Глава 1. Небесный наставник Чжан Даолин молитвами отводит моровое поветрие. Маршал Хун по ошибке выпускает на волю бесов

Глава 1. Небесный наставник Чжан молитвой отводит моровое поветрие. Хун тайвэй по ошибке спускает бесов.

В царствование государя Жэнь-цзуна из великой династии Сун, в третьем году девиза правления Цзя-ю, в третью стражу третьего дня третьей луны, государь воссел в зале Пурпурного Чертога для утреннего приема и приветствия от всех сановников. И было видно:

Благовещие облака окутывали фениксовы терема, счастливые испарения обволакивали драконьи башни. Окутанные дымкой императорские ивы колыхали знамена, покрытые росой дворцовые цветы встречали алебарды и мечи. В тени небесных благовоний у яшмовых ступеней собрались чиновники в нефритовых шпильках и красных туфлях; под звуки райской музыки парчовые и шелковые одеяния поддерживали государев выезд. Жемчужные занавеси были подняты, в золотых чертогах показалась золотая колесница; опахала из фениксовых перьев распустились, у белых яшмовых ступеней остановилась драгоценная повозка. Смутно и неясно трижды щелкнула очистительная плеть, стройными рядами выстроились обе коллегии — гражданская и военная.

Тогда один из дворцовых приставов возгласил: «Если есть дела, выходите из рядов и докладывайте пораньше, если дел нет, опускайте занавеси и расходитесь с приема». И вот из среды утренней свиты вышли из рядов канцлер Чжао Чжэ и советник по делам правления Вэнь Янь-бо и доложили: «Ныне в столице свирепствует моровая язва, от которой пострадало много военных и простого народа. Усердно просим Ваше Величество простить вины и умножить милости, смягчить наказания и уменьшить подати, вознести молитвы и принести жертвы для избавления от небесной напасти и спасения всех людей». Выслушав это, государь немедленно повелел Академии Ханьлинь составить указ, с одной стороны — даровать прощение всем заключенным в темницах Поднебесной, а все подати с народа — отменить; с другой стороны — повелел в столичных кумирнях и монастырях устроить алтари и совершить молебствия для отвращения напасти. Однако в том году моровая язва сделалась еще свирепее. Услышав об этом, государь Жэнь-цзун занедужил и снова собрал всех сановников на совет. В утренней свите один из сановников вышел из рядов и начал докладывать. Государь взглянул — то был советник по делам правления Фань Чжунъянь. Совершив поклон, он начал доклад: «Ныне небесная напасть свирепствует, военные и народ ввергнуты в крайнюю нужду, дни и ночи не могут поддерживать свое существование. По моему невежественному мнению, для отвращения этой напасти можно призвать наследующего даосскую традицию ханьского рода Небесного наставника Чжана, чтобы он прибыл ко двору день и ночь и прямо в столичном дворце устроил великое жертвоприношение на три тысячи шестьсот долей, дабы возвестить о том Небу, и тем можно отвратить и уберечь народ от морового поветрия». Государь Жэнь-цзун одобрил это предложение. Тотчас повелел ученым из Академии Ханьлинь составить указ, который государь собственноручно написал тушью, и пожаловал одну курительную свечу, назначив внутреннего и внешнего инспектора, дворцового тайвэя Хун Синя небесным посланцем отправиться в уезд Гуйси области Синьчжоу, на гору Лунху, чтобы призвать и попросить наследующего даосскую традицию ханьского рода Небесного наставника Чжана, Чжан Чжэньжэня, явиться ко двору день и ночь для молитвенного отвращения моровой язвы. Тут же в Золотом чертоге возожгли курительную свечу, и государь собственноручно вручил написанный киноварью указ Хун тайвэю, повелев немедля отправляться в путь.

Хун Синь принял высочайшее повеление, простился с государем, взвалил на спину указ, уложил курительную свечу и, взяв с собой несколько десятков человек, сел на почтовых лошадей. Сопровождаемая свитой, вся процессия покинула Восточную столицу и, направившись по дороге, двинулась прямо в уезд Гуйси области Синьчжоу. И было видно:

Дали гор синели ярусной зеленью, дальние воды были прозрачно-ясны. Дивные цветы, словно парча, устилали леса, нежные ивы, как золотые нити, касаясь земли, плясали. Ветер был ласков, солнце тепло; то и дело проезжали мимо деревенских постоялых дворов и горных селений. Дорога была пряма, песок ровен; по ночам останавливались на почтовых станциях. Шелковые одежды колыхались среди мирской пыли, добрые кони мчались по фиолетовым стезям.

И вот тайвэй Хун Синь, неся высочайший указ, вместе со всей свитой был в пути не один день и наконец прибыл в область Синьчжоу, что в Цзянси. Все сановники, большие и малые, вышли за город для встречи; затем тотчас послали человека известить настоятелей и даосов из обители Верховной Чистоты на горе Лунху, чтобы готовились принять указ. На следующий день все сановники вместе проводили тайвэя к подножию горы Лунху. Там множество даосов из обители Верховной Чистоты, ударяя в колокола и бия в барабаны, с благовониями, цветами, светильниками и свечами, с хоругвями и балдахинами, под звуки райской музыки, все спустились с горы встречать указ, писанный киноварью. И так дошли до самой обители Верховной Чистоты, где перед воротами спешились. Тайвэй взглянул на этот храм — воистину, то была славная обитель Верховной Чистоты! И было видно:

Изгибались синие сосны, тенисты были темные кипарисы. На воротах висела дарованная государем дощечка с золотыми письменами, у дверей были разложены талисманы и яшмовые печати. На краю алтаря Пустоты смутно виднелись ивы и прославленные цветы; у печи для варки пилюль скрывались и отражались старые сосны и древние можжевельники. С левой стороны небесные воины и силы сопровождали Великого Истинного Владыку; с правой стороны яшмовые девы и золотые отроки теснились вокруг Великого Императора Пурпурного Микрокосма. С распущенными волосами и с мечом в руке, Северный Истинный У попирал ногами черепаху и змею; в туфлях и в шапке, Старец Южного Предела укрощал дракона и тигра. В переднем ряду были звездные владыки двадцати восьми созвездий, в заднем ряду — небесные императоры тридцати двух. Под ступенями струилась и журчала вода, за стенами двора обступали прекрасные горы. Журавли были с красными темями, черепахи с зеленой шерстью. На вершинах деревьев были обезьяны, подносившие плоды, в осоке белые олени, державшие в зубах линчжи. В зале Трех Чистых даосы, ударяя в золотые колокола, читали священные книги; перед залом Четырех Святых отшельники, ударяя в яшмовые каменья, совершали поклонение Ковшу. На ступенях алтаря для возжигания благовоний разноцветное сияние отражалось от лазуритовой глазури; у яшмового алтаря для призывания духов красное солнце играло лучами на красной яшме. Еще до прибытия у ворот явились благовещие облака — казалось, Небесный наставник провожает Владыку Лао.

Тогда от самого настоятеля-отшельника до последних служек и послушников — все вышли вперед и повели гостя, проводив его в зал Трех Чистых. Там вынули указ и поставили его в центре для поклонения. Хун тайвэй тотчас спросил настоятеля-отшельника: «Где же сейчас Небесный наставник?» Настоятель-отшельник выступил вперед и доложил: «Да будет ведомо тайвэю: нынешний патриарх, даосское прозвание которого — Пустотно-Тихий Небесный наставник, по природе любит возвышенную чистоту и тяготится встречами и проводами. Сам он ушел на вершину горы Лунху, построил там соломенную хижину и совершенствует свою природу, потому и не живет в этой обители». Тайвэй сказал: «Ныне государь изволил призвать его высочайшим указом — как же мне его увидеть?» Отшельник ответил: «Позвольте доложить: указ пусть пока останется на поклонении в зале, я, бедный даос, и другие не смеем его открывать и читать; а пока прошу тайвэя пожаловать в келью настоятеля откушать чаю, а там мы еще потрудимся посоветоваться». Тогда указ, писанный киноварью, был оставлен для поклонения в зале Трех Чистых, а сам тайвэй вместе со всеми сановниками прошел в келью. Тайвэй сел в середине, прислужники подали чай, затем принесли постные яства, горные и морские деликатесы — все было в изобилии. После трапезы тайвэй снова спросил отшельника: «Коль скоро Небесный наставник находится в соломенной хижине на вершине горы, почему бы не послать человека пригласить его сойти вниз для свидания и прочтения указа, писанного киноварью?» Отшельник доложил: «Нынешний патриарх, хоть и находится на вершине горы, но его даосские добродетели необычайны: он умеет ездить на тумане и летать на облаках, его появления и исчезновения непостоянны. Мы, бедные даосы, и в обычное время редко его видим — как же можно послать человека, чтобы он сошел?» Тайвэй сказал: «Если так, то как же его увидеть? Ныне в столице свирепствует моровая язва, и нынешний государь специально отправил меня, ничтожного чиновника, с собственноручно писанным киноварью указом и с императорскими благовониями, чтобы пригласить Небесного наставника устроить великое жертвоприношение на три тысячи шестьсот долей для отвращения небесной напасти и спасения всего народа. Что же делать?» Отшельник доложил: «Если государь желает спасти народ, то тайвэю надлежит иметь в сердце совершенную искренность, поститься и омыться, переодеться в простую одежду, не брать с собой свиты, самому взвалить на спину указ, возжечь курительную свечу и пешком подняться на гору, совершая поклонения, и с возглашением просить Небесного наставника — тогда, возможно, он соизволит явиться. Если же в сердце не будет искренности, то и ходить напрасно — увидеть его будет трудно». Выслушав это, тайвэй сказал: «Я от самого города соблюдаю пост и приехал сюда — как же можно говорить, что в сердце нет искренности? Раз так, сделаем, как ты говоришь: завтра на рассвете я пойду на гору». В тот вечер все разошлись отдыхать. На следующий день, в пятую стражу, все даосы встали, приготовили ароматную воду, попросили тайвэя встать и омыться, переодели его в свежую простую одежду, на ноги надели соломенные сандалии, дали поесть постного. Взяли указ, писанный киноварью, завернули его в желтый шелковый узел и взвалили ему на спину; в руку дали серебряную курильницу, в которой медленно горела курительная свеча. Множество даосов и прочих проводили его до задней горы и указали путь. Отшельник снова доложил: «Тайвэю надлежит спасать народ, не зарождать в сердце мыслей об отступлении или сожалении, а только с искренностью и чистотой сердца взбираться на гору».

Тайвэй простился со всеми, устами произнося священное имя Небесного достопочтенного, и ступил на гору. Когда он прошел уже почти половину горы, он увидел, что главная вершина прямо вонзается в облака — воистину, то была славная гора! Именно:

Корень ее опоясывал край земли, вершина соединялась с сердцем неба. Издали казалось, что она стирает следы беспорядочных облаков, вблизи — что она поглощает сияние ясной луны. Высокое и низкое, неровное называют горою; боковой проход в скалах называют пещерой; одинокий утес, крутой и извилистый, называют тропой; ровное место наверху называют вершиной; округлую вершину с широким основанием называют пиком; место, где прячутся тигры и барсы, называют логовом; место, где таятся ветер и облака, называют утесом; жилище отшельника называют пещерой; место с пределами и границами называют обителью; места, где появляются и исчезают дровосеки, называют тропинками; проход для колесниц и коней называют дорогой; место, где бежит и шумит вода, называют потоком; исток древнего брода называют ручьем; капли воды, падающие со скал, называют источником. Левая сторона заслоняет, правая сторона отражает. Извергаемое есть облака, вбираемое есть туман. Остроконечное подобно шилу, крутое подобно обрыву, нависающее подобно опасности, срезанное подобно ровности. Тысячи пиков состязаются в красоте, мириады ущелий спорят в течении, водопады летят наискось, лианы свешиваются вниз. Когда рычит тигр, ветер рождается в устье долины; когда кричит обезьяна, луна падает на склон горы. Точь-в-точь словно синей тушью окрашены тысячи кусков яшмы; словно бирюзовым газом окутаны мириады клубов дыма.

Хунский тайвэй, оставшись один, прошёл некоторое расстояние, огибая горный склон, пробираясь по тропинкам и цепляясь за лианы. Преодолев несколько вершин и пройдя около двух-трёх ли, он почувствовал, что ноги его подкашиваются и слабеют, и идти дальше было невмоготу. Вслух он ничего не говорил, но в душе колебался, размышляя: «Я — высокопоставленный сановник императорского двора. В столице я сплю на толстых матрацах, ем из бронзовых сосудов, и то чувствую усталость. Разве когда-нибудь я носил соломенные сандалии и ходил по таким горным тропам? Кто знает, где этот Небесный Наставник, а меня заставляют терпеть такие муки!» Не пройдя и тридцати-пятидесяти шагов, он, сгорбив плечи, тяжело дышал. Вдруг из горной лощины подул ветер, и с подветренной стороны, из-за сосны, раздался громоподобный рёв, и на землю выпрыгнул огромный тигр с поднятыми глазами, белым лбом и пёстрой шерстью. Хунский тайвэй испугался, вскрикнул: «Ай-я!» — и, пошатнувшись, упал навзничь. Украдкой взглянув на тигра, он увидел:

Шерсть его — словно золото, когти — как серебряные крючья, восемнадцать штук. Глаза — как молнии, хвост — как плеть, пасть — как кровавый таз, зубы — как алебарды. Вытянув тело и расправив лапы, вид у него был свирепый; мотая головой и хвостом, он издавал громоподобный рёв. Все лисы и зайцы в горах попрятались, олени и косули в ущельях исчезли.

Тигр, глядя на Хунского тайвэя, то кружил слева, то справа, несколько раз взревел и вдруг прыгнул вниз по склону. Хунский тайвэй лежал под корнями дерева, и от страха все тридцать шесть его зубов стучали друг о друга, а сердце билось, словно пятнадцать вёдер, поднимающихся и опускающихся в колодце. Всё тело его онемело, как при параличе, ноги дрожали, как у побеждённого петуха, и он беспрестанно жаловался на свою горькую долю.

Когда тигр ушёл, прошло примерно время, за которое можно выпить чашку чая, и Хунский тайвэй медленно поднялся. Он снова подобрал с земли курильницу, зажёг драконово благовоние и продолжил путь в горы, твёрдо решив найти Небесного Наставника.

Пройдя ещё тридцать-пятьдесят шагов, он несколько раз вздохнул и с упрёком сказал: «Император назначил мне срок и послал меня сюда, а я вынужден терпеть такой ужас». Не успел он договорить, как снова подул ветер, неся с собой ядовитое дуновение. Тайвэй пристально вгляделся: в бамбуковых зарослях и лианах у горы раздался шелест, и оттуда выскользнула змея величиной с бадью, белая, как снег. Увидев её, тайвэй снова испугался, бросил ручную курильницу, вскрикнул: «На этот раз мне конец!» — и упал навзничь у края круглого камня. Приоткрыв глаза и взглянув на змею, он увидел:

Подняв голову, она вызывала сильный ветер, сверкая глазами, рождала молнии. В движении она могла сломать ущелья и опрокинуть горы, дыша — извергать облака и туман. Чешуя её была беспорядочна, словно тысячи кусков нефрита, а хвост, изогнутый кверху, походил на груду серебра.

Эта огромная змея прямо направилась к круглому камню, свернулась кольцом перед Хунским тайвэем, из обоих глаз её струился золотой свет, она раскрыла огромную пасть, высунула язык и извергла ядовитое дыхание прямо в лицо тайвэю, отчего у того затрепетали три души и семь духов. Змея некоторое время смотрела на Хунского тайвэя, затем скользнула вниз с горы и мгновенно исчезла. Тайвэй наконец поднялся и сказал: «Слава богу! Чуть не до смерти напугала!» Взглянув на себя, он увидел, что мурашки на теле величиной с пельмень, и бранил даоса: «Проклятый невежа, надо мной насмехается, заставляет меня терпеть такой ужас! Если я не найду на горе Небесного Наставника, спущусь вниз и поговорю с ним отдельно». Он снова взял серебряную курильницу, поправил на себе императорский указ, одежду и шапку и собрался снова подниматься в гору. Только он сделал шаг, как из-за сосны послышались звуки флейты, постепенно приближающиеся. Тайвэй пристально вгляделся и увидел мальчика-послушника, сидящего задом наперёд на жёлтом буйволе и играющего поперек на железной флейте; он выехал из горной лощины. Взглянув на мальчика-послушника, тайвэй увидел:

На голове у него были два пучка волос, одет он был в синее платье, пояс из травы, на ногах — соломенные сандалии. Ясные глаза, белые зубы, весь он был лёгок и не запятнан пылью; зелёные волосы, румяное лицо, чист и свеж, без малейшей пошлости.

Когда-то Люй Дунбинь написал прекрасное стихотворение о пастушке:

Трава покрывает дикое поле на шесть-семь ли, флейта в вечернем ветре звучит три-четыре раза. Вернувшись домой, поев на закате, не снимая плаща из травы, лежит при луне.

И вот этот мальчик-послушник, улыбаясь, ехал на жёлтом буйволе, играя поперек на железной флейте, и приближался с той стороны горы. Хунский тайвэй, увидев его, окликнул: «Откуда ты? Узнаёшь меня?» Мальчик-послушник не ответил, продолжал играть на флейте. Тайвэй спросил несколько раз, и мальчик-послушник громко рассмеялся, взял железную флейту, указал ею на Хунского тайвэя и сказал: «Ты пришёл сюда, не ищешь ли Небесного Наставника?» Тайвэй изумился и спросил: «Ты — пастушок, откуда ты знаешь?» Мальчик-послушник с улыбкой ответил: «Утром я прислуживал Небесному Наставнику в хижине и слышал, как он сказал: “Нынешний император послал Хунского тайвэя с императорским указом и священным благовонием на эту гору, чтобы призвать меня в Восточную столицу для совершения трёх тысяч шестисотчастного Великого Вселенского Молебна, дабы молитвой устранить моровое поветрие в Поднебесной. Я сейчас улетел на журавле, оседлав облака”. К этому времени, должно быть, он уже ушёл и в хижине его нет. Тебе не стоит подниматься. В горах много ядовитых насекомых и свирепых зверей, боюсь, они повредят твоей жизни». Тайвэй снова спросил: «Ты не лжёшь?» Мальчик-послушник рассмеялся, ничего не ответил, снова заиграл на железной флейте и, обогнув горный склон, уехал. Тайвэй подумал: «Откуда этот мальчик всё это знает? Должно быть, Небесный Наставник велел ему так сказать, наверняка это так». Он хотел было снова подняться в гору, но пережитый ужас был слишком силён, едва не стоил ему жизни, и решил спуститься.

Тайвэй взял курильницу, снова нашёл старую тропу и спустился с горы. Толпа даосов встретила его и пригласила в настоятельские покои. Настоятель спросил тайвэя: «Удалось ли увидеть Небесного Наставника?» Тайвэй сказал: «Я — высокопоставленный сановник двора, как можно было заставить меня идти по горной тропе, терпеть такие лишения и едва не лишиться жизни? Сначала на середине горы выпрыгнул огромный тигр с поднятыми глазами и белым лбом, от страха у меня душа вон выскочила; затем, обогнув выступ скалы, из бамбуковых зарослей выскользнула огромная белая змея, свернулась кольцом и преградила путь. Если бы не моё великое счастье, разве мог бы я вернуться живым в столицу? Всё это вы, даосы, насмехаетесь надо мной». Настоятель ответил: «Как смеем мы, бедные даосы, пренебрегать высоким сановником? Это было испытание вашего сердца со стороны Патриарха. Хотя в наших горах и водятся змеи и тигры, они не причиняют вреда людям». Тайвэй снова сказал: «Когда я уже не мог идти и собирался снова подняться на склон, из-за сосны появился мальчик-послушник, ехавший на жёлтом буйволе и игравший на железной флейте. Я спросил его: “Откуда ты? Узнаёшь меня?” Он сказал: “Всё уже знаю”. И добавил, что Небесный Наставник велел передать, что утром он улетел на журавле, оседлав облака, в Восточную столицу, и поэтому я вернулся». Настоятель сказал: «Тайвэю жаль, что он упустил возможность; этот пастушок и был Небесным Наставником». Тайвэй спросил: «Если он Небесный Наставник, то почему он так невзрачен?» Настоятель ответил: «Этот Небесный Наставник нынешнего поколения необыкновенен. Хотя он молод, его даосские способности весьма глубоки. Он — человек вне обычных рамок, является в разных местах и весьма чудотворен. Все в мире называют его Даотун Патриархом». Хунский тайвэй сказал: «Вот я и оказался слеп, не узнал истинного наставника, встретил его лицом к лицу и упустил!» Настоятель сказал: «Тайвэй, успокойтесь. Раз уж Патриарх изрёк волю и ушёл, то к тому времени, когда вы вернётесь в столицу, он уже завершит этот молебен». Услышав это, тайвэй успокоился. Настоятель, с одной стороны, устроил пир в честь тайвэя, приказав убрать императорский указ в ларец для императорских указов и оставить его в храме Высшей Чистоты, а драконово благовоние сжечь в зале Трёх Чистых. В тот же день в настоятельских покоях был устроен великий постный обед, устроили пир с вином, и к вечеру пир закончился, и тайвэй остался ночевать до утра.

На следующий день после завтрака настоятель, даосы, настоятель монастыря и служащие пригласили тайвэя на прогулку по горам. Тайвэй очень обрадовался. Множество людей последовало за ним, пешком вышли из настоятельских покоев, а впереди два мальчика-послушника указывали дорогу. Они обошли храм спереди и сзади, любуясь множеством видов. В зале Трёх Чистых богатство было неописуемо; в левом коридоре были залы Девяти Небес, Пурпурного Микро-космоса и Северного Полюса; в правом коридоре — залы Великого Единого, Трёх Владык и Изгнания Злых Духов. Все залы обошли и пришли к месту за правым коридором. Когда Хунский тайвэй взглянул, то увидел ещё одно здание, окружённое стенами из толчёного перца и красной глины; спереди — две красные распашные двери, запертые огромным замком толщиной с руку, а поверх них наклеено более десяти полосок с печатями, на которых густо наложены красные печати; под карнизом — красная лакированная доска с золотыми иероглифами, слева написаны четыре золотых слова: «Зал Усмирения Демонов». Тайвэй указал на дверь и спросил: «Что это за зал?» Настоятель ответил: «Это зал, где предшествующие поколения Патриархов-Небесных Наставников запечатывали и усмиряли князей-демонов». Тайвэй снова спросил: «Почему на нём наклеено столько полосок с печатями?» Настоятель ответил: «Это прежний Патриарх Великой Тан, Доскональный Государь Пещеры, запечатал здесь князей-демонов. Каждое поколение Небесных Наставников собственноручно добавляло одну полоску с печатью, чтобы сыновья и внуки не смели открывать её по своей воле. Если выпустить князей-демонов, это будет очень серьёзно. Ныне, после восьми-девяти поколений Патриархов, все дали клятву не открывать. Замок залит расплавленной медью, и кто знает, что внутри. Я, бедный, уже более тридцати лет управляю этим храмом, но только и слышал об этом».

Хун Тайвэй, услышав это, изумился в душе и подумал: «Дай-ка я посмотрю, каков этот царь демонов». Тогда он сказал Чжэньжэню: «Открой-ка ворота, я взгляну, как выглядит царь демонов». Чжэньжэнь ответил: «Тайвэй, этот зал ни за что нельзя открывать! Предок Небесный Наставник строго наказывал: впредь никому не дозволено своевольно открывать его». Тайвэй усмехнулся: «Чепуха! Вы хотите выдумывать небылицы, чтобы смущать добрый народ, нарочно устроили такое место, ложно называя его заточением царя демонов, и выставляете напоказ своё даосское искусство. Я прочёл целую библиотеку книг, но никогда не встречал способа заточения демонов! Пути духов и демонов разделены тьмой преисподней; я не верю, что внутри есть царь демонов. Быстро откройте мне, я посмотрю, каков этот царь демонов!» Чжэньжэнь трижды и пять раз докладывал: «Этот зал открывать нельзя, боюсь, что накличет беду и повредит людям». Тайвэй пришёл в ярость и, указывая на даосов, сказал: «Если вы не откроете мне для осмотра, то по возвращении ко двору я первым делом доложу о вас, даосах, что вы задержали императорский указ, ослушались святого повеления и не дали мне увидеть Небесного Наставника; а затем доложу, что вы тайно устроили этот зал, ложно называя его заточением царя демонов, и смущаете военных и народ. Всем вам отберут монашеские грамоты, заклеймят и сошлют в дальние и гиблые военные округа на страдания».

Чжэньжэнь и прочие, боясь власти Тайвэя, были вынуждены подозвать нескольких рабочих-даосов, которые сначала сняли печати, а затем железным молотом сбили большой замок. Все отворили двери и заглянули внутрь — там было черным-черно, и видно было лишь:

Темно и мрачно, глухо и безмолвно; сотни лет не видели солнечного света, мириады веков не лицезрели лунного сияния. Не различить севера и юга, как понять восток и запад? Чёрный дым густо стелется, пронизывая холодом; сырой морозный воздух проникает в тело, вызывая дрожь. Место, куда не ступала нога человека, обитель, где бродят нечистые духи. Раскрыв глаза, словно слепнешь; вытянув руки, не видишь ладоней. Вечно как в тридцатую ночь, словно в пятый час утра.

Все вместе вошли в зал, внутри было черно, хоть глаз выколи, ничего не видно. Тайвэй велел слугам принести с десяток факелов, зажечь их и посветить — вокруг не было ничего, только в центре стояла каменная стела высотой около пяти-шести чи, снизу её поддерживала каменная черепаха, наполовину ушедшая в грязь. Когда осветили лицевую сторону стелы, на ней оказались драконьи письмена и фениксовы знаки, небесные письмена и заклинания — никто не мог их прочесть; а когда осветили оборотную сторону, на ней были крупно высечены четыре иероглифа: «Встретишь Хуна — откроется». Разве это не совпадение, что небесные звёзды должны были явиться в мир, что династии Сун суждено было явить верных и добрых, и что как раз подвернулся Хун Синь? Разве это не предопределение? Хун Тайвэй, увидев эти четыре иероглифа, очень обрадовался и сказал Чжэньжэню: «Вы препятствовали мне, но как же сотни лет назад уже была предопределена моя фамилия? “Встретишь Хуна — откроется” — ясно велит мне открыть и посмотреть, какая же тут помеха? Я думаю, что этот царь демонов находится как раз под этой каменной стелой. Вы, слуги, позовите мне побольше мастеров, пусть принесут мотыги и лопаты и раскапывают».

Чжэньжэнь поспешно стал увещевать: «Тайвэй, нельзя копать, боюсь, что накличет беду, погубит людей, это небезопасно». Тайвэй пришёл в ярость и закричал: «Что вы, даосы, понимаете? На стеле ясно высечено, что при встрече со мной следует открыть, почему же вы препятствуете? Скорее зовите людей, пусть раскапывают!» Чжэньжэнь снова и снова докладывал: «Боюсь, что случится недоброе». Тайвэй и слушать не хотел. Пришлось собрать людей, сначала повалить каменную стелу, затем всем вместе раскапывать каменную черепаху — только через полдня её вытащили; потом стали копать дальше, примерно на глубину трёх-четырёх чи, и наткнулись на большую плиту из синего камня, примерно в один чжан квадратом. Хун Тайвэй велел поднять и её, Чжэньжэнь снова горько упрашивал: «Нельзя больше трогать и сдвигать». Тайвэй и слушать не стал. Людям пришлось поднять плиту всем вместе. Когда взглянули, под плитой оказалась пропасть глубиной в десять тысяч чжанов. Вдруг из пропасти раздался оглушительный треск. Этот звук был необычайным, точно:

Небо рушится, земля разверзается, горы сотрясаются, земля колеблется. У реки Цяньтан, бурные волны вырываются в море; у вершины Тайхуа, великан-дух одним ударом разбил гору на куски. Гунгун в гневе головой сокрушил гору Бучжоу; силач, явив мощь, летящим молотом разбил колесницу циньского императора. Ветер сломал тысячу бамбуков, словно в полночь среди ста тысяч войска грянул гром.

Когда этот грохот прозвучал, из пропасти взметнулась чёрная туча, снесла половину угла зала. Эта чёрная туча взвилась прямо до середины неба, рассыпалась на сотни и десятки золотых лучей и разлетелась во все стороны. Все перепугались, вскрикнули и бросились бежать, побросав мотыги и лопаты, выбежали из зала, сбивая и опрокидывая множество людей. Хун Тайвэй остолбенел от испуга, не зная, что делать, лицо его стало землистым. Когда он выбежал под навес, Чжэньжэнь подошёл и стал горько сетовать.

Тайвэй спросил: «Что же это за царь демонов убежал?» Тот Чжэньжэнь сказал всего несколько слов, всего одну речь, и поведал причину этого. И было суждено, что один император не будет спать ночами, забудет о еде днём. И привело это к тому, что в Ваньцзычэне скрылись тигры и барсы, а в Ляовэва собрались духи-драконы. В конце концов, что же сказал Чжэньжэнь с горы Лунхушань? Об этом послушайте в следующей главе.