Наследственный дом Ци Тайгуна, глава вторая

Тай-гун Ван, по имени Люй Шан, был родом с восточного побережья. Его предки некогда служили главами четырёх гор (чжангами четырёх окраинных владений), помогали Великому Юю в управлении водами и землёй и имели большие заслуги. Во времена императоров Шунь и Юй они были пожалованы землями в Люй, а некоторые — в Шэнь, с фамилией Цзян. В эпохи Ся и Шан земли Шэнь и Люй частично передавались побочным ветвям потомков, а частично их потомки становились простолюдинами; Люй Шан был одним из таких потомков. Изначально он носил фамилию Цзян, но, следуя фамилии по владению, стал называться Люй Шан.

Люй Шан некогда был беден и впал в нужду, состарился и, пользуясь случаем рыбной ловли, искал встречи с Си-бо (Вэнь-ваном) из дома Чжоу. Си-бо собирался на охоту и совершил гадание на черепашьем панцире; текст гадания гласил: «Добычей будет не дракон и не чи (безрогий дракон), не тигр и не медведь; добычей будет человек, способный стать помощником ба-вана (государя-гегемона)». Тогда Си-бо выехал на охоту и действительно встретил Тай-гуна на северном берегу реки Вэйшуй; поговорив с ним, он очень обрадовался и сказал: «Ещё со времён моего покойного государя Тай-гуна (деда) говорили: “Придёт мудрец в земли Чжоу, и Чжоу от того возвысится”. Не вы ли этот человек? Мой Тай-гун ждал вас уже давно». Поэтому его назвали «Тай-гун Ван» (Ожидаемый Тай-гуном), посадили на колесницу и вместе вернулись, поставив его наставником.

Есть и другое мнение: Тай-гун был широко сведущ и много знал, некогда служил Чжоу-синю (Шанскому Чжоу). Чжоу-синь был жесток и не следовал Дао, и он покинул его. Он убеждал всех чжухоу, но не встретил того, кто бы его оценил, и в конце концов на западе присоединился к Си-бо. Есть ещё одно мнение: Люй Шан был отшельником, скрывался у моря. Когда Си-бо был заключён Чжоу-синем в Юли, Сань Ишэн и Хун Яо, издавна знавшие Люй Шана, пригласили его. Люй Шан также сказал: «Я слышал, что Си-бо мудр и к тому же хорошо заботится о старых, почему бы не пойти к нему?» Эти трое добыли для Си-бо красавиц и редкие драгоценности, поднесли их Чжоу-синю, чтобы выкупить Си-бо. Си-бо благодаря этому смог выйти из темницы и вернуться в своё государство. Хотя рассказы о том, как Люй Шан служил Чжоу, разнятся, ключевое в том, что он стал наставником Вэнь-вана и У-вана из дома Чжоу.

После того как Си-бо Цзи Чан освободился из Юли, он вместе с Люй Шаном тайно замышлял взращивать добродетель, чтобы ниспровергнуть правление Шан; эти дела в основном касались военных хитростей и удивительных планов, поэтому потомки, рассуждая о военном искусстве и тайных замыслах Чжоу, все почитали Тай-гуна как главного замыслителя. Когда правление Си-бо стало чистым и мирным, и после разрешения спора между владениями Юй и Жуй поэты восславили Си-бо как принявшего Небесное повеление и назвали его Вэнь-ваном. Он покарал владения Чун, Ми-сюй, Цюань-и и в больших масштабах отстроил Фэн-и. Когда Поднебесная разделилась на три части, и две из них присоединились к Чжоу, в этом было много замыслов и планов Тай-гуна.

После смерти Вэнь-вана на престол вступил У-ван. На девятый год У-ван захотел продолжить дело Вэнь-вана, выступил в поход на восток, чтобы посмотреть, соберутся ли чжухоу. Когда войско выступило, Ши-шанфу (Тай-гун) в левой руке держал жёлтый топор (хуан юэ), а в правой — белое знамя с хвостами яков (бай мао), чтобы дать клятву, и сказал: «Цан-сы (водяной зверь, здесь — чиновник, ведающий судами) о цан-сы, соберите всех ваших людей, вручите им лодки; опоздавшие будут обезглавлены!» Затем достигли Мэнцзинь. Чжухоу, не сговариваясь, собрались в количестве восьмисот. Все чжухоу сказали: «Чжоу можно покарать». У-ван сказал: «Ещё нельзя». Повёл войско обратно и вместе с Тай-гуном составил этот текст «Великой клятвы» (Тай ши).

Через два года Чжоу-синь убил княжича Би-ганя и заточил Цзи-цзы. У-ван собрался покарать Чжоу-синя; при гадании знаки на черепашьем панцире были неблагоприятны, внезапно поднялся ветер с дождём. Все сановники испугались, только Тай-гун решительно убеждал У-вана выступить, и У-ван тогда двинулся в путь. На одиннадцатый год, в день цзя-цзы первой луны, дали клятву в Муе и покарали Шанского Чжоу. Войско Чжоу-синя потерпело великое поражение. Чжоу-синь повернулся и побежал, взошёл на террасу Лу-тай и был настигнут и убит. На следующий день У-ван встал на алтаре земли; сановники держали «светлую воду» (чистую воду для жертвоприношения), Вэй Кан-шу расстелил цветные циновки, Ши-шанфу вёл жертвенных животных, Ши И (историограф) держал табличку с текстом молитвы и возвещал духам о преступлениях Чжоу-синя. Затем раздали сокровища с террасы Лу-тай и зерно из амбаров Цзюй-цяо, чтобы облегчить участь бедного народа. Восстановили могилу Би-ганя, освободили заточённого Цзи-цзы. Переместили девять треножников, пересмотрели законы Чжоу и вместе с Поднебесной начали всё заново. В заслугах Ши-шанфу было много замыслов.

В это время У-ван уже усмирил Шан и стал править Поднебесной; он пожаловал Ши-шанфу землями Ци в Инцю. Тай-гун отправился на восток в своё владение; по дороге, останавливаясь на ночлег, он двигался медленно. Хозяин постоялого двора сказал: «Я слышал, что время трудно поймать и легко потерять. Гость спит спокойно — вероятно, это не тот, кто идёт занять своё владение». Тай-гун, услышав эти слова, той же ночью оделся и помчался в путь; на рассвете он прибыл во владение. Лай-хоу пришёл с нападением и стал бороться с Тай-гуном за Инцю. Инцю находился рядом с владением Лай. Люди Лай были инославными (варварами); воспользовавшись смутой, вызванной Чжоу-синем, и тем, что Чжоу только что умиротворило страну и ещё не успело успокоить дальние земли, они боролись с Тай-гуном за территорию.

После прибытия во владение Тай-гун навёл порядок в управлении, приспособился к местным обычаям, упростил обряды, наладил связи ремесленников и торговцев, развил выгоду от рыбы и соли; благодаря этому множество людей присоединилось к Ци, и Ци стало большим государством. Когда Чэн-ван был мал, Гуань-шу и Цай-шу подняли мятеж, а Хуай-и (племена Хуай) изменили Чжоу; тогда Чэн-ван послал Чжао Кан-гуна с повелением Тай-гуну: «На восток до моря, на запад до Хуанхэ, на юг до Мулина, на север до Уди; чжухоу пяти рангов и правители девяти областей — если они взбунтуются, ты можешь их покарать». Благодаря этому Ци получило право карать и стало большим государством. Столица находилась в Инцю.

Примерно через сто с лишним лет после смерти Тай-гуна на престол вступил его сын Дин-гун Люй Цзи. После смерти Дин-гуна на престол вступил его сын И-гун Дэ. После смерти И-гуна на престол вступил его сын Гуй-гун Цы-му. После смерти Гуй-гуна на престол вступил его сын Ай-гун Бучэнь.

Во времена Ай-гуна Цзи-хоу оклеветал его перед чжоуским ваном; чжоуский ван сварил Ай-гуна заживо и поставил правителем его младшего брата Цзина — это был Ху-гун. Ху-гун перенёс столицу в Богу; это было как раз во времена чжоуского И-вана.

Единоутробный младший брат Ай-гуна, Шань, возненавидел Ху-гуна и вместе со своими сообщниками повёл людей из Инцю напасть, убить Ху-гуна и сам вступил на престол — это был Сянь-гун. На первый год Сянь-гуна он изгнал всех сыновей Ху-гуна, затем перенёс столицу из Богу в Линьцзы.

На девятый год Сянь-гун скончался; на престол вступил его сын У-гун Шоу. На девятый год У-гуна чжоуский Ли-ван бежал из столицы и поселился в Чжи. На десятый год в доме Чжоу произошла смута; сановники взяли в свои руки управление, это называлось «Гунхэ» (Совместное правление). На двадцать четвёртый год только что вступил на престол чжоуский Сюань-ван.

На двадцать шестой год У-гун скончался; на престол вступил его сын Ли-гун Уцзи. Ли-гун был жесток, поэтому сын Ху-гуна снова вошёл в Ци; цисцы хотели поставить его правителем и вместе с сыном Ху-гуна напали и убили Ли-гуна. Сын Ху-гуна также погиб в бою. Цисцы тогда поставили правителем сына Ли-гуна по имени Чи — это был Вэнь-гун, после чего казнили семьдесят человек, убивших Ли-гуна.

На двенадцатый год Вэнь-гун скончался; на престол вступил его сын Чэн-гун То. На девятый год Чэн-гун скончался; на престол вступил его сын Чжуан-гун Гоу.

На двадцать четвёртый год Чжуан-гуна цюань-жуны (собачьи жуны) убили чжоуского Ю-вана; дом Чжоу перенёс столицу на восток в Лои. Цинь впервые было поставлено в ряд чжухоу. На пятьдесят шестой год Цзинь убило своего правителя Чжао-хоу.

На шестьдесят четвёртый год Чжуан-гун скончался; на престол вступил его сын Си-гун Луфу.

На девятый год Си-гуна только что вступил на престол луский Инь-гун. На девятнадцатый год луский Хуань-гун убил своего старшего брата Инь-гуна и сам вступил на престол.

На двадцать пятый год бэйжуны (северные жуны) напали на Ци. Чжэн послало наследного княжича Ху на помощь Ци; циский правитель хотел выдать за него свою дочь. Ху сказал: «Чжэн мало, Ци велико; это мне не под пару». И отказался.

На тридцать второй год скончался единоутробный младший брат Си-гуна, Ичжун Нянь. Его сына звали Гунсунь Учжи; Си-гун любил его и приказал, чтобы его жалованье, одежда и содержание были равны наследному княжичу.

На тридцать третий год Си-гун скончался; на престол вступил наследный княжич Чжуэр — это был Сян-гун.

На первый год Сян-гуна, когда он ещё был наследным княжичем, у него была вражда с Учжи; после вступления на престол он снизил жалованье и одежду Учжи, и Учжи возненавидел его.

Четвёртый год. Луский Хуань-гун вместе с супругой прибыл в Ци. Циский Сян-гун прежде состоял в тайной связи с луской супругой. Луская супруга была сестрой Сян-гуна; ещё при Ли-гуне она была выдана замуж за луского Хуань-гуна. Когда луский Хуань-гун прибыл в Ци, Сян-гун снова вступил с ней в связь. Луский Хуань-гун узнал об этом и разгневался на супругу; та рассказала всё цискому Сян-гуну. Циский Сян-гун устроил пир для луского Хуань-гуна, напоил его допьяна, приказал силачу Пэн Шэну взять Хуань-гуна на руки и посадить в повозку, воспользовавшись этим, сдавил и убил луского Хуань-гуна; когда тот вышел из повозки, он был уже мёртв. Луские люди упрекнули за это Ци; циский Сян-гун казнил Пэн Шэна, чтобы извиниться перед Лу.

Восьмой год. Пошли походом на княжество Цзи; цзисцы перенесли свои города.

Двенадцатый год. Вначале Сян-гун послал Лянь Чэна и Гуань Чжи-фу охранять Куйцю. Когда созрели дыни, они отправились туда, и было сказано, что когда снова поспеют дыни, их сменят. Они пробыли там год; когда дыни созрели, Сян-гун не прислал смены. Кто-то просил за них о замене, но Сян-гун не позволил. Поэтому эти двое разгневались и вместе с Гунсунь Учжи стали замышлять смуту. У Лянь Чэна была двоюродная сестра в гареме Сян-гуна; она не пользовалась благосклонностью, и ей поручили следить за действиями Сян-гуна. Сказали: "Если дело удастся, сделаем её женой Учжи". Зимой, в двенадцатом месяце, Сян-гун отправился на прогулку в Гуфэнь, а затем охотился в Пэйцю. Увидел кабана; сопровождающие сказали: "Это Пэн Шэн". Сян-гун разгневался, выстрелил в него из лука; кабан встал, как человек, и закричал. Сян-гун испугался, упал с повозки, повредил ногу и потерял туфлю. Вернувшись, он приказал высечь триста раз Фу, ведавшего туфлями. Фу вышел из дворца. А Учжи, Лянь Чэн, Гуань Чжи-фу и другие, прослышав, что Сян-гун ранен, повели своих людей и напали на дворец. Встретили Фу, ведавшего туфлями; Фу сказал: "Не входите пока, не тревожьте дворец; если встревожите, войти будет нелегко". Учжи не поверил; Фу показал ему свои раны, и тогда тот поверил. Они подождали снаружи, велев Фу войти первым. Фу вошёл первым, спрятал Сян-гуна за дверью. Прошло много времени; Учжи и другие испугались, ворвались во дворец. Фу вместе с людьми из дворца и приближёнными Сян-гуна напал на Учжи и других, но не одолел их, и все погибли. Учжи вошёл во дворец, не мог найти Сян-гуна. Кто-то увидел за дверью человеческую ногу; открыл — а там Сян-гун; тогда убили его, и Учжи сам провозгласил себя правителем Ци.

Первый год Хуань-гуна. Весной циский правитель Учжи отправился на прогулку в Юнлинь. У жителей Юнлиня прежде была обида на Учжи; воспользовавшись его прогулкой, они напали и убили Учжи, а циским сановникам сказали: "Учжи убил Сян-гуна и сам стал правителем; я усердно исполнил казнь. Желаем, чтобы сановники заново поставили того из сыновей, кто должен быть правителем; мы ждём приказаний".

Вначале Сян-гун, напоив, убил луского Хуань-гуна, состоял в связи с его супругой, многократно совершал убийства и наказания, не соответствовавшие справедливости, погряз в женской распутности, часто оскорблял сановников; его младшие братья боялись, что беда коснётся и их. Поэтому второй брат Цзю бежал в Лу. Его мать была луской женщиной. Гуань Чжун и Шао Ху сопровождали его. Второй брат Сяо Бай бежал в Цзюй; Бао Шу сопровождал его. Мать Сяо Бая была вэйс-кой женщиной, пользовалась благосклонностью Ли-гуна. Сяо Бай с детства был в хороших отношениях с сановником Гао Си. Когда жители Юнлиня убили Учжи и стали совещаться о возведении на престол правителя, Гао и Го тайно вызвали Сяо Бая из Цзюй. Лу, узнав о смерти Учжи, также послало войска проводить гуна Цзю и, кроме того, велело Гуань Чжуну с отдельным отрядом преградить путь из Цзюй в Ци; он выстрелил и попал в пряжку пояса Сяо Бая. Сяо Бай притворился мёртвым; Гуань Чжун поспешно отправил гонца с донесением в Лу. Отряд, провожавший гуна Цзю, пошёл ещё медленнее; лишь через шесть дней дошли до Ци, а Сяо Бай уже вступил в Ци; Гао Си поставил его правителем — это и был Хуань-гун.

Хуань-гун, получив ранение в пряжку пояса, притворился мёртвым, чтобы обмануть Гуань Чжуна, затем был посажен в тёплую повозку и быстро доставлен; к тому же Гао и Го были внутренними союзниками, поэтому он смог первым вступить в Ци и вступить на престол, выступив с войсками для отражения Лу. Осенью того же года завязали сражение с Лу в Ганьши; луские войска бежали, циские отрезали им путь к отступлению. Циский Хуань-гун послал в Лу письмо: "Гун Цзю — мой брат, я не в силах сам его убить, прошу Лу казнить его. Шао Ху и Гуань Чжун — мои враги, я хочу получить их и изрубить в фарш, только тогда успокоюсь. Если не так, то окружим Лу". Луские люди, опасаясь этого, убили гуна Цзю в Шэнду. Шао Ху покончил с собой, Гуань Чжун попросил взять его в плен. Хуань-гун, вступив на престол, выступил в поход на Лу и в душе хотел убить Гуань Чжуна. Бао Шу-я сказал: "Мне посчастливилось следовать за Вами, и Вы в конце концов вступили на престол. Вы теперь возвышенны, я не могу более возвысить Ваше положение. Если Вы хотите лишь управлять Ци, то довольно Гао Си и меня. Если же Вы хотите добиться гегемонии и царского пути, то без Гуань И-у не обойтись. Гуань И-у в каком государстве — то государство будет важным; нельзя его терять". Тогда Хуань-гун последовал его совету. Притворно вызвал Гуань Чжуна, чтобы изрубить его в фарш, на самом же деле желал его использовать. Гуань Чжун знал это, поэтому и попросился прийти. Бао Шу-я встретил Гуань Чжуна; в Танфу снял с него оковы, велел ему омыться, совершить пост и явиться к Хуань-гуну. Хуань-гун с большими почестями назначил его сановником и поручил ему ведение государственных дел.

Хуань-гун, получив Гуань Чжуна, вместе с Бао Шу-я, Си Пэном и Гао Си упорядочил управление Ци, ввёл военную организацию по системе "пять дворов — в одну единицу", проводил политику использования методов "лёгкого и тяжёлого" и выгод от рыбной ловли и соли, чтобы содержать бедных и давать жалованье способным; все циские люди были довольны.

Второй год Хуань-гуна. Напали на Тань и уничтожили его; таньский цзы бежал в Цзюй. Вначале, когда Хуань-гун бежал, он проходил через Тань, и там отнеслись к нему непочтительно, поэтому он напал на него.

Пятый год Хуань-гуна. Напали на Лу; главный военачальник луских войск потерпел поражение. Луский Чжуан-гун попросил, поднеся Суйи, заключить мир; Хуань-гун согласился и встретился с Лу для союза в Кэ. Когда луские готовились принести клятву, Цао Мо с кинжалом захватил Хуань-гуна на алтаре союза и сказал: "Верни захваченные луские земли!" Хуань-гун обещал ему. После этого Цао Мо опустил кинжал, повернулся лицом к северу и встал на место вассала. Хуань-гун пожалел, захотел не отдавать земли Лу и убить Цао Мо. Гуань Чжун сказал: "Будучи захваченным, Вы обещали, а потом, нарушив верность, убили его; это лишь минутное удовольствие, но оно приведёт к потере доверия среди князей и лишит поддержки Поднебесной. Нельзя". Тогда вернули Лу все земли, которые Цао Мо потерял в трёх сражениях. Князья, услышав об этом, доверились Ци и захотели к нему присоединиться. В седьмой год Хуань-гуна князья встретились с Хуань-гуном в Чжэнь; с этого времени Хуань-гун начал становиться гегемоном.

Четырнадцатый год Хуань-гуна. Сын чэньского Ли-гуна по имени Вань, прозванный Цзин-чжун, прибыл в Ци искать убежища. Циский Хуань-гун хотел сделать его старшим сановником, но тот отказался; тогда его сделали начальником ремёсел. Он был предком Тянь Чэн-цзы Чана.

Двадцать третий год Хуань-гуна. Шаньжуны напали на Янь; Янь обратилось за помощью к Ци. Циский Хуань-гун пошёл на помощь Янь, затем напал на шаньжунов, дошёл до Гучжу и только тогда вернулся. Яньский Чжуан-гун провожал Хуань-гуна до пределов Ци. Хуань-гун сказал: "Не являясь Сыном Неба, князья не провожают друг друга за пределы своих владений; я не могу быть непочтительным к Янь". Тогда провёл границу рвом, уступил Янь земли, до которых дошёл яньский правитель, и велел яньскому правителю вновь проводить политику Чжао-гуна, приносить дань дом Чжоу, как во времена Чэн-вана и Кан-вана. Князья, услышав об этом, подчинились Ци.

Двадцать седьмой год Хуань-гуна. Мать луского Минь-гуна звали Ай Цзян; она была сестрой циского Хуань-гуна. Ай Цзян состояла в прелюбодейной связи с луским гуном Цинфу; Цинфу убил Минь-гуна, Ай Цзян хотела поставить Цинфу правителем, но луские люди поставили Ли-гуна. Хуань-гун призвал Ай Цзян и убил её.

Двадцать восьмой год Хуань-гуна. Вэйский Вэнь-гун подвергся бедствию от нашествия ди; он обратился за помощью к Ци. Ци вместе с князьями построил город в Чуцю и поставил вэйского правителя.

Двадцать девятый год Хуань-гуна. Хуань-гун с супругой Цай Цзи забавлялись в лодке. Цай Цзи умела плавать и раскачивала лодку; Хуань-гун испугался, велел ей прекратить, но она не послушалась. Хуань-гун сошёл с лодки, разгневался и отослал Цай Цзи обратно в Цай, но брака не расторг. В Цай также разгневались и выдали Цай Цзи замуж за другого. Хуань-гун, узнав об этом, разгневался и выступил в поход на Цай.

Весной тридцатого года правления Хуань-гуна (655 г. до н.э.) циский Хуань-гун повёл чжухоу в поход на царство Цай; войско Цая было разбито. Затем он напал на царство Чу. Чуский Чэн-ван, выступив с войском, спросил: «Почему вы вторглись в мои владения?» Гуань Чжун ответил: «Некогда Чжао Кан-гун повелел моему покойному правителю Тай-гуну так: “Пять рангов чжухоу и девять окружных правителей — всех их ты можешь карать и призывать к порядку, дабы помогать Чжоу”. Даровал он моему покойному правителю пределы для походов: на восток до моря, на запад до Хуанхэ, на юг до Мулина, на север до Уди. Чу обязано поставлять пучки тростника для жертвоприношений, но не поставляло их; для жертвоприношений чжоуского дома не хватает принадлежностей — потому я и пришёл спросить. Царь Чжао, уйдя в южный поход, не вернулся — потому я и пришёл расследовать». Чуский царь сказал: «Дань не была доставлена — это правда, такова моя вина, как я посмею не поставлять её! Что же до того, что царь Чжао не вернулся с южного похода, извольте спросить об этом у реки». Циское войско встало лагерем в Синди. Летом чуский царь послал Цюй Ваня с войском отразить цисцев; цисцы отступили и остановились в Чжаолине. Хуань-гун хвастался перед Цюй Ванем многочисленностью своего войска. Цюй Вань сказал: «Если вы действуете по справедливости, то это возможно; если же нет, то Чу считает гору Фанчэн своей стеной, а реки Янцзы и Ханьшуй — своим рвом; как же вы сможете продвинуться?» Тогда заключили союз с Цюй Ванем и вернулись. Проходя через царство Чэнь, чэнец Юань Тао-ту обманул циское войско, велев ему возвращаться восточным путём; это было раскрыто. Осенью Ци напало на Чэнь. В том же году Цзинь убило наследника Шэнь-шэна.

Летом тридцать пятого года правления Хуань-гуна (651 г. до н.э.) он встретился с чжухоу в Куйцю. Чжоуский Сян-ван послал Цзай-Куна даровать Хуань-гуну жертвенное мясо для поклонения Вэнь-вану и У-вану, красный лук со стрелами и большую колесницу, повелев ему не совершать поклона. Хуань-гун хотел согласиться, но Гуань Чжун сказал: «Нельзя», и тогда Хуань-гун, поклонившись, принял дары. Осенью снова встретились в Куйцю; Хуань-гун проявлял всё больше гордости. Чжоуский Сын Неба послал Цзай-Куна участвовать в союзе. Среди чжухоу многие отпали. Цзиньский хоу заболел, прибыл поздно и встретил Цзай-Куна. Цзай-Кун сказал: «Циский хоу возгордился, вам не следует идти». Цзиньский хоу послушался его. В том же году цзиньский Сянь-гун скончался; Ли Кэ убил Си-ци и Чжо-цзы. Циньский Му-гун из-за родства с супругой отправил княжича И-у в Цзинь правителем. Хуань-гун тогда выступил против смуты в Цзинь, дошёл до Гаоляна, послал Си Пэна поставить цзиньского правителя, а затем вернулся.

В это время чжоуский дом пришёл в упадок; сильными были только Ци, Чу, Цинь и Цзинь. Цзинь только что вступило в союз, как Сянь-гун умер, и в стране началась смута. Циньский Му-гун находился в отдалённых землях, не участвовал в союзах центральных государств. Чуский Чэн-ван только начал покорять цзинских мань, владел их землями и считал себя варваром. Только Ци возглавляло союзы центральных государств, и Хуань-гун мог прославлять свою добродетель, поэтому чжухоу все приходили на собрания. Тогда Хуань-гун объявил: «Я на юге дошёл до Чжаолина и смотрел на гору Сюншань; на севере напал на горных жунов, Личжи и Гучжу; на западе дошёл до Дася, переправился через Люша; укутал коней и подвесил колесницы, взошёл на Тайханшань, дошёл до Бэйэршань и вернулся. Никто из чжухоу не осмелился противиться мне. Я созывал собрания с боевыми колесницами трижды, собрания с парадными колесницами шесть раз, девять раз объединял чжухоу и один раз исправлял Поднебесную. Прежде три династии — Ся, Шан и Чжоу — получали Небесный мандат; чем я отличаюсь от них? Я хочу совершить жертвоприношение на горе Тайшань и на горе Лянфу». Гуань Чжун настойчиво увещевал его, но Хуань-гун не слушал; тогда Гуань Чжун, сказав, что для таких жертвоприношений нужны редкие дары издалека, убедил Хуань-гуна, и тот остановился.

В тридцать восьмом году правления Хуань-гуна (648 г. до н.э.) младший брат чжоуского Сян-вана Дай вместе с жунами и ди замыслил напасть на чжоуский дом. Ци послало Гуань Чжуна уладить дела с жунами в чжоуском доме. Чжоуский дом хотел принять Гуань Чжуна с церемониями высшего сановника, но Гуань Чжун, коснувшись лбом земли, сказал: «Я лишь слуга чжухоу, как я посмею принять это!» Трижды отказывался, прежде чем принял церемонии низшего сановника и явился на аудиенцию. В тридцать девятом году правления Хуань-гуна (647 г. до н.э.) младший брат чжоуского Сян-вана Дай прибыл искать убежища в Ци. Ци послало Чжун-суня в чжоуский дом просить, чтобы замолвить за него слово. Сян-ван разгневался и не послушал.

В сорок первом году правления Хуань-гуна (645 г. до н.э.) циньский Му-гун захватил цзиньского Хуэй-гуна, но затем отпустил его. В том же году Гуань Чжун и Си Пэн скончались. Когда Гуань Чжун болел, Хуань-гун спросил: «Кто из приближённых может стать канцлером?» Гуань Чжун сказал: «Нет никого, кто знал бы слуг лучше государя». Хуань-гун сказал: «А как насчёт И-я?» Ответил: «Он убил своего сына, чтобы угодить государю — это противно человеческой природе, нельзя». Хуань-гун сказал: «А как насчёт Кай-фана?» Ответил: «Он отверг своих родных, чтобы угодить государю — это противно человеческой природе, трудно приблизить его». Хуань-гун сказал: «А как насчёт Шу-дяо?» Ответил: «Он оскопил себя, чтобы угодить государю — это противно человеческой природе, трудно приблизить его». После смерти Гуань Чжуна Хуань-гун не последовал его советам, а в конце концов приблизил и доверился этим троим; они захватили всю власть.

В сорок втором году правления Хуань-гуна (644 г. до н.э.) жуны напали на чжоуский дом. Чжоуский дом обратился за помощью к Ци. Ци приказало чжухоу отправить войска для охраны чжоуского дома. В том же году цзиньский княжич Чун-эр прибыл; Хуань-гун выдал за него свою дочь.

В сорок третьем году правления Хуань-гуна (643 г. до н.э.). Вначале у циского Хуань-гуна было три супруги: Ван-цзи, Сюй-цзи и Цай-цзи, но ни одна из них не родила сына. Хуань-гун любил женщин, имел много наложниц; те, кто был наравне с супругами, были шестеро: Чан Вэй-цзи родила У-гуя; Шао Вэй-цзи родила Хуэй-гуна Юаня; Чжэн-цзи родила Сяо-гуна Чжао; Гэ Ин родила Чжао-гуна Паня; Ми-цзи родила И-гуна Шан-жэня; Сун Хуа-цзы родила княжича Юна. Хуань-гун и Гуань Чжун поручили Сяо-гуна сунскому Сян-гуну и поставили его наследником. Юн-у (И-я) был в милости у Вэй Гун-цзи; через евнуха Шу-дяо он поднёс богатые дары Хуань-гуну и также был в милости; Хуань-гун обещал поставить У-гуя наследником. После смерти Гуань Чжуна пятеро княжичей стали добиваться, чтобы их поставили наследниками. Зимой, в десятый месяц, в день и-хай, циский Хуань-гун скончался. И-я вошёл во дворец и вместе с Шу-дяо, опираясь на милость наложниц, убил множество сановников и поставил княжича У-гуя правителем. Наследник Чжао бежал в Сун.

Когда Хуань-гун заболел, пятеро княжичей каждый создал свою партию, борясь за престол. Когда Хуань-гун скончался, они стали сражаться друг с другом, так что во дворце не осталось никого, кто осмелился бы положить тело Хуань-гуна в гроб. Тело Хуань-гуна лежало на кровати шестьдесят семь дней, и черви выползли за дверь. В двенадцатый месяц, в день и-хай, У-гуй вступил на престол, и только тогда тело Хуань-гуна положили в гроб и известили чжухоу. В день синь-сы ночью его поместили в гроб и остановили.

У Хуань-гуна было более десяти сыновей; в конце концов правителями стали пятеро: У-гуй правил три месяца и умер, не получив посмертного имени; затем Сяо-гун; затем Чжао-гун; затем И-гун; затем Хуэй-гун. В первом году правления Сяо-гуна (642 г. до н.э.), в третьем месяце, сунский Сян-гун повёл войска чжухоу, чтобы сопроводить циского наследника Чжао обратно и напасть на Ци. Цисцы испугались и убили своего правителя У-гуя. Цисцы хотели поставить наследника Чжао, но сторонники четырёх княжичей напали на него; наследник бежал в Сун. Сун тогда сразилось с четырьмя цискими княжичами. В пятом месяце Сун разбило войска четырёх циских княжичей и поставило наследника Чжао правителем — это и был циский Сяо-гун. Сун выступило в поход потому, что Хуань-гун и Гуань Чжун поручили ему наследника. Из-за внутренней смуты циского Хуань-гуна похоронили только в восьмом месяце.

Весной шестого года правления Сяо-гуна (637 г. до н.э.) Ци напало на Сун из-за того, что оно не участвовало в циском союзе. Летом сунский Сян-гун скончался. В седьмом году правления Сяо-гуна (636 г. до н.э.) цзиньский Вэнь-гун вступил на престол.

В десятом году правления Сяо-гуна (633 г. до н.э.) Сяо-гун скончался. Младший брат Сяо-гуна Пань через вэйского княжича Кай-фана убил сына Сяо-гуна и сам вступил на престол — это был Чжао-гун. Чжао-гун был сыном Хуань-гуна, его мать звали Гэ Ин.

В первом году правления Чжао-гуна (632 г. до н.э.) цзиньский Вэнь-гун разбил чуское войско при Чэнпу, встретился с чжухоу в Цзяньту, явился к чжоускому Сыну Неба; чжоуский Сын Неба сделал цзиньского Вэнь-гуна гегемоном. В шестом году правления Чжао-гуна (627 г. до н.э.) ди вторглись в Ци. Цзиньский Вэнь-гун скончался. Циньское войско потерпело поражение при Сяо. В двенадцатом году правления Чжао-гуна (621 г. до н.э.) циньский Му-гун скончался.

В девятнадцатом году (613 г. до н.э.), в пятом месяце, Чжао-гун скончался. Сын Шэ вступил на престол как правитель Ци. Мать Шэ не пользовалась любовью Чжао-гуна, и в государстве его не боялись. Младший брат Чжао-гуна Шан-жэнь, который не преуспел в борьбе за престол при смерти Хуань-гуна, тайно сближался с достойными людьми и заботился о народе; народ был им доволен. Когда Чжао-гун скончался, а сын Шэ, будучи слабым, вступил на престол, Шан-жэнь вместе с толпой в десятый месяц убил циского правителя Шэ на кладбище, а сам вступил на престол — это был И-гун. И-гун был сыном Хуань-гуна, его мать звали Ми-цзи.

В четвёртый год правления И-гуна, весной. Ранее, когда И-гун ещё был княжичем, он вместе с отцом Бин Жуна охотился, и, поспорив о добыче, не одержал победы. После того как он взошёл на престол, он отрубил отцу Бин Жуна ноги, а самого Бин Жуна сделал слугой. Жена Юн Чжи была очень красива, И-гун взял её во дворец, а Юн Чжи назначил возничим на дополнительной колеснице. В пятом месяце И-гун отправился на охоту в Шэньчи. Бин Жун и Юн Чжи, купаясь вдвоём, подшучивали друг над другом. Юн Чжи сказал: «Сын человека с отрубленными ногами!» Бин Жун ответил: «Муж женщины, которую отняли!» Оба возненавидели эти слова и затаили злобу на И-гуна. Они сговорились, и когда И-гун отправился гулять в бамбуковую рощу, вдвоём убили его в колеснице, бросили труп в бамбуковой роще и бежали.

После воцарения И-гун стал высокомерным и жестоким, народ не подчинялся ему. Жители Ци отстранили его сына и отправились в Вэй встретить княжича Юаня, поставив его правителем. Это был Хуэй-гун. Хуэй-гун был сыном Хуань-гуна. Его мать была женщиной из Вэй, звали её Шао Вэйцзи. Из-за того, что она спасалась от смуты в Ци, она жила в Вэй.

Во второй год правления Хуэй-гуна чанди (длинноногие) напали. Ван Чэнфу напал на них и убил их, похоронив у северных ворот. Чжао Чуань из Цзинь убил своего государя, Лин-гуна.

На десятый год Хуэй-гун скончался. На престол взошёл его сын Цин-гун, по имени Уе. Ранее Цуй Чжу пользовался милостью Хуэй-гуна. После смерти Хуэй-гуна роды Гао и Го, опасаясь его чрезмерного влияния, изгнали его. Цуй Чжу бежал в Вэй.

В первый год правления Цин-гуна чуский князь Чжуан-ван усилился и напал на Чэнь. На второй год он осадил Чжэн, чжэнский князь сдался, но вскоре Чжуан-ван снова восстановил его на престоле.

На шестой год, весной, Цзинь отправило Си Кэ послом в Ци. Циский Цин-гун позволил своей матери смотреть из-за занавеса. Когда Си Кэ поднимался по ступеням, мать Цин-гуна насмехалась над ним. Си Кэ сказал: «Если я не отомщу за это, то больше не перейду через Хуанхэ!» Вернувшись, он просил разрешения напасть на Ци, но цзиньский Цзин-гун не позволил. Когда циские послы прибыли в Цзинь, Си Кэ схватил четырёх циских послов в Хэнэй и убил их. На восьмой год Цзинь напало на Ци. Ци отправило княжича Цзяна заложником в Цзинь, и только тогда цзиньские войска отступили. На десятый год, весной, Ци напало на Лу и Вэй. Сановники Лу и Вэй прибыли в Цзинь просить войска, все через посредничество Си Кэ. Цзинь отправило Си Кэ с восемьюстами колесницами главнокомандующим центральной армии, Ши Се — командующим верхней армией, Луань Шу — командующим нижней армией, чтобы спасти Лу и Вэй и напасть на Ци. В день жэнь-шэнь шестого месяца они встретились с войсками циского Цин-гуна у подножия горы Мицзи. На следующий день, гуй-ю, они выстроились в боевой порядок у Аня. Пан Чоу-фу был правым возничим Цин-гуна. Цин-гун сказал: «Атакуйте, разгромите цзиньцев и тогда будем пировать». Он ранил Си Кэ стрелой, кровь потекла до башмаков. Си Кэ хотел отступить в лагерь, но его возница сказал: «Я только что вступил в бой, дважды ранен, но не смею говорить о боли, опасаясь повлиять на боевой дух. Надеюсь, вы потерпите». Тогда они продолжили сражение. В ходе битвы положение Ци стало опасным. Пан Чоу-фу, опасаясь, что Цин-гун попадёт в плен, поменялся с ним местами: Цин-гун стал правым возничим. Колесница зацепилась за дерево и остановилась. Молодой цзиньский военачальник Хань Цзюэ склонился перед колесницей Цин-гуна и сказал: «Наш государь послал меня спасать Лу и Вэй», — насмехаясь таким образом. Пан Чоу-фу велел Цин-гуну сойти и напиться воды. Цин-гун воспользовался этим, чтобы бежать, вышел из опасности и вернулся в своё войско. Цзиньский Си Кэ хотел убить Пан Чоу-фу. Пан Чоу-фу сказал: «Если тот, кто заменил государя в смерти, будет убит, то в будущем среди подданных не будет верных государю». Си Кэ отпустил его, и Пан Чоу-фу смог бежать обратно в Ци. В это время цзиньские войска преследовали циские до самого Малина. Циский Цин-гун просил извиниться драгоценностями, но Си Кэ не согласился; он непременно требовал выдать Сяо Тун Шуцзы, ту самую, что насмехалась над ним, и приказать Ци изменить направление всех межевых валов на восток-запад. Циский Цин-гун ответил: «Сяо Тун Шуцзы — мать циского государя. Мать циского государя подобна матери цзиньского государя. Как вы намерены поступить с ней? К тому же вы выступили во имя справедливости, а заканчиваете жестокостью — разве это допустимо?» Тогда Си Кэ согласился и велел Ци вернуть захваченные земли Лу и Вэй.

На одиннадцатый год Цзинь впервые учредило шесть высших сановников, наградив заслуженных в битве при Ане. Циский Цин-гун отправился в Цзинь на аудиенцию, желая почтить цзиньского Цзин-гуна как вана, но Цзин-гун не осмелился принять. Тогда он вернулся. По возвращении Цин-гун ослабил запреты на парки и сады, уменьшил налоги, помогал сиротам, навещал больных, раздавал накопленные запасы народу, и народ был весьма обрадован. Он щедро относился к князьям. До самой смерти Цин-гуна народ был предан, и князья не осмеливались вторгаться.

На семнадцатый год Цин-гун скончался. На престол взошёл его сын Лин-гун, по имени Хуань.

На девятый год правления Лин-гуна цзиньский Луань Шу убил своего государя Ли-гуна. На десятый год цзиньский Дао-гун напал на Ци. Ци отправило княжича Гуана заложником в Цзинь. На девятнадцатый год был поставлен княжич Гуан наследником, Гао Хоу был назначен его наставником, и ему было поручено собрать князей на союз в Чжунли. На двадцать седьмой год Цзинь отправило Чжунхан Сяньцзы напасть на Ци. Циские войска потерпели поражение, Лин-гун бежал в город Линьцзы. Янь Ин увещевал Лин-гуна, но тот не послушался. Янь Ин сказал: «У государя совсем нет мужества!» Цзиньские войска тогда осадили Линьцзы, но защитники города держались, не осмеливаясь выйти. Цзиньцы сожгли внешний город и ушли.

На двадцать восьмой год. Ранее Лин-гун взял в жёны женщину из Лу, она родила ему сына Гуана, который был поставлен наследником. Позже были ещё Чжун Цзи и Жун Цзи. Жун Цзи пользовалась любовью, Чжун Цзи родила сына Я и поручила его Жун Цзи. Жун Цзи просила поставить Я наследником, и Лин-гун согласился. Чжун Цзи сказала: «Нельзя. Гуан уже поставлен наследником, участвовал в союзах князей. Теперь без причины его отстранить — вы непременно пожалеете». Лин-гун ответил: «Это решаю я». Тогда он сослал наследника Гуана на восточную границу и велел Гао Хоу помогать Я как наследнику. Лин-гун тяжело заболел. Цуй Чжу встретил прежнего наследника Гуана и поставил его правителем. Это был Чжуан-гун. Чжуан-гун убил Жун Цзи. В день жэнь-чэнь пятого месяца Лин-гун скончался. Чжуан-гун взошёл на престол, схватил наследника Я в Гоудоу-цю и убил его. В восьмом месяце Цуй Чжу убил Гао Хоу. Цзинь, узнав о смуте в Ци, напало на Ци и дошло до Гаотана.

На третий год правления Чжуан-гуна цзиньский сановник Луань Ин бежал в Ци. Чжуан-гун принял его с большими почестями. Янь Ин и Тянь Вэньцзы увещевали, но Чжуан-гун не послушался. На четвёртый год циский Чжуан-гун отправил Луань Ина тайно в цзиньский Цюйво в качестве внутреннего агента, послал войска следовать за ним, они поднялись на Тайханские горы и вошли в Мэнмэнь. Луань Ин потерпел поражение, циские войска отступили, захватив Чжаогэ.

На шестой год. Ранее жена Тан-гуна была очень красива. После смерти Тан-гуна Цуй Чжу женился на ней. Чжуан-гун вступил с ней в связь, часто бывал в доме Цуй Чжу и даже дарил шапку Цуй Чжу другим людям. Слуги говорили: «Так нельзя». Цуй Чжу очень разгневался и, воспользовавшись тем, что Чжуан-гун напал на Цзинь, хотел вместе с Цзинь устроить засаду на Ци, но не нашёл подходящего случая. Чжуан-гун однажды высек евнуха Цзя Цзюя, но тот продолжал ему служить и, чтобы отомстить, выслеживал для Цуй Чжу действия Чжуан-гуна. В пятом месяце цзюйский князь прибыл с визитом в Ци. Ци устроило пир в день цзя-сюй. Цуй Чжу сказался больным и не явился на аудиенцию. В день и-хай Чжуан-гун отправился навестить больного Цуй Чжу, а заодно снова стал приставать к жене Цуй Чжу. Жена Цуй Чжу вошла во внутренние покои и вместе с Цуй Чжу заперлась, не выходя. Чжуан-гун обнял колонну и запел песню. Евнух Цзя Цзюй задержал свиту Чжуан-гуна, велел им войти, а затем запер ворота. Сторонники Цуй Чжу с оружием выбежали изнутри. Чжуан-гун поднялся на высокую террасу, прося о перемирии, — ему не позволили; просил заключить клятву — не позволили; просил покончить с собой в храме предков — тоже не позволили. Они сказали: «Слуга вашего государя, Цуй Чжу, тяжело болен и не может выполнить приказаний. Это место близко к вашему дворцу. Мы, ваши приближённые, разыскиваем распутников и не знаем других приказаний». Чжуан-гун попытался перелезть через стену, но был ранен стрелой в бедро, упал и был убит. Янь Ин стоял у ворот дома Цуй Чжу и сказал: «Если государь умирает за государство, то подданный должен умереть за него; если государь бежит за государство, то подданный должен бежать за него. Если же государь умирает или бежит по своим личным делам, то, кроме его приближённых, кто осмелится принять на себя эту ответственность!» Ворота открылись, Янь Ин вошёл, положил голову на труп Чжуан-гуна, громко заплакал, затем трижды подпрыгнул и вышел. Кто-то сказал Цуй Чжу: «Непременно убей его». Цуй Чжу ответил: «Он — тот, на кого взирает народ. Если отпустить его, можно обрести сердца людей».

В день динчоу Цуй Чжу поставил правителем единоутробного младшего брата Чжуан-гуна, по имени Чуцзю — это и был Цзин-гун. Матерью Цзин-гуна была дочь Шусунь Сюань-бо из княжества Лу. После вступления на престол Цзин-гун назначил Цуй Чжу правым советником, а Цин Фэна — левым советником. Оба советника, опасаясь смуты, заключили с народом клятву, сказав: «Тот, кто не примкнет к родам Цуй и Цин, будет казнен!» Янь Ин, воздев глаза к небу, сказал: «Я, Янь Ин, последую лишь за тем, кто верен государю и полезен государству!» — и отказался приносить клятву. Цин Фэн хотел убить Янь Ина, но Цуй Чжу сказал: «Он верный подданный, отпусти его». Великий историограф княжества Ци записал: «Цуй Чжу заколол Чжуан-гуна». Цуй Чжу убил его. Младший брат историографа снова записал то же самое, и Цуй Чжу убил и его. Тогда самый младший брат историографа вновь записал это, и лишь тогда Цуй Чжу пощадил его.

На первый год правления Цзин-гуна, прежде Цуй Чжу родил сыновей Чэна и Цзяна. После смерти их матери Цуй Чжу женился на женщине из рода Дунго, которая родила ему сына Мина. Эта женщина из Дунго позволила своему сыну от предыдущего брака, Уцзю, и своему младшему брату Яню управлять делами рода Цуй. Чэн совершил преступление, и Уцзю с Янем строго наказали его, поставив Мина наследником. Чэн попросил позволения удалиться в Цуй на покой, и Цуй Чжу согласился, но Уцзю и Янь не подчинились, сказав: «Земли Цуй — место, где находятся родовые храмы, этого нельзя допустить». Чэн и Цзян разгневались и рассказали обо всем Цин Фэну. Цин Фэн был в ссоре с Цуй Чжу и желал его гибели. Чэн и Цзян убили Уцзю и Яня в доме Цуй Чжу, и все домочадцы разбежались. Цуй Чжу пришел в ярость; рядом с ним никого не было, и он велел евнуху править колесницей и отправился к Цин Фэну. Цин Фэн сказал: «Позволь мне избавить тебя от них». Он послал врага Цуй Чжу, Лупу Пье, напасть на род Цуй; тот убил Чэна и Цзяна, полностью истребил весь клан Цуй, а жена Цуй Чжу покончила с собой. Цуй Чжу, лишившись крова, также покончил с собой. Цин Фэн стал советником и сосредоточил всю власть в своих руках.

На третий год, в десятую луну, Цин Фэн отправился на охоту. Прежде, после убийства Цуй Чжу, Цин Фэн стал еще более надменным, пристрастился к вину и охоте и перестал заниматься делами правления. Цин Шэ управлял делами, но внутри уже возникли раздоры. Тянь Вэнь-цзы сказал Тянь Хуань-цзы: «Вот-вот разразится смута». Четыре рода — Тянь, Бао, Гао и Луань — совместно замыслили выступить против Цин Фэна. Цин Шэ окружил дворец Цин Фэна отборными воинами, и домочадцы четырех родов вместе атаковали и разбили их. Цин Фэн вернулся, но не смог войти и бежал в княжество Лу. Жители Ци упрекнули Лу, и Цин Фэн бежал в княжество У. У отдало ему Чжуфан; он собрал там свой клан и поселился, став богаче, чем в Ци. Осенью того же года жители Ци заново похоронили Чжуан-гуна, а труп Цуй Чжу выставили на рыночной площади для всеобщего обозрения, чтобы умилостивить народ.

На девятый год Цзин-гун послал Янь Ина с посольством в Цзинь. Янь Ин в частной беседе с Шу Сяном сказал: «Власть в Ци в конце концов перейдет к роду Тянь. Хотя у Тяня нет великих добродетелей, он использует общественные полномочия для оказания личных милостей, благодетельствует народу, и народ любит его». На двенадцатый год Цзин-гун отправился в Цзинь, встретился с Цзинь Пин-гуном и пожелал вместе с ним напасть на Янь. На восемнадцатый год Цзин-гун снова отправился в Цзинь и встретился с Цзинь Чжао-гуном. На двадцать шестой год Цзин-гун охотился в окрестностях Лу, затем, воспользовавшись случаем, вошел в Лу и вместе с Янь Ином расспрашивал о луских обрядах. На тридцать первый год Лу Чжао-гун, спасаясь от смуты, учиненной родом Цзи, бежал в Ци. Ци хотело пожаловать ему земли размером в тысячу общин, но Цзыцзя отговорил Чжао-гуна, и тогда Чжао-гун попросил Ци напасть на Лу; Ци захватило земли Юнь и отдало их Чжао-гуну для жительства.

На тридцать второй год появилась комета. Циский Цзин-гун сидел в башне Боцин, вздыхал и говорил: «Как великолепно! Кто же будет владеть всем этим?» Все сановники заплакали, но Янь-цзы рассмеялся, и Цзин-гун разгневался. Янь-цзы сказал: «Я смеюсь над чрезмерной лестью сановников». Цзин-гун сказал: «Комета появилась на северо-востоке, как раз над землями Ци, и я этим обеспокоен». Янь-цзы сказал: «Государь возводит высокие террасы и роет глубокие пруды, взимает налоги, боясь, что не доберет, применяет наказания, боясь, что они недостаточно суровы. Вот-вот появится звезда Бо, так чего же бояться кометы?» Цзин-гун сказал: «Можно ли молитвами отвратить бедствие?» Янь-цзы сказал: «Если духов можно призвать молитвой, то их можно и молитвой удалить. Но страждущих и озлобленных людей — десятки тысяч, а государь посылает одного человека молиться — разве можно пересилить голоса толпы?» В то время Цзин-гун любил строить дворцы, собирать собак и коней, был неумерен в роскоши, налоги были тяжелы, а наказания суровы, поэтому Янь-цзы и увещевал его такими речами.

На сорок второй год Уский князь Хэлюй напал на Чу и вошел в Инду.

На сорок седьмой год луский Ян Ху напал на своего государя, не добившись успеха, бежал в Ци и попросил Ци напасть на Лу. Бао-цзы увещевал Цзин-гуна, и тогда Ян Ху был заключен в темницу. Ян Ху сумел бежать и укрылся в Цзинь.

На сорок восьмой год состоялся мирный съезд в Цзягу с Луским Дин-гуном. Ли Чу сказал: «Кун Цю знает ритуал, но труслив. Позволь заставить людей племени Лай исполнить музыку и пляски и, воспользовавшись случаем, схватить луского государя — тогда цель будет достигнута». Цзин-гун опасался, что Кун Цю помогает Лу, и боялся, что Лу станет гегемоном, поэтому он последовал совету Ли Чу. Во время съезда, когда были представлены пляски людей Лай, Кун Цю поднялся по ступеням, приказал чиновникам схватить пляшущих и казнить их, а затем, ссылаясь на ритуал, упрекнул Цзин-гуна. Цзин-гун устыдился, тогда возвратил захваченные луские земли в знак извинения, после чего отвел войска и ушел. В этом году скончался Янь Ин.

На пятьдесят пятый год роды Фань и Чжунхан в Цзинь восстали против своего государя; цзиньсцы напали на них с большой силой, и они пришли в Ци просить зерна. Тянь Ци, замышляя мятеж и желая создать себе опору среди мятежников, стал уговаривать Цзин-гуна, говоря: «Роды Фань и Чжунхан не раз оказывали Ци благодеяния, нельзя не помочь им». Тогда он послал Тянь Ци оказать им помощь и доставить зерно.

На пятьдесят восьмой год, летом, скончался законный наследник, сын Цзин-гуна от госпожи Янь Цзи. Наложница Цзин-гуна, Жуй Цзи, родила сына Ту. Ту был мал, его мать занимала низкое положение и отличалась дурным поведением; все сановники опасались, что он станет наследником, и потому сказали, что желают выбрать из числа княжичей старшего и достойного для назначения наследником. Цзин-гун был стар, ему претили разговоры о преемнике, и, поскольку он любил мать Ту, он хотел поставить Ту наследником, но боялся высказать это вслух. Тогда он сказал сановникам: «Лучше предаваться удовольствиям, зачем государству беспокоиться об отсутствии государя?» Осенью Цзин-гун заболел и приказал Го Хуэй-цзы и Гао Чжао-цзы поставить младшего сына Ту наследником, а всех прочих княжичей изгнать, переселив их в земли Лай. Цзин-гун скончался, и наследник Ту вступил на престол — это и был Янь Жу-цзы. Зимой, когда Цзин-гун еще не был похоронен, все княжичи, опасаясь казни, бежали. Единоутробные младшие братья Ту — княжичи Шоу, Цзюй и Цянь — бежали в Вэй, а княжичи Цзан и Яншэн бежали в Лу. Жители Лая пели:

«Цзин-гун умер, но не участвуем в похоронах,

В делах трех армий не участвуем в замыслах.

О люди, о люди, куда же вы направитесь?»

Первый год правления Янь Жу-цзы. Весной Тянь Ци притворно служил домам Гао и Го. Каждый раз, когда являлся ко двору, Тянь Ци исполнял обязанности цаньчэна и говорил: «Вы пользуетесь доверием государя, все сановники чувствуют опасность для себя и замышляют смуту». А другим сановникам говорил: «Гао Чжао-цзы внушает страх. Пока он не начал действовать, нападите на него первыми». Сановники послушались его. В шестой луне Тянь Ци, Бао Му и сановники с войсками вошли в княжеский дворец и напали на Гао Чжао-цзы. Гао Чжао-цзы, узнав об этом, вместе с Го Хуэй-цзы отправился спасать государя. Войско государя потерпело поражение. Сторонники Тянь Ци преследовали их. Го Хуэй-цзы бежал в Цзюй. Тогда, повернув войска, убили Гао Чжао-цзы. Янь Юй бежал в Лу. В восьмой луне Циский Бин И-цзы также бежал. Тянь Ци, разбив обоих советников, послал человека в Лу вызвать княжича Ян-шэна. Ян-шэн прибыл в Ци и тайно укрылся в доме Тянь Ци. В день у-цзы десятой луны Тянь Ци пригласил всех сановников и сказал: «У моей матери есть жертвенные яства из рыбы и бобов. Желаю, чтобы вы пришли выпить и собраться». Во время пира Тянь Ци посадил Ян-шэна в мешок, поставил его в центре сидений, открыл мешок и выпустил Ян-шэна, сказав: «Это государь Ци!» Все сановники пали ниц и поклонились. Когда собирались заключить союз с сановниками и поставить Ян-шэна правителем, Бао Му опьянел. Тянь Ци оклеветал сановников, сказав: «Мы с Бао My задумали вместе поставить Ян-шэна». Бао Му разгневался и сказал: «Ты забыл повеление Цзин-гуна?» Сановники переглянулись, желая отступиться. Ян-шэн выступил вперед, поклонился до земли и сказал: «Если можно — поставьте меня, если нельзя — не надо». Бао Му, испугавшись беды, сказал: «Все они — сыновья Цзин-гуна, что же тут невозможного!» И тогда заключил с ними союз, поставил Ян-шэна правителем — это и был Циский Дао-гун. Дао-гун, войдя во дворец, приказал переселить Янь Жу-цзы в Тай и убил его в шатре, а также изгнал его мать Жуй-цзы. Жуй-цзы была низкого происхождения, а Жу-цзы был мал, поэтому не имел власти, и цисцы также презирали их.

Первый год Дао-гуна. Ци напало на Лу, захватило Хуань и Чань. Вначале, когда Ян-шэн бежал в Лу, Цзи Кан-цзы выдал за него свою сестру. Когда же Ян-шэн вернулся и вступил на престол, он послал за ней. Цзи-цзи вступила в прелюбодеяние с Цзи Фан-хоу и рассказала правду. Лу не осмелилось вернуть её, поэтому Ци напало на Лу и в конце концов вернуло Цзи-цзи. Цзи-цзи пользовалась любовью, и Ци возвратило захваченные земли Лу.

Бао-цзы имел разногласия с Дао-гуном, отношения были плохими. Четвертый год. У и Лу напали на южные границы Ци. Бао-цзы убил Дао-гуна и известил о трауре У. Уский ван Фу Ча три дня плакал у военных ворот, намереваясь морем напасть на Ци. Цисцы разбили их, и войско У ушло. Цзиньский Чжао Ян напал на Ци, дошёл до Лай и отступил. Цисцы совместно поставили правителем сына Дао-гуна по имени Жэнь — это был Циский Цзянь-гун.

Четвёртый год Цзянь-гуна. Весной. Вначале Цзянь-гун и его отец Ян-шэн оба находились в Лу, и Цзянь Чжи пользовался любовью. Когда же Цзянь-гун вступил на престол, он поручил Цзянь Чжи управление. Тянь Чэн-цзы боялся его и при дворе часто оглядывался. Возничий Ян сказал Цзянь-гуну: «Тянь и Цзянь не могут сосуществовать. Государю следует выбрать одного из них». Цзянь-гун не послушал. Цзы Во (Цзянь Чжи) явился ко двору вечером. Тянь Ни убил человека — как раз встретил его, тогда арестовал Тянь Ни и заточил. Род Тянь был в согласии. Они велели узнику притвориться больным и дали сторожам вина, напоили допьяна, убили сторожей и бежали. Цзы Во в храме Чэнь заключил союз с родом Тянь. Вначале Тянь Бао хотел стать слугой Цзы Во, велел Гунсунь рекомендовать Тянь Бао, но Тянь Бао из-за траура прекратил. Позже он всё же стал слугой и пользовался доверием Цзы Во. Цзы Во сказал ему: «Я выгоню весь род Тянь и поставлю тебя наследником — можно?» Тянь Бао ответил: «Я — дальняя ветвь Тянь. К тому же тех, кто перечит тебе, лишь несколько человек. Зачем же всех изгонять!» Тогда он рассказал Тянь. Цзы Син (Тянь Ни) сказал: «Он пользуется доверием государя. Если мы не нападём первыми, он непременно повредит тебе». Цзы Син жил в княжеском дворце.

Пятый месяц, день жэнь-шэнь. Четверо братьев, Тянь Чэн-цзы с ними, на колеснице въехали в княжеский дворец. Цзы Во как раз был в шатре, вышел встретить их, и тогда они вошли во дворец и закрыли ворота. Евнухи оказали сопротивление, Цзы Син убил евнухов. Цзянь-гун с женщинами пил вино на террасе Тань. Тянь Чэн-цзы перевёл его в опочивальню. Цзянь-гун взял алебарду, чтобы ударить Тянь Чэн-цзы. Великий историк Цзы Юй сказал: «Он не желает зла вам, он желает устранить зло для вас». Тянь Чэн-цзы вышел и остановился в хранилище. Услышав, что Цзянь-гун всё ещё гневается, он собрался бежать и сказал: «Где нет государя!» Цзы Син обнажил меч и сказал: «Колебания — беда для дела. Кто не из рода Тянь? Если я не убью тебя, пусть род Тянь будет свидетелем». Тянь Чэн-цзы тогда остался. Цзы Во вернулся, собрал толпу, напал на дворцовые ворота и малые ворота, но не одолел и тогда бежал. Тянь преследовал его. Жители Фэнцю захватили Цзы Во и донесли. Убили его в Го-гуань. Тянь Чэн-цзы хотел убить Далу Цзы-фана, но Тянь Ни попросил и помиловал его. По приказу Цзянь-гуна потребовал на дороге колесницу, бежал из ворот Юн. Тянь Бао дал ему колесницу, но он не принял и сказал: «Тянь Ни просил за меня, Тянь Бао дал мне колесницу — я в дружеских отношениях с ними. Служить Цзы Во и иметь дружеские отношения с его врагами — с каким лицом я пойду к луским и вэйским ши?»

День гэн-чэнь. Тянь Чан схватил Цзянь-гуна в Цюйчжоу. Цзянь-гун сказал: «Если бы я раньше послушал возничего Яна, не дошёл бы до этого». День цзя-у. Тянь Чан убил Цзянь-гуна в Цюйчжоу. Тянь Чан тогда поставил правителем младшего брата Цзянь-гуна по имени Ао — это был Циский Пин-гун. Пин-гун вступил на престол, Тянь Чан был его советником, единолично владел властью в Ци, отрезал земли Ци к востоку от Аньпина и сделал их владением рода Тянь.

Восьмой год Пин-гуна. Юэ уничтожило У. Двадцать пятый год. Пин-гун умер. На престол вступил его сын Сюань-гун Цзи.

Пятьдесят первый год Сюань-гуна. Он умер. На престол вступил его сын Кан-гун Дай. Тянь Хуэй поднял мятеж в Линьцю.

Второй год Кан-гуна. Хань, Вэй и Чжао начали считаться чжухоу. Девятнадцатый год. Тянь Чан, правнук Тянь Хэ, начал быть чжухоу и переселил Кан-гуна на взморье.

Двадцать шестой год. Кан-гун умер. Тогда род Люй прервал жертвоприношения. Тянь в конце концов завладел Ци. Позже стал Циским Вэй-ваном и прославился в Поднебесной.

Великий историк сказал: Я прибыл в Ци. От горы Тайшань до Ланъе, на севере доходя до моря, плодородной земли две тысячи ли. Народ там широк душой и глубоко скрывает мудрость — это их природа. Благодаря мудрости Тай-гуна, заложившего основы государства, и могуществу Хуань-гуна, проводившего доброе правление, они стали хозяевами союзов чжухоу и владычествовали в Поднебесной — разве это не заслуженно? Величественно! Ведь это стиль великого государства!

Тай-гун помогал Чжоу, действительно применял замыслы. Уже прославившись в Восточном море, поселился в Инцю. Сяо Бай совершил гегемонию, многократно собирал чжухоу. Когда же погрузился во внутренние наложницы, смута случилась так, что черви выползли за ворота. Чжуан-гун лишился добродетели, Цуй Чжу стал врагом. Чэнь захватил власть, щедро раздавал дары и легко брал налоги. Дао-гун и Цзянь-гун постигло несчастье, Тянь и Кань не могли сравниться. Долгое и далёкое наследие. Одна перемена — по какой причине?