Пятое трактатное сочинение о небесных чиновниках (астрономии)
Центральный дворец — Полярная звезда, одна из них яркая — это постоянное место пребывания Тай И; рядом три звезды — три гуна, некоторые говорят, что это подвластные. Сзади четыре звезды в форме крюка, большая звезда на конце — главная супруга, остальные три звезды — звёзды гарема. Окружающие и охраняющие двенадцать звезд — это вассалы. Всё это называется Пурпурный дворец.
Впереди, напротив отверстия Ковша, три звезды, следующие за северным остриём, то появляющиеся, то исчезающие, называются Инь Дэ, некоторые говорят — Тянь И. Слева от Пурпурного дворца три звезды называются Тянь Цян, справа пять звёзд называются Тянь Бан, сзади шесть звёзд, пересекающих Млечный Путь и достигающих Ин Ши, называются Гэ Дао.
Семь звёзд Большой Медведицы — это то, что называется «Сюань, Цзи, Юй Хэн для упорядочивания семи правлений». Рукоять Ковша тянет за собой Рог Дракона, Поперечина Ковша направлена на Северный Ковш*, Голова Ковша покоится на голове созвездия Шэнь. Для определения сезона по вечеру используется рукоять Ковша; рукоять Ковша направлена на область к югу от гор Хуашань. Для определения сезона в полночь используется поперечина Ковша; поперечина Ковша направлена на область между реками Хуанхэ и Цзишуй в Центральной равнине. Для определения сезона на рассвете используется голова Ковша; голова Ковша направлена на область к северо-востоку от Восточного моря и гор Тайшань. Большая Медведица — это колесница императора, движущаяся в центре, управляющая и контролирующая четыре стороны. Разделение инь и ян, установление четырёх сезонов, согласование пяти элементов, сдвиг градусов и чисел сезонов, определение основ всех календарей — всё это связано с Большой Медведицей.
* В других версиях: «Поперечина направлена на Южный Ковш».
Шесть звёзд над Головой Ковша, похожие на надетую корзину, называются Вэньчан Гун: первая называется Шан Цзян, вторая — Цы Цзян, третья — Гуй Сян, четвёртая — Сы Мин, пятая — Сы Чжун, шестая — Сы Лу. Внутри Головы Ковша — это тюрьма для знатных людей. Под Головой Ковша шесть звёзд, расположенных попарно, называются Сань Нэн. Если цвет Сань Нэн ровный и однородный — государь и сановники в согласии; если цвет неровный — будут раздоры и мятежи. Если вспомогательная звезда яркая и близкая — вспомогательный сановник близок и силён; если далёкая и тусклая — он отдалён и слаб.
На конце рукояти Ковша две звезды: внутренняя — это копьё, называется Чжао Яо; внешняя — это щит, называется Тянь Фэн. Есть пятнадцать звёзд в форме крюка и кольца, соединённых с рукоятью Ковша, они называются Тюрьма для простолюдинов. Если звёзд в этой тюрьме много — это указывает на многочисленных заключённых; если звёзд мало — заключённые освобождены.
Если звёзды Тянь И, Тянь Цян, Тянь Бан, копьё и щит колеблются, их лучи становятся большими — будут военные действия.
Восточный дворец — это Синий Дракон, включает Фан и Синь. Синь — это Зал Света, большая звезда — Небесный Царь, передняя и задняя звёзды — подвластные. Созвездие не любит быть прямым; если оно прямое — Небесный Царь совершит ошибку в стратегии. Фан — это хранилище, называется Тянь Сы. К северу от него — правая пристяжная. Рядом две звезды называются Цзинь; к северу одна звезда называется Ся. К северо-востоку двенадцать изогнутых звёзд называются Ци. Среди Ци четыре звезды — это Тянь Ши; шесть звёзд в середине называются Ши Лоу. Если звёзд в Ши много — это указывает на изобилие; если звёзд мало — на истощение. К югу от Фан множество звёзд называются Ци Гуань.
Левая угловая звезда — это Ли (чиновник, ведающий наказаниями); правая угловая звезда — это Цзян. Большая угловая звезда — это двор Небесного Царя. По обе стороны от неё по три звезды, подобно треножнику соединённые крюком, называются Шэ Ти. Шэ Ти направлены прямо на то, на что указывает рукоять Ковша, и используются для установления сезонов, поэтому называются «Шэ Ти Гэ». Кан — это храм отдаления, ведает болезнями. Две звезды к югу и северу от него* называются Нань Мэнь. Ди — это корень неба, ведает моровыми поветриями.
* В некоторых версиях: «две большие звезды к югу и северу».
Хвост имеет девять звёзд, символизирует государя и сановников; если они разделены и разорваны — нет согласия. Цзи — это гордый гость, ведает сплетнями и ссорами.
Если Марс вторгается или задерживается в Цзяо — будет война. Если Марс вторгается в Фан или Синь — это неблагоприятный знак для царя.
Южный дворец — это Красная Птица, включает Цюань и Хэн. Хэн — это Тай Вэй Юань, двор трёх светил (солнца, луны, звёзд). Охраняющие двенадцать звёзд — это вассалы: западные — это Цзян; восточные — это Сян; южные четыре звезды — это Чжи Фа; в центре — Дуань Мэнь; слева и справа от ворот — Е Мэнь. Внутри ворот шесть звёзд — это Чжу Хоу. Внутри пять звёзд — это места Пяти Императоров. Сзади собранные пятнадцать звёзд, пышные и образующие форму, называются Лан Вэй; рядом одна большая звезда — это место Цзян. Если Луна и пять планет входят по порядку, следуя орбите, наблюдают за их выходом, входом и остановками — это те, кого Небесный Сын должен казнить. Если они входят против порядка или не следуют орбите — называют по созвездию, которое они нарушают; если они сталкиваются с местом Императора — образуется соответствующее знамение, всё это — результат тайных замыслов группы сановников. Венера и Марс особенно серьёзны. К западу от ограды Тай Вэй Юань пять свисающих звёзд называются Шао Вэй, представляют ши и дафу. Цюань — это Сюань Юань. Сюань Юань по форме подобен Жёлтому Дракону. Передняя большая звезда — символ главной супруги; боковые маленькие звёзды — это возничие и звёзды гарема. Если Луна или пять планет задерживаются или вторгаются в эти звёзды — метод гадания такой же, как для Хэн.
Дун Цзин ведает водными делами. Изогнутые звёзды к западу от него называются Юэ. К северу от Юэ — Бэй Хэ; к югу — Нань Хэ; между двумя реками и Тянь Цюэ — это заставы и мосты. Юй Гуй ведает жертвоприношениями духам; белая в середине называется Чжи. Если Марс задерживается у Бэй Хэ или Нань Хэ — будет война, урожай зерна не будет обильным. Поэтому говорят: добродетель завершается в Хэн, зрелище формируется в Хуан, вред проявляется в Юэ, бедствие происходит в Цзин, казнь сбывается в Чжи.
Лю — это клюв птицы, ведает травами и деревьями. Ци Син — это шея птицы, это Юань Гуань, ведает неотложными делами. Чжан — это зоб птицы, это кухня, ведает угощением гостей. И — это крылья птицы, ведает дальними гостями.
Чжэнь — это колесница, ведает ветром. Рядом с ним одна маленькая звезда называется Чан Ша, эта звезда не любит быть яркой; если она становится яркой до уровня четырёх звёзд, или если пять планет входят в Чжэнь — будет крупномасштабная война. К югу от Чжэнь множество звёзд называются Тянь Ку Лоу; в Ку есть пять колесниц. Если лучи у звёзд колесниц увеличиваются или они неполны — негде будет ставить колесницы и лошадей.
Западный дворец — это Сянь Чи, называется Тянь У Хуан. У Хуан — это колесницы Пяти Императоров. Если Марс входит — будет засуха; если Венера входит — будет война; если Меркурий входит — будет наводнение. В середине есть три столба; если столбы неполны — будет война.
Куй называется Фэн Ши, это канавы и рвы. Лоу — это собирание народа. Вэй — это небесное зернохранилище. Множество звёзд к югу от него называются Куай Цзи.
Мао называется Цзин Тоу, это звезда варваров, ведает похоронами. Би называется Хань Чэ, ведает пограничными войнами, также ведает охотой. Маленькая звезда рядом с его большой звездой называется Фу Эр. Если Фу Эр колеблется — рядом есть клеветнический и смутьянский сановник. Между Мао и Би — это Небесная улица. К северу от неё — тёмные государства; к югу — светлые государства.
Шэнь — это Белый Тигр. Три звезды, расположенные прямо, — это Хэн Ши. Внизу три звезды, острые, называются Фа, ведают казнями. Снаружи четыре звезды — это левое и правое плечи и бёдра. Три маленькие звезды помещены в углу, называются Цзы Си, это голова тигра, ведают охраной армии. К югу от него четыре звезды называются Тянь Цы. Под Тянь Цы одна звезда называется Тянь Ши. Если звезда Ши жёлтая — благоприятно; если зелёная, белая или чёрная — неблагоприятно. К западу от него девять изогнутых звёзд, расположенных в трёх местах: первое место называется Тянь Ци, второе — Тянь Юань, третье — Цзю Лю. К востоку от него одна большая звезда называется Лан. Если у звезды Лан лучи меняют цвет — будет много разбойников. Внизу четыре звезды называются Ху, прямо напротив звезды Лан. У самой земли у звезды Лан одна большая звезда называется Нань Цзи Лао Жэнь. Если звезда Лао Жэнь появляется — в Поднебесной спокойствие; если не появляется — будет война. Обычно в день осеннего равноденствия её наблюдают в южном предместье. Если звезда Фу Эр входит в Би — будет война.
Северный дворец — это Чёрная Черепаха, включает Сюй и Вэй. Вэй ведает крышами; Сюй ведает плачем и похоронами.
К югу от них множество звёзд называются Юй Линь Тянь Цзюнь. К западу от звёзд Цзюнь — звёзды Лэй, некоторые говорят — Юэ. Рядом одна большая звезда — Бэй Ло. Если звезда Бэй Ло слабеет и исчезает, звёзды Цзюнь колеблются, их лучи становятся реже, и когда пять планет вторгаются в Бэй Ло и входят в звёзды Цзюнь — будет война. Марс, Венера и Меркурий особенно серьёзны: если Марс входит — у армии будут беды; если Меркурий входит — будет наводнение; если Юпитер или Сатурн входят — армии благоприятно. К востоку от Вэй шесть звёзд, расположенных попарно, называются Сы Кун.
Инши — это храм предков, также называемый Лигун и Гэдао. В Млечном Пути есть четыре звезды, называемые Тяньсы. Рядом с ними одна звезда, называемая Ванлян. Ванлян погоняет коня, колесницы и всадники заполняют равнину. Рядом с ними восемь звёзд, пересекающих Млечный Путь, называемые Тяньхуан. Рядом с Тяньхуан находятся звёзды Цзян. Если звёзды Цзян колеблются, это указывает на то, что кто-то переходит воду вброд.
Четыре звезды Чу и Цзю находятся к югу от Вэй. Если на звезде Паогуа останавливается тёмно-синяя звезда, то цены на рыбу и соль возрастут.
Наньдоу — это храм, к северу от него находятся звёзды Цзянь. Цзянь — это знамя. Цяньню управляет жертвоприношениями. К северу от него находится Хэгу. Большая звезда Хэгу — это верховный полководец; левая и правая звёзды — это левый и правый полководцы. Звезда Унюй, к северу от неё находится Чжинюй. Чжинюй — это внучка Небесного императора.
Наблюдая за движением Солнца и Луны, можно предсказывать прямое и обратное движение Суйсин. Суйсин находится на востоке и относится к стихии дерева, управляет весной и соответствует небесным стволам Цзя и И. Если в пути добродетели есть недостатки, наказание проявится через Суйсин. Быстрота или медлительность движения Суйсин (инь и со) определяется по тому, в каком созвездии она находится, и это служит предзнаменованием для соответствующего государства. Государство, в котором находится Суйсин, нельзя атаковать, но можно атаковать других. Если Суйсин продвигается вперёд за пределы своего созвездия, это называется инь; если отступает в предыдущее созвездие, это называется со. При инь в этом государстве войны не прекратятся; при со в этом государстве будут беды, полководец погибнет, а государство рухнет и погибнет. В том месте, где находится Суйсин, пять планет соберутся в одном созвездии, и государство, соответствующее этому созвездию, может править Поднебесной на основе справедливости.
В год Шэтигэ: Суйинь движется влево в позицию Инь, а Суйсин вращается вправо в позицию Чоу. В первый месяц, вместе с Доу и Цяньню, она появляется на востоке на рассвете, называясь Цзяньдэ. Цвет её зеленоватый с блеском. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Лю. Если Суйсин движется рано, будет наводнение; если поздно — засуха.
Когда Суйсин появляется, она движется на восток на двенадцать градусов, останавливается через сто дней, затем движется обратно; движется обратно на восемь градусов в течение ста дней, затем снова движется на восток. Каждый год она проходит тридцать и шестнадцать седьмых градуса, в среднем двенадцать сотых градуса в день, совершая полный оборот за двенадцать лет. Она появляется обычно на востоке на рассвете и заходит на западе в сумерки.
В год Шаньэ: Суйинь находится в позиции Мао, а Суйсин — в позиции Цзы. Во второй месяц, вместе с Унюй, Сюй и Вэй, она появляется на рассвете, называясь Цзянжу. Она очень яркая. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Чжан. Называясь Цзянжу, в этот год будет большое наводнение.
В год Чжисюй: Суйинь находится в позиции Чэнь, а Суйсин — в позиции Хай. В третий месяц, вместе с Инши и Дунби, она появляется на рассвете, называясь Цинчжан. Зелёный цвет очень заметен. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Чжэнь. Называясь Цинчжан, если Суйсин движется рано, будет засуха; если поздно — наводнение.
В год Дахуанло: Суйинь находится в позиции Сы, а Суйсин — в позиции Сюй. В четвёртый месяц, вместе с Куй, Лоу, Вэй и Мао, она появляется на рассвете, называясь Бяньчжун. Она ярко-красная, с блеском. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Кан.
В год Дуньцзан: Суйинь находится в позиции У, а Суйсин — в позиции Ю. В пятый месяц, вместе с Вэй, Мао и Би, она появляется на рассвете, называясь Каймин. Она пылающая, с блеском. Подходит для прекращения войны; благоприятствует только князьям, неблагоприятна для применения войск. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Фан. Если Суйсин движется рано, будет засуха; если поздно — наводнение.
В год Сеся: Суйинь находится в позиции Вэй, а Суйсин — в позиции Шэнь. В шестой месяц, вместе с Цзыси и Шэнь, она появляется на рассвете, называясь Чанле. Она яркая, с блеском. Благоприятна для применения войск. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Цзи.
В год Туньтань: Суйинь находится в позиции Шэнь, а Суйсин — в позиции Вэй. В седьмой месяц, вместе с Дунцзин и Югуй, она появляется на рассвете, называясь Даинь. Она ярко-белая. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Цяньню.
В год Цзоэ: Суйинь находится в позиции Ю, а Суйсин — в позиции У. В восьмой месяц, вместе с Лю, Цисю и Чжан, она появляется на рассвете, называясь Чанван. Она сияющая, с лучами. Государство будет процветать, урожай зерна будет обильным. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Вэй. Называясь Дачжан, будет засуха, но процветание, будут женские похороны, среди народа болезни.
В год Яньмао: Суйинь находится в позиции Сюй, а Суйсин — в позиции Сы. В девятый месяц, вместе с И и Чжэнь, она появляется на рассвете, называясь Тяньсуй. Она белая и очень яркая. Если она теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Дунби. В этот год будет наводнение, будут женские похороны.
В год Даюаньсянь: Суйинь находится в позиции Хай, а Суйсин — в позиции Чэнь. В десятый месяц, вместе с Цзяо и Кан, она появляется на рассвете, называясь Дачжан. Цвет её зеленовато-синий, звезда как будто выпрыгивает, появляясь на заре смутно, это называется Чжэнпин. Если применить войска, их полководец непременно будет храбр; если в этом государстве есть добродетель, оно сможет обладать Поднебесной. Если Суйсин теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Лоу.
В год Куньдунь: Суйинь находится в позиции Цзы, а Суйсин — в позиции Мао. В одиннадцатый месяц, вместе с Ди, Фан и Синь, она появляется на рассвете, называясь Тяньцюань. Цвет её глубоко чёрный и очень яркий. В это время реки и озёра будут в изобилии, неблагоприятно для войны. Если Суйсин теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Мао.
В год Чифэньжо: Суйинь находится в позиции Чоу, а Суйсин — в позиции Инь. В двенадцатый месяц, вместе с Вэй и Цзи, она появляется на рассвете, называясь Тяньхао. Цвет её тускло-чёрный и очень яркий. Если Суйсин теряет своё место, предзнаменование проявится в созвездии Шэнь.
Если Суйсин должна остановиться в каком-то месте, но не останавливается, или останавливается, но колеблется влево и вправо, не должна уходить, но уходит и соединяется с другими звёздами, то в этом государстве будет беда. Если Суйсин останавливается надолго, в этом государстве будет глубокая благодать и добродетель. Если лучи Суйсин меняются, то становятся большими, то маленькими, или цвет многократно меняется, то у правителя будет тревога.
Если Суйсин теряет своё место и движется вниз, если она продвигается на северо-восток, через три месяца появится звезда Тяньбан, длиной четыре чжана, с острым концом; если продвигается на юго-восток, через три месяца появится комета, длиной два чжана, по форме похожая на комету. Если она отступает на северо-запад, через три месяца появится звезда Тяньцань, длиной четыре чжана, с острым концом; если отступает на юго-запад, через три месяца появится звезда Тяньцян, длиной несколько чжанов, с обоими острыми концами. Следует тщательно наблюдать, в каком государстве появляются эти звёзды; в этом государстве нельзя начинать великие дела или применять войска. Если Суйсин появляется как бы всплывающей и тонущей, в этом государстве будут земляные работы; если как бы тонет и всплывает, на равнинах этого государства будут потери. Если цвет Суйсин красный и с лучами, государство, где она останавливается, будет процветать. Тот, кто идёт навстречу лучам в битве, не победит. Если цвет звезды красновато-жёлтый и кажется устойчивым, на равнинах, где она останавливается, будет богатый урожай. Если цвет синевато-белый с красновато-серым оттенком, на равнинах, где она останавливается, будут тревоги. Если Суйсин входит в область Луны, на этих равнинах будет изгнанный министр; если Суйсин борется с Тайбай, на этих равнинах будет разбитая армия.
Другое имя Суйсин — Шэти, также — Чунхуа, также — Инсин, также — Цзисин. Инши — это храм предков, а также храм Суйсин.
Наблюдая за свирепой энергией, определяют положение планеты Инхо (Марс). Она принадлежит южному огню, управляет летом, её дни соответствуют циклическим знакам бин и дин. Если ритуалы утрачены, наказание проявляется через Инхо, и её движение становится беспорядочным. Появление Инхо означает войну, её исчезновение — прекращение войны. По месту её остановки предсказывают соответствующее государство. Инхо символизирует смуту, разрушение, болезни, похороны, голод и войну. Если она движется вспять более двух созвездий и останавливается там, через три месяца наступает бедствие, через пять месяцев — военные действия, через семь месяцев — потеря половины территории, через девять месяцев — потеря большей части территории. Если после этого она всё ещё сопутствует (этому созвездию) при его восходе и заходе, то государство лишится жертвоприношений. Если после остановки бедствие наступает быстро, то даже большое бедствие становится малым; если бедствие наступает медленно, то малое бедствие становится великим. Когда Инхо останавливается на юге, это предвещает мужские похороны; на севере — женские похороны. Если её лучи пульсируют, кружатся, а также внезапно оказываются впереди или позади, слева или справа, то бедствие становится ещё больше. Если она сталкивается с другими светилами и их лучи соприкасаются, это приносит вред; если не соприкасаются, вреда нет. Если все пять планет следуют за ней и собираются в одном созвездии, то государство под этим созвездием может привлечь Поднебесную с помощью ритуалов.
Закон таков: Инхо, появляясь на востоке, движется на восток через шестнадцать созвездий и останавливается; затем движется вспять через два созвездия; через шестьдесят дней снова движется на восток, начиная от места остановки, проходит десятки созвездий и через десять месяцев входит на запад; скрывается на пять месяцев, затем снова появляется на востоке. Если она появляется на западе, это называется «обратным сиянием»; правитель не любит этого. Когда она движется на восток быстро, за день проходит полтора градуса.
Инхо движется на восток, запад, юг и север очень быстро. Войска собираются под ней; если вести войну, двигаясь по её направлению, одерживают победу; против её направления — терпят поражение. Если Инхо следует за Тайбо (Венерой), у армии будут беды; если они расходятся, армия отступает. Если Инхо оказывается к северу от Тайбо, армия будет разделена; если к югу от Тайбо, будет сражение с полководцем. Когда Инхо движется, а Тайбо догоняет её, это приводит к разгрому армии и гибели полководца. Если Инхо вторгается, останавливается или оскорбляет Тайвэй, Сюаньюань или Инши, правитель негодует. Син (Сердце) — это Минтан (Зал Света), а также храм Инхо. Следует тщательно это наблюдать.
По закону соединения Большой Медведицы с Солнцем и Луной определяют положение планеты Чжэньсин (Сатурн). Она принадлежит центральной земле, управляет концом лета, её дни соответствуют знакам у и цзи, представляет Хуан-ди (Жёлтого императора), управляет добродетелью, является символом госпожи. Чжэньсин каждый год стоит на одном созвездии; государство, над которым она останавливается, обретает удачу. Если она останавливается там, где не должна, или уже ушла, но возвращается и останавливается, то это государство получает землю, иначе — получает женщину. Если она должна остаться, но не остаётся, или уже осталась, но уходит на восток или запад, то государство теряет землю, иначе — теряет женщину; нельзя начинать великие дела или использовать войска. Чем дольше она стоит, тем глубже удача государства; чем короче — тем мельче удача.
Её другое имя — Дихоу (Земной Князь); она управляет урожаем. Чжэньсин за год проходит тринадцать градусов и сто двенадцать пятьсотых градуса, за день — двадцать восемь сотых градуса, за двадцать восемь лет совершает полный оборот. Там, где она останавливается, если все пять планет следуют за ней и собираются в одном созвездии, то государство под этим созвездием может привлечь Поднебесную с помощью драгоценных сосудов. Если ритуалы, добродетель, человеколюбие, справедливость, наказания и законы все утрачены, Чжэньсин из-за этого колеблется.
Если Чжэньсин движется с опережением (ин), это предвещает беспокойство правителя; если с отставанием (со), это предвещает, что войска не смогут вернуться. Цвет Чжэньсин — жёлтый, у неё девять лучей, музыкальный тон соответствует Хуанчжун (первый тон). Если она опережает на два-три созвездия, это называется ин, предвещает, что указы правителя не будут исполнены, иначе — будет большое наводнение. Если отстаёт на два-три созвездия, это называется со, предвещает печаль в гареме, год не будет нормальным, иначе — расколется небо или произойдёт землетрясение.
Доу (Ковш) — это Вэньтайши (Великий Зал Письменности), а также храм Чжэньсин; это звезда Сына Неба.
Соединение Суй (Юпитера) и Чжэньсин предвещает внутреннюю смуту. Будет голод; правитель не должен выступать в поход; если выступит, потерпит поражение. Соединение Суй и Шуй (Меркурия) предвещает изменение планов и дел. Соединение Суй и Хо (Марса) предвещает засуху. Соединение Суй и Цзинь (Венеры) предвещает похороны или наводнение. Если Цзинь к югу от Чжэньсин, это называется пиму (самец и самка); в тот год будет обильный урожай. Если Цзинь к северу от Чжэньсин, в тот год будет частичный неурожай. Соединение Хо и Шуй называется цуй (закалка); соединение Хо и Цзинь называется шо (плавление); это предвещает похороны; нельзя начинать великие дела; использование войск приведёт к крупному поражению. Соединение Чжэньсин и Хо предвещает беспокойство; предвещает, что у правителя появится злой сановник-дафу; будет большой голод; война закончится поражением; войска отступят; войска будут истощены; начинание великих дел приведёт к крупному поражению. Соединение Чжэньсин и Шуй, хотя и предвещает урожай, но с препятствиями; войска будут уничтожены; государство не должно начинать великих дел. Когда Чжэньсин появляется, теряется земля; когда скрывается, земля приобретается. Соединение Цзинь и Чжэньсин предвещает болезни, внутреннюю смуту и потерю земли. Если три планеты соединяются, то в государстве, соответствующем созвездию соединения, будут и внешние, и внутренние войны и похороны; будет смена князя или герцога. Если четыре планеты соединяются, войны и похороны происходят одновременно; благородные мужи в печали, народ бежит в изгнание. Если пять планет соединяются, это называется изменением хода небес; добродетельный правитель получит поздравления, будет поставлен великий человек, будет владеть всеми четырьмя сторонами света, его потомки будут процветать; недобродетельный правитель потерпит бедствие или даже погибнет. Если все пять планет велики, то и дела будут велики; если все малы, то и дела будут малы.
Явление раньше времени называется ин; сторона ин — гость. Явление позже времени называется со; сторона со — хозяин. Обязательно будет небесное знамение у ковша Большой Медведицы. Когда светила находятся в одном созвездии, это называется хэ (соединение). Когда они вторгаются друг в друга, это называется доу (борьба); если расстояние меньше семи цуней, то знамение обязательно сбудется.
Цвет пяти планет: если белый и круглый, предвещает похороны и засуху; красный и круглый — внутреннее беспокойство и войну; синий и круглый — печаль и наводнение; чёрный и круглый — болезни и множество смертей; жёлтый и круглый — удачу. Красные лучи предвещают врага, нападающего на наш город; жёлтые лучи — борьбу за землю; белые лучи — плач; синие лучи — военную тревогу; чёрные лучи — наводнение. В общем, звёздные знамения указывают на крайний результат применения войск. Если все пять планет одного цвета, Поднебесная прекратит войны, народ будет спокоен и процветать. Весенние ветры, осенние дожди, зимний холод, летняя жара — изменения небес часто связаны с этим.
Чжэньсин появляется, через сто двадцать дней начинает двигаться вспять на запад; движется вспять на запад сто двадцать дней, затем снова движется на восток. Она появляется на триста тридцать дней, затем скрывается на тридцать дней, после чего снова появляется на востоке. Когда Тайсуй (Юпитер) находится в год цзя-инь, Чжэньсин находится в Дунби (Восточная Стена), поэтому (обычно) она в Инши (Лагерь).
Наблюдая за движением Солнца, определяют положение планеты Тайбо (Венера). Она принадлежит западу, осени, управляет наказаниями и смертью, её дни соответствуют знакам гэн и синь. Если наказания утрачены, наказание проявляется через Тайбо. Если Тайбо движется беспорядочно, по месту её остановки предсказывают соответствующее государство. Она появляется, проходит восемнадцать созвездий и через двести сорок дней скрывается. Войдя на восток, она скрывается, проходя одиннадцать созвездий и сто тридцать дней; войдя на запад, скрывается, проходя три созвездия и шестнадцать дней, затем снова появляется. Если она должна появиться, но не появляется, или должна скрыться, но не скрывается, это называется потерей своего места; это означает либо разгром армии, либо узурпацию трона правителя.
Его эра начинается с верхнего начала, в год Шэтигэ, когда он вместе с звездой Инши появляется на востоке на рассвете, движется до Цзяо и скрывается; также вместе с Инши появляется на западе вечером, движется до Цзяо и скрывается; вместе с Цзяо появляется на рассвете, движется до Би и скрывается; вместе с Цзяо появляется вечером, движется до Би и скрывается; вместе с Би появляется на рассвете, движется до Цзи и скрывается; вместе с Би появляется вечером, движется до Цзи и скрывается; вместе с Цзи появляется на рассвете, движется до Лю и скрывается; вместе с Цзи появляется вечером, движется до Лю и скрывается; вместе с Лю появляется на рассвете, движется до Инши и скрывается; вместе с Лю появляется вечером, движется до Инши и скрывается. Всего на востоке и западе он появляется и скрывается по пять раз, за восемь лет и двести двадцать дней снова появляется вместе с Инши на востоке на рассвете. В целом, за один год он проходит один оборот по небу. Когда он начинает появляться на востоке, движение медленное, примерно полградуса в день, через сто двадцать дней обязательно движется вспять на один-два сю; достигнув верхней точки, возвращается, движется на восток со скоростью примерно полтора градуса в день, через сто двадцать дней скрывается. Когда он находится низко, близко к солнцу, называется Минсин, характер мягкий; когда высоко, далеко от солнца, называется Дасяо, характер жесткий. Когда он начинает появляться на западе, движение быстрое, примерно полтора градуса в день, через сто двадцать дней; достигнув верхней точки, замедляется, полградуса в день, через сто двадцать дней скрывается на рассвете, обязательно движется вспять на один-два сю перед скрытием. Когда он низко, близко к солнцу, называется Тайбай, характер мягкий; когда высоко, далеко от солнца, называется Дасян, характер жесткий. Он появляется в часы Чэнь и Сюй, скрывается в часы Чоу и Вэй.
Если он должен появиться, но не появляется, не должен скрываться, но скрывается, то в Поднебесной прекращаются войны, войска, ведущие боевые действия за пределами, отзываются. Если он не должен появляться, но появляется, должен скрываться, но не скрывается, то в Поднебесной начинаются войны, какое-то государство будет разгромлено. Если он появляется вовремя, то это государство процветает. Когда он появляется на востоке, соответствует востоку; скрываясь на востоке, соответствует северу; когда появляется на западе, соответствует западу; скрываясь на западе, соответствует югу. Если он задерживается надолго, то это направление благоприятно; если задерживается ненадолго, то это направление несет беду.
Когда он появляется на западе и движется к востоку, то государства на прямо на западе счастливы. Когда он появляется на востоке и движется к западу, то государства на прямо на востоке счастливы. Его движение не пересекает весь небосвод; если пересекает, то в Поднебесной происходят политические перемены.
Если звезда мала и имеет мерцающие лучи, то начнутся военные действия. Если звезда при появлении велика, а затем становится мала, то войска ослабнут; если при появлении мала, а затем становится велика, то войска усилятся. Если звезда появляется высоко, то глубокое вторжение войск благоприятно, мелкое — опасно; если низко, то мелкое вторжение благоприятно, глубокое — опасно. Когда солнце находится прямо на юге, а Венера находится к югу от солнца; когда солнце находится прямо на севере, а Венера находится к северу от солнца, это называется «ин» (избыток), предвещает беспокойство для князей, при военных действиях наступление благоприятно, отступление опасно. Когда солнце находится прямо на юге, а Венера находится к северу от солнца; когда солнце находится прямо на севере, а Венера находится к югу от солнца, это называется «со» (сжатие), предвещает беду для князей, при военных действиях отступление благоприятно, наступление опасно. Военные действия должны подражать Тайбаю: если Тайбай движется быстро, то и войска движутся быстро; если движется медленно, то и войска движутся медленно. Если у Тайбая появляются лучи, то следует отважно сражаться. Если звезда колеблется беспокойно, то действия поспешны; если кругла и спокойна, то действия сдержанны. Двигаться по направлению лучей — благоприятно; против — все опасно. Когда Тайбай появляется, выступают в поход; когда скрывается, прекращают поход. Цвет красный с лучами — будут сражения; белый с лучами — будут похороны; черный, круглый и с лучами — будут беды, связанные с водой; синий, круглый, малый и с лучами — будут беды, связанные с деревом; желтый, круглый и с мягкими лучами — будут дела, связанные с землей, и урожай. Если Тайбай, появившись на три дня, снова скрывается, ненадолго скрывается, скрывается на три дня и снова величественно появляется, это называется «жуань» (мягкость), в соответствующей области войска потерпят поражение, полководец бежит. Если Тайбай, скрывшись на три дня, снова ненадолго появляется, появляется на три дня и снова величественно скрывается, в соответствующей области будет беда; хотя у войск есть зерно, оружие и другие припасы, ими завладеют и используют другие; хотя солдат много, полководец будет взят в плен. Если Тайбай при появлении на западе отклоняется от нормального пути, чужеземцы терпят неудачу; при появлении на востоке отклоняется от нормального пути, Китай терпит неудачу. Если цвет Тайбая большой и круглый, желтый и влажный, то можно совершить доброе дело; если он круглый, большой и красный, войска сильны, но не сражаются.
Когда Тайбай белый, он соответствует звезде Лан; когда красный — звезде Синь; когда желтый — левой плечевой звезде Шэнь; когда синий — правой плечевой звезде Шэнь; когда черный — большой звезде Куй. Когда пять звезд следуют за Тайбаем и собираются в одном сю, соответствующая область может с помощью военной силы приказывать Поднебесной. Если Тайбай находится в реальном положении, будет приобретение; если в пустом положении, не будет приобретения. Движение превосходит цвет, цвет превосходит положение, наличие положения превосходит его отсутствие, наличие цвета превосходит его отсутствие, хорошее движение может полностью превзойти другие факторы. Если Тайбай появляется и останавливается среди тутовых и вязовых деревьев, это принесет беду соответствующей области. Если он поднимается быстро, не достигнув срока, проходит Шэнь, это принесет беду враждебной области. Если он поднимается, затем опускается, опускается, затем снова поднимается, будут мятежные полководцы. Если он вторгается в луну, полководец будет убит. Когда Венера и Юпитер соединяются и имеют сияние, в соответствующей области хотя и будут военные действия, но сражений не будет, войска хотя и выступят, но не будут биться; если две звезды соединяются и повреждают друг друга, в поле будут разбитые войска. Когда Тайбай появляется на западе, на закате появляется в иньском положении, иньские войска сильны; при вечерней трапезе появляется — слабее; в полночь — средней слабости; при пении петухов — самые слабые: это называется «инь погружается в ян». Если он на востоке, на рассвете появляется в янском положении, янские войска сильны, при пении петухов — слабее; в полночь — средней слабости; на закате — самые слабые: это называется «ян погружается в инь». Когда Тайбай скрыт, если выступают в поход, войска постигнет беда. Если Тайбай появляется к югу от положения Мао, юг побеждает север; к северу от Мао — север побеждает юг; точно в Мао — восточным государствам благоприятно. Если появляется к северу от положения Ю, север побеждает юг; к югу от Ю — юг побеждает север; точно в Ю — западным государствам благоприятно.
Когда Тайбай сталкивается с отдельными звездами, бывают малые сражения; когда сталкивается с пятью звездами, бывают большие войны. При столкновении, если Тайбай появляется к югу от звезды, с которой сталкивается, южные государства терпят поражение; если к северу — северные государства терпят поражение. Когда Тайбай движется быстро, он управляет военной силой; когда не движется, управляет гражданским правлением. Если звезда белая и имеет пять лучей, раннее появление вызывает лунное затмение, позднее появление вызывает небесных чудовищ и кометы, что принесет беду соответствующему государству. Появление на востоке управляет добродетелью; действия влево или навстречу ему благоприятны. Появление на западе управляет наказанием; действия вправо или спиной к нему благоприятны. Противное в обоих случаях опасно. Если Тайбай настолько ярок, что отбрасывает тень, в сражении можно победить. Если он появляется днем и пересекает небосвод, это называется «борьба за свет», что делает сильное государство слабым, слабое — сильным, а женщина-правительница процветает.
Кан — это внешний храм, храм Тайбая. Тайбай представляет великого сановника, его титул — Шан-гун. Другие его названия: Инь-син, Тай-чжэн, Ин-син, Гуань-син, Гун-син, Мин-син, Да-шуай, Да-цзэ, Чжун-син, Да-сян, Тянь-хао, Сюй-син, Юэ-вэй. Должность великого военачальника должна тщательно наблюдать за этой звездой.
Наблюдайте за днем соединения солнца и Чэнь-син, чтобы определить положение Чэнь-син. Чэнь-син принадлежит Северной воде, это сущность Великого Инь, управляет зимой, дневные знаки — жэнь и гуй. Если наказания несправедливы, наказание будет проявлено через Чэнь-син, в соответствии с созвездием, в котором она находится, и соответствующим государством.
Звезда Чэньсин (Меркурий) используется для выверки четырёх сезонов: в середине весны, в день весеннего равноденствия, она появляется вечером к востоку от пяти созвездий Куй, Лоу, Вэй, соответствуя царству Ци; в середине лета, в день летнего солнцестояния, появляется вечером к востоку от семи созвездий Дунцзин, Югуй, Лю, соответствуя царству Чу; в середине осени, в день осеннего равноденствия, появляется вечером к востоку от четырёх созвездий Цзяо, Кан, Ди, Фан, соответствуя землям Хань; в середине зимы, в день зимнего солнцестояния, появляется утром на востоке, вместе с созвездиями Вэй, Цзи, Доу, Цяньню, направляясь на запад, соответствуя Китаю (Чжунго). Время появления и захода Чэньсин обычно связано с четырьмя знаками двенадцатеричного цикла: Чэнь, Сюй, Чоу, Вэй.
Если Чэньсин появляется рано, это вызывает лунное затмение; если поздно — вызывает кометы и небесные знамения. Если в должное время она не появляется — это утрата времени, тогда на границах есть войска, но сражений не происходит. Если она не появляется в течение одного сезона, этот сезон не будет спокойным; если не появляется во все четыре сезона — в Поднебесной наступит великий голод. Если она появляется в должное время, то белый цвет предвещает засуху, жёлтый — обильный урожай пяти злаков, красный — военные действия, чёрный — наводнение. Если Чэньсин появляется на востоке, большая и белая, и снаружи есть войска, они будут распущены. Если она постоянно находится на востоке и имеет красный цвет, одержит верх Китай; если на западе и красная, выгода будет у иностранных государств. Если нет внешних войск, а звезда красная, начнутся военные действия. Если Чэньсин и Тайбай (Венера) вместе появляются на востоке, оба красные и с лучами, иностранные государства потерпят крупное поражение, Китай одержит верх; если вместе появляются на западе, оба красные и с лучами, выгода будет у иностранных государств. Когда пять планет распределяются по половине неба и собираются на востоке, выгода для Китая; если собираются на западе, выгода для иностранных государств, применяющих войска. Если все пять планет следуют за Чэньсин и собираются в одном и том же созвездии, то соответствующее государство может, следуя закону, управлять Поднебесной. Когда Чэньсин не появляется, Тайбай является гостем-звездой; когда Чэньсин появляется, Тайбай становится хозяином-звездой. Если Чэньсин появляется, но не следует за Тайбай, хотя в поле есть войска, сражения не происходит. Если Чэньсин появляется на востоке, а Тайбай на западе; или Чэньсин на западе, а Тайбай на востоке — это называется «гэ» (преграда), и хотя в поле есть войска, сражения не будет. Если Чэньсин появляется не в должное время, это вызывает то, что должно быть холодно, но становится тепло, и должно быть тепло, но становится холодно. Если она должна появиться, но не появляется, это называется «цзи цзу» (удар по войскам), и будет поднято большое войско. Если Чэньсин входит внутрь Тайбай, а затем выходит сверху, это приведёт к разгрому армии и гибели полководца, гость-войско одержит победу; если выходит снизу — гость-войско потеряет землю. Если Чэньсин приближается к Тайбай, а Тайбай не отходит, умрёт главный полководец. Если звезда Чжэн ци (правильное знамя) появляется сверху, будет разгром армии и гибель полководца, гость победит; если появляется снизу, гость-войско потеряет землю. Следует наблюдать направление, на которое указывает звезда-знамя, чтобы определить направление разгрома армии. Если Чэньсин окружает Тайбай или борется с ней, будет большая битва, гость победит. Если Чэньсин (звезда Ту) проходит мимо Тайбай, и между ними можно поместить меч, будет малая битва, гость победит. Если Чэньсин находится перед Тайбай, войска будут распущены; если появляется слева от Тайбай, будет малая битва; если задевает Тайбай, погибнут десятки тысяч человек, и чиновник со стороны хозяина будет убит в бою; если появляется справа от Тайбай на расстоянии в три чи, войска будут спешно вызывать на бой. Если Чэньсин зелёная и с лучами, у войск будет тревога; чёрная и с лучами — предвещает наводнение. Красный цвет — это конец пути для применения войск.
У звезды Чэньсин (Ту) есть семь названий: Сяочжэн, Чэньсин, Тяньчань, Аньчжоусин, Сишуан, Нэнсин, Гоусин. Если её цвет жёлтый и она мала, а при появлении её положение легко меняется, это предвещает, что в Поднебесной будут перемены в делах письменности, но неблагоприятные. Чэньсин имеет пять цветов: зелёный и круглый предвещает тревогу, белый и круглый — похороны, красный и круглый — внутренние смуты, чёрный и круглый — счастье. Если она красная и с лучами, это будет вторжение в наш город; жёлтая и с лучами — борьба за землю; белая и с лучами — звуки плача и рыданий.
Если Чэньсин появляется на востоке, проходит четыре созвездия за сорок восемь дней, из них около двадцати дней, а затем возвращается на восток; если появляется на западе, проходит четыре созвездия за сорок восемь дней, из них около двадцати дней, а затем возвращается на запад. Для наблюдения за её положением следует сверяться с созвездиями Инши, Цзяо, Би, Цзи, Лю. Если она появляется между Фан и Синь, произойдёт землетрясение.
Цвет Чэньсин: весной — зелёно-жёлтый; летом — красно-белый; осенью — зелено-белый, и год будет урожайным; зимой — жёлтый, но неяркий. Если цвет меняется, соответствующий сезон не будет процветающим. Если весной она не появляется, будет сильный ветер, и осенью урожай не завяжется. Если летом не появляется, будет шестьдесят дней засухи, а также лунные затмения. Если осенью не появляется, будут военные действия, и весной урожай не взойдёт. Если зимой не появляется, будет шестьдесят дней дождей, будут переселяемые города, и летом урожай не вырастет.
Цзяо, Кан, Ди соответствуют области Яньчжоу. Фан, Синь соответствуют Юйчжоу. Вэй, Цзи соответствуют Ючжоу. Доу соответствует области озёр и рек. Цяньню, Унюй соответствуют Янчжоу. Сюй, Вэй соответствуют Цинчжоу. От Инши до Дунби соответствует Бинчжоу. Куй, Лоу, Вэй соответствуют Сюйчжоу. Мао, Би соответствуют Цзичжоу. Цзыцзи, Шэнь соответствуют Ичжоу. Дунцзин, Югуй соответствуют Юнчжоу. Лю, Цисин, Чжан соответствуют области Саньхэ. И, Чжэнь соответствуют Цзинчжоу.
Цисин — это Юаньгуань (чиновник), храм звезды Чэньсин, представляет варварские звёзды.
Когда две армии стоят друг против друга, у Солнца появляется ореол (гало). Если размеры ореола одинаковы, силы равны; если ореол толстый, длинный и большой, сторона, у которой он такой, одержит победу; если тонкий, короткий и малый — не одержит победы. Если ореол многократно охватывает Солнце, это означает крупный разгром врага. Охват (хуаньбао) предвещает мир, поворот спиной (бэй) — не мир, означает разлуку и уход. Вертикальный ореол (чжили) предвещает самостоятельность, будет поставлен князь или ван; если ореол разбивается, будет убит полководец. Форма «фу дай» (нести на голове или на спине) предвещает радость. Если ореол находится внутри, то внутри и победа; если снаружи — снаружи победа. Если ореол снаружи синий, а внутри красный, расставание произойдёт мирно; если снаружи красный, а внутри синий — расставание произойдёт враждебно. Если газовое свечение (ци) приходит раньше и уходит позже, одержит победу та сторона, что стоит лагерем. Если приходит раньше и уходит раньше — сначала выгода, потом вред; если приходит позже и уходит позже — сначала вред, потом выгода; если приходит позже и уходит раньше — вред и в начале, и в конце, стоящая лагерем сторона не победит. Если ореол появляется и быстро рассеивается, хотя его приход был стремителен, даже при победе не будет заслуги. Если ореол держится полдня и более, заслуга будет велика. Белая радуга, короткая и изогнутая, с заострёнными верхом и низом — там, где такое явление, произойдёт большое кровопролитие. Гало Солнца используется для одержания победы; ближний срок — тридцать дней, дальний — шестьдесят дней.
При солнечном затмении та часть, которая затмевается, соответствует неблагоприятному положению для данной области; когда затмение восстанавливается, та часть, которая восстанавливается, соответствует благоприятному положению; если затмение полное, страдает область, соответствующая главному положению. По направлению затменной части, а также по созвездию, в котором находится Солнце, и по дате и часу, предсказывают счастье или беду для соответствующих государств.
Когда Луна движется по Срединному пути, то наступает спокойствие и мир. Если движется по Иньской стороне, будет много наводнений и тайных дел. В трёх чи от Иньской стороны находится Иньсин. Ещё на три чи севернее — Тайинь, предвещает большие наводнения и военные действия. Если движется по Янской стороне — предвещает гордыню и распущенность. Янсин — много жестоких тюрем. Тайян — предвещает великую засуху и похороны. Цзяо и Тяньмэнь (Небесные ворота); десятый месяц соответствует четвёртому, одиннадцатый — пятому, двенадцатый — шестому; будет наводнение, ближнее — в три чи, дальнее — в пять чи. Если Луна вторгается в четыре звезды-помощника (Сыфу), помощники-сановники будут казнены. Если Луна движется между Наньхэ и Бэйхэ (Южной и Северной Реками), по положению относительно инь и ян можно определить засуху, наводнение, войну или похороны.
Лунное затмение в созвездии, где находится Суйсин (Юпитер), предвещает для соответствующей области голод или гибель. Лунное затмение в созвездии, где находится Инхо (Марс), предвещает смуту; в созвездии, где находится Чжэньсин (Сатурн), — предвещает, что низшие восстанут против высших; в созвездии, где находится Тайбай (Венера), — сильное государство потерпит поражение; в созвездии, где находится Чэньсин (Меркурий), — предвещает женскую смуту. Если лунное затмение происходит у звезды Дацзяо (Арктур), это ненавистно правителю; если у созвездия Синь — внутренние раздоры и крамола; если у ряда других звёзд — у соответствующей области будет тревога.
Начало цикла лунных затмений: сначала шесть раз по пять месяцев, затем пять раз по шесть месяцев, затем снова шесть раз по пять месяцев, затем один раз по шесть месяцев, затем снова пять раз по пять месяцев — всего сто тринадцать месяцев, после чего цикл начинается заново. Поэтому лунные затмения — явление обычное; солнечные затмения — неблагоприятны. Солнечные затмения, происходящие в дни Цзя и И, соответствуют землям за четырьмя морями; в эти дни Солнце и Луна не используются для гаданий. Солнечные затмения в дни Бин и Дин соответствуют землям Янцзы, Хуайхэ, Восточного моря и горы Тайшань. В дни У и Цзи — соответствуют Срединной области (Чжунчжоу), Хуанхэ и Цзишуй. В дни Гэн и Синь — соответствуют землям к западу от гор Хуашань. В дни Жэнь и Гуй — соответствуют землям к северу от гор Хэншань. Солнечное затмение предвещает беду для государя; лунное затмение — для полководцев и министров.
Звезда Гохуан — большая и красная, по форме напоминает звезду Наньцзи. Там, где она появляется, внизу возникнет война, войска будут сильны; направление, на которое она указывает, будет неблагоприятным.
Звезда Чжаомин — большая и белая, без лучей, то поднимается, то опускается. В стране, где она появляется, возникнет война, полная перемен.
Звезда Уцань появляется на восточной равнине в точном восточном направлении. Эта звезда по форме напоминает звезду Чэньсин, находится примерно на высоте шести чжанов от земли.
Звезда Дацзэй появляется на южной равнине в точном южном направлении. Эта звезда находится примерно на высоте шести чжанов от земли, большая и красная, часто мерцает, излучает свет.
Звезда Сывэй появляется на западной равнине в точном западном направлении. Эта звезда находится примерно на высоте шести чжанов от земли, большая и белая, похожа на Тайбай.
Звезда Юйхань появляется на северной равнине в точном северном направлении. Эта звезда находится примерно на высоте шести чжанов от земли, большая и красная, часто мерцает; при внимательном рассмотрении середина у неё синяя. Там, где появляются эти четыре равнинные звезды, если они появляются в неподходящем направлении, внизу возникнет война, а направление, на которое они указывают, будет неблагоприятным.
Четыре звезды Сытянь появляются в четырёх углах, находятся примерно на высоте четырёх чжанов от земли.
Дивэй Сяньгуан также появляется в четырёх углах, находится примерно на высоте трёх чжанов от земли, похожа на только что взошедшую луну. Там, где она появляется, внизу будут смуты; смутьяны погибнут, а добродетельные преуспеют.
Звезда Чжусин по форме напоминает Тайбай; появившись, она не движется. Появляется и тотчас исчезает. Там, куда она светит, в городах возникнут смуты.
То, что похоже на звезду, но не звезда, и похоже на облако, но не облако, называется Гуйсе. Когда появляется Гуйсе, обязательно найдутся люди, которые присоединятся к государству.
Звёзды — это излучение металла, их основа — огонь. Много звёзд — к удаче в государстве; мало звёзд — к опасности.
Млечный Путь — также излучение металла, его основа — вода. Млечный Путь: если звёзд много, будет много воды; если звёзд мало, будет засуха — таков общий закон.
Небесный барабан — издаёт звук, похожий на гром, но не гром; звук слышен на земле и затем спускается к земле. Там, куда он направляется, внизу выступят войска.
Небесная собака — по форме похожа на большой метеор, издаёт звук, падает на землю, как собака. Там, где она падает, издали видно пламя, поднимающееся к небу. Круглая область внизу размером в несколько цин земли, верхняя часть заострённая, жёлтого цвета; в радиусе тысячи ли войска будут разбиты, а полководцы убиты.
Звезда Гэцзэ — по форме похожа на пламя. Цвет жёлто-белый, поднимается от земли вверх. Снизу большая, сверху заострённая. Когда она появляется, можно получить урожай без обработки земли; если же нет земляных работ, то обязательно будет большое бедствие.
Знамя Чию — похоже на комету, но задняя часть изогнута, как флаг. Когда оно появляется, правитель отправляется в поход на все четыре стороны.
Сюньши — появляется рядом с Большой Медведицей, по форме напоминает петуха. Когда оно гневается, цвет сине-чёрный, как у притаившейся черепахи.
Ванши — похоже на большой метеор, извивается, как змея, цвет сине-чёрный, издали кажется, будто у него есть перья.
Звезда Чан Гэн — похожа на кусок ткани, висящий в небе. Когда эта звезда появляется, начинается война.
Упавшая на землю звезда становится камнем. В районе Хуанхэ и Цзишуй часто падают звёзды.
В ясную погоду появляется звезда Цзинсин. Цзинсин — это звезда добродетели. Её форма непостоянна; часто появляется в государствах, где есть Дао.
Всякий, кто наблюдает облачную ци, глядя вверх, может видеть на три-четыреста ли; глядя горизонтально, над тутовыми и вязами, может видеть на тысячу-две тысячи ли; поднявшись на высоту и глядя вниз, соединяясь с землёй, может видеть на три тысячи ли. Если в облачной ци сверху есть форма зверя, то это к победе.
К югу от горы Хуашань облачная ци снизу чёрная, сверху красная. В районе Суншань и Саньхэ облачная ци чисто красная. К северу от горы Хэншань облачная ци снизу чёрная, снизу синяя. В районе Бохай, Цзеши, Восточного моря и Тайшань облачная ци вся чёрная. В районе Янцзы и Хуайхэ облачная ци вся белая.
Облачная ци толпы людей — белая. Облачная ци земляных работ — жёлтая. Облачная ци повозок то высокая, то низкая, часто собирается вместе. Облачная ци конницы — низкая и рассеянная. Облачная ци пехоты — сгущённая. Если спереди низкая, а сзади высокая — движение быстрое; если спереди квадратная, а сзади высокая — острая; если сзади острая, а спереди низкая — будет отступление. Если облачная ци ровная — движение медленное. Если спереди высокая, а сзади низкая — не остановится, а вернётся. Когда облачные ци встречаются, низкая побеждает высокую, острая побеждает квадратную. Если облачная ци приходит низко и вдоль дороги — не более чем через три-четыре дня, на расстоянии пяти-шести ли её можно увидеть. Если облачная ци приходит на высоте семи-восьми чи — не более чем через пять-шесть дней, на расстоянии более десяти ли её можно увидеть. Если облачная ци приходит на высоте одного-двух чжанов — не более чем через тридцать-сорок дней, на расстоянии пятидесяти-шестидесяти ли её можно увидеть.
Если облачная ци немного изящная и белая — полководец храбр, но солдаты трусливы. Если основание облачной ци большое, а передняя часть тянется далеко — следует вступать в бой. Если облачная ци сине-белая, а передняя часть свисает вниз — бой будет выигран; если передняя часть красная и поднимается вверх — бой не будет выигран. Боевое облако похоже на стоячую стену. Облако Чжу похоже на челнок ткацкого станка. Облако Чжоу заострено с обоих концов, похоже на вращающийся вал. Облако Шао похоже на верёвку, поперёк неба впереди, его половина закрывает полнеба. То, что похоже на Це, напоминает ворота с флагом. Облако Гоу изогнуто, как крюк. Когда все эти облака появляются, следует гадать, сочетая с пятью цветами. А если облачная ци влажная, сгущённая, тонкая, появляется и привлекает внимание, только тогда проводят гадание; война обязательно разразится, будет сражение, и определится победитель.
Ван Шо, наблюдая небесные знамения, определял их по стороне от солнца. Облачная ци рядом с солнцем — это знак правителя. Всё гадают по их форме.
Поэтому облачная ци северных варваров похожа на стада скота и шатры, облачная ци южных варваров похожа на лодки и флаги. Над местами больших вод, над полями проигранных сражений, над руинами разрушенных государств, под которыми есть накопленные богатства, над золотом и серебром — везде есть облачная ци, нельзя не вглядываться внимательно. Мираж над морем похож на башни и терема; облачная ци над широкими равнинами образует вид дворцов. Облачная ци каждая похожа на то, что собрано из местных гор, рек и людей.
Поэтому тот, кто предсказывает, каким будет год, входит в город, смотрит на состояние границ и полей, на увлажнённость городских стен, ворот и домов, затем на изящество повозок, одежды и скота. Если всё действительно обильно — к удаче; если пусто и убыточно — к опасности.
То, что похоже на дым, но не дым, похоже на облако, но не облако, густое и пышное, пустынное и кружащееся, называется Цинъюнь. Когда появляется Цинъюнь — это к радости. То, что похоже на туман, но не туман, одежда и шапка не намокают; когда оно появляется, люди в той местности надевают доспехи и бегут.
Гром, молния, радуга, зарница, ночной свет — это проявления движения янской ци; весной и летом они происходят, осенью и зимой скрываются, поэтому наблюдатели за небом все ведают этим.
Небо разверзается и являет предметы, земля сотрясается и разверзается, разрываясь. Горы обрушиваются и движутся, реки забиваются, долины заполняются; вода колеблется (озёра высыхают), земля поднимается, [высыхание озёр] проявляет признаки. Городские стены, ворота, переулки — дверные оси пересыхают; дворцы, храмы, усадьбы, казённые дома — места, где живут люди. Песни, обычаи, повозки, одежда — наблюдают по еде народа. Пять злаков и травы — наблюдают по их видам. Амбары, склады, конюшни, хранилища — дороги, ведущие во все стороны. Шесть домашних животных, птицы и звери — то, что рождается и уходит; рыбы, черепахи, птицы, мыши — наблюдают по их местонахождению. Плач духов похож на крик, люди встречают необычное. Слухи — действительно так.
Всякий, кто предсказывает, каким будет год, тщательно наблюдает за началом года. Началом года бывает день зимнего солнцестояния, когда начинает зарождаться янская ци. Второй день двенадцатой луны люди завершают год, вместе едят и пьют, рассеивают янскую ци, поэтому это называется началом года. Первый день первой луны — это начало года для правителя; день начала весны — это начало четырёх сезонов. Эти четыре начала — дни для наблюдений.
А во времена Хань Вэй Сянь во второй день двенадцатого месяца и в первый день первого месяца собирал данные для определения восьми ветров. Если ветер дул с юга, ожидалась сильная засуха; с юго-запада — малая засуха; с запада — война; с северо-запада — урожай бобов и мелкий дождь, ускоряющий войну; с севера — средний урожай; с северо-востока — отличный урожай; с востока — большое наводнение; с юго-востока — болезни и мор среди народа, неурожай. Таким образом, каждый из восьми ветров соотносился с противоположным ему направлением, и побеждал тот, что встречался чаще. Многочисленный побеждал малочисленный, продолжительный — краткий, быстрый — медленный. От рассвета до завтрака соответствовало пшенице; от завтрака до полудня — просу; от полудня до обеда — чумизе; от обеда до вечерней трапезы — бобам; от вечерней трапезы до заката — конопле. Желательно, чтобы целый день был дождь, облака, ветер и солнце. Если солнце было в нужное время, посевы были густыми и давали много плодов; если не было облаков, но был ветер и солнце в нужное время, посевы были редкими, но плодовитыми; если были облака и ветер, но не было солнца в нужное время, посевы были густыми, но давали мало плодов; если было солнце, но не было ни облаков, ни ветра в нужное время, посевы терпели неудачу. Если это длилось как время одного приема пищи — малая неудача; как время варки пяти доу зерна — большая неудача. Если ветер поднимался снова и появлялись облака, посевы восстанавливались. В зависимости от времени дня по цвету облаков определяли, какую культуру сеять. Если шел дождь, снег или было холодно, год был неурожайным.
В этот день, если погода была ясной, слушали звуки в городах и селениях. Если звуки напоминали гун — год хороший, благоприятный; шан — война; чжи — засуха; юй — наводнение; цзюэ — неурожай.
Иногда с первого дня первого месяца начинали непрерывно измерять выпадение дождя. Примерно каждый день снижали урожай на один шэн, до семи шэнов — предел; если больше, не гадали. Измеряли до двенадцати дней, каждый день соответствовал одному месяцу, и по этому гадали о наводнениях и засухах. Для гадания в пределах тысячи ли вокруг наблюдали за всем первым месяцем. По созвездию, через которое проходила луна, по солнцу, ветру и облакам гадали о соответствующей стране. Но обязательно наблюдали за положением Тайсуй. Если Тайсуй находилась в стихии металла — урожай; в воде — неурожай; в дереве — голод; в огне — засуха. Это общее правило.
В первый декадный день первого месяца, если ветер дул с востока, это благоприятствовало разведению шелкопряда; если ветер дул с запада или утром были желтые облака — неблагоприятно.
День зимнего солнцестояния — самый короткий день. Подвешивали землю и уголь; уголь двигался. У оленя отпадали рога, вырастали корни орхидеи, начинали бить родники. Примерно так можно было узнать о наступлении зимнего солнцестояния, главное же определяли по длине тени. В том месте, где находилась звезда Суй, пять злаков давали обильный урожай. Противоположное ей направление называлось чун, и там был неурожай.
Великий историограф сказал: С самого появления народа разве не рассчитывали все правители движение солнца, луны и звезд? В эпоху пяти императоров и трех династий они наследовали и разъясняли это, внутри совершенствуя китайские обряды, вовне сдерживая варваров, разделив Китай на двенадцать областей, поднимая голову — наблюдали небесные явления, опуская — подражали земле. На небе есть солнце и луна, на земле — инь и ян. На небе есть пять звезд, на земле — пять стихий. На небе есть созвездия, на земле — области. Три светила — это сущность инь и ян, их ци берет начало на земле, а мудрецы управляют ими.
Начиная с эпохи Ю-вана и Ли-вана династии Чжоу, это было уже очень давно. Те небесные изменения, которые наблюдались, в разных странах были различны, и разные школы гадали по необычным явлениям, чтобы подтвердить свои предсказания, но записи и схемы, содержащие знамения счастья и беды, не соответствовали установленным правилам. Поэтому Конфуций, излагая шесть канонов, записывал необычные явления, но не говорил об их подтверждении. Что касается пути Неба и судьбы, он не передавал это; передавать это подходящему человеку не нужно было сообщать; сообщать неподходящему человеку — даже если скажешь, он не поймет.
В древности те, кто передавал астрономию и календарь: до Гао Синя — Чжун и Ли; в эпоху Тао Яо и Юй Шуня — Си и Хэ; при Ся — Кунь У; при Инь — У Сянь; при Чжоу — Ши И и Чан Хун; в Сун — Цзы Вэй; в Чжэн — Би Цзао; в Ци — Ган-гун; в Чу — Тан Мэй; в Чжао — Инь Гао; в Вэй — Ши Шэнь.
Движение Неба: за тридцать лет — малая перемена, за сто лет — средняя, за пятьсот лет — великая; три великих перемены составляют один период, три периода — завершение: это его общий закон. Те, кто управляет государством, должны обращать внимание на это число три-пять. Вверх и вниз по тысяче лет, и тогда связь между Небом и человеком становится полной.
Великий историограф, исследуя древние небесные изменения, не нашел ничего, что можно было бы проверить в наши дни. Примерно за двести сорок два года периода Весен и Осеней солнечных затмений произошло тридцать шесть раз, кометы появлялись трижды, при Сян-гуне династии Сун звезды падали, как дождь. Сын Неба ослабел, князья боролись оружием, пять гегемонов сменяли друг друга, поочередно распоряжаясь небесным мандатом. После этого многочисленные притесняли малочисленных, большие государства поглощали малые. Цинь, Чу, У, Юэ, изначально бывшие варварскими государствами, стали могущественными гегемонами. Род Тянь захватил Ци, три семьи разделили Цзинь, и все вместе вступили в эпоху Воюющих царств. Государства боролись и захватывали, войны не прекращались, города многократно подвергались резне, что приводило к голоду, болезням и страданиям, правители и министры вместе тревожились о бедствиях, и они особенно усердно наблюдали знамения счастья и беды, гадали по звездам и ци. В недавнее время двенадцать князей и семь государств взаимно именовали себя ванами, те, кто предлагал союзы по вертикали и горизонта, сменяли друг друга без перерыва, а Инь Гао, Тан Мэй, Ган-гун и Ши Шэнь, следуя времени, излагали свои труды, поэтому их предсказания были столь же мелки и многочисленны, как зерна риса и соли.
Двадцать восемь созвездий управляли двенадцатью областями, а Большая Медведица объединяла их — это существовало уже давно. На территории Цинь гадали по Тайбаю, предсказывали по Лану и Ху. На территории У и Чу гадали по Инхо, предсказывали по Няо и Хэн. На территории Янь и Ци гадали по Чэнь, предсказывали по Сюй и Вэй. На территории Сун и Чжэн гадали по Суй, предсказывали по Фан и Синь. На территории Цзинь также гадали по Чэнь, предсказывали по Шэнь и Фа.
Когда Цинь поглотило три Цзинь, Янь и Дай, земли от Хуанхэ и Хуашань на юг относились к Срединным землям. Срединные земли в пределах четырех морей находились на юго-востоке, относились к ян; ян соответствовали солнце, звезда Суй, Инхо и Тянь; гадали по Цзе Нань, созвездие Би управляло им. К северо-западу от них находились варвары — ху, мо, юэчжи — носившие меха и стрелявшие из луков, относились к инь; инь соответствовали луна, Тайбай и Чэнь; гадали по Цзе Бэй, созвездие Мао управляло им. Поэтому горы и реки Срединных земель текли на северо-восток, их исток находился в Лун и Шу, а конец — в Бохае и Цзеши. Поэтому Цинь и Цзинь любили воевать и также гадали по Тайбаю, который управлял Срединными землями; а ху и мо часто совершали набеги и грабежи, и гадали только по Чэнь, который появлялся и исчезал быстро и часто управлял варварами: это общий принцип. Так появилось различие между гостем и хозяином. Если у Инхо появлялось боци, то вовне это означало военные дела, внутри — государственные. Поэтому и говорили: «Даже если есть мудрый Сын Неба, он непременно смотрит на то место, где находится Инхо». Князья поочередно усиливались, и часто записывались необычные явления, но не было ничего достойного упоминания.
Во времена Цинь Шихуана за пятнадцать лет кометы появились четыре раза, некоторые длились до восьмидесяти дней, их длина иногда пересекала небо. После этого Цинь наконец оружием уничтожило всех правителей шести государств, поглотило Срединные земли, вовне изгнало четыре стороны варваров, мертвых было как спутанной пеньки, поэтому восстания Чжан Чу и других поднялись одновременно, и за тридцать лет войны взаимно попирали друг друга, и их нельзя было сосчитать. Со времен Чи Ю еще не было подобного.
Когда Сян Юй спасал Цзюйлу, звезда Ванши полетела на запад, и за Шаньдуном объединились князья, на западе перебили людей Цинь и разгромили город Сяньян.
Когда династия Хань только возвысилась, пять звезд собрались вблизи звезды Дунцзин. Когда Лю Бан был окружен в Пинчэне, Луна имела семь слоев ореола, окружающих созвездия Шэнь и Мао. Когда клан Люй устроил смуту, произошло солнечное затмение, и днем стало темно. Во время восстания семи княжеств У и Чу комета достигала длины в несколько чжанов, а звезда Тяньгоу пролетела над равнинами Лян; когда же начались военные действия, там были груды тел и лужи крови. В эпохи Юаньгуан и Юаньшоу дважды появлялось знамя Чию, длиной до половины неба. После этого столичные войска выступили во всех направлениях, карая ичжоу и ди в течение нескольких десятилетий, причем особенно жестокими были походы против ху. Когда царство Юэ было уничтожено, планета Инхо остановилась вблизи Доу; когда Чаосянь была завоевана, комета Бо появилась вблизи Хэсюй; когда войска воевали с Даванем, комета Бо появилась вблизи Чжаояо: все это были яркие великие события. Что же касается мелких извилистых изменений, то их не перечесть. Отсюда видно, что нет ничего, что бы не предвещалось знамениями, а затем не происходило бы соответствующих событий.
Те, кто в Хань занимался небесными явлениями и календарем, среди наблюдателей звезд был Тан Ду, среди наблюдателей облаков — Ван Шо, среди предсказателей урожая — Вэй Сянь. Поэтому метод Гуна и Ши Шэня для расчета пяти звезд был таков, что только у Инхо наблюдалось попятное движение; места, где она останавливалась во время попятного движения, а также попятное движение других звезд, солнечные и лунные затмения — все это использовалось для гаданий.
Я, изучая исторические записи и рассматривая уже произошедшие события, за сто лет не видел, чтобы пять звезд появлялись, не совершая попятного движения; во время попятного движения они часто были особенно яркими и меняли цвет; солнечные и лунные затмения, их движение на север и юг имели определенное время: таковы их общие закономерности. Поэтому такие звездные дворцы, как Цзыгун, Фансинь, Цюаньхэн, Сяньчи, Сюйвэй — это места пяти небесных императоров, служащие меридианами, они не движутся и не перемещаются, величина их различна, ширина постоянна. Вода, Огонь, Золото, Дерево, Земля — эти пять звезд суть пять помощников Неба, служащие параллелями, их появление и исчезновение не имеет определенного времени, а скорость движения в местах, где они проходят, имеет закономерность.
Когда Солнце изменяется, следует совершенствовать добродетель; когда Луна изменяется, следует сокращать наказания; когда звезды изменяются, следует устанавливать гармонию и единство. Всякое небесное изменение, превышающее норму, используется для гадания. Если государь силен и обладает добродетелью, то он процветает; если слаб и притворен, то гибнет. Высшее — совершенствовать добродетель, затем — совершенствовать управление, затем — совершенствовать меры исправления, затем — совершенствовать молитвы и жертвоприношения, самое низшее — ничего не делать. Обычно изменения постоянных звезд видны редко, а гадания по трем светилам — Солнцу, Луне и звездам — используются часто. Ореолы Солнца и Луны, солнечные и лунные затмения, облака, ветер — это небесные гости, их появление также связано с великим круговоротом. Однако их отклик на дела правления наиболее близок к соответствию между Небом и человеком. Эти пять явлений суть проявления Небесного отклика. Те, кто занимается небесными явлениями, должны постичь "три-пять" [закономерности]. Проникать в древность и современность, глубоко вникать в изменения времени, изучать их тонкости и грубости — тогда наука о небесных чинах будет завершена.
Когда Цан-ди (Синий император) осуществляет добродетельное правление, Небесные врата открываются. Когда Чи-ди (Красный император) осуществляет добродетельное правление, Небесная тюрьма пустеет. Когда Хуан-ди (Желтый император) осуществляет добродетельное правление, звезда Тяньяо поднимается. Ветер с северо-запада непременно бывает в дни Гэн и Синь. Если за одну осень ветер приходит пять раз, будет великая амнистия; если три раза — малая амнистия. Когда Бай-ди (Белый император) осуществляет добродетельное правление, в двадцатый и двадцать первый день первого месяца Луна имеет ореол, и часто записывается великая амнистия, говорят, по причине Солнца. Другое толкование: когда Бай-ди осуществляет добродетельное правление, созвездия Би и Мао окружены ореолом. Если ореол держится три ночи, добродетельное правление завершено; если менее трех ночей или ореол не смыкается, добродетельное правление не завершено. Второе толкование: если ореол появляется в день Чэнь, то не позднее этой декады. Когда Хэй-ди (Черный император) осуществляет добродетельное правление, звезда Тяньгуань колеблется. Когда Небесный император осуществляет добродетельное правление, Сын Неба меняет девиз правления; если добродетельное правление не осуществляется, ветер и дождь разбивают камни. Звезды Саньнэн и Саньхэн суть двор Небесного императора. Если гостья-звезда появляется в этом дворце, то будут необычные указы.