Если войско осмелится войти, немедленно казнить!» Эршиский генерал испугался и поэтому остался в Дуньхуане.
В то лето Хань потеряла в войне с сюнну более двадцати тысяч воинов Чжоеского хоу. Сановники и советчики надеялись прекратить поход на Давань и сосредоточить силы на войне с сюнну. Сын Неба уже решил покарать Давань: если Давань — малое государство — не удастся взять, то такие государства, как Дасю, станут презирать Хань, а хорошие кони из Даваня навсегда перестанут приходить, Усунь и Луньтоу также станут легко притеснять ханьских посланников, и Хань будет осмеяна чужеземцами. Тогда он подверг расследованию и наказанию тех, кто говорил, что поход на Давань особенно невыгоден, — Дэн Гуана и других, помиловал заключённых и воинов-ополченцев, дополнительно набрал негодных юнцов и пограничных всадников, и через год из Дуньхуана выступило шестьдесят тысяч человек, не считая тех, кто вёз продовольствие с собой и частных сопровождающих. Было десять тысяч быков, более тридцати тысяч лошадей, ослов, мулов и верблюдов — десятками тысяч. Везли много продовольствия, оружие и луки со стрелами были в полной готовности. Вся Поднебесная пришла в движение, передавая повеление карать Давань, всего было более пятидесяти сяовэев. В столице Даваня не было колодцев, все брали воду из проточной реки за городом, и тогда Хань отправила водных мастеров изменить подземное течение реки, чтобы вода ушла впустую и в городе осталась без воды. Кроме того, дополнительно отправили двадцать тысяч стражников-пехотинцев, к северу от Цзюцюаня и Чжанъе поставили Цзюйянь и Сюту для охраны Цзюцюаня, а также призвали со всей Поднебесной людей семи категорий преступников и отправили сухое продовольствие для снабжения Эршиского генерала. Повозки и люди для перевозки тянулись непрерывно до самого Дуньхуана. Ещё назначили двух знатоков лошадей цзяньцзюйскими сяовэями, готовясь после взятия Даваня отобрать их лучших коней.
В это время Эршиский генерал позже снова выступил, войска было много, и все мелкие государства, куда он приходил, не было таких, которые бы не встречали, выдавая продовольствие для войска. Когда дошли до Луньтоу, Луньтоу не сдался, нападали несколько дней, вырезали Луньтоу. Оттуда на запад благополучно дошли до даваньского города. Ханьского войска дошло тридцать тысяч человек. Даваньское войско встретило ханьцев, ханьцы из луков стрелами разбили их, даваньцы бежали в город и держали оборону, опираясь на стены. Эршиский генерал сначала хотел напасть на Юйчэн, но опасался, что задержка даст Даваню больше времени для козней, поэтому сначала пошёл на Давань, перекрыл им доступ к воде, изменил течение реки, так что Давань уже испытывал тревогу и нужду. Окружили их город, нападали более сорока дней, их внешний город был взят, в плен взят даваньский вельможа и храбрый военачальник Цзяньми. Давань очень испугался, бежал во внутренний город. Даваньские вельможи вместе стали совещаться: «Хань нападает на Давань потому, что царь Угу спрятал хороших коней и убил ханьских посланников. Теперь, если убить царя Угу и выдать хороших коней, ханьское войско должно будет снять осаду; если не снимет, тогда будем сражаться насмерть — тоже не поздно». Даваньские вельможи все сочли это правильным, вместе убили своего царя Угу, взяли его голову, отправили вельможу-посланника к Эршискому генералу и заключили договор: «Хань не нападай на нас. Мы выдадим всех хороших коней, пусть берут, сколько хотят, и дадим ханьскому войску продовольствие. Если не согласитесь, мы перебьём всех хороших коней, а помощь от Кангюя вот-вот подойдёт. Когда помощь придёт, мы будем внутри города, а Кангюй — снаружи, и будем вместе сражаться с ханьцами. Ханьцы, хорошо обдумайте, какой путь выбрать?» В это время Кангюй разведывал ханьское войско, оно было ещё сильно, и они не осмеливались наступать. Эршиский генерал вместе с Чжао Шичэном, Ли До и другими стал совещаться: «Слышно, что в даваньском городе недавно появился человек из Цинь, который умеет копать колодцы, и продовольствия в городе ещё много. Наша цель — казнить главного виновного Угу. Голова Угу уже доставлена, если и так не согласиться снять осаду, то они будут упорно обороняться, а Кангюй, дождавшись, когда ханьцы устанут, придёт на помощь Даваню и непременно разобьёт ханьцев». Военные чины все сочли это правильным и согласились на договор с Даванем. Давань тогда выдал своих хороших коней, позволил ханьцам самим выбирать, и дал много продовольствия для ханьского войска. Ханьцы отобрали несколько десятков их лучших коней. Ниже средних — жеребцов и кобыл — более трёх тысяч, и поставили из даваньских вельмож того, кто раньше был дружелюбен к ханьским посланникам, по имени Мэйцай, даваньским царём, заключили с ними союз и сняли войско. В конце концов не вошли во внутренний город. Тогда отступили и вернулись.
Вначале, когда Эршиский генерал выступил на запад из Дуньхуана, он считал, что людей много, а государства по пути не смогут прокормить войско, поэтому разделил войско на несколько отрядов и отправил их по южному и северному путям. Сяовэй Ван Шэншэн, бывший хунлу Ху Чунго и другие — тысяча с лишним человек — отдельно пошли к Юйчэну. Юйчэн укрепился и держал оборону, не желая давать продовольствие их войску. Ван Шэншэн отошёл от главного войска на двести ли, пренебрегал Юйчэном и упрекал его. Юйчэн не выдал продовольствия, тайно разведал, что войско Ван Шэншэна с каждым днём уменьшается, и на рассвете с тремя тысячами человек напал, убил Ван Шэншэна и других, войско было разбито, несколько человек сбежали и добрались до Эршиского генерала. Эршиский генерал приказал соули дувэю Шангуань Цзе идти и разбить Юйчэн. Юйчэнский царь бежал в Кангюй, Шангуань Цзе преследовал его до Кангюя. Кангюй, услышав, что Хань уже разбила Давань, выдал юйчэнского царя Шангуань Цзе. Шангуань Цзе приказал четырём всадникам связать его и под охраной доставить к великому генералу. Четверо переговаривались между собой: «Юйчэнский царь — тот, кого Хань ненавидит. Если доставить его живым, в конце концов это приведёт к беде». Хотели убить его, но никто не решался первым. Шангуйский всадник Чжао Ди был самым младшим, выхватил меч и отрубил голову юйчэнскому царю, взяв её с собой. Чжао Ди, Шангуань Цзе и другие догнали великого генерала.
В то время, когда главнокомандующий Эрши позже выступил в поход, Сын Неба отправил послов к усуням, объявив о большом наступлении объединёнными силами на Давань. Усуни отправили две тысячи всадников, но заняли выжидательную позицию и не желали продвигаться вперёд. Когда главнокомандующий Эрши возвращался на восток, малые государства, через которые он проходил, прослышав, что Давань разгромлен, отправляли своих сыновей и младших братьев вместе с войском, чтобы преподнести дань и явиться ко двору Сына Неба, и тем самым они служили заложниками. Во время похода главнокомандующего Эрши на Давань военный инспектор Чжао Шичэн сражался с величайшей доблестью, и его заслуги были наиболее значительными; также Шангуань Цзе осмеливался глубоко вклиниваться в расположение врага, Ли До разрабатывал стратегические планы. Из войска, вошедшего в Яшмовые Ворота, насчитывалось более десяти тысяч человек и более тысячи лошадей. Когда главнокомандующий Эрши позже выступил, войско не испытывало недостатка в продовольствии, и павших в бою было не много, но военачальники и чиновники были алчны, по большей части не берегли солдат, присваивали и извлекали выгоду, поэтому число умерших было велико. Сын Неба, учитывая, что поход на Давань был совершён за десять тысяч ли, не стал записывать провинности, пожаловал Ли Гуанли титул Хайси-хоу. Также пожаловал всадника Чжао Ди, собственноручно убившего правителя Ючэна, титулом Синьчжи-хоу. Военный инспектор Чжао Шичэн стал гуанлу дафу, Шангуань Цзе — шаофу, Ли До — тайшоу Шандана. Среди военных чиновников трое стали девятью министрами, более ста человек стали чжухоу-сянами, тайшоу и получателями жалованья в две тысячи даней, более тысячи человек — получателями менее тысячи даней. Добровольно вступившие в войско чиновники получили повышение сверх их ожиданий, а те, кто был наказан и отправлен в поход, были освобождены от отработки трудовой повинности. Солдатам было пожаловано золота на сумму сорок тысяч цзиней. Поход на Давань, с возвращением туда и обратно, занял в общей сложности четыре года.
Ханьский двор, уже разгромив Давань, поставил Мэйцая правителем Даваня и удалился. Спустя более года знатные люди Даваня сочли, что Мэйцай был льстецом и тем самым навлёк позор на их государство, поэтому они убили Мэйцая, поставили правителем Даваня брата Угу по имени Чаньфэн и отправили его сына заложником в Хань. Ханьский двор вследствие этого отправил послов с дарами, чтобы умиротворить их.
Ханьский двор отправил более десяти групп послов в различные иностранные государства к западу от Даваня, чтобы отыскать редкие сокровища и диковинки, а заодно распространить весть о доблести и могуществе, проявленных в походе на Давань. В Дуньхуане учредили должность цзюцюань дувэя; на запад вплоть до Солёной воды повсюду возводили сторожевые башни. В Луньтоу находилось несколько сотен воинов-земледельцев, и поэтому учредили должность посланника для охраны земледелия и накопления зерна, чтобы снабжать продовольствием послов, отправляемых в иностранные государства.
Великий историк говорит: «"Записи о Юе" гласят: "Хуанхэ берёт начало из Куньлуня. Горы Куньлунь имеют высоту более двух тысяч пятисот ли и являются местом, где солнце и луна, уступая друг другу дорогу и скрываясь, испускают свет. На горах есть Сладкий источник и Нефритовый пруд". Ныне, после того как Чжан Цянь посетил Дася и изучил истоки Хуанхэ, где же он увидел Куньлунь, о котором говорится в "Записях о Юе"? Поэтому, говоря о горах и реках Девяти областей, "Канон документов" ближе всех к истине. Что же касается удивительных вещей, записанных в "Записях о Юе" и "Каталоге гор и морей", я не осмеливаюсь говорить о них».