Главы 37. Жизнеописания Ли Ицзи и Лу Цзя

Ли Ицзи, уроженец Гаояна в Чэньлю. Он любил читать книги, был беден и неустроен, не имел средств к существованию, служил мелким чиновником-сторожем в деревне. Однако местные мудрецы и герои не осмеливались использовать его в своих делах, а жители округи называли его безумным учёным.

Когда восстали Чэнь Шэн, Сян Лян и другие, различные полководцы, захватывая земли, проходили через Гаоян — их было несколько десятков человек. Ли Ицзи слышал, что все эти полководцы были мелочны, любили излишние церемонии, были упрямы и самонадеянны, не способны слушать великие речи, поэтому он глубоко скрывался. Позже он услышал, что Пэй-гун (Лю Бан) ведёт войска, захватывая земли, и прибыл в окрестности Чэньлю. Один из всадников Пэй-гуна случайно оказался сыном земляка Ли Ицзи; Пэй-гун часто расспрашивал о мудрецах и героях в округе. Всадник вернулся домой, Ли Ицзи встретил его и сказал: «Я слышал, что Пэй-гун высокомерен и презирает других, но обладает великим талантом и стратегией. Это действительно тот, за кем я хочу следовать, только нет человека, чтобы меня представить. Когда ты увидишь Пэй-гуна, скажи ему: "В нашей деревне есть некий Ли-шэн, которому уже за шестьдесят, ростом в восемь чи, люди называют его безумным учёным, но сам Ли-шэн говорит, что он не безумец."» Всадник сказал: «Пэй-гун не любит учёных-жу. Гостям, приходящим в шапках жу, он часто снимает их и мочится внутрь. Разговаривая с людьми, он постоянно ругается. Нельзя убеждать его наставлениями жу.» Ли-шэн сказал: «Просто скажи так.» Всадник тогда неторопливо передал слова, наказанные Ли-шэном.

Пэй-гун прибыл в постоялый двор Гаояна и послал за Ли-шэном. Ли-шэн явился, вошёл для аудиенции; Пэй-гун сидел на кровати, а две женщины мыли ему ноги — так он принял Ли-шэна. Ли-шэн вошёл, лишь отвесил глубокий поклон без коленопреклонения и сказал: «Вы хотите помочь Цинь напасть на удельных князей или же вести удельных князей, чтобы разбить Цинь?» Пэй-гун выругался: «Невежественный жу! Весь народ страдает от Цинь уже давно, поэтому удельные князья один за другим нападают на Цинь. Как можно говорить о помощи Цинь в нападении на удельных князей?» Ли-шэн сказал: «Если вы действительно собираете войска, объединяете праведные силы, чтобы истребить беззаконное Цинь, то не следует так надменно принимать старшего.» Тогда Пэй-гун перестал мыть ноги, встал, оправил одежду, усадил Ли-шэна на почётное место и извинился перед ним. Ли-шэн тогда рассказал о стратегии союзов по вертикали и горизонта шести государств. Пэй-гун очень обрадовался, угостил Ли-шэна едой и спросил: «Как же следует разработать план?» Ли-шэн сказал: «Вы начали, собрав разношёрстную толпу, объединив разрозненных солдат, числом менее десяти тысяч человек, и хотите с этим напрямую вторгнуться в могущественное Цинь — это то, что называют "сунуть руку в пасть тигру". Чэньлю — ключевое место Поднебесной, центр всех дорог; сейчас в городе также накоплено много зерна. Я в хороших отношениях с начальником уезда Чэньлю. Позвольте мне отправиться послом, чтобы убедить его подчиниться вам. Если он не послушает, вы пошлите войска напасть, а я буду действовать изнутри.» Тогда Пэй-гун отправил Ли-шэна, а сам повёл войска следом, и так они взяли Чэньлю. Пэй-гун пожаловал Ли Ицзи титул Гуанъе-цзюнь.

Ли-шэн рекомендовал Пэй-гуну своего младшего брата Ли Шана, чтобы тот повёл несколько тысяч человек следовать за Пэй-гуном, захватывая земли на юго-западе. Ли-шэн часто выступал в роли посла, верхом на коне разъезжая между удельными князьями.

Осенью третьего года Хань (204 г. до н.э.) Сян Юй напал на ханьские войска, взял Синъян; ханьские войска отступили для обороны в районе Гунсяня и Лояна. Чуские войска, услышав, что Хуайинь-хоу (Хань Синь) разгромил Чжао, а Пэн Юэ несколько раз поднимал мятеж в землях Лян, разделили силы для помощи. Хуайинь-хоу как раз наступал на восток, на Ци; ханьский ван (Лю Бан) много раз оказывался в осаде в Синъяне и Чэнгао, собирался оставить земли к востоку от Чэнгао и расположиться в Гунсяне и Лояне, чтобы сопротивляться чуским войскам. Ли-шэн тогда сказал: «Я слышал, что тот, кто понимает Небо как Небо, может достичь успеха в деле императора; тот, кто не понимает Небо как Небо, не может достичь успеха. Император считает народ своим Небом, а народ считает зерно своим Небом. Аоцан — зерно Поднебесной переправлялось туда уже долгое время; я слышал, что под ним хранится много зерна. Чуские войска, взяв Синъян, не стали удерживать Аоцан, а повернули на восток, оставив осуждённых солдат оборонять Чэнгао — это Небо помогает Хань. Сейчас чуские войска легко победить, а ханьцы, наоборот, отступают, сами упуская благоприятный момент; я в частном порядке считаю это ошибкой. К тому же два героя не могут существовать одновременно; Чу и Хань долго находятся в противостоянии, народ в смятении, Поднебесная нестабильна, земледельцы бросили плуги, ткачихи оставили станки — сердца людей в Поднебесной ещё не определились. Надеюсь, вы быстро снова двинете войска, возьмёте Синъян, овладеете зерном в Аоцане, удержите кручи Чэнгао, закроете проход в Тайхан, преградите перевал Фэйху, удержите переправу Байма — тем самым покажете удельным князьям реальную выгодную обстановку, и тогда люди Поднебесной узнают, к кому примкнуть. Сейчас Янь и Чжао уже усмирены, только Ци ещё не взято. Ныне Тянь Гуан владеет Ци в тысячу ли поперек, Тянь Цзянь командует двумястами тысячами солдат, расположенных в Личэне; род Тянь силён и могуществен, опирается на море, опирается на Хуанхэ и Цзишуй, на юге граничит с Чу; цисцы в основном хитры и переменчивы; даже если вы пошлёте несколько сотен тысяч солдат, за короткое время их не разбить. Позвольте мне отправиться с вашим ясным указом убеждать циского вана, чтобы он подчинился Хань и стал восточным вассалом.» Государь (Лю Бан) сказал: «Хорошо.»

Тогда последовали его совету, снова укрепили Аоцан и послали Ли-шэна убеждать циского вана. Ли-шэн сказал: «Знает ли ван, куда склоняются сердца людей Поднебесной?» Циский ван сказал: «Не знаю.» Ли-шэн сказал: «Если ван знает, куда склоняются сердца людей Поднебесной, то Ци можно сохранить; если не знает, то Ци не сохранить.» Циский ван спросил: «Куда же склоняются сердца людей Поднебесной?» Ли-шэн ответил: «К Хань.» Циский ван спросил: «На каком основании господин так говорит?» Ли-шэн сказал: «Ханьский ван и Сян-ван вместе пошли на запад нападать на Цинь и договорились, что тот, кто первым войдёт в Сяньян, станет ваном. Ханьский ван первым вошёл в Сяньян, а Сян-ван нарушил договор и не отдал ему Гуаньчжун, а послал его ваном в Ханьчжун. Сян-ван перенёс и убил И-ди; когда ханьский ван услышал об этом, он поднял войска из Шу и Хань, напал на три Цинь (Гуаньчжун), выступил через Ханьгугуань, чтобы расследовать судьбу И-ди, собрал войска Поднебесной и поставил потомков удельных князей. Захватив города, он жаловал их своим полководцам; получив добычу, раздавал её солдатам; делил выгоду с народом Поднебесной; герои, мудрецы и талантливые люди охотно служили ему. Войска удельных князей собрались со всех сторон, а зерно из Шу и Хань прибывало на кораблях, выстроенных в цепочку. У Сян-вана есть имя нарушителя клятвы и вина в убийстве И-ди; он не помнит заслуг других, но не забывает их ошибок; за победы не даёт наград, за взятие городов не жалует земель; если человек не из рода Сян, он не может получить власть; когда он вырезает печати, то, вырезав, не решается отдать их; захватив города и получив добычу, он копит её, не решаясь раздавать: люди Поднебесной отвернулись от него, мудрецы ненавидят его, никто не желает ему служить. Поэтому таланты Поднебесной все примкнули к ханьскому вану, и он может, сидя, управлять ими. Ханьский ван выступил из Шу и Хань, усмирил три Цинь; переправившись через Сицзюй (реку к западу от Хуанхэ), повёл войска из Шандана; взял Цзинсин, казнил Чэнань-цзюня; разбил Северную Вэй, захватил тридцать два города: это воистину армия, подобная войскам Чию, не человеческая сила, а благословение Неба. Ныне уже заняли зерно Аоцана, удерживают кручи Чэнгао, охраняют переправу Байма, закрыли проход в Тайхань, преградили перевал Фэйху; те, кто позже присоединится в Поднебесной, будут уничтожены первыми. Ван, скорее первым подчинитесь ханьскому вану, и тогда горы и реки царства Ци будут сохранены; если не подчинитесь ханьскому вану, гибель наступит немедленно.» Тянь Гуан счёл его слова верными, послушался Ли-шэна, убрал войска и укрепления в Лися и вместе с Ли-шэном каждый день предавался пьянству.

Хуайинь-хоу, услышав, что Ли-шэн, опираясь на поручни колесницы, уговорами покорил более семидесяти городов Ци, той же ночью повёл войска через переправу в Пинъюани и напал на Ци. Циский ван Тянь Гуан, услышав о прибытии ханьских войск, решил, что Ли-шэн предал его, и сказал: «Если ты сможешь остановить ханьские войска, я оставлю тебе жизнь; если нет — я сварю тебя заживо!» Ли-шэн сказал: «Тот, кто совершает великие дела, не заботится о мелочах; тот, кто осуществляет великую добродетель, не избегает упрёков. Старик больше не будет с тобой разговаривать!» Циский ван тогда сварил Ли-шэна заживо и, поведя войска, бежал на восток.

В двенадцатый год [правления] Хань [Гао-цзу], хоу Цюйчжоу Ли Шан в должности чэнсяна повёл войска на подавление Цин Бу и имел заслуги. Гао-цзу, раздавая владения чжухоу и награждая заслуженных, вспомнил о Ли Шици. Сын Ли Шици, Ли Цзе, многократно водил войска, но его заслуг не хватало для пожалования хоу. Государь, из-за заслуг его отца, пожаловал Ли Цзе хоу Гаолян. Впоследствии его владение было перенесено в Усуй, и оно передавалось три поколения. В первый год Юаньшоу хоу Усуя Ли Пин, подделав императорский указ, обманным путём получил от князя Хэншаня сто цзиней золота, за что подлежал смертной казни с выставлением головы на всеобщее обозрение, но умер от болезни, и его владение было упразднено.

Лу Цзя был родом из царства Чу. В качестве гостя-ученика он следовал за Гао-цзу в покорении Поднебесной, прослыл красноречивым спорщиком, постоянно находился при Гао-цзу и отправлялся посланником к чжухоу.

Когда при Гао-цзу Срединное царство только что умиротворилось, Вэй То, усмирив Наньюэ, объявил себя там князем. Гао-цзу отправил Лу Цзя вручить Вэй То печать и пожаловать его титулом князя Наньюэ. По прибытии Лу-шэна Вэй То, зачесав волосы в пучок на макушке и сидя, широко расставив ноги, принял его. Лу-шэн, подойдя, стал увещевать его: «Вы, государь, родом из Срединного царства, могилы ваших родителей и братьев находятся в Чжэньдине. Ныне вы, поправ природу, отбросили одеяния и ритуалы Срединного царства, желая с помощью крошечного Наньюэ противостоять Сыну Неба, стать враждебным государством — беда вот-вот обрушится на вас. К тому же при Цинь порядок пришёл в хаос, чжухоу и герои один за другим подняли восстание; лишь Хань-ван первым вошёл в заставу Ханьгу и занял Сяньян. Сян Юй, нарушив союз, сам себя поставил гегемоном Западного Чу, все чжухоу подчинились ему — можно сказать, он был сильнейшим. Однако Хань-ван, поднявшись из Ба и Шу, погоняя Поднебесную, покорил чжухоу и в конце концов казнил Сян Юя, уничтожив его. За пять лет Поднебесная была умиротворена — это не человеческими силами сделано, а установлено Небом. Сын Неба прослышал, что вы, став князем в Наньюэ, не помогаете Поднебесной карать жестоких и мятежных; военачальники и сановники хотели двинуть войска, чтобы покарать вас, но Сын Неба, жалея, что народ только что перенёс труды, временно остановил войска и послал меня вручить вам печать, разделить верительные бирки и установить взаимные посольства. Вы должны были бы выйти встречать в предместья и, обратившись лицом к северу, признать себя вассалом, а вместо этого хотите, опираясь на это недавно созданное и ещё не устоявшееся Наньюэ, здесь хорохориться. Если Хань, узнав об этом, раскопает и сожжёт могилы ваших предков, истребит ваш род и пошлёт одного из младших военачальников с сотней тысяч войска на Наньюэ, то наньюэские люди убьют вас и сдадутся Хань — это будет легче, чем перевернуть ладонь».

Тогда Вэй То, словно очнувшись, выпрямился и извинился перед Лу-шэном: «Долго пробыл среди варваров, слишком утратил чувство приличия». Затем спросил у Лу-шэна: «Кто из нас, я или Сяо Хэ, Цао Шэнь и Хань Синь, более достойный?» Лу-шэн ответил: «Ван, кажется, превосходит их». Вэй То снова спросил: «А если сравнивать меня с императором, кто достойнее?» Лу-шэн сказал: «Император поднял войско в Фэн и Пэй, покарал жестокую Цинь, истребил сильное Чу, принёс Поднебесной пользу и устранил бедствия, унаследовав дело Пяти императоров и Трёх ванов, правит и управляет Срединным царством. Население Срединного царства исчисляется сотнями миллионов, земля — десять тысяч ли в окружности, оно находится в богатейшей области Поднебесной, людей много, колесниц и коней в изобилии, всё имущество обильно и полно, указы исходят из одного дома — такого не было со времён разделения Неба и Земли. Ныне же у вас, ван, войск не более нескольких сотен тысяч, и все они — варвары, рассеянные по извилистым горам и морям, что составляет лишь один округ Хань — как же вам, ван, равняться с Хань!» Вэй То, рассмеявшись, сказал: «Я не поднял восстание в Срединном царстве, поэтому и стал князем здесь. Если бы я оказался в Срединном царстве, разве я уступал бы Хань?» Тогда он очень привязался к Лу-шэну, оставил его у себя и вместе пил вино несколько месяцев. Сказал: «В Юэ нет с кем поговорить, пока вы, господин, не прибыли, я каждый день слышу то, чего никогда не слышал». Одарил Лу-шэна ценностями из дорожной поклажи на тысячу золотых, и отдельно подарков тоже на тысячу золотых. Лу-шэн в конце концов признал Вэй То князем Наньюэ, велел ему признать себя вассалом и соблюдать установления Хань. Вернувшись и доложив, Гао-цзу очень обрадовался и назначил Лу Цзя тайчжун дафу.

Лу-шэн часто в присутствии императора говорил о «Шицзине» и «Шуцзине». Гао-ди, браня его, сказал: «Твой отец добыл Поднебесную на коне — зачем мне “Ши” и “Шу”!» Лу-шэн ответил: «На коне добыть Поднебесную можно, но можно ли на коне управлять ею? К тому же Тан и У-ван взяли Поднебесную противным путём, а удерживали её прямым; применяя и гражданское, и военное, это и есть путь к долговечности. В древности У-ван Фу Ча и Чжи Бо, истощая войска в войнах, погибли; Цинь, упорно применяя суровые наказания и законы без изменений, в конце концов привело к гибели дома Чжао (Цинь). Если бы Цинь, объединив Поднебесную, затем стало бы проводить человеколюбие и справедливость, подражая прежним мудрецам, то как бы вы, государь, смогли получить Поднебесную?» Гао-ди, недовольный, смутился лицом и тогда сказал Лу-шэну: «Попробуй-ка написать для меня, почему Цинь потеряло Поднебесную, почему я её получил, а также причины успехов и неудач древних государств». Лу-шэн тогда в общих чертах описал признаки сохранения и гибели государств, написав всего двенадцать глав. Каждую представленную главу Гао-ди неизменно хвалил, окружавшие сановники кричали «ура!» и назвали эту книгу «Синь юй» («Новые речи»).

Во времена Сяо Хуэй-ди императрица Люй-тайхоу заправляла делами правления, желая пожаловать сыновей рода Люй в князья, но боялась среди сановников красноречивых людей. Лу-шэн, рассудив, что не сможет спорить, сослался на болезнь, ушёл в отставку и поселился дома. Так как земли в уезде Хаочжи были плодородны, он мог там обосноваться. У него было пятеро сыновей. Он продал ценности из дорожной поклажи, полученные при посольстве в Наньюэ, на тысячу золотых и разделил их между сыновьями, каждому по двести золотых, велев им заниматься хозяйством. Лу-шэн часто ездил в покойной четырёхколёсной повозке, запряжённой четвёркой лошадей, в сопровождении десяти певцов, играющих на цинях и сэ, с мечом стоимостью в сто золотых у пояса, и говорил своим сыновьям: «Я с вами договариваюсь: когда я приду к вам, вы должны кормить моих людей и лошадей вином и едой, удовлетворять мои потребности по возможности, меняя каждые десять дней. Если я умру у кого-то, тому достанется меч, повозка, лошади и слуги. В году я ещё буду гостить у других, обычно не более двух-трёх раз — при частых встречах теряется новизна, вы же не должны утомляться от частых хлопот и надоедать мне».

Когда императрица Люй-тайхоу правила, она пожаловала сыновей рода Люй в князья, дом Люй захватил власть, желая держать под контролем малолетнего императора и навредить роду Лю. Правый чэнсян Чэнь Пин был этим обеспокоен, но не мог спорить и боялся, что беда коснётся и его самого; часто, находясь дома, глубоко задумывался. Лу-шэн пришёл навестить его, прямо вошёл и сел, а Чэнь-чэнсян как раз глубоко задумался и не сразу принял Лу-шэна. Лу-шэн сказал: «О чём вы так глубоко задумались?» Чэнь Пин спросил: «Угадай, о чём я думаю?» Лу-шэн сказал: «Вы занимаете высшую должность чэнсяна, владеете уделом в тридцать тысяч дворов — можно сказать, богатство и знатность достигли предела, и желаний больше нет. Но у вас есть тревога — это забота о доме Люй и юном государе». Чэнь Пин сказал: «Верно. А что же делать?» Лу-шэн сказал: «Когда Поднебесная спокойна, внимание — к чэнсяну; когда Поднебесная в опасности, внимание — к военачальнику. Если военачальник и чэнсян будут в согласии, то учёные мужи примкнут к ним; если учёные мужи примкнут, то, даже если в Поднебесной случится переворот, власть не рассеется. Для блага государства и алтарей земли и злаков ключ в том, чтобы вы и тайвэй держали её в руках. Я часто хотел сказать об этом тайвэю Цзян-хоу, но Цзян-хоу шутил со мной и не придавал значения моим словам. Почему бы вам не подружиться с тайвэем, укрепить связь?» Тогда он разработал для Чэнь Пина несколько планов против дома Люй. Чэнь Пин, приняв его совет, преподнёс тайвэю Цзян-хоу в дар пятьсот золотых в качестве поздравления с днём рождения и устроил роскошный пир, выпив вместе; тайвэй ответил тем же. Эти двое глубоко сдружились, и замыслы дома Люй постепенно ослабли. Чэнь Пин тогда подарил Лу-шэну сто служанок, пятьдесят повозок с лошадьми и пятьсот тысяч монет на пропитание. Лу-шэн, благодаря этому, вращался среди ханьских сановников и приобрёл большую известность.

Когда истребили дом Люй и возвели на престол Сяо Вэнь-ди, Лу-шэн немало приложил усилий. После воцарения Сяо Вэнь-ди он захотел послать кого-нибудь послом в Наньюэ. Чэнь-чэнсян и другие рекомендовали Лу-шэна на должность тайчжун дафу, чтобы он отправился к Вэй То, велел ему отказаться от жёлтого зонта и обычая издавать указы, подобные императорским, и сделал его равным чжухоу — всё это соответствовало воле Вэнь-ди. Подробности изложены в «Наньюэ лечжуань». Лу-шэн в конце концов умер своей смертью в глубокой старости.

Пинъюань-цзюнь Чжу Цзянь был родом из царства Чу. Некогда он занимал должность первого советника у Хуайнань-вана Цин Бу, но из-за преступления оставил службу, а затем снова служил Цин Бу. Когда Цин Бу замыслил мятеж, он спросил совета у Пинъюань-цзюня. Тот выступил против, но Цин Бу не послушал его, а последовал совету Лянфу-хоу и поднял восстание. После того как Ханьский двор уничтожил Цин Бу, узнав, что Пинъюань-цзюнь увещевал его и не участвовал в мятеже, его не казнили. Подробности изложены в «Жизнеописании Цин Бу». Пинъюань-цзюнь был человеком красноречивым, обладал даром слова, был честен и прям, жил в Чанъани. В делах он не угождал ради выгоды, придерживался справедливости и не льстил людям. Биян-хоу вёл себя неправедно и пользовался благосклонностью императрицы Люй. В то время Биян-хоу хотел подружиться с Пинъюань-цзюнем, но тот отказался с ним встречаться. Когда мать Пинъюань-цзюня умерла, Лу Цзя, всегда друживший с Пинъюань-цзюнем, пришёл выразить соболезнования. Семья Пинъюань-цзюня была бедна, не было денег на похороны, и он как раз занимал траурные одежды и утварь. Лу Цзя велел ему спешно хоронить. Лу Цзя отправился к Биян-хоу и поздравил его: «Мать Пинъюань-цзюня умерла». Биян-хоу сказал: «Мать Пинъюань-цзюня умерла, зачем же мне поздравлять?» Лу Цзя ответил: «Прежде вы хотели подружиться с Пинъюань-цзюнем, но он по справедливости отказывался, потому что была жива его мать. Теперь она умерла. Если вы сможете устроить щедрые похороны, то он будет готов умереть за вас». Тогда Биян-хоу преподнёс сто золотых на похороны. Знатные особы и князья из-за Биян-хоу также принесли подношения, всего собрав пятьсот золотых.

Биян-хоу пользовался благосклонностью императрицы Люй. Кто-то оклеветал его перед Сяохуэй-ди, который пришёл в ярость, передал его судебным чиновникам и хотел казнить. Императрица Люй испытывала стыд и не решалась говорить. Большинство сановников ненавидели поведение Биян-хоу и хотели воспользоваться случаем, чтобы убить его. Биян-хоу оказался в опасности и послал человека просить встречи с Пинъюань-цзюнем. Тот отказался, сказав: «Дело срочное, не смею видеть вас». Затем он отправился к Хуньцзи-жу, фавориту Сяохуэй-ди, и убеждал его: «То, что вы пользуетесь благосклонностью императора, известно всей Поднебесной. Сейчас Биян-хоу, пользующийся благосклонностью императрицы, передан судебным чиновникам, и все на дорогах говорят, что это вы навлекли на него беду и хотите его смерти. Если Биян-хоу будет казнён, то завтра императрица в гневе убьёт и вас. Почему бы вам не раздеться донага и не просить императора за Биян-хоу? Если император послушает вас и освободит его, императрица будет очень рада. Оба государя будут благоволить к вам, и ваше богатство и знатность удвоятся». Хуньцзи-жу испугался, последовал его совету и обратился к императору; тот действительно освободил Биян-хоу. Когда Биян-хоу был в заключении, он хотел увидеть Пинъюань-цзюня, но тот не пришёл, и Биян-хоу счёл, что тот предал его, и сильно разгневался. Когда же Пинъюань-цзюнь спас его, он был крайне удивлён.

После кончины императрицы Люй сановники истребили клан Люй. Биян-хоу был тесно связан с родом Люй, но в конце концов его не убили. Планы, которые спасли его, были заслугой Лу Цзя и Пинъюань-цзюня.

При Сяовэнь-ди Хуайнаньский Ли-ван убил Биян-хоу из-за его связей с родом Люй. Вэнь-ди узнал, что Пинъюань-цзюнь, как гость Биян-хоу, разрабатывал для него планы, и послал чиновников арестовать его для разбирательства. Услышав, что чиновники уже у ворот, Пинъюань-цзюнь хотел покончить с собой. Его сын и чиновники сказали: «Дело ещё не ясно, зачем же преждевременно умирать?» Пинъюань-цзюнь ответил: «Если я умру, беда прекратится и не коснётся вас». И перерезал себе горло. Сяовэнь-ди, услышав об этом, пожалел его и сказал: «Я вовсе не собирался его убивать». Тогда он призвал его сына и назначил его чжундафу. Позже тот отправился послом к сюнну. Шаньюй обошёлся с ним непочтительно, и он стал бранить шаньюя, в конце концов умер в землях сюнну.

Вначале, когда Пэй-гун вёл войска через Чэньлю, Ли Шэн явился к воротам лагеря, подал визитную карточку и просил аудиенции, сказав: «Простолюдин из Гаояна, Ли Ицзи, слышал, что Пэй-гун неустанно трудится, ведёт войска, помогая царству Чу покарать несправедливых, и почтительно приветствую вашу свиту. Желаю увидеть Пэй-гуна и лично изложить дела Поднебесной». Посланный вошёл доложить. Пэй-гун в это время мыл ноги и спросил посланного: «Что за человек?» Тот ответил: «По виду похож на большого учёного, одет в платье учёного, носит высокую шапку». Пэй-гун сказал: «Передай ему от моего имени отказ: я занят делами Поднебесной и нет времени видеть учёных». Посланный вышел и отказал: «Пэй-гун приносит извинения господину, он занят делами Поднебесной и нет времени видеть учёных». Ли Шэн вытаращил глаза, прижал рукой меч и закричал на посланного: «Пошёл вон! Ступай и скажи Пэй-гуну: я — пьяница из Гаояна, а не учёный!» Посланный испугался, выронил визитную карточку, поднял её на коленях и быстро побежал назад, снова вошёл и доложил: «Этот гость — настоящий силач в Поднебесной. Он накричал на меня, и я от страха выронил карточку. Он сказал: „Пошёл вон! Ступай и скажи, что твой старик — пьяница из Гаояна“». Пэй-гун поспешно вытер ноги, опёрся на копьё и сказал: «Впустите гостя!»

Ли Шэн вошёл, поклонился Пэй-гуну и сказал: «Вы много трудитесь, подвергаясь ветру и солнцу, ведёте войска, помогая Чу покарать несправедливых, почему же вы не заботитесь о себе? Я хотел изложить дела, но вы сказали: „Я занят делами Поднебесной, нет времени видеть учёных“. Если вы хотите свершить великое дело и установить великую заслугу, но судите о людях по внешности, то, боюсь, потеряете талантливых людей в Поднебесной. К тому же я полагаю, что ваш ум не превосходит моего, а мужество не превосходит моего. Если вы хотите добиться великого дела, но отказываетесь меня видеть, я считаю это вашей ошибкой». Пэй-гун извинился и сказал: «Прежде я слышал о вашей внешности, теперь понял ваши намерения». И пригласил его сесть, спросив о способах захвата Поднебесной. Ли Шэн сказал: «Если вы хотите добиться великой заслуги, лучше всего сначала завладеть Чэньлю. Чэньлю — ключевое место в Поднебесной, которое неизбежно оспаривают воины; там накоплено продовольствия несколько миллионов даней, а городские укрепления очень прочны. Я издавна в дружбе с начальником уезда Чэньлю и готов ради вас уговорить его. Если он не послушается, я прошу позволения убить его и тем самым захватить Чэньлю. Вы поведёте войска Чэньлю, займёте город, воспользуетесь его запасами, соберёте воинов, готовых следовать за вами; когда войско соберётся, вы сможете пройти всю Поднебесную, и никто не сможет вам повредить». Пэй-гун сказал: «Почтительно следую вашему наставлению».

Тогда Ли Шэн той же ночью отправился к начальнику уезда Чэньлю и убеждал его: «Циньское правление жестоко и беззаконно, и вся Поднебесная восстала против него. Если вы теперь объединитесь с Поднебесной, то сможете совершить великое дело. Сейчас вы в одиночку защищаете город погибающего Цинь, и я считаю это опасным для вас». Начальник уезда Чэньлю сказал: «Законы Цинь очень суровы, нельзя говорить что попало; кто говорит что попало, тому грозит уничтожение рода. Я не могу согласиться. То, чему вы меня учите, не соответствует моим намерениям, прошу вас больше не говорить». Ли Шэн остался на ночь, в полночь отрубил голову начальнику уезда Чэньлю, перелез через стену и сообщил Пэй-гуну. Пэй-гун повёл войска на штурм города, поднял голову на длинном шесте и показал горожанам, говоря: «Скорее сдавайтесь! Голова вашего начальника уже отрублена! Кто сдастся позже, будет казнён первым!» Тогда жители Чэньлю, увидев, что начальник мёртв, один за другим сдались Пэй-гуну. Пэй-гун расположился у южных ворот Чэньлю, воспользовался городским арсеналом, питался тамошними запасами, оставался там три месяца, собрал до нескольких десятков тысяч воинов, затем вступил в Гуаньчжун и разгромил Цинь.

Великий историк говорит: Письма Ли Шэна, ходившие в мире, в основном говорят, что Хань-ван, уже завоевав Сань Цинь, двинулся на восток против Сян Цзи и, когда вёл войска между Гуном и Ло, Ли Шэн в одежде учёного явился убеждать Хань-вана. Это неверно. На самом деле, до того как Пэй-гун вошёл в Ханьгугуань, после разрыва с Сян Юем он прибыл в Гаоян и тогда обрёл братьев Ли. Я читал книгу Лу Цзя «Синь юй» в двенадцати главах; он действительно был искусным спорщиком своего времени. Что касается сына Пинъюань-цзюня, то он был со мной в дружбе, поэтому я смог подробно изложить эти события.