Дом родственников императора по женской линии, глава девятнадцатая

С древних времен государи, принимавшие Небесное повеление, а также те, кто наследовал престол и соблюдал установленные законы, не только обладали глубокой внутренней добродетелью, но, вероятно, также опирались на помощь со стороны родственников по женской линии. Расцвет династии Ся произошел благодаря [роду] Тушань, а Цзе из Ся был сослан из-за Мо-си. Возвышение Инь произошло благодаря [роду] Юсун, а чжоуский ван был убит из-за своей любви к Да-цзи. Расцвет Чжоу произошел благодаря Цзян Юань и Тай Жэнь, а ю-ван был пленен из-за своего увлечения Бао-сы. Поэтому «И цзин» берет начало с гексаграмм «Цянь» и «Кунь», «Ши цзин» начинается с «Гуань цзюй», «Шан шу» восхваляет Яо, выдавшего двух своих дочерей за Шуня, а «Чунь цю» осуждает государей, которые лично не встречают невест. Отношения между мужем и женой — это важнейшая этическая основа среди человеческих отношений. В применении ритуалов и законов наибольшая осторожность соблюдается именно в браке. Когда музыка гармонична, то и четыре времени года находятся в согласии; перемены инь и ян — это общий принцип для всех вещей. Разве можно не быть осторожным? Человек способен распространять Путь, но против Небесной судьбы он бессилен. Сколь важна любовь между супругами! Ее не может получить государь от подданного, отец не может получить от сына, а что уж говорить о людях низкого положения! Когда любовь соединила их, иногда не могут родить потомство; а если и могут родить потомство, иногда не могут обрести благополучный конец: разве это не Небесная судьба? Конфуций редко говорил о судьбе, вероятно, потому, что ее трудно объяснить. Кто не постиг перемен тьмы и света, инь и ян, как сможет понять природу жизни и судьбы?

Великий историк говорит: события до династии Цинь уже весьма кратки, и их подробности невозможно записать. Когда поднялась династия Хань, Люй Э-сюй стала законной супругой Гао-цзу, а ее сын — наследником престола. К старости ее красота увяла, и любовь к ней уменьшилась, тогда как Ци-фужэнь обрела благосклонность, и ее сын Жу-и едва не заменил наследника несколько раз. Когда Гао-цзу скончался, Люй-хоу устранила род Ци, казнила Чжао-вана, и лишь те из гарема Гао-цзу, кто не был любим и находился в отдалении, остались в безопасности.

Старшая дочь Люй-хоу была женой Сюаньпин-хоу Чжан Ао, а дочь Чжан Ао стала императрицей Сяохуэй. Люй-тайхоу, желая укрепить родственные узы, хотела, чтобы та родила сына, применяла различные способы, но в конце концов сына не родила, и тогда взяла из гарема чужого ребенка и выдала его за своего. Когда Сяохуэй-ди скончался, Поднебесная только что успокоилась, и личность наследника была неясна. Тогда возвысили родственников по женской линии, пожаловали уделы чжухоу из рода Люй в качестве помощников, а также сделали дочь Люй Лу императрицей молодого государя, желая укрепить основы, но это не принесло пользы.

Гао-хоу скончалась и была похоронена вместе с Гао-цзу в Чанлине. Люй Лу, Люй Чань и другие боялись быть казненными и замышляли мятеж. Сановники выступили против них, Небо направило порядок дома Хань, и в конце концов род Люй был уничтожен. Только императрицу Сяохуэй поместили в Северном дворце. Встретили и возвели на престол Дай-вана, который стал Сяовэнь-ди, и он совершал жертвоприношения в храме предков Хань. Разве это не было Небесной волей? Если не по Небесному повелению, кто мог бы вынести это?

Госпожа Бо, ее отец был человеком из земли У, фамилия Бо. Во времена Цинь он тайно сошелся с Вэй Ао, женщиной из рода бывшего вэйского вана, и родил Бо-цзи. Отец Бо умер в Шаньинь и был похоронен там.

Когда чжухоу восстали против Цинь, Вэй Бао был поставлен вэйским ваном, и Вэй Ао отправила свою дочь в его дворец. Вэй Ао пошла к Сюй Фу гадать, и Сюй Фу, посмотрев на Бо-цзи, сказала, что ей суждено родить Сына Неба. В это время Сян Юй как раз сражался с ханьским ваном при Синъяне, и положение в Поднебесной еще не определилось. Вэй Бао сначала вместе с ханьским ваном нападал на чуские войска, но, услышав слова Сюй Фу, обрадовался в душе, предал ханьского вана и занял нейтральную позицию, а затем соединился с чуским ваном. Ханьский ван послал Цао Шэня и других напасть на Вэй Бао, пленил его, превратил его владение в округ, а Бо-цзи отправили в ткацкую мастерскую. После смерти Вэй Бао ханьский ван вошел в ткацкую мастерскую, увидел, что Бо-цзи красива, и издал указ включить ее в свой гарем, но более года она не получала благосклонности. Вначале, когда Бо-цзи была юной, она была близка с Гуань-фужэнь и Чжао Цзы-эр и заключила уговор: «Кто первой возвысится, пусть не забывает другую». Вскоре Гуань-фужэнь и Чжао Цзы-эр одна за другой обрели благосклонность ханьского вана. Ханьский ван сидел на террасе Чэнгао в Хэнаньском дворце, и эти две красавицы, смеясь, вспоминали прежний уговор Бо-цзи. Ханьский ван услышал это и спросил их причину; обе подробно рассказали ему правду. Ханьский ван опечалился в душе и пожалел Бо-цзи; в тот же день он призвал ее и оказал ей благосклонность. Бо-цзи сказала: «Прошлой ночью мне приснилось, что синий дракон обвился вокруг моего живота». Гао-ди сказал: «Это знак возвышения, я исполню это для тебя». От одной близости родился мальчик, который стал Дай-ваном. После этого Бо-цзи редко видела Гао-цзу.

Когда Гао-цзу скончался, те наложницы, которые пользовались благосклонностью, как Ци-фужэнь и другие, Люй-тайхоу разгневалась, заточила их всех и не позволяла выходить из дворца. А Бо-цзи, поскольку редко видела Гао-цзу, смогла выйти из дворца и последовать за сыном в Дай, став вдовствующей императрицей Дай. Брат вдовствующей императрицы Бо Чжао последовал за ней в Дай.

Дай-ван правил семнадцать лет, и Гао-хоу скончалась. Сановники обсуждали возведение императора, ненавидя могущество рода Люй по женской линии, и все хвалили род Бо за доброту и милосердие, поэтому встретили Дай-вана и возвели его в Сяовэнь-ди, а вдовствующая императрица стала вдовствующей императрицей-хуантайхоу, а ее брат Бо Чжао был пожалован в Чжи-хоу.

Мать вдовствующей императрицы Бо скончалась ранее и была похоронена к северу от Лияна. Тогда посмертно возвеличили отца вдовствующей императрицы Бо как Линвэнь-хоу и учредили в округе Куайцзи садовое владение с тремястами дворами, а чиновники от начальника и ниже были поставлены охранять могилу; в храме для жертвоприношений совершали подношения по ритуалу. А к северу от Лияна также учредили садовое владение для госпожи Линвэнь-хоу, с ритуалом, равным владению Линвэнь-хоу. Вдовствующая императрица Бо, полагая, что ее мать была из рода Вэй, а сама она рано потеряла родителей, призвала тех из рода Вэй, кто служил ей с усердием, восстановила их в роде Вэй и по степени родства даровала им награды. Из рода Бо только один человек был пожалован в хоу.

Вдовствующая императрица Бо скончалась на два года позже Вэнь-ди, в первый год правления Сяоцзин-ди под девизом Цянь-юань, и была похоронена в Наньлине. Поскольку Люй-хоу была похоронена вместе с Гао-цзу в Чанлине, она специально повелела построить себе могилу рядом с Ба-лин Сяовэнь-ди.

Вдовствующая императрица Доу была из уезда Гуаньцзинь округа Чжао, земли Хэбэй. Во времена Люй-тайхоу Доу-цзи как девушка из добропорядочной семьи вошла во дворец служить вдовствующей императрице. Вдовствующая императрица отправила девушек из дворца в дар чжухоу-ванам, по пять человек каждому, и Доу-цзи была среди отправляемых. Семья Доу-цзи была в Цинхэ, и она хотела отправиться в Чжао, чтобы быть ближе к дому, поэтому попросила евнуха, ведавшего отправкой: «Непременно помести мое имя в список для Чжао». Евнух забыл и по ошибке поместил ее имя в список для Дай. Список был представлен, указ утвержден, и надлежало отправляться. Доу-цзи плакала и проливала слезы, проклиная того евнуха, не хотела ехать, но после принуждения согласилась отправиться в путь. Когда она прибыла в Дай, Дай-ван оказывал благосклонность только Доу-цзи, и она родила дочь Пяо, а затем двух сыновей. А у дайского вана от супруги-ванхоу было четыре сына. Прежде чем Дай-ван вошел ко двору и был возведен в императоры, ванхоу скончалась. Когда Дай-ван был возведен в императоры, четыре сына, рожденные ванхоу, один за другим умерли от болезни. Через несколько месяцев после воцарения Сяовэнь-ди гуны и цины попросили назначить наследника, и старший сын Доу-цзи, будучи самым старшим по возрасту, был назначен наследником. Доу-цзи была поставлена императрицей, а ее дочь Пяо — старшей принцессой. На следующий год младший сын У был назначен Дай-ваном, а вскоре переведен на Лян-вана — это и был Лянский Сяо-ван.

Родители императрицы Доу скончались рано и были похоронены в Гуаньцзине. Тогда вдовствующая императрица Бо издала указ соответствующим чиновникам посмертно возвеличить отца императрицы Доу как Аньчэн-хоу, а мать — как госпожу Аньчэн. Было приказано учредить в Цинхэ садовое владение с двумястами дворами, поставить начальника для охраны, по образцу владения Линвэнь.

Старший брат императрицы Доу звался Доу Чанцзюнь, младший брат — Доу Гуанго, второе имя Шаоцзюнь. Шаоцзюню было четыре-пять лет, когда семья обеднела, его похитили и продали, и его родные не знали, куда он попал. Он переходил из рук в руки через десяток семей, пока не оказался в Ияне, где хозяин отправил его в горы жечь уголь. Ночью более ста человек спали под обрывом, обрыв обрушился и задавил всех спящих насмерть, только Шаоцзюнь сумел спастись и остался жив. Он сам погадал и узнал, что через несколько дней будет пожалован титулом хоу, после чего отправился из дома хозяина в Чанъань. Он прослышал, что императрица Доу только что возведена на престол, родом из Гуаньцзиня и носит фамилию Доу. Гуанго, хоть и был мал, когда ушел, помнил название уезда и свою фамилию; к тому же он однажды вместе с сестрой собирал тутовые листья и упал с дерева — это он использовал как доказательство, подав доклад с изложением своих обстоятельств. Императрица Доу рассказала об этом императору Вэнь-ди, тот призвал Гуанго и стал расспрашивать его; Гуанго подробно объяснил все по порядку, и все оказалось верно. Тогда его снова спросили: «Есть ли еще что-нибудь, что могло бы послужить подтверждением?» Он ответил: «Когда сестра уезжала от меня на запад, она прощалась со мной на почтовой станции, попросила горячей воды, чтобы вымыть мне голову, потом попросила еды, чтобы накормить меня, и только тогда уехала». Тогда императрица Доу обняла его и заплакала, слезы ручьями лились по лицу. Все приближенные и слуги пали ниц и плакали, умножая скорбь императрицы. Тогда ей щедро пожаловали поля, усадьбы, золото и деньги, а ее единоутробных братьев пожаловали титулами и поселили в Чанъане.

Цзян-хоу Чжоу Бо, генерал Гуань и другие говорили: «Мы, такие, как мы, не умерли, и судьба в руках этих двоих. Эти двое происходят из низов, нельзя не выбрать для них наставников и гостей, иначе снова повторится великое дело рода Люй». Тогда они отобрали старших, добродетельных и стойких мужей, чтобы те общались с ними. Доу Чанцзюнь и Шаоцзюнь с тех пор стали скромными и уступчивыми благородными мужами, не смели из-за знатности вести себя высокомерно с людьми.

Императрица Доу заболела и ослепла на оба глаза. Император Вэнь-ди благоволил к госпоже Шэнь из Ханьданя и наложнице Инь, но у них не было сыновей. Сяо-вэнь-ди скончался, Сяо-цзин-ди вступил на престол, и тогда пожаловал Гуанго титулом Чжану-хоу. Чанцзюнь скончался до этого, и его сына Пэнцзу пожаловали титулом Наньпи-хоу. Когда семь княжеств У и Чу подняли мятеж, двоюродный брат императрицы Доу, Доу Ин, любивший вершить справедливые дела и гордившийся собой, возглавил войска и за военные заслуги был пожалован титулом Вэйци-хоу. В роду Доу трое были пожалованы титулами хоу.

Императрица Доу любила учение Хуан-ди и Лао-цзы; император, наследник престола и все члены рода Доу были вынуждены читать книги Хуан-ди и Лао-цзы и почитать их учение.

Императрица Доу скончалась на шесть лет позже Сяо-цзин-ди и была похоронена вместе с императором Вэнь-ди в Ба-лине. Она оставила завещание, в котором все золото и ценности из Восточного дворца пожаловала старшей принцессе Пяо.

Императрица Ван была родом из Хуайли, ее мать звали Цзан Эр. Цзан Эр была внучкой бывшего князя Янь, Цзан Ту. Цзан Эр вышла замуж за Ван Чжуна из Хуайли и родила сына по имени Ван Синь и двух дочерей. После смерти Ван Чжуна Цзан Эр снова вышла замуж за семью Тянь из Чанлина и родила сыновей Тянь Фэня и Тянь Шэна. Старшая дочь Цзан Эр вышла замуж за Цзинь Вансуня и уже родила дочь. Цзан Эр погадала для нее и узнала, что обе дочери должны стать знатными. Тогда она захотела с помощью двух дочерей добиться богатства и знатности и отобрала старшую дочь из дома Цзинь. Цзинь Вансунь разгневался и не желал давать развод, тогда Цзан Эр отдала старшую дочь в дворец наследника престола. Наследник престола полюбил ее, и она родила трех дочерей и одного сына. Когда мальчик еще был в утробе, госпожа Ван (Ван Мэйжэнь) увидела во сне, что солнце упало ей в объятия. Она рассказала об этом наследнику престола, и наследник сказал: «Это знак знатности». Ребенок еще не родился, как Сяо-вэнь-ди скончался, и Сяо-цзин-ди вступил на престол. Тогда госпожа Ван родила мальчика.

До этого Цзан Эр отдала свою младшую дочь Эрсюй во дворец, и Эрсюй родила четырех мальчиков.

Когда Цзин-ди был наследником престола, императрица Бо выдала за него девушку из рода Бо в качестве супруги. Когда Цзин-ди вступил на престол, он возвел супругу Бо в ранг императрицы. У императрицы Бо не было сыновей, и она не пользовалась любовью. После кончины императрицы Бо Цзин-ди низложил императрицу Бо.

Старший сын Цзин-ди звался Лю Жун, его матерью была наложница Ли. Наложница Ли была родом из Ци. Лю Жуна возвели в наследники престола. У старшей принцессы Лю Пяо была дочь, которую хотели отдать в жены наследнику престола. Наложница Ли была ревнива, а все знатные красавицы Цзин-ди были представлены ему через старшую принцессу, достигли знатности и любви, превзойдя наложницу Ли. Наложница Ли с каждым днем все больше гневалась и возмущалась, отказала старшей принцессе и не приняла брачного предложения. Старшая принцесса хотела выдать свою дочь за сына госпожи Ван, и госпожа Ван согласилась. Из-за этого старшая принцесса разгневалась и каждый день при Цзин-ди злословила на наложницу Ли: «Когда наложница Ли собирается с знатными госпожами и любимыми наложницами, она часто приказывает своим слугам плевать за их спинами и проклинать их, применяя колдовские обряды и соблазнительные уловки». Из-за этого Цзин-ди затаил обиду на наложницу Ли.

Однажды Цзин-ди почувствовал себя нездоровым и в дурном расположении духа поручил своих сыновей, пожалованных князьями, наложнице Ли, сказав: «Когда я умру, ты должна хорошо заботиться о них». Наложница Ли разгневалась, не согласилась и к тому же разразилась грубыми речами. Цзин-ди пришел в ярость, затаил на нее злобу, но не дал ей выхода.

Старшая принцесса (Лю Пяо) каждый день превозносила достоинства сына госпожи Ван; Цзин-ди тоже считал этого сына достойным, к тому же был прежний знак о том, что во сне солнце упало в объятия, но решение возвести наследника престола еще не было принято. Госпожа Ван знала, что Цзин-ди недоволен наложницей Ли, и, воспользовавшись тем, что его гнев еще не утих, тайно подослала сановников, чтобы они просили возвести наложницу Ли в императрицы. Великий управитель (ведавший ритуалами чиновник), закончив доклад, сказал: «„Сын знатен благодаря матери, мать знатна благодаря сыну“. Ныне у матери наследника престола нет титула, следует возвести ее в императрицы». Цзин-ди разгневался и сказал: «Это тебе подобает говорить?!» Тогда он приказал расследовать дело и казнить великого управителя, а также низложил наследника престола, переведя его в князья Линьцзяна. Наложница Ли еще больше возненавидела, но не могла увидеть Цзин-ди и от тоски умерла. В конце концов возвели госпожу Ван в императрицы, ее сына — в наследники престола и пожаловали старшего брата госпожи Ван, Ван Синя, титулом Гай-хоу.

Цзин-ди скончался, и наследник вступил на престол императором. Он удостоил мать императрицы Ван, Цзан Эр, титулом Пинъюань-цзюнь. Тянь Фэня пожаловали титулом Уань-хоу, а Тянь Шэна — Чжоуян-хоу.

У Цзин-ди было тринадцать сыновей; один стал императором, остальные двенадцать были пожалованы князьями. А Эрсюй (младшая сестра императрицы Ван) умерла рано, и все ее четыре сына были пожалованы князьями. Старшая дочь императрицы Ван носила титул Пинъян-гунчжу, вторая дочь — Наньгун-гунчжу, третья — Линьлюй-гунчжу.

Гай-хоу Ван Синь любил выпивать. Тянь Фэнь и Тянь Шэн были жадны и искусны в словесности. Ван Чжун (отец императрицы Ван) умер рано, был похоронен в Хуайли, посмертно удостоен титула Гун-хоу, для него устроили сад и усадьбу с двумястами дворов. Когда Пинъюань-цзюнь (Цзан Эр) скончалась, ее похоронили по обряду рода Тянь (Тянь Фэня и других) в Чанлине, и устроенный для нее сад и усадьба были такими же, как у Гун-хоу. А императрица Ван скончалась на шестнадцать лет позже Сяо-цзин-ди, в четвертый год под девизом Юаньшуо, и была похоронена вместе с Цзин-ди в Янлине. В роду императрицы Ван трое были пожалованы титулами хоу.

Императрица Вэй, второе имя Цзыфу, происходила из низов. Примерно ее род называли родом Вэй, и он происходил из владений Пинъян-хоу. Цзыфу была певицей Пинъян-гунчжу. Когда император У-ди только что вступил на престол, у него несколько лет не было сыновей. Пинъян-гунчжу отобрала более десяти знатных девиц, нарядила их и держала в своем доме. У-ди, вернувшись с обряда очищения в Башан, заехал навестить Пинъян-гунчжу. Княгиня велела выйти и поклониться своим красавицам, но У-ди остался недоволен. Когда началось питье, вышли певицы; У-ди увидел их и полюбил только одну — Вэй Цзыфу. В тот день У-ди встал, чтобы переодеться, и Цзыфу прислуживала ему в повозке для переодевания, снискав его благосклонность. У-ди вернулся на свое место, был очень рад и пожаловал Пинъян-гунчжу тысячу цзиней золота. Княгиня, воспользовавшись случаем, попросила отправить Цзыфу во дворец. Когда Цзыфу садилась в повозку, Пинъян-гунчжу похлопала ее по спине и сказала: «Поезжай, хорошо питайся, старайся! Если станешь знатной, не забывай меня». Цзыфу пробыла во дворце больше года, но так и не была снова обласкана. У-ди отобрал негодных дворцовых женщин и отослал их обратно. Вэй Цзыфу смогла увидеть У-ди и, плача, попросила отпустить ее. У-ди сжалился над ней, снова приблизил, и она забеременела, с тех пор с каждым днем становилась все более знатной и любимой. У-ди призвал ее старшего брата Вэй Чанцзюня и младшего брата Вэй Цина и назначил их служителями в дворце. А Цзыфу впоследствии стала очень любима, всего родила трех дочерей и одного сына. Сына звали Лю Цзюй.

В то время, когда У-ди был наследником престола, он женился на дочери старшей принцессы Чанчжун. После вступления на престол наложница была возведена в ранг императрицы, носила фамилию Чэнь, но не имела сыновей. То, что У-ди смог стать наследником, во многом было заслугой старшей принцессы (матери императрицы Чэнь), поэтому императрица Чэнь была высокомерна и властна. Прослышав, что Вэй Цзыфу пользуется огромной благосклонностью, она пришла в ярость и несколько раз едва не умерла от гнева. У-ди тоже всё больше гневался. Императрица Чэнь применяла женские колдовские уловки, чтобы добиться благосклонности, но её дела постепенно раскрылись, и тогда её низложили, а императрицей поставили Вэй Цзыфу.

Мать императрицы Чэнь, старшая принцесса, была старшей сестрой Цзин-ди. Она много раз упрекала старшую сестру У-ди, принцессу Пинъян: «Если бы не я, император не был бы поставлен наследником, а после дела он бросает мою дочь. Почему он так не ценит себя и забывает о корнях?» Принцесса Пинъян ответила: «Её низложили из-за того, что у неё не было сына». Императрица Чэнь, желая обрести сына, потратила на лекарей в общей сложности девяносто миллионов монет, но в конце концов так и не родила.

После того как Вэй Цзыфу стала императрицей, её старший брат Вэй Чанцзюнь уже умер, поэтому на должность генерала был назначен Вэй Цин. Вэй Цин одержал победу над сюнну и за заслуги был пожалован титулом Чанпин-хоу. Трое сыновей Вэй Цина, ещё бывшие в пелёнках, все были пожалованы вхоу. Что касается сестры императрицы Вэй, Вэй Шаоэр, то у неё родился сын Хо Цюйбин, который за военные заслуги был пожалован титулом Гуаньцзюнь-хоу и прозван Пяоци-цзянцзюнем. Вэй Цин прозывался Дацзянцзюнем. Сын императрицы Вэй, Лю Цзюй, был поставлен наследником престола. Род Вэй поднялся благодаря военным заслугам, и пятеро его членов получили титулы хоу.

Когда императрица Вэй состарилась и утратила красоту, благосклонность получила госпожа Ван из царства Чжао. У неё родился сын, который был пожалован титулом Ци-вана.

Госпожа Ван умерла рано. Затем благосклонность получила госпожа Ли из Чжуншань. У неё был один сын, пожалованный титулом Чанъи-вана.

Госпожа Ли умерла рано. Её старший брат Ли Яньнянь благодаря музыке снискал благосклонность и получил должность Селюй. Должность Селюй изначально принадлежала певцам и танцорам. Ли Яньнянь и его братья из-за преступления в виде разврата были казнены вместе с родом. В то время их старший брат Ли Гуанли был генералом Эрши и воевал с Даванем, поэтому не успел быть казнён. Когда он вернулся, У-ди уже истребил род Ли, но потом, пожалев их, пожаловал Ли Гуанли титулом Хайси-хоу.

Из прочих наложниц двое родили сыновей, которые были пожалованы титулами Янь-вана и Гуанлин-вана. Их матери не пользовались благосклонностью и умерли в тоске.

После смерти госпожи Ли появились такие, как Инь Цзеюй, которые по очереди снискали благосклонность. Но все они были призваны благодаря тому, что были певицами и танцовщицами, а не женщинами из знатных родов, владевших землями в уделах, и не могли быть достойными супругами государя.

Господин Чу говорит: Когда я служил ланом, я обращался за советом к Чжун Лушэну, который хорошо знал старые дела династии Хань. Он сказал: Когда ван-тайхоу была в народе, она родила дочь, отцом которой был Цзинь Вансунь. Цзинь Вансунь уже умер. После кончины Цзин-ди, когда У-ди уже вступил на престол, оставалась только ван-тайхоу. А хань-вансунь по имени Хань Янь, который всегда пользовался благосклонностью У-ди, воспользовавшись случаем, доложил, что у тайхоу есть дочь в Чанлине. У-ди сказал: «Почему не сказал раньше!» Тогда он послал гонца сначала проверить, и обнаружил её дома. У-ди лично отправился встречать её. Дорогу очистили, ввели оцепление, передовые всадники с флагами выехали из Хэнчэнмэня, императорская колесница помчалась в Чанлин. Миновав малый рынок, повернули на запад, въехали в переулок. Ворота переулка были закрыты, послали людей с силой их открыть, колесница прямо въехала в этот переулок, доехала до ворот дома Цзинь и остановилась. Послали вооружённых всадников окружить дом, опасаясь, что она убежит. Когда он сам пошёл встречать, но не нашёл её, тогда послал приближённых войти и звать, искать. Домочадцы испугались и перепугались, та дочь спряталась во внутренней комнате под кроватью. Её вытащили и велели поклониться императору. У-ди сошёл с колесницы, плача, сказал: «О! Старшая сестра! Почему прячешься так глубоко!» Приказал посадить её на дополнительную колесницу, развернулся и помчался обратно, прямо въехал в Чанлэгун. По дороге приказал воротам зарегистрировать и ввести, после доклада явились к тайхоу. Тайхоу сказала: «Император устал, откуда идёшь?» У-ди ответил: «Сегодня ездил в Чанлин, нашёл свою старшую сестру и привёз её с собой». Повернувшись, сказал: «Поклонись тайхоу!» Тайхоу сказала: «Ты и есть та самая дочь?» Та ответила: «Да». Тайхоу при этом прослезилась, и та дочь тоже упала ниц и заплакала. У-ди поднёс вино и произнёс тост за здравие, а также подарил сестре десять миллионов монет, триста рабов, сто цин общественных полей и лучший дом. Тайхоу поблагодарила, сказав: «Заставила императора раскошелиться». Тогда призвали принцесс Пинъян, Наньгун и Линьлюй, всех троих, чтобы они вместе поклонились старшей сестре, и пожаловали ей титул Сючэн-цзюнь. У Сючэн-цзюнь был один сын и одна дочь. Сын прозывался Сючэн Цзычжун, дочь стала женой чжухоу-вана. Эти двое детей не носили фамилию Лю, поэтому тайхоу жалела их. Сючэн Цзычжун был высокомерен и распутен, притеснял чиновников и народ, все считали его источником тревог и страданий.

После того как Вэй Цзыфу стала императрицей, её младший брат Вэй Цин, по второму имени Чжунцин, будучи дацзянцзюнем, был пожалован титулом Чанпин-хоу. У Вэй Цина было четверо сыновей. Старший сын Вэй Кан был наследником титула хоу, наследник постоянно служил в должности шичжуна, был знатным и пользовался благосклонностью. Трое его младших братьев все были пожалованы титулами хоу, каждый получил по тысяче триста дворов: один назывался Иньань-хоу, другой — Фагань-хоу, третий — Ичунь-хоу. Их знатность потрясла Поднебесную. Люди в Поднебесной пели: «Родился мальчик — не радуйся, родилась девочка — не печалься; разве не видишь, как Вэй Цзыфу правит всей Поднебесной!»

В это время принцесса Пинъян овдовела и следовало выбрать какого-нибудь лехоу в мужья. Принцесса советовалась с приближёнными о том, кто из лехоу в Чанъане может быть её мужем. Все сказали, что подходит дацзянцзюнь Вэй Цин. Принцесса, смеясь, сказала: «Он вышел из моего дома, раньше я часто заставляла его ездить на лошади и сопровождать меня на выходах; как же можно сделать его мужем?» Приближённые сказали: «Ныне старшая сестра дацзянцзюня — императрица, трое его сыновей пожалованы титулами хоу, его богатство и знатность потрясают Поднебесную. Почему принцесса пренебрегает им?» Тогда принцесса согласилась. Сообщили об этом императрице, та доложила У-ди, и У-ди издал указ, повелевающий вэйскому цзянцзюню жениться на принцессе Пинъян.

Господин Чу говорит: Великий муж подобен превращению дракона. В древних книгах сказано: «Змея, превратившись в дракона, не меняет своего узора; дом, став государством, не меняет своей фамилии». Великий муж, когда приходит его время, становится богатым и знатным, все прегрешения исчезают, он сияет славой и блеском; что же может отягощать его во времена бедности и низкого положения!

В правление У-ди благосклонностью пользовалась госпожа Инь Цзеюй. Госпожа Син прозывалась Эхэ, народ называл её «Эхэ». Жалованье Эхэ соответствовало чжуну эрцянь ши, Жунхуа — эрцянь ши, Цзеюй — лехоу. Обычно от Цзеюй возводили в императрицы.

Госпожа Инь и госпожа Син одновременно пользовались благосклонностью, был указ, запрещающий им встречаться. Госпожа Инь сама попросила У-ди, желая увидеть госпожу Син. У-ди согласился. Тогда приказали другой госпоже нарядиться, в сопровождении нескольких десятков слуг, и притвориться госпожой Син, идущей к ней. Госпожа Инь, увидев её, сказала: «Это не сама госпожа Син». У-ди спросил: «Почему ты так говоришь?» Госпожа Инь ответила: «Если смотреть на её фигуру и внешность, она не достойна быть парой государю». Тогда У-ди приказал госпоже Син явиться в старой одежде, в одиночестве. Госпожа Инь, увидев её, сказала: «Вот это настоящая». И тогда опустила голову, склонилась и заплакала, скорбя о том, что она уступает ей. В пословице говорится: «Красавица вошла в дом — это враг дурнушки».

Господин Чу говорит: Мыться необязательно в море или реке; главное — смыть грязь. Лошадь необязательно должна быть цили; главное — чтобы быстро бегала. Ши необязательно должен быть потомственным мудрецом; главное — чтобы понимал истину. Женщина необязательно должна быть из знатного рода; главное — чтобы была целомудренна и прекрасна. В древних книгах сказано: «Женщина, будь она красива или дурна, войдя в дом, становится предметом зависти; ши, будь он мудр или нет, войдя в двор, становится предметом ненависти». Красавица — враг дурнушки. Разве это не так!

Госпожа Гоуи носила фамилию Чжао, была родом из Хэцзяня. Она снискала благосклонность У-ди, родила сына, которым был Чжао-ди. У-ди, когда ему было семьдесят лет, родил Чжао-ди. Когда Чжао-ди вступил на престол, ему было всего пять лет.

После того как вэйский наследник был низложен, нового наследника больше не ставили. А янь-ван Лю Дань подал доклад, прося вернуться в свой удел и войти во дворец для несения караульной службы. У-ди разгневался и тут же у Северных ворот казнил его посланца.

Император жил в Ганьцюаньском дворце и призвал художника нарисовать картину, как Чжоу-гун несёт на спине Чэн-вана. Тогда все приближённые поняли, что Ханьский У-ди хочет поставить младшего сына наследником. Через несколько дней У-ди упрекнул госпожу Гоуи. Она сняла шпильки и серьги, поклонилась и попросила прощения. Император сказал: «Уведите её, отправьте в тюрьму Яньтин!» Госпожа обернулась, глядя на У-ди, а он сказал: «Ступай быстрее, тебе не жить!» Госпожа умерла в Юньянском дворце. В то время поднялся сильный ветер, взметнувший пыль, и народ скорбел. Посланцы ночью вынесли гроб и похоронили её, поставив метку на месте погребения.

После этого У-ди на досуге спросил приближённых: «Что говорят люди?» Те ответили: «Люди говорят, что собираются поставить её сына, зачем же устранять его мать?» У-ди сказал: «Верно. Это не то, что могут понять такие глупцы, как вы. Искони в государстве происходят смуты из-за того, что государь молод, а мать в расцвете лет. Госпожа, оставшись одна, становится своевольной, предаётся разврату и распутству, и никто не может её остановить. Разве вы не слышали о госпоже Люй?» Поэтому те, кто рождал У-ди детей — будь то сыновья или дочери, — их матери все были обвинены и казнены. Разве это не можно назвать мудрым деянием! Мудрая дальновидность, забота о будущих поколениях — изначально это недоступно невежественным и поверхностным учёным. Посмертный титул «У» — разве он дан напрасно!

В ритуале почитаются отношения мужа и жены, в «Книге Перемен» описываются принципы Неба и Земли. Сочетаясь с Янь (небесным началом), они завершают воспитание, сравниваясь с луной, занимают почётное место. «Хэчжоу» ниспосылает добродетель, небесное сияние озаряет Сюаньгун. Добродетель прославилась в родах Жэнь и Сы, счастье и благодать распространились от родов Сун и Юань. Когда настала наша великая династия Хань, этот путь сохранился. Госпожа Люй самовластно распоряжалась, императрица Доу любила учение Хуан-лао. С тех пор возведение любимых наложниц целиком зависело от милости. Во дворце не было постоянного государя, и потомки не умножались.