Жизнеописание Су Циня, девятое

Су Цинь был родом из Лояна, что в Восточном Чжоу. На востоке он отправился в царство Ци учиться, поступив в ученики к господину Гуйгу. Несколько лет он странствовал, но вернулся домой в крайней нужде. Его братья, невестка, сестры, жена и наложницы тайком смеялись над ним, говоря: «Обычаи людей Чжоу — заниматься хозяйством, усердно трудиться в ремесле и торговле, стремясь к двадцатипроцентной прибыли как к основному делу. Ныне же ты отказался от коренного и добываешь пропитание языком, дойдя до такой нужды — разве это не заслуженно?» Су Цинь, услышав эти слова, устыдился и опечалился в душе. Тогда он запер ворота, не выходил, достал все свои книги и прочитал их целиком. Он сказал: «Учёный человек, уже погрузившись в чтение книг, но не сумев добыть этим почёт и славу — даже если читает много, какая в том польза?» Тогда он нашёл «Инь фу» из дома Чжоу, склонился над ним и стал изучать. Через год, постигнув из него принципы вертикальных и горизонтальных союзов, он сказал: «Это можно использовать для увещевания правителей современных царств». Он испросил аудиенции и стал убеждать чжоуского Сянь-вана. Приближённые сановники Сянь-вана, издавна знавшие подноготную Су Циня, все презирали его. Сянь-ван не доверился ему.

Тогда Су Цинь отправился на запад, в царство Цинь. Циньский Сяо-гун уже скончался. Он убеждал циньского Хуэй-вана, говоря: «Цинь — это государство, со всех сторон окружённое опасными заставами, опирающееся на гору Хуа, омываемое излучиной реки Вэй, на востоке имеющее заставу Ханьгу и Хуанхэ, на западе — Ханьчжун, на юге — области Ба и Шу, на севере — Дай и Маи. Поистине это обитель, дарованная Небом! Опираясь на многолюдство Цинь, строгую военную выучку, можно вполне поглотить Поднебесную, стать императором и властвовать над ней». Циньский Хуэй-ван сказал: «У птицы перья ещё не выросли, нельзя высоко летать; законы и установления государства ещё не совершенны, нельзя присоединять другие царства». В то время Цинь только что казнило Шан Яна и питало отвращение к красноречивым проповедникам, поэтому не назначило Су Циня на должность.

Тогда Су Цинь отправился на восток, в царство Чжао. Чжаоский Су-хоу назначил своего младшего брата Чжао Чэна первым министром, прозванным Фэнъян-цзюнем. Фэнъян-цзюнь невзлюбил Су Циня.

Су Цинь покинул Чжао и отправился убеждать царство Янь. Через год с лишним он получил аудиенцию. Он убеждал яньского Вэнь-хоу, говоря: «У Янь на востоке — Чосон и Ляодун, на севере — Линьху и Лоуфань, на западе — Юньчжун и Цзююань, на юге — реки Хуто и Ишуй. Земли простираются на две с лишним тысячи ли, воинов в доспехах — несколько сотен тысяч, боевых колесниц — шестьсот, боевых коней — шесть тысяч, зерна хватит на несколько лет. На юге — богатства гор Цзеши и Яньмэнь, на севере — доходы от фиников и каштанов; даже если народ не возделывает поля, одного сбора фиников и каштанов достаточно для богатства. Это и есть то, что называют обителью, дарованной Небом.

„Что же касается спокойной жизни в радости, отсутствия военных бедствий, того, что не видно гибели войск и гибели полководцев, — ни одно царство не сравнится с Янь. Знает ли государь причину этого? Янь не подвергается нападениям врагов и не затронуто пламенем войны потому, что Чжао служит ему южным щитом. Между Цинь и Чжао было пять сражений; Цинь одержало две победы, Чжао — три. Оба царства истощили друг друга, а государь, опираясь на неповреждённое Янь, сдерживает их с тыла — вот почему Янь не подвергается нападению. К тому же, если Цинь захочет напасть на Янь, ему придётся перейти через Юньчжун и Цзююань, миновать Дай и Шангу, пройти несколько тысяч ли; даже если оно захватит города Янь, Цинь будет опасаться, что не сможет их удержать. То, что Цинь не может причинить вреда Янь, совершенно очевидно. Ныне же, если Чжао захочет напасть на Янь, достаточно лишь отдать приказ, и не пройдёт и десяти дней, как несколько сотен тысяч войск встанут лагерем у Дунъюаня. Затем, переправившись через Хуто и Ишуй, не пройдёт и четырёх-пяти дней, как они приблизятся к столице Янь. Поэтому говорят: Цинь нападает на Янь, сражаясь за тысячу ли; Чжао нападает на Янь, сражаясь за сто ли. Не беспокоиться о беде в ста ли, но придавать значение угрозе за тысячу ли — нет более ошибочного плана. Поэтому я желаю, чтобы государь заключил союз с Чжао по вертикали, объединил всех удельных князей Поднебесной в единое целое — тогда у Янь не будет бедствий“.

Яньский Вэнь-хоу сказал: „Речи Ваши, конечно, разумны, но наше Янь — малое и слабое государство, на западе граничит с могучим Чжао, на юге — с Ци; Ци и Чжао — сильные государства. Если Вы непременно хотите стратегией вертикального союза успокоить Янь, я готов, чтобы Янь следовало Вашим распоряжениям“.

Тогда яньский Вэнь-хоу снабдил Су Циня колесницами, лошадьми, золотом и шёлком и отправил его в Чжао. В это время Фэнъян-цзюнь уже скончался, и Су Цинь, воспользовавшись случаем, стал убеждать чжаоского Су-хоу, говоря: „Среди сановников и первых министров Поднебесной, а также среди простого люда все почитают добродетель и справедливость Вашей мудрой особы и давно уже желают предстать перед Вами, чтобы выслушать наставления и излить свою преданность. Однако Фэнъян-цзюнь завидовал талантам и ненавидел способных, а Вы сами не занимались делами правления, поэтому гости и проповедники не смели явить перед Вами все свои дарования. Ныне же Фэнъян-цзюнь скончался, и Вы снова можете сблизиться с учёными и народом — лишь теперь я осмеливаюсь предложить свои скромные мысли.

„Я, низкий, размышляя для государя, полагаю, что следует успокоить народ, не тревожить его делами и пока не прибегать к поборам с него. Основа успокоения народа — правильный выбор союзников. Если выбор союзников правилен, народ успокоится; если не правилен — народ до конца дней не обретёт покоя. Позвольте мне изложить внешние угрозы: если и Ци, и Цинь станут врагами Чжао, народ не обретёт покоя; если опираться на Цинь для нападения на Ци, народ не обретёт покоя; если опираться на Ци для нападения на Цинь, народ также не обретёт покоя. Поэтому те, кто замышляет против правителей других государств и нападает на них, часто мучаются, начав с разрыва союзов с ними. Желаю, чтобы государь был осторожен и не произносил этого легкомысленно. Позвольте мне лишь различить чёрное и белое, тёмное и светлое. Если государь действительно сможет последовать моему совету, то Янь непременно поднесёт земли, изобилующие войлоком, мехами, собаками и лошадьми; Ци непременно поднесёт приморские области, богатые рыбой и солью; Чу непременно поднесёт сады, изобилующие апельсинами и ююбой; Хань, Вэй и Чжуншань смогут поднести города для омовения и купания; а Ваши знатные родичи и старшие братья смогут получить уделы. Отрезать земли и получать выгоду — вот чего добивались пять гегемонов, уничтожая вражеские войска и захватывая их полководцев; жаловать знатных родичей — вот за что боролись Чэн Тан и Чжоу У-ван, не боясь изгнания и убийства правителей. Ныне же государь может, сложив руки, одновременно обладать и тем, и другим — вот на что я надеюсь для государя.

„Ныне, если государь заключит союз с Цинь, то Цинь непременно ослабит Хань и Вэй; если заключит союз с Ци, то Ци непременно ослабит Чу и Вэй. Если Вэй ослабнет, оно уступит земли за Хуанхэ; если Хань ослабнет, оно поднесёт Иян. Если Иян будет поднесён, то область Шангуй окажется отрезана; если земли за Хуанхэ будут уступлены, то пути сообщения прервутся. Если Чу ослабнет, то не будет внешней поддержки. Эти три стратегии нельзя не обдумать глубоко.

„Если Цинь захватит переправу Чжидао, то Наньян окажется в опасности; если Цинь захватит Хань и окружит дом Чжоу, то Чжао придётся самому обучать войска; если Цинь займёт земли Вэй и захватит Цзюань, то Ци непременно явится с поклоном к Цинь. Если Цинь, желая получить выгоду к востоку от гор, однажды добьётся успеха, то оно обратит войска против Чжао. Циньские войска переправятся через Хуанхэ, пересекут Чжаншуй, займут Фаньу — и тогда войска Чжао непременно будут сражаться у стен Ханьданя. Вот что я, низкий, считаю тревожным для государя.

„В нынешнее время среди государств к востоку от гор нет более сильного, чем Чжао. Земли Чжао простираются на две с лишним тысячи ли, воинов в доспехах — несколько сотен тысяч, боевых колесниц — тысяча, боевых коней — десять тысяч, зерна хватит на несколько лет. На западе — гора Чаншань, на юге — Хуанхэ и Чжаншуй, на востоке — Цинхэ, на севере — Янь. Янь изначально — слабое государство, его не стоит бояться. Из всех государств Поднебесной Цинь больше всего опасается Чжао, однако Цинь не смеет поднять войска для нападения на Чжао — почему? Потому что боится, что Хань и Вэй ударят ему в тыл. Если так, то Хань и Вэй — южный щит Чжао. Если Цинь нападёт на Хань и Вэй, то перед ним не будет преград из больших гор и рек; оно может постепенно пожирать их, пока не подойдёт к их столицам. Хань и Вэй не смогут устоять против Цинь и непременно признают себя вассалами Цинь. Когда у Цинь не будет сдерживающей силы со стороны Хань и Вэй, то беда непременно обрушится на Чжао. Вот что я, низкий, считаю тревожным для государя.

«Я слышал, что Яо не имел надела величиной с три крестьянских поля, Шунь не владел и клочком земли, но они владели Поднебесной; Юй не имел и сотни подданных, но стал царём среди чжухоу; у Шан Тана и У-вана Чжоу было не более трёх тысяч воинов, не более трёхсот колесниц и не более тридцати тысяч солдат, но они стали Сынами Неба: это действительно потому, что они овладели правильным методом. Поэтому мудрый государь внешне оценивает силу врага, а внутренне — доблесть своих воинов; ему не нужно дожидаться, когда армии сойдутся в бою, — ключ к победе или поражению, выживанию или гибели уже зародился в его сердце. Как же можно, обманутый речами толпы, принимать важные решения в тумане неведения!

«Я в частном порядке, взяв карту Поднебесной, произвёл расчёт: земли чжухоу в совокупности в пять раз больше земель Цинь, а численность их войск, по оценке, в десять раз превосходит циньскую. Если шесть царств объединятся в единое целое и совместными силами двинутся на запад, чтобы напасть на Цинь, Цинь непременно будет разгромлено. Ныне же они обращают свои лица на запад, служат Цинь и называют себя его вассалами. Разве можно сравнивать — разгромить другого или быть разгромленным другим, заставить другого служить себе или самому служить другому? Разве это одно и то же?!

«Те, кто ратует за горизонтальные союзы, все хотят отрезать земли чжухоу и отдать их Цинь. Как только Цинь добьётся своего, они смогут возвести высокие террасы, построить роскошные дворцы, наслаждаться музыкой юй и сэ, иметь перед собой башни, терема и высокие колесницы, а позади — стройных красавиц. Государство же страдает от бед, причиняемых Цинь, а они не разделяют его тревог. Поэтому те, кто ратует за горизонтальные союзы, днём и ночью стремятся, используя мощь Цинь, запугивать чжухоу, чтобы добиться отрезания земель. Вот почему я прошу Ваше Величество тщательно обдумать это.

«Я слышал, что мудрый государь способен устранять сомнения, отвергать наветы, преграждать путь сплетням и клевете, закрывать двери для создания клик и фракций. Поэтому я и смог изложить перед Вами план возвышения государя, расширения земель и усиления армии. Так вот, я в частном порядке для Вашего Величества считаю, что лучше всего, чтобы Хань, Вэй, Ци, Чу, Янь и Чжао объединились в вертикальный союз и заключили дружественное соглашение, дабы сообща противостоять Цинь. Пусть все полководцы и министры Поднебесной соберутся на берегу реки Хуань, обменяются заложниками, зарежут белого коня и скрепят клятву кровью. Пусть договор гласит: “Если Цинь нападёт на Чу, то Ци и Вэй каждая вышлют отборные войска для помощи Чу, Хань перережет пути подвоза продовольствия для Цинь, Чжао переправится через Хуанхэ и реку Чжаншуй, а Янь будет удерживать земли к северу от гор Чаншань. Если Цинь нападёт на Хань или Вэй, то Чу перережет тылы Цинь, Ци вышлет отборные войска для помощи Хань и Вэй, Чжао переправится через Хуанхэ и Чжаншуй, а Янь будет удерживать Юньчжун. Если Цинь нападёт на Ци, то Чу перережет тылы Цинь, Хань будет удерживать Чэнгао, Вэй перекроет дороги Цинь, Чжао переправится через Хуанхэ, Чжаншуй и пройдёт через Богуань, а Янь вышлет отборные войска для помощи Ци. Если Цинь нападёт на Янь, то Чжао будет удерживать горы Чаншань, Чу разместит войска в Угуане, Ци переправится через Бохай, а Хань и Вэй каждая вышлют отборные войска для помощи Янь. Если Цинь нападёт на Чжао, то Хань разместит войска в Ияне, Чу — в Угуане, Вэй — в землях к западу от реки Хуанхэ, Ци переправится через реку Цинхэ, а Янь вышлет отборные войска для помощи Чжао. Если какой-либо из чжухоу нарушит этот договор, пусть пять царств совместными силами покарают его”. Если шесть царств, объединившись в вертикальный союз и установив дружественные отношения, будут сообща противостоять Цинь, то армии Цинь непременно не посмеют выйти из заставы Ханьгугуань, чтобы угрожать государствам к востоку от гор. Тогда дело Вашего царского господства будет завершено».

Чжао-ван сказал: «Я молод, моё царство основано недавно, и мне не доводилось слышать о далеко идущих планах управления государством. Ныне же высокий гость желает сохранить Поднебесную и умиротворить чжухоу. Я готов с почтением вверить Вам дела Чжао». И он снарядил сто колесниц, добавил к ним тысячу золотых слитков, сто пар белой яшмы и тысячу кусков расшитого шёлка, чтобы отправиться с ними для переговоров с другими чжухоу.

В это время Сын Неба Чжоу даровал Цинь-Хуэй-вану жертвенное мясо, посвящённое Вэнь-вану и У-вану. Цинь-Хуэй-ван послал Сишоу напасть на Вэй, захватив в плен вэйского полководца Лун Цзя и взяв город Дяоинь, после чего намеревался двинуться на восток. Су Цинь, опасаясь, что циньские войска дойдут до Чжао, разгневал Чжан И, побудив его отправиться в Цинь.

Тогда Су Цинь стал убеждать Хань-Сюань-вана, говоря: «На севере земли Хань имеют такие крепкие города, как Гунсянь и Чэнгао, на западе — такие заставы, как Иян и Шанбань, на востоке — Ваньсянь, Жансянь и реку Вэй, на юге — горы Синшань. Протяжённость земель — более девятисот ли. Воинов в латах — несколько сотен тысяч. Лучшие мощные арбалеты Поднебесной производятся в Хань. Арбалеты “Сицзыну”, “Шаофуну”, “Шилину”, “Цзюйлайну” — все они стреляют на расстояние более шестисот шагов. Воины Хань, наступая на арбалет ногой и стреляя, могут выпускать сотни стрел без остановки; стрелы на большом расстоянии пробивают доспехи на груди, а на близком — поражают сердце. Мечи и алебарды воинов Хань — все из Миншаня, Танси, Мояна, Хэшэ, Дэнши, Ваньфэна, Лунъюаня и Тайэ. Это оружие на суше может рассекать быков и коней, на воде — разить лебедей и гусей, а в бою с врагом — пробивать крепкие доспехи и железные латы, кожаные наручи и щиты — всё у них в изобилии. Благодаря доблести воинов Хань, облачённых в крепкие доспехи, ступающих на мощные арбалеты и опоясанных острыми мечами и алебардами, один человек может противостоять сотне — это не преувеличение. Обладая такой мощью Хань и мудростью Вашего Величества, вы обращаете лица на запад, служите Цинь, складываете руки и покоряетесь, навлекая позор на государство и вызывая насмешки всей Поднебесной — нет ничего более серьёзного! Поэтому я прошу Ваше Величество тщательно обдумать это.

«Если Ваше Величество будет служить Цинь, Цинь непременно потребует Иян и Чэнгао. Когда в этом году вы отдадите их, в следующем году оно снова потребует отрезать другие земли. Продолжая отрезать, вы останетесь без земель; если же не отрежете, то все прежние заслуги будут сведены на нет, и вы понесёте последующие бедствия. К тому же земли Вашего Величества ограничены, а жадность Цинь беспредельна. Удовлетворять беспредельную жадность ограниченными землями — это как раз то, что называют навлекать на себя ненависть и сеять беду, не вступая в бой, земли уже будут урезаны. Я слышал пословицу: “Лучше быть клювом курицы, чем задницей быка”. Ныне же, обратив лица на запад, со сложенными руками, в качестве вассала служить Цинь — чем это отличается от положения бычьей задницы? Обладая мудростью Вашего Величества и имея мощную армию Хань, вы заслужили имя бычьей задницы — я в частном порядке стыжусь за Вас».

Тогда Хань-ван, изменившись в лице, засучил рукава, вытаращил глаза, положил руку на меч и, воздев глаза к небу, со вздохом сказал: «Хотя я и неспособен, я ни за что не стану служить Цинь. Ныне же Вы, господин, наставляете меня, используя поучения Чжао-вана. Я с почтением вверяю своё царство Вашему распоряжению».

Су Цинь снова стал убеждать Вэй-Сян-вана, говоря: «Земли Вашего Величества: на юге — Хунгоу, Чэньди, Жунань, Сюйди, Яньчэн, Куньян, Чжаолин, Уян, Синьду и Синьци; на востоке — реки Хуай и Ин, Цяньцзао и Усюй; на западе — граница Великой стены; на севере — земли Хэвай, Цзюаньди, Яньди и Суаньцзао. Протяжённость земель — тысяча ли. Хотя номинально территория мала, но поля, дома и хижины расположены так густо, что нет места даже для выпаса скота. Население многочисленно, колесницы и кони в изобилии, день и ночь движутся без остановки, с грохотом, словно три армии. Я в частном порядке оцениваю земли Вашего Величества — они не меньше земель Чу. Однако те, кто ратует за горизонтальные союзы, подстрекают Ваше Величество заключить союз с Цинь, свирепым, как тигр и волк, чтобы нападать на Поднебесную; но как только Цинь принесёт беду, они не подумают о последствиях. Те, кто, опираясь на мощь сильного Цинь, изнутри принуждает своего государя, — нет большего преступления. Вэй — мощное царство Поднебесной; Ваше Величество — мудрый царь Поднебесной. Ныне же Вы намеренно обращаете лицо на запад, служите Цинь, называете себя восточным вассалом, строите для Цинь императорский дворец, принимаете его шапки и пояса, весной и осенью подносите ему жертвенные дары — я в частном порядке стыжусь за Вас».

«Я слышал, что царь Юэ Гоуцзянь с тремя тысячами утомленных воинов сражался и в Ганьсуй пленил Фучая; чжоуский У-ван с тремя тысячами воинов и тремя сотнями колесниц одолел шанского Чжоу-вана при Муе: разве это оттого, что у них было много воинов? Нет, потому что они смогли поднять дух и проявить доблесть. Ныне я слышал, что у вашего величества воинов: отборных латников — двести тысяч, черноголовых войск — двести тысяч, ударных отрядов — двести тысяч, обозной прислуги — сто тысяч, боевых колесниц — шестьсот, коней — пять тысяч. Это далеко превосходит Гоуцзяня и У-вана, а ныне вы слушаете уговоры сановников и хотите покориться и служить Цинь. Служить Цинь — значит непременно уступать земли в знак искренности, так что войско еще не вступило в бой, а государство уже понесло урон. Все те сановники, что советуют служить Цинь, — это коварные люди, не верные подданные. Быть подданным и урезать земли своего государя ради внешних связей, красть временную выгоду, не думая о последствиях, разрушать общественное ради личного, опираться извне на силу Цинь, чтобы изнутри принуждать своего государя к уступке земель, — прошу ваше величество тщательно обдумать это.

«В „Книге Чжоу“ сказано: „Малый росток не выполоть — как быть, когда разрастется? Волоска не убрать — потом придется браться за топор“. Не обдумав дела заранее, потом столкнешься с великой бедой — что тогда делать? Если ваше величество подлинно последует моему совету, шесть государств объединятся в союз, сосредоточат силы и будут едины — тогда непременно не будет беды от сильного Цинь. Поэтому наше царство Чжао послало меня предложить вам мой скромный план, вручить ясный союзный договор — все по велению вашего величества».

Вэйский царь сказал: «Я неспособен, никогда не слышал столь высоких наставлений. Ныне вы, господин, по велению чжаоского вана поучаете меня, я с почтением отдаю свое государство и следую за вами».

Тогда Су Цинь отправился на восток увещевать циского Сюань-вана: «Ци с юга имеет гору Тайшань, с востока — гору Ланъе, с запада — реку Цинхэ, с севера — Бохайское море; это то, что называют страной, со всех сторон защищенной твердынями. Земли Ци простираются более чем на две тысячи ли, латников — несколько сот тысяч, зерна громоздятся, как горы. Три армии отборны, силы пяти родов войск таковы: в наступлении они стремительны, как острие стрелы, в бою — могучи, как гром, при отходе — быстры, как ветер. Даже если будет война, то никогда не отступали от Тайшань, не переходили Цинхэ, не переплывали Бохай. В Линьцзы семьдесят тысяч дворов; я прикинул: в каждом дворе не меньше трех мужчин — трижды семь — двадцать один; не нужно набирать войска из дальних уездов, только из одного Линьцзы уже будет двадцать одна тысяча воинов. Линьцзы очень богат и изобилен; народ весь играет на юй, барабанах, цитрах, ударяет по чжэнам, петушиными боями и собачьими бегами, играми в шашки и цзюй. На дорогах Линьцзы колесницы сталкиваются осями, пешеходы трутся плечами; соединив полы, можно сделать шатер; подняв рукава, можно устроить навес; пролитый пот — как дождь; каждый дом богат и достаточен, каждый человек горд и полон духа. С мудростью вашего величества и мощью Ци никто в Поднебесной не устоит. А ныне вы обращаетесь на запад, чтобы служить Цинь, — я про себя стыжусь за ваше величество.

«Кроме того, Хань и Вэй так боятся Цинь потому, что соседствуют с ней. Как только войско выступает, оно сразу вступает в бой; не пройдет и десяти дней, как решится вопрос победы или поражения, жизни или смерти. Если Хань и Вэй одолеют Цинь, их войско потеряет половину, и четыре границы некому будет охранять; если же потерпят поражение, государство окажется в опасности. Поэтому Хань и Вэй считают войну с Цинь важным делом, а служение Цинь — легким. Ныне же нападение Цинь на Ци не таково. Опираясь на земли Хань и Вэй, проходя через Янцзинь в Вэй, минуя теснины Канфу, где колесницы не могут ехать рядом, а всадники — идти в ряд, если сто человек удержат проход, то и тысяча не пройдет. Даже если Цинь захочет углубиться, она будет оглядываться, как волк, опасаясь, что Хань и Вэй ударят ей в спину. Поэтому Цинь лишь пугает и грозит, важничает и не решается идти вперед; значит, ясно, что Цинь не может причинить вред Ци.

«Не вдумавшись в то, что Цинь бессильна против Ци, вы хотите служить ей на западе — это ошибка ваших сановников. Ныне у вас нет имени служения Цинь, но есть действительная мощь сильного государства, поэтому я прошу ваше величество немного подумать».

Циский ван сказал: «Я недалек, живу в отдаленном приморье, в глухом восточном краю, никогда не слышал столь высоких наставлений. Ныне вы, господин, по велению чжаоского вана поучаете меня, я с почтением отдаю свое государство и следую за вами».

Тогда Су Цинь отправился на юго-запад увещевать чуского Вэй-вана: «Чу — сильнейшее государство Поднебесной; ваше величество — мудрейший ван Поднебесной. На западе — Цяньчжун и Уцзюнь, на востоке — Сячжоу и Хайян, на юге — Дунтин и Цанъу, на севере — Синсай и Сюньян; земли простираются более чем на пять тысяч ли, латников — миллион, колесниц — тысяча, коней — десять тысяч, зерна хватит на десять лет. Это основа для дела ба-вана. С мощью Чу и мудростью вашего величества никто в Поднебесной не устоит. А ныне вы хотите служить Цинь на западе — тогда все чжухоу не будут не западнее, чтобы поклониться под Чжантай.

«Цинь больше всего боится Чу; если Чу сильна, Цинь слаба; если Цинь сильна, Чу слаба; они не могут существовать вместе. Поэтому для вашего величества лучше всего объединиться в союз и изолировать Цинь. Если ваше величество не объединится, Цинь непременно вышлет два войска: одно пойдет через Угуань, другое — вниз по Цяньчжуну, и тогда Яньин будет потрясен.

«Я слышал: нужно управлять еще до наступления смуты, готовиться еще до появления дел. Когда беда придет, тогда и тревожиться — поздно. Поэтому прошу ваше величество пораньше тщательно обдумать.

«Если ваше величество подлинно последует моему совету, я попрошу все государства к востоку от гор подносить дань по четырем сезонам, исполнять ясные веления вашего величества, вверить свои государства вам, чтить храмы предков, обучать воинов и точить оружие — все для вашего величества. Если ваше величество подлинно примет мой скромный план, то Хань, Вэй, Ци, Янь, Чжао, Вэй пришлют прекрасных музыкантш и красавиц, чтобы наполнить ваш гарем; верблюды и добрые кони из Янь и Дай наполнят ваши конюшни. Поэтому, если союз состоится, Чу станет ваном; если же поперечный союз удастся, Цинь станет императором. Ныне, отказавшись от дела ба-вана, вы принимаете имя служащего другому — я про себя считаю, что ваше величество не должен так поступать.

«Цинь — государство-тигр и волк, у него есть замысел пожрать Поднебесную. Цинь — враг всей Поднебесной. Те, кто советует поперечный союз, хотят отрезать земли чжухоу, чтобы служить Цинь — это то, что называют кормить врага. Будучи подданными, отрезать земли своего государя ради внешних связей с сильным Цинь, подобным тигру и волку, чтобы нападать на Поднебесную, — когда Цинь принесет беду, они не подумают о последствиях. Извне опираться на мощь Цинь, изнутри принуждать своего государя к уступке земель — нет большего неповиновения и неверности. Поэтому, если объединиться в союз, чжухоу будут отдавать земли, чтобы служить Чу; если поперечный союз удастся, Чу придется отдавать земли, чтобы служить Цинь; эти два пути далеки друг от друга, — на какую из двух сторон встанет ваше величество? Поэтому наше царство Чжао послало меня предложить вам мой скромный план, вручить ясный союзный договор — все по велению вашего величества».

Чуский ван сказал: «Мое государство на западе граничит с Цинь; у Цинь есть замысел захватить Ба и Шу и поглотить Ханьчжун. Цинь — государство-тигр и волк, с ним нельзя сближаться. А Хань и Вэй притеснены бедой от Цинь, нельзя с ними глубоко советоваться; если же с ними советоваться, боюсь, они обратятся к Цинь, так что замысел еще не осуществлен, а государство уже в опасности. Я сам думал: опираясь на Чу, чтобы противостоять Цинь, не вижу, что смогу одолеть; внутри же советоваться с сановниками — на них тоже нельзя положиться. Я не сплю спокойно, не ем со вкусом, душа моя колеблется, как подвешенный флаг. Ныне вы, господин, хотите объединить Поднебесную, соединить чжухоу, сохранить гибнущие государства, я с почтением отдаю свое государство и следую за вами».

Тогда шесть государств заключили союз и объединили усилия. Су Цинь стал главой союза и одновременно канцлером всех шести государств.

Су Цинь направился на север, чтобы доложить правителю Чжао, и по пути проезжал через Лоян. Сопровождавших его повозок и поклажи было очень много, правители всех княжеств отправляли послов, чтобы проводить его, и его процессия по пышности почти равнялась царской. Чжоуский Сянь-ван, услышав об этом, очень испугался, послал людей расчистить дорогу и выехал в предместья встречать и приветствовать его. Братья, жена и невестка Су Циня, прищурившись, не смели поднять на него глаз, они простерлись ниц, прислуживая ему за трапезой. Су Цинь, улыбнувшись, спросил свою невестку: «Почему раньше ты была так высокомерна, а теперь так почтительна?» Невестка, припав лицом к земле, извинилась: «Потому что я вижу, что у младшего деверя теперь высокое положение и много золота». Су Цинь, вздыхая, промолвил: «Тот же самый я, но в богатстве и знатности родственники боятся меня, а в бедности и унижении презирают, что же говорить о других людях! Если бы тогда у меня было два цина поля в предместьях Лояна, разве мог бы я теперь носить печати шести княжеств!» И тогда он роздал тысячу цзиней золота своему роду и друзьям. Некогда, когда Су Цинь отправлялся в Янь, он занял у людей сто монет на дорожные расходы, а теперь, разбогатев, вернул им сто цзиней золота. Также он отблагодарил всех, кто когда-либо оказывал ему благодеяния. Среди его сопровождающих был один, который единственный не получил вознаграждения, и он сам подошел и сказал об этом. Су Цинь ответил: «Я не забыл вас. Когда вы тогда пошли со мной в Янь, вы несколько раз на берегу реки Ишуй хотели бросить меня и уйти, в то время я был в трудном положении, и я затаил на вас глубокую обиду. Поэтому…»

Су Цинь уже объединил шесть княжеств в союз «вертикали» и, вернувшись в Чжао, Чжао Су-хоу пожаловал ему титул Уань-цзюня. Тогда он отправил договор о союзе. Войска Цинь из-за этого в течение пятнадцати лет не осмеливались заглядывать за Ханьгуский проход.

Позже Цинь отправило Сишоу обмануть Ци и Вэй, чтобы вместе с ними напасть на Чжао и разрушить союз «вертикали». Ци и Вэй напали на Чжао, и правитель Чжао упрекнул Су Циня. Су Цинь, испугавшись, попросил разрешения отправиться послом в Янь, обещая непременно отомстить Ци. После того как Су Цинь покинул Чжао, союз «вертикали» полностью распался.

Циньский Хуэй-ван выдал свою дочь замуж за наследника Яньского престола. В этом году скончался Яньский Вэнь-хоу, и наследник вступил на престол, это и был Яньский И-ван. И-ван только что взошел на престол, как Циский Сюань-ван, воспользовавшись трауром в Янь, напал на Янь и захватил десять городов. И-ван сказал Су Циню: «Прежде, господин, вы пришли в Янь, и покойный государь помог вам отправиться к правителю Чжао, и тогда был заключен союз шести княжеств. Ныне Ци сначала напало на Чжао, а затем дошло до Янь, и из-за вас я стал посмешищем для всей Поднебесной. Может ли господин вернуть мне захваченные земли?» Су Цинь, сильно устыдившись, сказал: «Позвольте мне за вас, государь, вернуть их».

Су Цинь явился к цискому царю, дважды поклонился, опустив голову, принося поздравления, а затем, подняв голову, выразил соболезнования. Циский царь спросил: «Почему поздравления и соболезнования следуют так быстро одно за другим?» Су Цинь ответил: «Я слышал, что голодный человек не станет есть аконит, даже если очень голоден, потому что, хотя он и может временно наполнить желудок, это грозит той же смертью, что и голод. Ныне Янь хоть и слабо, но является младшим зятем циньского вана. Вы, государь, жаждете выгоды от десяти городов, но надолго навлекаете на себя вражду с могущественным Цинь. Если ныне сделать слабое Янь передовым отрядом, а могучее Цинь следовать за ним как прикрытие, и тем самым призвать отборные войска всей Поднебесной, это все равно что есть аконит». Циский царь, изменившись в лице с тревогой, спросил: «Раз так, то что же делать?» Су Цинь сказал: «Я слышал, что в древности те, кто умел хорошо вести дела, могли превратить бедствие в удачу и добиться успеха благодаря неудаче. Если вы, государь, действительно сможете последовать моему плану, то верните десять городов Янь. Янь, без всякой причины получив десять городов, непременно обрадуется; Циньский ван, узнав, что из-за него вернули города Янь, тоже непременно обрадуется. Это и называется отбросить врага и обрести друга, крепкого как металл и камень. Когда Янь и Цинь оба станут служить Ци, тогда ваши, государь, повеления в Поднебесной никто не осмелится не слушать. Таким образом, вы, государь, пустыми словами привяжете к себе Цинь и десятью городами обменяетесь с Поднебесной. Это дело гегемона и царя». Циский царь сказал: «Хорошо». И тогда вернул десять городов Янь.

Некто стал клеветать на Су Циня, говоря: «Это человек, который колеблется, предает государство и непостоянен в своих поступках, он поднимет смуту». Су Цинь, боясь наказания, вернулся в Янь, но яньский ван больше не давал ему должности. Су Цинь попросил аудиенции у яньского вана и сказал: «Я был простым человеком из Восточного Чжоу, не имел ни малейшей заслуги, но вы, государь, лично приняли меня в храме предков и с почетом принимали при дворе. Ныне я оттеснил для вас войска Ци и вернул десять городов, и по справедливости должен был бы стать еще ближе вам. Теперь же, когда я вернулся, вы, государь, не даете мне должности, несомненно, кто-то в вашем присутствии порочит меня недоверием. Моя неверность на самом деле является вашим, государь, счастьем. Я слышал, что верность и честность служат для собственной выгоды, а деятельность и устремленность — для служения другим. К тому же, когда я убеждал циского царя, я не обманывал его. Я оставил свою старую мать в Восточном Чжоу, и это уже было отказом от собственной выгоды ради служения другим. Если бы теперь нашелся человек, столь же почтительный, как Цзэн Шэнь, столь же честный, как Бо И, и столь же верный слову, как Вэй Шэн, и если бы вы, государь, получили таких троих для служения вам, что бы вы сказали?» Яньский ван ответил: «Этого было бы достаточно». Су Цинь сказал: «Человек, столь же почтительный, как Цзэн Шэнь, по своему долгу не покинул бы родителей ни на одну ночь, как же вы, государь, могли бы заставить его пройти тысячу ли, чтобы служить вам, государь слабого Янь, находящегося в опасности? Человек, столь же честный, как Бо И, по своему долгу не согласился бы занять престол Гучжу, не стал бы служить вассалом У-вана и, не приняв пожалованного княжества, умер от голода у подножия горы Шоуян. Будучи столь честен, как бы он мог пройти тысячу ли, чтобы действовать в Ци для вашей пользы? Человек, столь же верный слову, как Вэй Шэн, договорившись о встрече с девушкой под мостом, не ушел, когда она не пришла и поднялась вода, и утонул, обхватив сваю. Будучи столь верен слову, как бы он мог пройти тысячу ли, чтобы оттеснить сильные войска Ци? Я как раз тот, кто из-за верности и честности навлек на себя гнев государя». Яньский ван сказал: «Вы сами неверны и нечестны, как же можно из-за верности и честности навлечь на себя гнев?» Су Цинь ответил: «Это не так. Я слышал, что был один человек, уехавший служить в дальние края, и его жена вступила в связь с другим. Когда муж должен был вернуться, тот, с кем она изменила, забеспокоился. Жена сказала: «Не волнуйся, я уже приготовила отравленное вино и жду его». Через три дня муж действительно вернулся, и жена велела наложнице подать отравленное вино. Наложница хотела сказать, что в вине яд, но боялась, что хозяин прогонит госпожу; хотела не говорить, но боялась, что отравленное вино убьет хозяина. И тогда она притворилась, что споткнулась, и пролила вино. Хозяин пришел в ярость и высек ее пятьюдесятью палками. Так вот, эта наложница, споткнувшись и пролив вино, сверху спасла хозяина, а снизу спасла госпожу, но все же не избежала порки. Как же можно говорить, что за верность и честность не бывает вины? Моя вина, к несчастью, как раз подобна этому случаю!» Яньский ван сказал: «Господин, возвращайтесь на прежнюю должность». И с тех пор стал относиться к нему еще более милостиво.

Мать Яньского И-вана была супругой Яньского Вэнь-хоу и состояла в тайной связи с Су Цинем. Яньский ван узнал об этом, но обращался с Су Цинем еще лучше. Су Цинь, боясь быть убитым, стал убеждать яньского вана: «Я, живя в Янь, не могу сделать Янь значительным, но если я буду в Ци, то Янь непременно станет значительным». Яньский ван сказал: «Все в вашей воле, господин». Тогда Су Цинь притворился, что совершил преступление в Янь, и бежал в Ци. Циский Сюань-ван назначил его гостем-советником.

Циский Сюань-ван скончался, на престол взошёл Циский Минь-ван. Су Цинь советовал Минь-вану устроить пышные похороны, чтобы показать сыновнюю почтительность, возвести высокие дворцы и расширить парки, чтобы продемонстрировать довольство, желая тем самым разорить Ци и принести пользу Янь. Яньский И-ван скончался, на престол взошёл Яньский Куай. После этого среди циских сановников многие завидовали Су Циню и подослали убийцу, чтобы заколоть его; Су Цинь не умер, а убийца бежал. Циский ван приказал искать убийцу, но не поймал. Су Цинь, будучи при смерти, сказал цискому вану: «Я скоро умру, прошу вас, разрубите меня колесованием и выставьте на рыночной площади, объявив: “Су Цинь ради Янь устраивал смуту в Ци”. Тогда убийца, который напал на меня, непременно будет пойман». Циский ван сделал, как он сказал; убийца Су Циня действительно сам объявился, и циский ван казнил его. Услышав об этом, Янь сказала: «Ци отомстила за господина Су, но перестаралась!»

После смерти Су Циня его тайные действия на пользу Янь стали широко известны. Ци, узнав об этом, возненавидела Янь. Янь очень испугалась. Младшего брата Су Циня звали Су Дай, а младшего брата Су Дая — Су Ли. Увидев успех старшего брата, они тоже стали изучать искусство убеждения и дипломатии. После смерти Су Циня Су Дай отправился просить аудиенции у яньского вана, желая продолжить дело брата. Он сказал: «Я, родом из невежественного простонародья Восточного Чжоу. Втайне слышал, что ваше величество отличаетесь высокой гуманностью и справедливостью. Хотя я не умён, я оставил свой плуг и пришёл просить аудиенции у вашего величества. Когда я прибыл в Ханьдань, увиденное оказалось хуже того, что я слышал в Восточном Чжоу, и я втайне разочаровался. Но когда я оказался при дворе Янь и увидел ваших сановников и подданных, я понял, что ваше величество — просвещённый государь Поднебесной». Яньский ван спросил: «Каким же вы видите просвещённого государя?» Су Дай ответил: «Я слышал, что просвещённый государь непременно знает свои ошибки и не желает слушать похвал в свой адрес. Позвольте мне указать на ошибки вашего величества. Ци и Чжао — враги Янь; Чу и Вэй — союзники Янь. Ныне ваше величество почитаете врагов и нападаете на союзников — это невыгодно для Янь. Ваше величество, подумайте сами: этот план ошибочен, но никто не сообщил вам об этом; все они — не верные сановники». Яньский ван сказал: «Ци изначально мой враг, я хотел напасть на него, но боялся, что государство истощено и сил недостаточно. Если вы сможете сделать так, чтобы Янь напала на Ци, я вверю вам всё государство». Су Дай ответил: «Всего в Поднебесной семь могущественных воюющих царств, и Янь занимает среди них слабое положение. В одиночку воевать невозможно, но если примкнуть к какому-либо царству, то оно станет значимым. Если примкнуть на юге к Чу, Чу станет важным; если на западе к Цинь, Цинь станет важным; если в центре к Хань и Вэй, Хань и Вэй станут важными. И если то царство, к которому примкнули, становится важным, это непременно сделает важным и ваше величество. Нынешнее Ци: его правитель стар и упрям. На юге он воевал с Чу пять лет — запасы истощились; на западе тревожил Цинь три года — воины утомлены; на севере сражался с яньцами, разбил три армии Янь и пленил двух полководцев. Затем оставшимися силами на юге захватил большое царство Сун с пятью тысячами боевых колесниц и присоединил двенадцать уделов. Вот их правитель хочет добиться своего, а народ уже выдохся — чего ещё можно добиться! К тому же я слышал, что от частых войн народ устаёт, а от долгого применения войск солдаты изнуряются». Яньский ван спросил: «Я слышал, что у Ци есть прозрачная река Цзи и мутная Хуанхэ, которые служат надёжной защитой, а Великая стена и Гигантская плотина достаточны для обороны. Так ли это?» Су Дай ответил: «Если время неблагоприятно, то даже прозрачная Цзи и мутная Хуанхэ не смогут быть надёжной защитой! Если народ утомлён, то даже Великая стена и Гигантская плотина не смогут быть надёжной преградой! К тому же прежде земли к западу от Цзи не призывали войска, чтобы обороняться от Чжао; земли к северу от Хуанхэ не призывали войска, чтобы обороняться от Янь. Ныне и на западе от Цзи, и на севере от Хуанхэ уже несут повинности — внутри страны всё истощено. Надменный правитель непременно падок на мелкую выгоду, а сановники погибающего государства непременно алчны до богатства. Если ваше величество не постыдитесь отдать в заложники своего сына или младшего брата и подкупить приближённых циского вана жемчугом, яшмой и шёлком, то Ци будет благодарна Янь и легко уничтожит Сун, и тогда Ци можно будет погубить». Яньский ван сказал: «Наконец-то я могу, опираясь на вас, последовать воле Неба». Яньский ван тогда отправил одного из своих сыновей в заложники в Ци. А Су Ли через связи яньского заложника добился аудиенции у циского вана. Циский ван, ненавидя Су Циня, хотел заточить Су Ли. Яньский заложник извинился за него, и Су Ли стал служить Ци в качестве сановника.

Яньский советник Цзы Чжи породнился через брак с Су Даем и, желая захватить власть в Янь, отправил Су Дая в Ци служить при заложнике. Ци отправила Су Дая с ответом в Янь. Яньский ван Куай спросил его: «Сможет ли циский ван стать гегемоном?» Су Дай ответил: «Не сможет». Ван спросил: «Почему?» Су Дай сказал: «Потому что он не доверяет своим сановникам». Тогда Яньский ван передал всю власть Цзы Чжи, а вскоре уступил ему престол; в Янь началась великая смута. Ци напала на Янь, убила Яньского вана Куая и Цзы Чжи. Янь возвела на престол Чжао-вана, а Су Дай и Су Ли поэтому не осмелились больше входить в Янь и в конце концов оба перешли на службу к Ци, которая относилась к ним хорошо.

Су Дай проезжал через Вэй, и Вэй по просьбе Янь арестовала его. Ци отправила человека сказать вэйскому вану: «Ци просит пожаловать земли Сун Цзинъян-цзюню, и Цинь непременно не примет этого. Цинь не то чтобы не хочет получить поддержку Ци и завладеть землями Сун, но не доверяет цискому вану и господину Су. Ныне, когда отношения между Ци и Вэй испортились до такой степени, Ци не станет обманывать Цинь. Если Цинь доверится Ци, Ци и Цинь объединятся, Цзинъян-цзюнь получит земли Сун — это будет невыгодно для Вэй. Поэтому вашему величеству лучше отпустить господина Су на восток в Ци; Цинь непременно заподозрит Ци и не станет доверять господину Су. Если Ци и Цинь не объединятся, положение в Поднебесной не изменится, и тогда возникнет возможность напасть на Ци». Так Вэй отпустила Су Дая. Су Дай прибыл в Сун, и Сун относилось к нему хорошо.

Ци напала на Сун, Сун оказалось в опасности, и Су Дай написал письмо Яньскому Чжао-вану:

«Янь, будучи царством с десятью тысячами боевых колесниц, держит своего заложника в Ци — так имя низко, а власть легка; будучи царством с десятью тысячами колесниц, помогает Ци нападать на Сун — народ трудится, а казна истощается; разбив Сун и разорив земли Чу к северу от Хуайхэ, усиливает Ци — враг становится силён, а собственное государство страдает: все три этих дела — великие беды для государства. Однако ваше величество делает это, чтобы завоевать доверие Ци. Но Ци доверяет вашему величеству ещё меньше и ещё больше опасается Янь — это значит, что план вашего величества ошибочен. Если соединить земли Сун и земли к северу от Хуайхэ, этого достаточно, чтобы стать могущественным царством с десятью тысячами колесниц, а Ци поглотило их — это равносильно прибавлению одного Ци. Северные варвары на площади в семьсот ли, вместе с Лу и Вэй, тоже достаточны, чтобы стать могущественным царством с десятью тысячами колесниц, а Ци поглотило их — это равносильно прибавлению двух Ци. Если одно Ци уже настолько сильно, что Янь, как волк, оглядывается и не может выстоять, то теперь, когда три Ци приближаются к Янь, беда будет велика.

Тем не менее, мудрый человек, действуя, может превратить беду в благо, а неудачу в успех. Пурпурный шёлк Ци окрашивается из низкосортного белого шёлка, но продаётся вдесятеро дороже; Юэский ван Гоуцзянь был осаждён в горах Куайцзи, а впоследствии сокрушил могучее У и стал гегемоном Поднебесной: вот примеры превращения беды в благо и неудачи в успех».

Теперь, если великий государь желает обратить бедствие в счастье, превратить поражение в успех, то лучше всего подстрекать царство Ци к гегемонии и возвысить его, отправить послов в дом Чжоу для заключения союза, сжечь верительные бирки Цинь и сказать: «Лучший план — разбить Цинь; следующий — непременно надолго оттеснить Цинь». Когда Цинь будет оттеснено и столкнётся с угрозой разгрома, циньский ван непременно встревожится. Цинь, после пяти поколений ванов покорявшее уделы, ныне вынуждено уступать Ци; если цель циньского вана — подчинить Ци, он не пожалеет всех сил государства ради успеха. Если так, то почему бы великому государю не послать искусного в речах мужа убеждать циньского вана такими словами: «Янь и Чжао, разгромив Сун и сделав Ци могущественным, возвысили Ци и добровольно стали ниже его — это не принесло им выгоды. Если Янь и Чжао не видят выгоды, но вынуждены так поступать, то из-за недоверия к циньскому вану. Если так, то почему бы великому государю не послать доверенных лиц для сближения с Янь и Чжао, отправив Цзинъян-цзюня и Гаолин-цзюня сначала в Янь и Чжао? Если в Цинь произойдут перемены, то задержать их как заложников — тогда Янь и Чжао поверят Цинь. Цинь станет западным императором, Янь — северным императором, Чжао — срединным императором; установить трёх императоров, чтобы повелевать Поднебесной. Хань и Вэй не подчинятся — Цинь нападёт на них; Ци не подчинится — Янь и Чжао нападут на него; кто в Поднебесной посмеет не подчиниться? Когда Поднебесная покорится и будет исполнять приказы, тогда понудить Хань и Вэй напасть на Ци, сказав: „Непременно вернуть земли Сун и вернуть Чу земли к северу от Хуай“. Возврат земель Сун и земель к северу от Хуай — это то, что Янь и Чжао считают выгодным; совместное установление трёх императоров — это то, чего Янь и Чжао желают. Получив реальную выгоду и удовлетворив почётный титул, Янь и Чжао откажутся от Ци, как сбрасывают стоптанные башмаки. Ныне, если не привлечь Янь и Чжао, Ци непременно станет гегемоном. Все уделы поддержат Ци, а великий государь не подчинится — тогда государство подвергнется нападению; все уделы поддержат Ци, и великий государь тоже подчинится — тогда имя его станет низким. Ныне привлечь Янь и Чжао — государство спокойно и имя почтенно; не привлечь Янь и Чжао — государство в опасности и имя низко. Отказаться от почтения и спокойствия, выбирая опасность и низость, — мудрый человек так не поступит». Когда циньский ван услышит такие речи, это пронзит его сердце, как укол. Тогда почему бы великому государю не послать искусного в речах мужа убеждать циньского вана такими словами? Циньский ван непременно примет их, и на Ци непременно нападут.

Добиться расположения Цинь — это глубокие союзные отношения; напасть на Ци — это законная выгода. Ценить глубокие союзные отношения и стремиться к законной выгоде — это дело мудрого государя.

Яньский ван Чжао счёл это письмо хорошим и сказал: «Мои предки были облагодетельствованы родом Су; во время смуты Цзычжи род Су покинул Янь. Янь, желая отомстить Ци, не может обойтись без рода Су». Тогда он призвал Су Дая, снова хорошо обошёлся с ним и вместе с ним стал замышлять нападение на Ци. В конце концов разгромили Ци, и циский ван Минь бежал.

Спустя долгое время Цинь призвало яньского вана. Яньский ван хотел отправиться, но Су Дай удержал его, сказав: «Чу, получив земли Чжи, погибло; Ци, получив земли Сун, погибло. Ци и Чу не могли, владея Чжи и Сун, подчинить Цинь. Почему? Потому что их успех стал великой враждой для Цинь. Цинь, захватывая Поднебесную, действует не через человеколюбие и справедливость, а через жестокое правление. Цинь, осуществляя жестокое правление, открыто объявляет об этом Поднебесной.

„Цинь объявило Чу: «Войска из Шу, на судах спускаясь по реке Вэнь, пользуясь летним паводком, прямо выходят на Янцзы и за пять дней достигают Ин. Войска из Ханьчжуна, на судах из Ба, пользуясь летним паводком, прямо спускаются по Ханьшуй и за четыре дня достигают Учжу. Я собираю войска в Вань, на востоке спускаюсь к Суй; мудрый не успеет придумать план, храбрый не успеет разгневаться, я действую, как сокол, бьющий добычу. Великий государь ещё ждёт, пока уделы нападут на Ханьгугуань — не слишком ли это далеко?» Из-за этого чуский ван семнадцать лет подчинялся Цинь.

Цинь открыто объявило Хань: «Я выступаю из Шаоцюй и за один день могу прервать путь через Тайхан. Я выступаю из Иян и напрямую угрожаю Пинъяну; за два дня все окрестности будут потрясены. Я покидаю Восточный и Западный Чжоу и напрямую угрожаю Чжэн; за пять дней захвачу всё государство». Хань сочло это правдой и потому подчинилось Цинь.

Цинь открыто объявило Вэй: «Я захватило Аньи, заперло Нюйцзи, и Хань в Тайюане оказалось отрезано. Я взяло Чжи, прошло через Наньян, заперло Цзи, окружило Восточный и Западный Чжоу. Пользуясь летним паводком, веду лёгкие суда; сильные арбалеты впереди, острые копья сзади; прорву устье Ин — и у Вэй не останется Даляна; прорву устье Бома — и у Вэй не останется Вайхуана и Цзиян; прорву устье Сусюй — и у Вэй не останется Сюй и Дуньцю. На суше нападу на Хэнэй, водой уничтожу Далян». Вэй сочло это правдой и потому подчинилось Цинь.

Цинь, желая напасть на Аньи и опасаясь, что Ци придёт на помощь, отдало Ци земли Сун, сказав: «Сунский ван не имеет пути, сделал деревянное изваяние, изображающее меня, и стрелял в его лицо. Мои земли отделены, войска далеко, и я не могу напасть. Если великий государь сможет разбить Сун и завладеть им, это будет для меня как собственное приобретение». Захватив Аньи и заперев Нюйцзи, оно сделало разгром Сун виной Ци.

Цинь, желая напасть на Хань и опасаясь, что уделы придут на помощь, отдало уделам Ци, сказав: «Циский ван четыре раза заключал со мной договор и четыре раза обманывал меня, три раза непременно вёл уделы нападать на меня. Если есть Ци — нет Цинь, если есть Цинь — нет Ци; непременно наказать его, непременно уничтожить его». Захватив Иян и Шаоцюй, а также Лань и Ши, оно сделало разгром Ци виной уделов.

Цинь, желая напасть на Вэй и опасаясь, что Чу придёт на помощь, отдало Чу Наньян, сказав: «Я собираюсь порвать с Хань. Разбить Цзюньлин и запереть Ээ — если это выгодно Чу, то для меня это как собственное владение». Вэй, бросив союзников и объединившись с Цинь, сделало запирание Ээ виной Чу.

Цинь, потерпев неудачу в Линьчжуне и опасаясь Янь и Чжао, отдало Янь Цзяодун, а Чжао — Цзиси. Помирившись с Вэй и отдав в заложники княжича Яня в Вэй, оно через Сишоу объединило войска для нападения на Чжао.

Цинь, потерпев поражение у Цзяоши и проиграв у Янма, опасаясь Вэй, отдало Вэй земли Е и Цай. Помирившись с Чжао, оно принудило Вэй и отказалось уступать земли. В трудном положении посылало Жан-хоу, брата вдовствующей императрицы, для заключения мира; одержав победу, обманывало дядю и мать.

Янь говорит: «Даю тебе Цзяодун», Чжао говорит: «Даю тебе Цзиси», Вэй говорит: «Даю тебе Е и Цай», Чу говорит: «Даю тебе запереть Ээ», Ци говорит: «Даю тебе Сун» — это непременно заставляет слова послов быть подобными круговороту, а применение войск — подобным убийству летящего насекомого; мать не может удержать, дядя не может сдержать.

В битвах при Лунцзя, Аньмэнь, Фэнлин, Гаошан, Чжаочжуан Цинь убило несколько миллионов жителей трёх Цзинь; ныне живые — сироты тех, кого убило Цинь. Земли к западу от Хэ, Шанло и Саньчуань — бедствия, постигшие Цзинь; три Цзинь потеряли половину; бедствия от Цинь столь велики. А те из Янь и Чжао, кто дружен с Цинь, все убеждают своих государей речами о соперничестве в служении Цинь — это то, чего я более всего опасаюсь».

Яньский ван Чжао тогда не отправился в Цинь. Су Дай снова был приближён в Янь.

Янь послало Су Дая для объединения уделов в вертикальный союз, как во времена Су Циня; одни уделы присоединялись, другие нет, но Поднебесная с тех пор почитала союзные договоры братьев Су. Су Дай и Су Ли оба благополучно завершили свои дни, и их слава распространилась среди уделов.

Тайшигун сказал: Трое братьев Су Цинь — все прославили свои имена, странствуя и убеждая князей; их искусство было искусным в переменах. А Су Цинь погиб из-за двойной игры, и все в Поднебесной смеялись над ним, избегая изучать его методы. Однако в передаваемых миром событиях о Су Цине много различий; в разные времена похожие дела приписывались Су Циню. Су Цинь вышел из простого народа, объединил шесть государств в союз по вертикали — это показывает, что его мудрость превосходила обычную. Поэтому я изложил его дела, расположив их в хронологическом порядке, чтобы он не один нёс дурную славу.

Су Цинь был родом из Чжоу, учился у Гуйгу-цзы. Овладев искусством убеждения, он снова склонился над изучением «Иньфу». Создал союз по вертикали, чтобы разбить союз по горизонтали, и носил печати шести государств. Чжоуский ван расчистил дороги, члены семьи ползком приветствовали его. Мудры Су Дай и Су Ли, унаследовавшие славу и приумножившие свой род.