Глава 119. Лу Чжишэнь в Чжэцзяне возносится в нирвану; Сун Гунмин в парчовых одеждах возвращается на родину

В то время во дворце Фан Ла перед престолом выступил с докладом и изъявил желание возглавить войска и выйти из пещеры на битву именно зять императора, главный комендант и князь Кэ Инь. Фан Ла, выслушав доклад, чрезвычайно обрадовался. Князь Кэ тотчас же вместе с южными войсками, взяв с собой Юнь Би Фэн Вэя, облачился в доспехи, сел на коня и выступил. Фан Ла даровал зятю свои золотые латы и парчовый халат, выбрал хорошего коня и велел ему идти в бой. Князь Кэ вместе с императорским племянником Фан Цзе, ведя десять тысяч отборных воинов из пещеры и более двадцати полководцев из числа приближенных, вышли к входу в пещеру Баныоань и выстроились в боевой порядок.

Сказано, что войска Сун Цзяна, осадив вход в пещеру, уже расставили военачальников для охраны по отдельным участкам. Сун Цзян, находясь в строю, видя, что из его братьев две трети погибли, а Фан Ла ещё не пойман, и южные войска не выходят на бой, хмурил брови и имел озабоченный вид. Вдруг донесли из передовых частей: «Из пещеры вышли войска на битву». Сун Цзян и Лу Цзюньи, услышав донесение, немедленно приказали всем военачальникам сесть на коней и вести войска в бой. Выстроив боевой порядок, они увидели, что в строю южных войск первым выехал на бой князь Кэ. В войсках Сун Цзяна кто не знал Чай Цзиня? Сун Цзян велел Хуа Жуну выехать навстречу врагу. Хуа Жун, получив приказ, поперёк копья вскочил на коня, выехал перед строем и громко закричал: «Ты кто такой, что смеешь помогать мятежникам и противостоять моему великому войску? Если я схвачу тебя, то изрублю на куски, сотру в пыль! Слезай с коня и сдавайся, тогда пощажу тебе жизнь!» Князь Кэ ответил: «Я — Кэ Инь из Шаньдуна, кто не слышал моего великого имени? Подумаешь, вы — шайка разбойников и бандитов с Ляншаньбо, что о вас и говорить! Неужели я хуже вас? Я перебью вас всех до единого, отвоюю города — вот моё желание!» Сун Цзян и Лу Цзюньи, сидя на конях, услышали слова, которые говорил Чай Цзинь, и поняли, что у него на уме. Он заменил иероглиф «Чай» на «Кэ» — «Чай» и есть «Кэ»; иероглиф «Цзинь» заменил на «Инь» — «Инь» и есть «Цзинь». У Юн сказал: «Посмотрим, как Хуа Жун будет с ним биться». Тут же Хуа Жун, подняв копьё и вскочив на коня, пошёл на Кэ Иня. Кони сшиблись, оружие скрестилось. Два полководца бились долго, сплелись в один клубок, сцепились в одно целое. Чай Цзинь тихо сказал: «Брат, можешь пока притворно отступить, завтра обсудим дела». Хуа Жун, услышав это, сделал ещё несколько схваток, повернул коня и ускакал. Кэ Инь закричал: «Побеждённый воин, я не преследую тебя! Если есть кто посильнее, пусть выходит, я с ним сражусь!» Хуа Жун прискакал обратно в строй и рассказал Сун Цзяну и Лу Цзюньи, в чём дело. У Юн сказал: «Пошли ещё Гуань Шэна на бой». Тогда Гуань Шэн взмахнул своим «Зелёным драконом» — полумесяцем на древке, вылетел на коне и громко закричал: «Юный воин из Шаньдуна, посмеешь ли ты сразиться со мной?» Князь Кэ поднял копьё и пошёл навстречу. Они схватились, без всякого страха. Не прошло и пяти схваток, как Гуань Шэн также притворно проиграл и отступил в свой строй. Князь Кэ не преследовал, а только кричал перед строем: «Есть ли у сунских войск сильный полководец, который выйдет на бой со мной?» Сун Цзян снова послал Чжу Туна в строй на бой с Чай Цзинем. Они рубились, скрывая это от всех воинов. Не прошло и пяти-семи схваток, как Чжу Тун притворно отступил и ушёл. Чай Цзинь погнался за ним, сделал ложный выпад копьём, Чжу Тун бросил коня и убежал в свой строй, южные войска захватили этого хорошего коня. Князь Кэ повёл южные войска, ринулся в атаку, Сун Цзян немедленно приказал всем военачальникам отвести войска на десять ли и разбить лагерь. Князь Кэ преследовал войска некоторое время, затем собрал свои и вернулся в пещеру.

Уже кто-то раньше доложил Фан Ла, сказав: «Князь Кэ так героически сражался, оттеснил сунские войска, одержал победу над тремя полководцами. Сун Цзян и другие понесли ещё одно поражение, отступили на десять ли». Фан Ла очень обрадовался, приказал накрыть императорский пир, дождался, пока князь снимет боевые доспехи, пригласил его в задний дворец и усадил. Сам поднёс золотой кубок, до краёв наполненный, и сказал князю Кэ: «Не думал я, что у зятя такая учёность и воинская доблесть! Я, одинокий, считал тебя, достойный зять, лишь талантливым учёным мужем. Если бы я знал раньше о такой героической доблести, то не потерял бы столько областей и уездов. Прошу тебя, зять, яви свой великий талант, немедленно убей мятежных военачальников, возроди основы государства и раздели со мной, одиноким, бесконечное богатство и знатность в мире и покое.» Кэ Инь доложил: «Государь, будьте покойны! Слуга должен от всего сердца служить и вместе возрождать государство. Завтра прошу Ваше Величество взойти на гору и посмотреть, как Кэ Инь будет сражаться и немедленно убьёт Сун Цзяна и других.» Фан Ла, выслушав доклад, в душе очень обрадовался. В ту ночь пиршество длилось до глубокой ночи, затем все разошлись по своим покоям. На следующее утро Фан Ла устроил утренний приём, приказал заколоть в пещере быков и зарезать коней, накормить все три армии досыта, после чего все облачились в доспехи, сели на коней и вышли к входу в пещеру Баныоань, размахивая знамёнами, поднимая крик, били в барабаны, вызывая на бой. Фан Ла же взял с собой приближённых евнухов и сановников, поднялся на вершину горы у пещеры Баныоань, чтобы смотреть, как сражается князь Кэ.

Сказано, что Сун Цзян в тот день отдал приказ, наставляя всех военачальников: «Сегодняшнее сражение не похоже на обычные, оно в самый ответственный момент. Вы, воины и полководцы, действуйте каждый со всем старанием, захватите главаря мятежников Фан Ла, но не убивайте его. Вы, все воины, смотрите только на строй южных войск: когда Чай Цзинь повернёт коня и поведёт, тотчас же врывайтесь в пещеру и всеми силами преследуйте и ловите Фан Ла, не смейте нарушить приказ!» Все три армии и все военачальники, получив приказ, потирали руки, готовились, обнажали мечи и выхватывали копья, стремясь разграбить в пещере золото и парчу, и все хотели захватить живым Фан Ла, чтобы заслужить награду. Тогда Сун Цзян и все военачальники подошли к пещере, развернули войска и выстроились в боевой порядок. Увидели, что в строю южных войск князь Кэ стоит под знаменем у ворот и как раз собирается выйти на бой, как вдруг императорский племянник Фан Цзе, сидя на коне и держа поперёк седла алебарду, сказал: «Главный комендант, придержите коня и остановитесь, дайте сначала мне, Фану, срубить одного из сунских военачальников, а потом уже вы, главный комендант, выходите и сражайтесь с врагом.» Сунские войска увидели, что Янь Цин следует за Чай Цзинем, и все военачальники обрадовались, говоря: «Сегодня план непременно удастся!» Каждый готовился по-своему. Сказано, что императорский племянник Фан Цзе, вырвавшись вперёд, погнал коня на вызов; из строя Сун Цзяна выехал Гуань Шэн, взмахнул своим «Зелёным драконом» и пошёл на Фан Цзе. Два полководца сошлись на конях, один наступал, другой отступал, кружились, сражались не более десяти схваток, как Сун Цзян снова послал Хуа Жуна в строй, чтобы вместе бить Фан Цзе. Фан Цзе, увидев, что два полководца нападают на него с двух сторон, нисколько не испугался, изо всех сил сражался с ними обоими. Прошло ещё несколько схваток, хотя и нельзя было определить, кто побеждает, но он только успевал защищаться и уклоняться. Из отряда Сун Цзяна снова выехали Ли Ин и Чжу Тун, пришпорили коней и вместе бросились преследовать. Фан Цзе, увидев, что четыре полководца нападают на него с четырёх сторон, только тогда повернул коня и поскакал к своему строю. Князь Кэ же преградил ему путь у знамени у ворот, взмахнул рукой, и сунские полководцы Гуань Шэн, Хуа Жун, Чжу Тун и Ли Ин вчетвером погнались за ним. Князь Кэ тут же поднял своё железное копьё и ринулся прямо на Фан Цзе. Фан Цзе, увидев, что дело плохо, поспешно спрыгнул с коня, чтобы спастись, но не успел и был пронзён копьём Чай Цзиня. Сзади Юнь Бэй Фэн Янь Цин налетел с мечом и отрубил голову Фан Цзе. Южные военачальники от изумления остолбенели и разбежались кто куда, а князь Кэ громко закричал: «Я не Кэ Инь, я — Чай Цзинь, прямой военачальник под командованием авангарда сун, по прозвищу „Маленький Вихрь“. Идущий со мной Юнь Бэй Фэн — это „Блудный Сын“ Янь Цин. Ныне нам уже известны все внутренние и внешние подробности пещеры. Если кто сможет живым поймать Фан Ла, тому будет дана высокая должность, и он сможет выбирать себе лучших коней. Все трое армий, которые сдадутся, будут пощажены, кровь пролита не будет; те, кто будет сопротивляться, будут казнены вместе со всем родом!» Повернувшись, он повёл четырёх полководцев, поднял большое войско и ворвался в пещеру. Фан Ла, взяв с собой приближённых евнухов и сановников, находился на вершине горы у пещеры Баныоань. Увидев, что убили Фан Цзе, а три армии в смятении, он понял, что дело срочное, с ноги опрокинул золотой трон и бросился бежать в глубь гор. Сун Цзян повёл большое войско, разделив его на пять колонн, ворвался в пещеру, стремясь схватить Фан Ла, но не ожидал, что Фан Ла уже бежал, и захватили только прислугу. Янь Цин ворвался в пещеру, позвал несколько верных слуг, пошёл в сокровищницу и захватил два тюка золота, жемчуга и ценных вещей, а во внутренних дворцовых покоях устроил пожар. Когда Чай Цзинь ворвался в восточный дворец, принцесса Цзиньчжи удавилась и умерла. Чай Цзинь, увидев это, сжёг её вместе с дворцом, а остальным слугам позволил разбежаться кто куда. Все воины и полководцы ворвались в главный дворец, перебили всех наложниц и служанок, личную гвардию и прислугу, императорских родственников, и разграбили всё золото и парчу из внутреннего дворца Фан Ла. Сун Цзян широко распустил воинов и полководцев, чтобы они обыскали дворец в поисках Фан Ла.

И сказано, что Жуань Сяо-ци ворвался во внутренние покои глубокого дворца и, обыскав, нашёл сундук, в котором оказались поддельные шапка ровного неба (Пинтяньгуань), халат с вышитыми драконами (Гуньлунпао), пояс из зелёной яшмы, белый нефритовый жезл и туфли беззаботности (Уюлюй), изготовленные Фан Ла. Жуань Сяо-ци, увидев, что всё это украшено жемчугом и редкими сокровищами, узорами драконов и фениксов, подумал про себя: «Это носил Фан Ла. Если я примерю, ничего страшного». И он надел халат с драконами, подпоясался зелёным яшмовым поясом, обул туфли беззаботности, водрузил шапку ровного неба, а белый нефритовый жезл заткнул за пазуху, вскочил на коня, взял в руку плеть и выехал перед дворцом. Воины трёх армий, приняв его за Фан Ла, разом всполошились и бросились смотреть; когда же разглядели, что это Жуань Сяо-ци, все громко расхохотались. А Жуань Сяо-ци, считая это забавой, ездил верхом то туда, то сюда, наблюдая, как военачальники и солдаты грабят добро. В самый разгар этой суматохи подоспели военачальники, присланные военным советником Тун Гуанем, — Ван Бин и Чжао Тань, которые вошли в пещеру на подмогу. Услышав шум в войсках, они решили, что схвачен Фан Ла, и поспешили заявить о своей заслуге. Но, увидев, что это Жуань Сяо-ци в императорском одеянии и шапке ровного неба резвится и хохочет, Ван Бин и Чжао Тань закричали: «Ты что, негодяй, хочешь подражать Фан Ла и принимать такой вид?» Жуань Сяо-ци в гневе, указывая на Вана Вина и Чжао Таня, сказал: «А вы двое чего стоите, птицы? Если бы не мой старший брат Сун Цзян-мин, ваши ослиные и лошадиные головы давно были бы срублены Фан Ла! Ныне мы, военачальники и братья, совершили подвиг, а вы, наоборот, приходите обижать нас, не зная всех обстоятельств при дворе, и говорите, будто это два великих военачальника помогли добиться успеха!» Ван Бин и Чжао Тань пришли в ярость и хотели затеять с Жуань Сяо-ци драку. В это время Жуань Сяо-ци выхватил копьё у младшего офицера и бросился на Вана Вина. Ху Янь-чжо, увидев это, быстро пришпорил коня, чтобы разнять их, но уже какой-то воин известил об этом Сун Цзяна. Сун Цзян примчался верхом и, увидев Жуань Сяо-ци в императорском одеянии, Сун Цзян и У Юн приказали ему спешиться, сорвали с него запретное одеяние и отбросили в сторону. Сун Цзян принёс извинения и стал их успокаивать. Ван Бин и Чжао Тань, хотя и были улажены Сун Цзяном и всеми военачальниками, затаили в сердце обиду.

В тот день у пещеры Бан-юань трупы устилали поле, кровь текла ручьями. Согласно «Сунским анналам», было убито более двадцати тысяч варваров Фан Ла. Тогда Сун Цзян отдал приказ зажечь огни со всех сторон и под присмотром сжечь дворцы. Драконьи башни и фениксовы терема, внутренние покои и глубокие дворцы, жемчужные беседки и яшмовые строения — всё было предано огню. В подтверждение есть стихотворение:

Золотые чертоги и красные терема наполовину уходят в облака,

Политые кровью и жиром, они сами собой радовались.

Если бы Небо допустило такую роскошь,

То яшмовые покои и дворец Афан можно было бы не сжигать.

Когда Сун Цзян и другие военачальники, наблюдая за сожжением, закончили, они повели войска к выходу из пещеры и расположились лагерем. Пересчитав пленных, обнаружили, что не хватает только самого главаря Фан Ла. Был отдан приказ воинам обыскивать горы; было объявлено местным жителям, что тот, кто схватит Фан Ла, будет представлен ко двору и получит высокую должность; а тот, кто, зная о нём, донесёт, будет немедленно награждён. И вот Фан Ла, спустившись с вершины горы Бан-юань, бросился в глухие леса и дикие поля, пробираясь через хребты и чащи. Он сбросил пурпурно-жёлтый халат, выбросил парчовый головной убор с золотыми цветами, снял придворные сапоги, обул соломенные сандалии и плетёные туфли и, карабкаясь по горам, бежал, спасая свою жизнь. Всю ночь он переходил через пять горных вершин и добрался до горной впадины, где увидел травяную хижину, прилепившуюся к ней. Фан Ла мучил голод, и он как раз собирался войти в хижину, чтобы попросить немного еды, как вдруг из-за сосны вывернулся толстый и большой монах и, ударив его посохом, сбил с ног, а затем связал верёвкой. Этот монах был не кто иной, как «Озорной монах» Лу Чжи-шэнь. Схватив Фан Ла, он привёл его в травяную хижину, дал немного поесть и как раз выходил из гор, когда наткнулся на воинов, прочёсывавших горы. Вместе они связали Фан Ла и привели его к командующему Суну. Сун Цзян, обрадовавшись, что поймали Фан Ла, спросил: «Учитель, как же ты так удачно подстерёг этого главаря?» Лу Чжи-шэнь ответил: «Я, монах, с тех пор как бился в лесу десяти тысяч сосен на горе Улун, преследовал Сяхоу Чэня в глубь гор и убил жадного до битвы врага, пока не загнал его в самые дебри. Я сбился с пути и, плутая, пошёл по дороге, пока не оказался в пустынных горах Линлан. Там я вдруг встретил старого монаха, который привёл меня в эту травяную хижину и наказал: “Дрова, рис и овощи — всё есть, только жди здесь; как увидишь, что из глубины соснового леса выходит высокий человек, так и хватай его”. Ночью я видел впереди на горе пожар и смотрел всю ночь, но не знал, что это за горная тропа. Сегодня утром я увидел, как этот разбойник перелезает через гору, и поэтому я сбил его своим посохом, связал и привёл. Не знал, что это и есть Фан Ла!» Сун Цзян снова спросил: «А где сейчас тот старый монах?» Лу Чжи-шэнь ответил: «Тот старый монах сам привёл меня, монаха, в хижину, указал на дрова и рис, а потом ушёл, и я не знаю, куда он делся». Сун Цзян сказал: «Этот монах, видимо, был святой отшельник или архат, явивший такое чудо, чтобы ты, учитель, совершил этот великий подвиг. Когда вернёмся в столицу и доложим двору, ты можешь вернуться к мирской жизни и стать чиновником, чтобы в столице добиться награды для детей и жены, прославить предков и отблагодарить родителей за их труды». Лу Чжи-шэнь ответил: «Моё сердце уже остыло, я не хочу быть чиновником, я только ищу место, где можно “очиститься”, чтобы обрести покой и пристанище — и то хорошо!» Сун Цзян сказал: «Если учитель не желает возвращаться к мирской жизни, то поезжай в столицу и стань настоятелем какого-нибудь знаменитого монастыря на большой горе, будь главой монахов — это также прославит наш устав и отблагодарит родителей». Чжи-шэнь, услышав это, покачал головой и воскликнул: «Не надо ничего! Всё лишнее, и много не нужно. Только бы получить целое тело — и то ладно». Сун Цзян, услышав это, задумался, и обоим стало не по себе. Он пересчитал своих подчинённых военачальников — все были в сборе, велел посадить Фан Ла в позорную клетку, отправить в Восточную столицу для представления Сыну Неба, поднял три армии и, ведя всех военачальников, покинул уезд Цинси у пещеры Бан-юань и все вернулись в Мучжоу.

И сказано, что военный советник Чжан собрал главнокомандующего Лю, военного советника Туна, советников Цуна и Гэна — все собрались в Мучжоу, соединили войска и расположились лагерем. Услышав, что Сун Цзян совершил великий подвиг и, схватив Фан Ла, доставил его в Мучжоу, все чиновники пришли с поздравлениями. Когда Сун Цзян и все военачальники совершили поклоны, военный советник Чжан сказал: «Я знаю, что военачальник, ты много страдал на границе и потерял немало братьев. Ныне дело завершено полностью — это истинное счастье». Сун Цзян, снова поклонившись и плача, сказал: «Когда я, ничтожный военачальник, вместе со ста восемью людьми разбил ляо и вернулся в столицу, никто не погиб. Кто бы мог подумать, что первым уйдёт Гунсунь Шэн, а в столице останется несколько человек. При взятии Янчжоу и переправе через Великую реку — кто бы мог подумать, что из десяти частей уцелеет только три! Ныне, хотя Сун Цзян и жив, с каким лицом я снова увижу отцов и старших в Шаньдуне и родственников в родных краях?» Военный советник Чжан сказал: «Командующий авангардом, не говори так. Издревле говорят: “Бедность, богатство, знатность и низость — это предопределено прошлыми жизнями; долгая или короткая жизнь — это судьба человека”. Есть поговорка: “Счастливый провожает несчастного”. Зачем же считать позором потерю военачальников! Ныне, когда подвиг совершен и слава явна, двор узнает и непременно даст тебе важную должность. Пожалуют чины и титулы, прославят твой дом, ты вернёшься на родину в парчовых одеждах — кто же не будет завидовать? О пустяках не беспокойся, думай только о сборе войск и возвращении». Сун Цзян, поклонившись главнокомандующему и другим чинам, сам отдал приказы всем военачальникам. Военный советник Чжан уже передал приказ: всех пленных разбойников и самозваных чиновников, кроме оставленного Фан Ла, который будет отдельно отправлен в Восточную столицу, прочих сообщников казнить на рыночной площади в Мучжоу. Все непокорённые места — уезды Цюй и У — их разбойные и взяточнические чиновники, узнав, что Фан Ла схвачен, наполовину разбежались, наполовину сами явились с повинной: военный советник Чжан всех их принял и вернул в мирные жители. Тут же издали указы для успокоения народа в разных местах. Прочие следовавшие за разбойниками, кто не причинял вреда, также были помилованы, если являлись с повинной, и возвращены в крестьяне с выделением полей и усадеб. Когда все уезды были отвоёваны, повсюду расставили охранные войска для защиты границ и успокоения народа — об этом не говорится. Снова скажем о военном советнике Чжане и всех чиновниках: в Мучжоу устроили пир мира, отпраздновали подвиги всех военачальников и чиновников, наградили и угостили воинов трёх армий, приказали командующему авангардом собираться и отправляться ко двору. Военный приказ был передан, каждый приготовил походное снаряжение и постепенно двинулся в путь.

И сказано, что командующий авангардом Сун Цзян, вспоминая погибших военачальников, проливал слёзы. К тому же заболели в Ханчжоу Чжан Хэн, Му Хун и другие — шестеро, за ними ухаживали Чжу Фу и Му Чунь, всего восемь человек; позже все они умерли от болезней, остались только Ян Линь и Му Чунь, которые прибыли и присоединились к армии в походе. Вспоминая труды всех военачальников и то, что ныне наступил мир, Сун Цзян решил совершить поминовение. Он устроил в чистом месте даосского храма в Мучжоу, поднял длинные хоругви и установил великое жертвоприношение для искупления грехов в девяти преисподних, совершил великое моление о трёхстах шестидесяти душах, поминая всех павших ранее и умерших позже военачальников — как главных, так и второстепенных. На следующий день закололи быков и зарезали коней, приготовили жертвенное мясо и вино, и вместе с военным советником У Юном и другими военачальниками отправились в храм Чёрного дракона, сожгли жертвенные бумажные деньги и принесли жертву великому князю Чёрному дракону, благодаря и моля о покровительстве драконьего владыки. Вернувшись в лагерь, всех павших в бою главных и второстепенных военачальников, чьи тела были найдены, приказали похоронить как подобает. После этого Сун Цзян и Лу Цзюнь-и собрали воинов и военачальников и вместе с военным советником Чжаном вернулись в Ханчжоу, ожидая высочайшего указа о возвращении войск в столицу. Заслуги многих военачальников были занесены в реестры и книги, представленные перед дворцом; сначала написали докладную записку и представили Сыну Неба. Три армии были готовы и постепенно двинулись в путь. Сун Цзян, оглядев своих подчинённых главных и второстепенных военачальников, обнаружил, что возвращается только тридцать шесть человек. Те тридцать шесть были:

«Ху Бао И» Сун Цзян, «Юй Цилинь» Лу Цзюньи, «Чжи До Син» У Юн, «Да Дао» Гуань Шэн, «Бао Цзы Тоу» Линь Чун, «Шуан Бянь» Ху Яньчжо, «Сяо Ли Гуан» Хуа Жун, «Сяо Сюань Фэн» Чай Цзинь, «Пу Тянь Дяо» Ли Ин, «Мэй Жань Гун» Чжу Тун, «Хуа Хэшан» Лу Чжишэнь, «Син Чжэ» У Сун, «Шэнь Син Тай Бао» Дай Цзун, «Хэй Сюань Фэн» Ли Куй, «Бин Гуань Со» Ян Сюн, «Хунь Цзян Лун» Ли Цзюнь, «Хо Янь Ло» Жуань Сяо-ци, «Лан Цзы» Янь Цин, «Шэнь Цзи Цзюнь Ши» Чжу У, «Чжэнь Сань Шань» Хуан Синь, «Бин Вэй Чи» Сунь Ли, «Хунь Ши Мо Ван» Фань Жуй, «Хун Тянь Лэй» Лин Чжэнь, «Те Мянь Кун Му» Пэй Сюань, «Шэнь Суань Цзы» Цзян Цзин, «Гуй Лянь Эр» Ду Син, «Те Шань Цзы» Сун Цин, «Ду Цзяо Лун» Цзоу Жунь, «И Чжи Хуа» Цай Цин, «Цзинь Бао Цзы» Ян Линь, «Сяо Чжэ Лань» Му Чунь, «Чу Дун Цзяо» Тун Вэй, «Фань Цзян Шэнь» Тун Мэн, «Гу Шан Цзао» Ши Цянь, «Сяо Вэй Чи» Сунь Синь, «Му Да Чун» Гу Да-сао.

Тогда Сун Цзян вместе с военачальниками повёл войска, покинув Мучжоу, и направился к Ханчжоу. Был слышен грохот барабанов, возвещавших конец сражения, сотрясавший тысячи гор, и развевались знамёна победителей, багряные на десятки ли. В пути не произошло ничего примечательного, и вскоре они вернулись в Ханчжоу. Поскольку войска Чжан Чжаотао находились в городе, Сун Цзянь-фэн временно расположился лагерем у пагоды Люхэта, а все военачальники разместились на отдых в храме Люхэсы. Сун Цзян и Лу Цзюньи, как передовые командующие, ежедневно ездили в город для получения приказов.

Скажем о Лу Чжишэне: с тех пор как он вместе с У Суном остановился в храме на отдых и ожидание, он видел за городом прекрасные горы и реки, дивные пейзажи, и сердце его радовалось. В эту ночь луна была ясна, ветер свеж, вода и небо сливались в лазури. Они вдвоём находились в монашеской келье и спали до полуночи, как вдруг услышали шум прилива на реке, подобный грому. Лу Чжишэнь был уроженцем Гуаньси и никогда не знал о сигнальном приливе в Цзяньтане; он решил, что это боевые барабаны и враги подняли мятеж, вскочил, нащупал свой посох, громко крикнул и выбежал. Монахи испугались и, подойдя, спросили: «Наставник, почему вы так поступили? Куда вы бросились?» Лу Чжишэнь сказал: «Я услышал бой барабанов и хотел выйти на битву». Все монахи рассмеялись и сказали: «Наставник, вы ослышались! Это не бой барабанов, это шум прилива в реке Цяньтанцзян». Услышав это, Лу Чжишэнь изумился и спросил: «Наставники, что это значит — “шум прилива”?» Монахи храма открыли окно и, указывая на волны прилива, сказали Лу Чжишэню: «Этот прилив приходит дважды в день и никогда не нарушает срок. Сегодня пятнадцатый день восьмой луны, и как раз в третью стражу, в полночь, пришёл прилив. Поскольку он не нарушает обещания, его называют “сигнальным приливом”». Лу Чжишэнь посмотрел и с этого момента внезапно прозрел, хлопнул в ладоши и, смеясь, сказал: «Мой наставник, старец Чжичжэнь, когда-то наставлял меня четырьмя стихами-гатхами, говоря: “Встретишь Ся — захватишь”, — я в лесу Ваньсунлинь в битве живьём взял Сяхоу Чэна; “Встретишь Ла — схватишь”, — я пленил Фан Ла; сегодня же сбывается “услышишь прилив — достигнешь юаньцзи, увидишь верность — обретёшь покой”. Я думаю, раз я встретил сигнальный прилив, то должен достичь юаньцзи. Монахи, я спрашиваю вас, что значит “юаньцзи”?» Монахи храма ответили: «Ты — отшельник, неужели не знаешь, что в буддийской школе “юаньцзи” — это смерть?» Лу Чжишэнь, смеясь, сказал: «Раз смерть называется “юаньцзи”, то я сегодня непременно должен достичь юаньцзи. Потрудитесь согреть мне воды, я омоюсь». Монахи храма подумали, что он шутит. Но, зная его характер, не осмелились ослушаться и приказали послушникам согреть воду для омовения Лу Чжишэня. Переодевшись в дарованные императором монашеские одежды, он велел своему подчинённому: «Пойди доложи брату Сун Гунмину, передовому командующему, чтобы пришёл посмотреть на меня»; затем попросил у монахов храма бумагу и кисть, написал гимн; взяв в зале для проповедей чаньское кресло, сел в нём посредине. Воскурив курительную палочку благовоний, положил ту бумагу на чаньскую кровать, сам скрестил ноги, положив левую на правую, и естественным образом вознёсся в пустоту. К тому времени, когда Сун Гунмин, получив донесение, поспешно привёл всех военачальников взглянуть, Лу Чжишэнь уже сидел в чаньском кресле неподвижно. Гимн гласил:

Всю жизнь не творил добрых плодов, лишь любил убивать людей и сжигать дома. Вдруг разорвал золотую вервь, здесь разорвал яшмовые оковы. О! На реке Цяньтанцзян пришёл прилив, сегодня наконец узнал, кто я есть.

Сун Цзян и Лу Цзюньи, прочитав гатху, вздыхали без устали. Многие военачальники пришли взглянуть на Лу Чжишэня, возожгли благовония и совершили поклоны. В городе Чжан Чжаотао, Тун Шуми и другие чиновники также пришли, чтобы возжечь благовония и поклониться. Сун Цзян сам достал золото, серебро и шёлк, раздал монахам, устроил трёхдневные и трёхнощные богослужения, заказал киноварный гроб, поместив в него тело, и непосредственно пригласил настоятеля из Цзиншаня, великого чаньского наставника Хуэя, чтобы тот совершил кремацию над Лу Чжишэнем. Чаньские наставники с пяти гор и десяти монастырей пришли читать сутры; вынесли гроб и сожгли его за пагодой Люхэта. Тот великий чаньский наставник из Цзиншаня, держа в руке факел, подошёл прямо к гробу и, указывая на Лу Чжишэня, произнёс несколько буддийских слов:

Лу Чжишэнь, Лу Чжишэнь, поднялся из зелёного леса. Два выпускающих огонь глаза, одно убивающее сердце. Вдруг ушёл вместе с приливом, и вправду нет места, где искать. Тьфу! Разреши наполнить небо летящим белым нефритом, дать великой земле стать золотом.

Великий чаньский наставник Хуэй закончил кремацию, монахи читали сутры и совершали покаяние, сожгли гроб, собрали останки за горой у пагоды Люхэта и похоронили в пагодном дворе. Все оставшиеся при Лу Чжишэне лишние одежды и чаши, а также пожалованные двором золото и серебро, и подношения чиновников — всё было передано храму Люхэсы для общего пользования. Железный посох и чёрная монашеская ряса также остались в храме для поклонения.

Тогда Сун Цзян навестил У Суна; хотя тот не умер, он стал калекой. У Сун сказал Сун Цзяну: «Младший брат теперь уже стал инвалидом и не желает ехать в столицу на аудиенцию. Все золото и серебро, что при мне из наград, я передам в этот храм Люхэсы для общего пользования; я уже стал отшельником, свободным от дел, и это очень хорошо. Брат, составляя реестр, не пиши младшего брата в число едущих в столицу». Сун Цзян, услышав, сказал: «Как тебе угодно!» У Сун с тех пор остался в храме Люхэсы и ушёл в монахи, а позже, в восемьдесят лет, благополучно скончался — это история более позднего времени.

Скажем ещё о передовом командующем Сун Цзяне: он ежедневно ездил в город для получения приказов, ожидая, пока основные силы Чжан Чжаотао выступят вперёд. Он уже ввёл войска в город для расквартирования. Спустя полмесяца прибыл императорский посланник с указом, повелевавшим передовому командующему Сун Цзяну и другим вернуть войска в столицу. Чжан Чжаотао, Тун Шуми, дуду Лю Гуанши, советники Цун и Гэн, главные военачальники Ван Бин и Чжао Тань с основными силами один за другим сначала вернулись в столицу, а Сун Цзян и другие затем собрали войска для возвращения в столицу. Когда уже собирались выступать, неожиданно Линь Чун заболел параличом от ветра, Ян Сюн умер от нарыва на спине, а Ши Цянь скончался от заворота кишок. Сун Цзян, увидев это, был глубоко опечален. Из уезда Даньту также прислали донесение, сообщавшее, что Ян Чжи умер и похоронен в местном саду. Паралич Линь Чуна не прошёл, и его оставили в храме Люхэсы, поручив У Суну присматривать за ним; через полгода он умер.

Скажем ещё: Сун Цзян вместе с военачальниками покинул Ханчжоу и направился к столице, как вдруг «Лан Цзы» Янь Цин тайно пришёл уговаривать своего господина Лу Цзюньи: «Сяо И с детства служил господину, приняв милость и благодарность, которые трудно выразить словами. Ныне, когда великое дело завершено, я хочу вместе с господином вернуть полученные официальные грамоты, тайно скрыть свои следы и имя, найти уединённое место, чтобы окончить свои дни. Не знаю, что господин думает об этом?» Лу Цзюньи сказал: «С тех пор как мы из Ляншаньбо покорились династии Сун, мы, братья, пережили сотни битв, трудились нелегко, претерпели тяготы на границах, потеряли многих братьев, и лишь мы двое остались в живых. Как раз хотим вернуться на родину в парчовых одеждах, добиться титула для жены и потомства. Почему же ты ищешь такой бесславный конец?» Янь Цин, смеясь, сказал: «Господин ошибается! Уходя, Сяо И как раз обретёт конец; боюсь лишь, что господин, уходя, не обретёт конца». Если говорить о Янь Цине, то он поистине знал закон прихода и ухода, сохранения и гибели! В подтверждение есть стихотворение:

Стремление покорять земли и брать города уже осуществилось, он просит уйти, чтобы сопровождать Красного Зайца. Люди ныне напрасно привязаны к заслугам и славе, боюсь лишь, что заслуги и слава не дойдут до конца.

Лу Цзюньи сказал: «Янь Цин, у меня никогда не было и половины неверной мысли, зачем же двор меня предаёт?» Янь Цин ответил: «Разве господин не слышал, что Хань Синь, совершив десять великих подвигов, в конце концов был казнён в дворце Вэйянгун; Пэн Юэ был изрублен в фарш; Ин Бу получил отравленное вино? Господин, подумай хорошенько, когда беда придёт, бежать будет поздно!» Лу Цзюньи сказал: «Я слышал, что Хань Синь самовольно объявил себя князем в Ци, подстрекал Чэнь Си к мятежу; Пэн Юэ погубил себя и свой дом, не поехав на поклон к Гао-цзу в Далян; Ин Бу, получив назначение в Цзюцзян, замыслил захватить империю Хань. Поэтому император Хань Гао-цзу притворно отправился в Юньмэн, а Люй-хоу казнила их. Я хоть и не имел столь высоких титулов, но и таких преступлений не совершал». Янь Цин сказал: «Раз господин не слушает слов Сяо И, боюсь, раскаяние наступит поздно! Сяо И хотел было проститься с авангардом Сун, но он человек верный долгу, непременно не отпустил бы меня, поэтому я прощаюсь здесь с господином». Лу Цзюньи спросил: «Ты прощаешься со мной, куда же ты направишься?» Янь Цин ответил: «Только туда, где будет господин». Лу Цзюньи усмехнулся: «Оказывается, не дальше этого. Посмотрим, куда ты денешься?» Янь Цин поклонился восемь раз, той же ночью собрал один вьюк с золотом, серебром и драгоценностями, взвалил на плечи и ушёл неизвестно куда.

На следующее утро воины нашли листок с письмом и доложили авангарду Сун. Когда Сун Цзян взглянул на этот листок, там было написано:

«Ваш недостойный брат Янь Цин сто раз кланяется и смиренно просит авангарда и главнокомандующего: с тех пор как удостоился вашего принятия, много раз чувствовал великую милость. Готов был умереть, служа, и совершить подвиги, но отблагодарить не смог. Ныне, размышляя о своей скудной судьбе и ничтожности, не могу вынести государственной службы, желаю удалиться в горы и леса, стать праздным человеком. Хотел было проститься лично, но, опасаясь, что главнокомандующий по своей верности долгу не отпустит меня легко, ушёл тайно ночью. Ныне оставляю четыре строки для прощания, надеюсь, главнокомандующий простит вину.

Порядок гусей, разлетевшись, сам по себе удивителен,

Возвращаю казённый указ, не ищу почестей.

При себе имею прощение государя,

Освободившись от мирской пыли, проведу эту жизнь».

Сун Цзян, прочитав письмо Янь Цина и четыре строки, почувствовал тоску и недовольство. Тогда же собрал все казённые указы и списки погибших военачальников и отправил обратно в столицу, сдав в казну.

Войска Суна двинулись дальше. Когда дошли до окрестностей Сучжоу, «Хуньцзянлун» Ли Цзюнь притворился, что заболел от удара ветра, и лёг в постель. Подчинённые воины доложили авангарду Сун. Сун Цзян, услышав доклад, сам привёл лекаря для осмотра и лечения. Ли Цзюнь сказал: «Брат, не задерживай срок возвращения войск, двор будет в претензии, да и боюсь, что Чжан Чжаотао уже давно уехал вперёд. Брат, сжалься над словами Ли Цзюня, можешь оставить Тун Вэя и Тун Мэна присматривать за братом. Когда болезнь пройдёт, я следом явлюсь на аудиенцию. Брат, со своими войсками изволь возвращаться в столицу». Сун Цзян, услышав эти слова, хоть и был не согласен в душе, но подозрений не возникло, пришлось вести войска дальше; к тому же Чжан Чжаотао прислал предписание с требованием ускориться, и Сун Цзян, оставив Ли Цзюня, Тун Вэя и Тун Мэна, сам вместе с военачальниками сел на коней и отправился в столицу.

А Ли Цзюнь с тремя товарищами отправился искать Фэй Бао и остальных четверых, не нарушая прежнего уговора. Все семеро в усадьбе Юлючжуан обсудили и решили: всё имущество пустить на постройку кораблей, из порта Тайцанган выйти в море и податься в чужие земли. Впоследствии Ли Цзюнь стал королём Сиама. Тун Вэй, Фэй Бао и другие получили чины в чужеземном государстве, наслаждались своей волей и ещё властвовали на морском берегу. Это дела Ли Цзюня впоследствии. Есть стихи:

Кто знает дела мудрых, тот просвещён и превосходит обычных людей.

Вновь заключают союз среди союза, ещё более спасают себя вне себя.

В водах Сюнь ладья без привязи, в усадьбе Юй ивы снова обновляются.

Кто знает, что небо и море широки, и есть другая семья?

Далее, войска Суна и прочих военачальников в пути шли без происшествий. Проходя через места сражений, как Чанчжоу и Жуньчжоу, Сун Цзян не мог не печалиться. Войска переправились через реку, из десяти частей осталось только две или три. Прошли через Янчжоу, вступили в Хуайань, уже недалеко от столицы. Сун Цзян отдал приказ: пусть все военачальники готовятся к аудиенции. Три армии после двадцатого числа девятого месяца вернулись в Дунцзин. Средняя армия Чжана Чжаотао первой вошла в город. Войска Суна и прочих расположились за городом, разбили лагерь на бывшем постоялом дворе Чэньцяои и ждали императорского указа. В это время прибыл из Сучжоу оставленный ранее служить Ли Цзюню младший офицер и доложил, что Ли Цзюнь вовсе не был болен, а только не хотел возвращаться в столицу для получения чина, и теперь вместе с Тун Вэем и Тун Мэном ушёл неизвестно куда. Сун Цзян снова вздохнул и велел Пэй Сюаню записать число всех главных и второстепенных военачальников, находящихся сейчас в столице, — всего двадцать семь человек, а также имена и число тех, кто погиб на службе государю. Составил благодарственный доклад и приказал всем главным и второстепенным военачальникам приготовить головные уборы и парадные одежды, чтобы ждать аудиенции у императора.

Через три дня император Шанхуан устроил утренний приём. Ближний сановник доложил государю, велел призвать Суна и остальных для личной аудиенции. В этот день, когда на востоке стало светать, двадцать семь военачальников, во главе с Суном и Лу Цзюньи, получив указ, тотчас сели на коней и въехали в город. Жители Дунцзина смотрели — это была третья аудиенция. Вспомнили, что когда эти Сун Цзян и другие впервые получили амнистию, то по императорскому указу все были одеты в пожалованные красные и зелёные парчовые куртки, с золотыми и серебряными значками на груди, и въезжали в город на аудиенцию. После разгрома войск Ляо, когда вернулись в столицу, император повелел всем быть в военных одеждах и доспехах для явления ко двору. На этот раз, после умиротворения, император особо повелел одеться по-граждански, то есть в головные уборы и парадные халаты, и въезжать в город на аудиенцию. Жители Дунцзина, глядя, что вернулось лишь несколько человек, все тяжело вздыхали.

Двадцать семь человек, включая Суна, прибыли к воротам Чжэнъянмэнь, спешились и вошли во дворец. Придворный цензор привёл их к нефритовым ступеням у красной ограды. Сун Цзян и Лу Цзюньи, как старшие, вышли вперёд, совершили восемь поклонов вперёд, восемь поклонов назад, восемь поклонов в середине — всего двадцать четыре поклона, — затем, поднимая пыль и танцуя, трижды возгласили «Да здравствует!». Когда церемония между государем и подданными была завершена, император Хуэйцзун, увидев, что от Суна и других осталось лишь столько людей, в душе вздыхал и скорбел. Государь повелел всем подняться в зал. Сун Цзян и Лу Цзюньи повели всех военачальников на золотые ступени, и все вместе опустились на колени под жемчужной занавесью. Государь повелел всем встать; ближние сановники тотчас подняли жемчужную занавесь. Император сказал: «Я знаю, что вы, военачальники, усмиряя Цзяннань, много потрудились. Ваши братья потеряны больше чем наполовину, и Я, услышав это, не могу не скорбеть». Сун Цзян, не переставая плакать, снова совершил поклон и доложил: «Ваш подданный, с моей грубой и скудной одарённостью, готов размозжить себе голову и растерзать тело, но не смогу отблагодарить за великую милость государства. Прежде ваш подданный собрал праведное войско из ста восьми человек, дал обет на горе Утайшань, но кто бы мог подумать, что теперь из десяти частей потеряно восемь. Почтительно записано число людей, не смею самовольно докладывать; надеюсь на небесное милосердие, да будет ниспослано высочайшее рассмотрение». Император сказал: «Те из ваших подчинённых, кто погиб на службе государю, Я повелю каждому могиле даровать титул, чтобы не были погребены их заслуги». Сун Цзян снова совершил поклон и подал один доклад. В докладе говорилось:

«Главнокомандующий южного умиротворения и авангард, ваш подданный Сун Цзян и другие почтительно подают доклад: Смиреннейше полагаем, что мы, Сун Цзян и другие, глупы и неспособны, невежественны и просты, прежде совершили безмерные преступления, но счастливо удостоились величайшей милости. — Как можем мы отблагодарить высокое небо и толстую землю, разве хватит превратиться в пыль и кости в порошок! Мы, как руки и ноги, приложили все силы, покинули водное логово, чтобы искоренить зло; братья единым сердцем поднялись на гору Утайшань и дали обет. Всецело преданные и верные долгу, охраняли государство и защищали народ. В городе Ючжоу в жестокой битве сражались с войсками Ляо, в ущелье Цинсиди силой пленили Фан Ла. Хотя и есть некоторые малые заслуги, донесённые до государя, но, увы, доблестные военачальники пали. Ваш подданный Сун Цзян днём и ночью тревожится, утром и вечером скорбит. Надеюсь на небесную милость, да будет ниспослано высочайшее рассмотрение, дабы умершие все получили благодеяние, а живые обрели покровительство и великое счастье. Ваш подданный Сун Цзян просит вернуться в поля и леса, желает стать крестьянином; воистину это дар государева милосердия и воспитания. Ваш подданный Сун Цзян и другие трепещут от страха! Почтительно записано число живых и мёртвых, вместе с докладом представлено для сведения.

Павших в бою главных и второстепенных военачальников пятьдесят девять человек:

Главных военачальников четырнадцать человек:

Цинь Мин, Сюй Нин, Дун Пин, Чжан Цин, Лю Тан, Ши Цзинь, Со Чао, Чжан Шунь, Жуань Сяоэр, Жуань Сяоу, Лэй Хэн, Ши Сю, Се Чжэнь, Се Бао.

Второстепенных военачальников сорок пять человек:

Сун Вань, Цзяо Тин, Тао Цзунван, Хань Тао, Пэн Ци, Чжэн Тяньшоу, Цао Чжэн, Ван Динлю, Сюань Цзань, Кун Лян, Ши Энь, Хао Сывэнь, Дэн Фэй, Чжоу Тун, Гун Ван, Бао Сюй, Дуань Цзинчжу, Хоу Цзянь, Мэн Кан, Ван Ин, Ху Саньнян, Сян Чун, Ли Гунь, Янь Шунь, Ма Линь, Шань Тингуй, Вэй Динго, Люй Фан, Го Шэн, Оу Пэн, Чэнь Да, Ян Чунь, Юй Баоcы, Ли Чжун, Сюэ Юн, Ли Юнь, Ши Юн, Ду Цянь, Дин Дэсунь, Цзоу Юань, Ли Ли, Тан Лун, Цай Фу, Чжан Цин, Сунь Эрнян.

Умерших в пути от болезней главных и второстепенных военачальников десять человек:

Главных военачальников пять человек:

Линь Чун, Ян Чжи, Чжан Хэн, Му Хун, Ян Сюн.

Второстепенных военачальников пять человек:

Кун Мин, Чжу Гуй, Чжу Фу, Бай Шэн, Ши Цянь.

В храме Люхэсы в Ханчжоу, войдя в нирвану, один главный военачальник:

Лу Чжишэнь.

С переломанной рукой, не пожелавший милости, постригшийся в монахи в храме Люхэсы один главный военачальник:

У Сун.

Некогда находившийся в столице и вернувшийся в Цзичжоу для пострига в монахи главный военачальник один:

Гунсунь Шэн.

Не пожелавшие императорской милости и ушедшие по пути главные и младшие военачальники четверо:

Главных военачальников двое:

Янь Цин, Ли Цзюнь.

Младших военачальников двое:

Тун Вэй, Тун Мэн.

Некогда оставленные в столице и возвращенные лекари, ныне находящиеся в столице младшие военачальники пятеро:

Ань Даоцюань, Хуанфу Дуань, Цзинь Дацзянь, Сяо Жан, Юэ Хэ.

Ныне предстоящие перед двором главные и младшие военачальники двадцать семь человек:

Главных военачальников двенадцать человек:

Сун Цзян, Лу Цзюньи, У Юн, Гуань Шэн, Хуянь Чжо, Хуа Жун, Чай Цзинь, Ли Ин, Чжу Тун, Дай Цзун, Ли Куй, Жуань Сяо Ци.

Младших военачальников пятнадцать человек:

Чжу У, Хуан Синь, Сунь Ли, Фань Жуй, Лин Чжэнь, Пэй Сюань, Цзян Цзин, Ду Син, Сун Цин, Цзоу Жунь, Цай Цин, Ян Линь, Му Чунь, Сунь Синь, Гу Дасао.

В девятый месяц пятого года Сюаньхэ военачальник-авангард Сун Цзян и помощник авангарда Лу Цзюньи и другие с почтением подали докладную записку.

Государь, прочитав докладную, тяжело вздохнул. Затем сказал: «Ваши сто восемь человек, соответствуя небесным звездам, ныне осталось лишь двадцать семь человек, если считать ушедших из мира четверых, то из десяти частей ушло восемь!» Тотчас же издал священный указ: всем этим военачальникам, погибшим за государственные дела, как главным, так и младшим, даровать почетные звания и титулы: главным военачальникам пожаловать звание «Чжунъулан», младшим — «Ицзелан». Если у них есть потомки, пусть прибудут в столицу и по реестру наследуют должности и титулы; если потомков нет, повелевается воздвигнуть храмы для местных жертвоприношений. Только Чжан Шунь, проявивший чудесную помощь, пожалован титулом «Цзиньхуа цзянцзюнь». Монах Лу Чжишэнь, захвативший разбойника и имеющий заслуги, мирно скончался, сидя в храме, посмертно дарован титул «Иле чжаоцзи чаньши». У Сун, сражавшийся с врагом и потерявший руку, ныне постригся в монахи в храме Люхэ, пожалован званием «Цинчжун цзуши» и десятью тысячами связок монет для спокойной старости. Из погибших женщин-военачальниц двое: Ху Саньнян посмертно дарован титул «Хуаян цзюнь фужэнь»; Сунь Эрнян посмертно дарован титул «Цзиндэ цзюньцзюнь». Ныне предстоящие перед двором, кроме особого пожалования авангарду, десять главных военачальников каждый получает звание «Уцзе цзянцзюнь» и назначается тунчжи в различные области; пятнадцать младших военачальников каждый получает звание «Уилан» и назначается дутунлином в различные округа; они управляют войсками и народом, подчиняясь провинциальным ведомствам. Одна женщина-военачальник Гу Дасао пожалована титулом «Дунъюань сяньцзюнь».

Авангарду Сун Цзяну дополнительно пожаловано звание «Удэ дафу» и должность аньфуши области Чучжоу, а также главного цзундуаня войск и лошадей. Помощнику авангарда Лу Цзюньи дополнительно пожаловано звание «Угун дафу» и должность аньфуши области Лучжоу, а также помощника главного цзундуаня войск и лошадей. Военный советник У Юн назначен чэнсюаньши Ушэнцзюня. Гуань Шэн назначен главным цзундуанем войск и лошадей в Даминфу. Хуянь Чжо назначен командующим императорской гвардией. Хуа Жун назначен дутунчжи войск и лошадей в Интяньфу. Чай Цзинь назначен дутунчжи в Хэнхайцзюнь и Цанчжоу. Ли Ин назначен дутунчжи в Чжуншаньфу и Юньчжоу. Чжу Тун назначен дутунчжи в Баодинфу. Дай Цзун назначен дутунчжи в Яньчжоуфу. Ли Куй назначен дутунчжи в Чжэньцзян и Жуньчжоу. Жуань Сяо Ци назначен дутунчжи в Гайтяньцзюнь.

Государь повелел: всем главным и младшим военачальникам пожаловать должности и титулы, возблагодарить за милость и выслушать указы, выдать награды. Пятнадцати младшим военачальникам каждому пожаловать триста лян серебра и пять отрезов цветного шелка; десяти главным военачальникам каждому пожаловать пятьсот лян серебра и восемь отрезов цветного шелка. Авангарду Сун Цзяну и Лу Цзюньи каждому пожаловать тысячу лян серебра, десять отрезов парчи, один комплект императорского цветочного халата и одного коня. Сун Цзян и другие, возблагодарив за милость, снова доложили, что Улунский великий князь из Мучжоу дважды являл чудеса, охраняя государство и спасая народ, защищая военачальников и солдат, благодаря чему удалось одержать полную победу. Государь одобрил доклад и священным указом пожаловал титул «Чжунцзин линдэ пуцзи фухуэй лунван». Собственноручно переименовал Мучжоу в Яньчжоу, а Шэчжоу в Хуэйчжоу, так как это были места восстания Фан Ла, и в названиях областей содержались иероглифы с «обратным» смыслом. Уезд Цинси переименован в Чуньань, пещера Банъюань пробита и превращена в горный остров, повелено из казны области выделить серебро и деньги на строительство храма Улунского великого князя, дарована императорская вывеска, и доныне сохранились исторические. В Цзяннани, во всех местах, разоренных Фан Ла, пострадавшие жители освобождены от повинностей на три года.

В тот же день Сун Цзян и другие, возблагодарив за милость, удалились из дворца. Сын Неба повелел устроить пир мира и праздновать заслуги. Гражданские и военные сановники, девять министров и четыре советника вместе участвовали в императорском пире. В этот день после окончания пира все военачальники возблагодарили за милость. Сун Цзян снова доложил: «С тех пор как подчиненные мне войска с Ляншаньбо приняли амнистию, воинов погибло более половины; есть и желающие вернуться домой, прошу Ваше Величество оказать высочайшую милость и щедрое вспомоществование». Государь одобрил доклад и издал указ: «...если желают быть солдатами, пожаловать сто связок монет и десять кусков шелка, направить в лагеря Лунмэн и Хувэй для обучения и содержания, ежемесячно выдавать жалованье и провиант; если не желают, пожаловать двести связок монет и десять кусков шелка, каждого отпустить на родину для несения повинностей как простого народа...». Сун Цзян снова доложил: «Ваш подданный родом из уезда Юньчэн; с тех пор как понес наказание, сам не смею вернуться на родину; прошу Ваше Величество по милости дать отпуск для посещения могил предков и свидания с родственниками и кланом, а затем вернуться в Чучжоу к должности. Не смею действовать самочинно, прошу высочайшего указа». Государь, услышав это, весьма обрадовался и снова пожаловал сто тысяч связок монет на дорожные расходы. Сун Цзян, возблагодарив за милость, простился с государем и вышел из дворца.

На следующий день в Чжуншушэне был устроен пир мира в честь всех военачальников. На третий день в Шумиюане снова устроили пир в честь мира. Чжан Чжаотао, Лю дуду, Тун Шуми, Цун и Гэн — двое советников, Ван и Чжао — два великих военачальника, все были повышены в должностях и титулах двором, но это не входит в нашу историю. Тайиюань представил доклад с просьбой к Сыну Неба подвергнуть Фан Ла мучительной казни на рынке в Восточной столице, четвертовать его и выставить на три дня. В подтверждение есть стихотворение:

В день, когда Сун Цзян получил награды и повышение, Фан Ла подвергся казни и расчленению. Добро и зло в конце концов получают воздаяние, разница лишь в том, рано или поздно!

Далее: Сун Цзян, испросив высочайший указ, получил отпуск для посещения родных мест. Из подчиненных военачальников и солдат желающие служить записались и были отправлены в лагеря Лунмэн и Хувэй для обучения, получив награды и назначения в конные войска для охраны; желающие стать народом получили серебро и разошлись по домам для несения повинностей как простые люди. Подчиненные младшие военачальники также получили свои милости и назначения для управления войсками или народом, охраны границ и исполнения должностей, получив указы, и каждый отправился к месту службы, вместе с государством успокаивая народ.

Сун Цзян, завершив распределение, временно простился со всеми военачальниками, сам взял с собой брата Сун Цина, повел за собой около двухсот сопровождающих воинов, неся императорские дары, багаж, одежду и награды, и покинул Восточную столицу, направившись в Шаньдун. Сун Цзян и Сун Цин на конях, в богатых одеждах возвращаясь на родину, покинули столицу и отправились в родные края. В пути не случилось ничего примечательного; они прибыли в деревню Сунцзяцунь уезда Юньчэн в Шаньдуне. Старые знакомые, отцы и старшие, родственники из деревни вышли встречать Сун Цзяна и вернулись в усадьбу. Однако оказалось, что Сун Тайгун уже скончался, и гроб еще находился в доме. Сун Цзян и Сун Цин, рыдая от горя, предались безмерной скорби. Домочадцы и работники явились с поклоном к Сун Цзяну. Усадьба, поля, имущество и утварь — все, что при жизни устроил Сун Тайгун, было в порядке, как и прежде. Сун Цзян в усадьбе устроил поминальные службы, пригласил монахов и даосов, воздвиг заслуги для спасения душ умерших родителей и предков. Чиновники области и уезда непрерывно навещали его. Выбрав благоприятный день и час, он сам сопровождал гроб отца и похоронил его на возвышенном месте. В тот день чиновники области, соседи, отцы и старшие, друзья и родственники — все участвовали в похоронах, и на этом дело закончилось.

Сун Цзян, помня о неисполненном обете перед богиней Сюаньнюй, выделил пятьдесят тысяч связок монет и приказал мастерам заново отстроить храм богини Сюаньнюй, обновить боковые галереи и ворота, украсить святые изображения и расписать боковые галереи — все было завершено. Незаметно прошло много времени в деревне; опасаясь гнева государя, он выбрал день, снял траур, провел еще несколько дней даосских служб, а затем устроил большое собрание, пригласил деревенских старейшин и отцов, устроил пир с вином, чтобы поведать о разлуке. На следующий день родственники также устроили пиры для поздравления — об этом не стоит говорить. Сун Цзян передал усадьбу младшему брату Сун Цину — хотя Сун Цин и получил должность, он остался в деревне заниматься земледелием и поддерживать жертвоприношения предкам. Оставшиеся деньги и шелка он роздал народу.

Сун Цзян прожил в деревне несколько месяцев, простился с деревенскими старцами и старыми знакомыми и снова вернулся в Восточную столицу, чтобы встретиться с братьями. Среди них некоторые перевезли семьи и стариков обратно в столицу, некоторые отправились к местам службы, а некоторые, чьи мужья и братья погибли на службе государству, получили от двора милостивые дары золотом и шелком, чтобы вернуться на родину и получить щедрое вспомоществование для семей. Сун Цзян сам прибыл в Восточную столицу, уладив все дела с отправкой на родину. Он предстал перед двором, выслушал повеления, простился с чиновниками провинциальных ведомств, собрался и отправился к месту службы. Тут «Быстроногий» Дай Цзун пришел навестить Сун Цзяна и во время беседы произнес такие слова, которые привели к тому, что Сун Гунмин при жизни был героем уезда Юньчэн, а после смерти стал божеством земли в Ляовэре. Именно: чистый ветер рождается в храмах, а величественные портреты остаются в Линъяне. В конце концов, что же Дай Цзун сказал Сун Цзяну? Об этом узнаем в следующей главе.