Глава 90. На горе Утайшань Сун Цзян предается созерцанию; В поселке Шуанлиньчжэнь Янь Цин встречает старого друга

Вот перевод первой части 90-й главы:

Девяностая глава. Сун Цзян на горе Утайшань постигает дзэн. Янь Цин в местечке Шуанлиньчжэнь встречает старого друга.

Рассказывают, что этот старейшина Чжичжэнь с горы Утайшань был в эпоху Северной Сун живым Буддой, знавшим дела прошлого и будущего. Несколько лет назад он уже знал, что Лу Чжишэнь — человек, завершивший себя и постигший судьбу, но мирские узы еще не были исчерпаны, и ему нужно было искупить грехи убийств, поэтому он послал его пройти этот путь в мире смертных. Сам он имел корни из прежних жизней и стремление к Пути; сегодня у него возникла эта мысль — прийти на поклон к своему наставнику и постигать дзэн. Сун Гунмин тоже издавна имел доброе сердце, поэтому он пожелал вместе с Лу Чжишэнем прийти поклониться старейшине Чжичжэню.

В тот же миг Сун Цзян с военачальниками, взяв только личную свиту, вместе с Лу Чжишэнем прибыл к подножию горы Утайшань. Там они расположили войско лагерем и сначала послали человека на гору доложить. Сун Цзян и все побратимы сняли боевые доспехи, надели повседневную одежду и пешком поднялись на гору. Когда они подошли к внешним воротам монастыря, услышали, что внутри ударили в колокол и барабан; все монахи вышли навстречу, подошли и поклонились Сун Цзяну, Лу Чжишэню и другим. Среди них было много знавших Лу Чжишэня; увидев, что за Сун Цзяном следует столько ровным строем вождей, все изумились. Настоятель монастыря подошел и доложил Сун Цзяну: «Старейшина сейчас сидит в созерцании и погружен в самадхи, не может встретить вас, военачальник, прошу не гневаться». Тогда он пригласил Сун Цзяна и остальных немного посидеть в келье для гостей. После чая вышел служитель и сказал: «Старейшина только что вернулся из созерцания и уже ждет вас в келье настоятеля, прошу военачальника войти». Тогда Сун Цзян со всей сотней с лишним человек прямо прошел в келью настоятеля, чтобы поклониться старейшине Чжичжэню. Старейшина поспешно сошел с крыльца встретить их и пригласил в главный зал. Когда все совершили поклоны по чину, Сун Цзян взглянул на монаха: ему было за шестьдесят, брови и волосы совсем белые, кости и тело удивительно чистые и возвышенные, точь-в-точь как у святого, вышедшего из храма Фангуансы на горе Тяньтайшань. Все вошли в келью, Сун Цзян попросил старейшину Чжичжэня сесть на почетное место, возжег благовония и совершил поклон. Все военачальники также совершили поклоны; Лу Чжишэнь подошел, вставил благовония и поклонился. Старейшина Чжичжэнь сказал: «Ученик, ты ушел на несколько лет; убивать людей и поджигать — дело нелегкое». Лу Чжишэнь молчал, не говоря ни слова. Сун Цзян подошел и сказал: «Я давно слышал о высокой чистоте и добродетели старца, но мои мирские связи были слабы, и не было пути удостоиться лицезреть ваш святой облик. Ныне, по указу выступая в поход против Ляо, я оказался здесь и сподобился увидеть великого настоятеля — величайшее счастье всей моей жизни. Брат Чжишэнь, хоть и занимался убийствами и поджогами, но верностью своей не вредил добрым и честным; ныне он привел меня и всех побратимов поклониться великому наставнику». Старейшина Чжичжэнь сказал: «Часто бывают здесь высокие монахи, и с ними я беседовал о мирских делах. Я давно слышал, что военачальник вершит волю Неба и карает зло, а верность и долг исходят из глубины сердца. Мой ученик Чжишэнь следует за военачальником — как может быть ошибка!» Сун Цзян без конца выражал благодарность.

Лу Чжишэнь достал сверток золота, серебра, парчи и шелка и поднес своему наставнику. Старейшина Чжичжэнь сказал: «Мой ученик, откуда у тебя эти вещи? Деньги, добытые не по справедливости, я ни за что не приму». Чжишэнь доложил: «Ученик многократно получал награды за заслуги, и это накопилось; ученику они не нужны, и я специально принес их в дар наставнику, чтобы употребить на общие нужды». Старейшина сказал: «И другим трудно это принять. Пусть для тебя закажут полное собрание сутр, чтобы уничтожить грехи и злые деяния и поскорее взойти на благие плоды». Лу Чжишэнь поклонился и поблагодарил. Сун Цзян также взял золото, серебро, парчу и шелк и поднес их старейшине Чжичжэню; старейшина решительно отказался принять. Сун Цзян доложил: «Если мой наставник не принимает, то пусть казначейство устроит вегетарианский обед и поднесет его всей монашеской общине этого монастыря». В тот же день они заночевали в монастыре на горе Утайшань; старейшина устроил вегетарианское угощение, и об этом не будем подробно говорить.

На следующий день казначейство приготовило вегетарианский обед; в зале Закона монастыря на горе Утайшань ударили в колокол и барабан. Старейшина Чжичжэнь собрал всех монахов в зале Закона, чтобы проповедовать Закон и постигать дзэн. Вскоре все монахи монастыря, облачившись в кэшаи и взяв сиденья, уселись в зале Закона. Сун Цзян, Лу Чжишэнь и все вожди стояли по обеим сторонам. Когда прозвучал звук цин, две красные шелковые ширмы с фонарями повели старейшину взойти на трон Закона. Старейшина Чжичжэнь, взойдя на трон Закона, сначала возжег благовония и произнес молитву: «Это возжигание благовоний — желаю императору долголетия, равного Небу, и десяти тысячам народов — мирной жизни и радостного труда; вновь возжигаю благовония — желаю нынешнему жертвователю покоя телу и радости сердцу, долгой жизни без конца; вновь возжигаю благовония — желаю, чтобы ныне государство было спокойно, народ жил в мире, год был урожайным, времена — мирными, три учения процветали, а четыре стороны света пребывали в покое». Закончив молитву, он сел на троне Закона. Обе стороны монахов, закончив приветствия, снова встали по сторонам. Сун Цзян подошел, возжег благовония, поклонился, сложил ладони и, подойдя, спросил о дзэн: «У меня есть одно слово, осмелюсь спросить великого наставника: свет мирской краток, море страданий безбрежно; человеческое тело ничтожно, а рождение и смерть — величайшее дело». Старейшина Чжичжэнь ответил гатхой:

Шесть корней в оковах долгие годы,

Четыре великих стихии опутали давно.

Увы! В свете кремня, что высекает искру,

Сколько же кувырков перевернуто! Эй!

В мире Джамбудвипы все живые существа

В куче песка и грязи непрерывно ревут.

Закончив гатху, старейшина замолчал. Сун Цзян поклонился и встал по стороне. Все военачальники подошли, возожгли благовония, поклонились и дали обет: «Только желаем побратимам вместе рождаться и вместе умирать, из поколения в поколение встречаться!» Когда благовония были сожжены, все монахи удалились, и их пригласили в зал Облаков для вегетарианской трапезы.

Когда все закончили трапезу, Сун Цзян и Лу Чжишэнь последовали за старейшиной в келью настоятеля. К вечеру, во время беседы, Сун Цзян попросил старейшину: «Ученик вместе с Лу Чжишэнем хотел бы последовать за великим наставником на несколько дней, чтобы наставник указал нам на глупость и заблуждение, но, поскольку я командую большим войском, не смею долго задерживаться. Слова наставника я, по правде, не постиг. Ныне, прощаясь и возвращаясь в столицу, хотел бы узнать, каков будет наш путь и судьба всех нас, побратимов, — молю великого наставника ясно указать и просветить». Старейшина Чжичжэнь велел принести бумагу и кисть и написал четыре строки гатхи:

На ветру летят тени диких гусей,

У восточных покоев не собраться в круг.

Одним глазом заслуг довольно,

В Шуанлине — счастье и долголетие сполна.

Написав, он передал Сун Цзяну со словами: «Это дело всей жизни военачальника. Можно тайно хранить; со временем непременно сбудется». Сун Цзян прочитал, но не понял смысла и снова сказал старейшине: «Ученик глуп и темен, не разумею слов Закона Будды; прошу великого наставника ясно разъяснить, чтобы устранить тревогу и сомнение». Старейшина Чжичжэнь сказал: «Это дзэнские скрытые слова; ты должен сам в них вникнуть, нельзя говорить открыто». Старейшина, закончив, подозвал Чжишэня и сказал ему: «Мой ученик, ты с этого пути, и твоя мирская судьба навеки прервется; истинный плод уже близок! Даю тебе четыре строки гатхи, возьми их и пользуйся всю жизнь». Гатха гласила:

Встретишь Ся — схватишь,

Увидишь Ла — возьмешь.

Услышишь прилив — завершишь круг,

Увидишь весть — угаснешь.

Лу Чжишэнь с поклоном принял гатху, прочитал ее несколько раз, спрятал у себя, поклонился и поблагодарил наставника. Переночевали еще одну ночь. На следующий день Сун Цзян, Лу Чжишэнь, а также У Юн и все прочие вожди простились со старейшиной и спустились с горы; все вышли из монастыря, и старейшина Чжичжэнь с монахами проводили их за внешние ворота, прощаясь.

Не будем говорить о том, как старейшина и монахи вернулись в монастырь. Расскажем, как Сун Цзян и все военачальники спустились с горы Утайшань, возглавили войско и двинулись в путь, не останавливаясь ни днем ни ночью. Все военачальники вернулись к войску; Лу Цзюньи, Гунсунь Шэн и другие встретили Сун Цзяна и всех военачальников, и все увиделись. Сун Цзян рассказал Лу Цзюньи и другим о поклонении и клятвах на горе Утайшань, показал дзэнские слова; Лу Цзюньи и Гунсунь Шэн прочитали, но не поняли смысла. Сяо Жан сказал: «Дзэнские скрытые слова Закона — как может обычный человек их понять?» Все были крайне удивлены.

Сун Цзян отдал приказ ускорить движение войска. Все военачальники получили приказ и двинули три армии к Восточной столице. Повсюду, где проходили, воины не причиняли народу ни малейшего вреда. Жители, стар и млад, выходили смотреть на императорское войско. Видя героев Сун Цзяна и всех военачальников, каждый хвалил, каждый восхищался. Сун Цзян и другие шли в пути несколько дней и прибыли в одно место, называвшееся местечко Шуанлиньчжэнь. В то время местные жители и несколько крестьян из окрестных деревень собрались посмотреть. Сун Цзян и все побратимы ехали рядами, как гуси, парами бок о бок. Когда они так ехали, вдруг один из вождей передового отряда соскочил с коня, бросился в толпу слева, схватил кого-то за руку и воскликнул: «Брат, как ты здесь оказался?» Они поклонились друг другу и заговорили. Конь Сун Цзяна подъехал ближе; он взглянул — это оказался «Бродяга» Янь Цин, который с кем-то разговаривал. Янь Цин, сложив руки, сказал: «Господин Сюй, это и есть передовой командующий Сун». Сун Цзян остановил коня и посмотрел на того человека: он был рожден с

Глазами ясными, с двойными зрачками,

Брови — словно иероглиф «восемь».

Ростом — семь чи, телом ладный,

Усы закрывают рот в три ряда.

На голове — черная креповая повязка, покрывающая лоб,

Одет в черную с каймой коричневую даосскую рясу.

Опоясан разноцветным поясом Люй-гуна,

На ногах — квадратноносые синие матерчатые туфли.

Это непременно не заурядный человек,

А непременно отшельник, скрывающийся в лесах и горах.

Сун Цзян, увидев, что вид у этого человека необычный, а дух его светел и изящен, поспешно сошел с коня и, поклонившись, спросил: «Осмелюсь спросить, как зовут Вас, высокочтимый муж?» Человек, глядя на Сун Цзяна, поклонился и сказал: «Я давно уже наслышан о Вашей славе! Сегодня наконец удостоился встречи». Сун Цзян в замешательстве поспешил ответить на поклон и, поспешно поддерживая его, сказал: «Я, Сун Цзян, чем заслужил такую честь». Человек ответил: «Ваш покорный слуга по фамилии Сюй, имя Гуаньчжун, родом из уезда Даминфу, ныне же переселился в горную глушь. В прошлом был дружен с генералом Янем. Кто бы мог подумать, что после разлуки минует более десяти лет и мы не сможем встретиться. Позже ваш покорный слуга, странствуя по рекам и озерам, услышал, что Сяои-гэ служит под началом генерала, и не мог сдержать своего восхищения. Ныне, прослышав, что генерал с победой возвращается после разгрома Ляо, я специально пришел сюда, чтобы взглянуть на Вас. Увидеть всех героев — счастье всей моей жизни. Хотел бы пригласить брата Яня в свою лачугу для краткой беседы. Не знаю, позволит ли генерал отпустить его?» Янь Цин также доложил: «Ваш младший брат давно расстался с братом Сюем, не ожидал встретить его здесь. Раз уж брат Сюй оказал такую милость, младшему брату придется отлучиться. Пусть старший брат едет вместе со всеми вождями, а я догоню позже». Сун Цзян внезапно прозрел и сказал: «Брат Янь Цин часто говорил о Вашей героической душе. Я лишь сожалею, что мне, Сун Цзяну, не выпала судьба встретить Вас. Ныне, удостоившись Вашей милости, осмелюсь ли просить Вас поехать вместе, чтобы получить наставления?» Сюй Гуаньчжун, отказываясь, ответил: «Генерал великодушен, верен и справедлив. Я, Сюй, давно желал служить Вам, но моя мать уже перешагнула за семьдесят, и я не смею удаляться от нее». Сун Цзян сказал: «Раз так, то не смею настаивать». И, обратившись к Янь Цину, продолжил: «Брат, возвращайся поскорее, чтобы я не тревожился. К тому же, когда прибудем в столицу, возможно, вскоре придется предстать перед двором». Янь Цин ответил: «Младший брат ни за что не посмеет ослушаться приказа старшего брата». Затем он пошел доложить Лу Цзюньи, и они попрощались друг с другом. Сун Цзян сел на коня, а передние вожди уже ускакали на расстояние полета стрелы. Увидев, что Сун Цзян беседует с Сюй Гуаньчжуном, они придержали коней и ждали. Тогда Сун Цзян, пришпорив коня, направился вперед и вместе со всеми вождями двинулся в путь.

Скажем теперь о другом. Янь Цин, кликнув одного из своих приближенных воинов, велел увязать поклажу, приготовить еще одну лошадь, а своего собственного скакуна уступил Сюй Гуаньчжуну. В передней харчевне он снял воинские доспехи и облачился в обычную одежду. Оба сели на коней, воин, навьючив поклажу, следовал за ними. Покинув Шуанлиньчжэнь, они направились по тропинке на северо-запад. Миновав несколько деревень, рощ и холмов, впереди показалась извилистая горная тропа. Двое беседовали о былой дружбе, о своих заветных думах. Выйдя с горной тропы, они повернули вдоль большого ручья. Проехав около тридцати с лишним ли, Сюй Гуаньчжун указал рукой: «Вон в той высокой крутой горе и находится моя лачуга». Проехав еще более десяти ли, они наконец вошли в горы. Вершины гор были круты и прекрасны, ручьи прозрачны. Янь Цин, любуясь горными видами, не заметил, как наступили сумерки. И действительно:

Закатное солнце, окутанное дымкой, рождает синюю мглу,

Разорванные облака, отражаясь в воде, разливают красный свет.

Оказывается, эта гора называлась Дапэйшань. В древности святой правитель Юй, проводя реки, побывал в этих местах. В «Книге преданий» сказано: «Дошел до Дапэя». Это и есть тому свидетельство. Ныне эти места относятся к уезду Цзюньсянь области Даминфу. Но не будем слишком многословны. Сюй Гуаньчжун повел Янь Цина, обогнув несколько горных выступов, и они вошли в одну горную котловину. В ней оказалось ровное место в три-четыре ли. Среди зарослей деревьев виднелись два-три травяных домика. Среди них было несколько хижин, обращенных на юг и стоящих у ручья. Снаружи ворота были окружены бамбуковой изгородью, калитка была полуоткрыта. Длинные бамбуки, темные сосны, красные клены, изумрудные кипарисы — все это густо росло вокруг. Сюй Гуаньчжун указал: «Вот это и есть моя скромная обитель». Янь Цин взглянул: внутри бамбуковой изгороди деревенский мальчик с желтыми волосами, одетый в халат на вате, собирал с земли разбросанные сухие сосновые ветки и хворост, складывая их под стрехой. Услышав конский топот, он выпрямился, выглянул наружу и вскрикнул от удивления: «Откуда здесь может проехать лошадь!» Приглядевшись, он увидел на задней лошади хозяина. Поспешно выбежав за ворота, он почтительно сложил руки и стоял, тупо глядя. Оказалось, что когда перед отъездом седлали лошадей, Сюй Гуаньчжун велел не вешать бубенцов, поэтому они были замечены только вблизи. Двое сошли с коней и вошли за бамбуковую изгородь. Воин привязал лошадей. Войдя в травяную хижину, они расселись как хозяин и гость. После чая Сюй Гуаньчжун велел сопровождавшему воину снять седла и уздечки, отвести обеих лошадей в заднюю травяную конюшню и, кликнув мальчика, поискать немного корма, чтобы накормить их. Воина же он велел отдохнуть в передней боковой комнате. Янь Цин пошел поклониться старой матери Сюй Гуаньчжуна. Сюй Гуаньчжун, взяв Янь Цина за руку, повел его в травяную хижину, обращенную на восток. Открыв заднее окно, они увидели, что оно выходит прямо на прозрачный ручей. Оба сели, опершись на подоконник.

Сюй Гуаньчжун сказал: «Моя лачуга тесна и убога, пусть старший брат не смеется!» Янь Цин ответил: «Горы светлы, воды прозрачны — глаза не успевают смотреть. Воистину редкостное место». Сюй Гуаньчжун расспросил о делах похода на Ляо. Через некоторое время мальчик зажег лампу, закрыл оконные рамы, придвинул стол, расставил пять-шесть блюд с овощами, а также выставил блюдо с курицей, блюдо с рыбой и два вида горных плодов, хранившихся в доме, и разогрел кувшин горячего вина. Сюй Гуаньчжун налил чашу и, подав ее Янь Цину, сказал: «Специально пригласил брата сюда, но деревенское вино и дикие овощи — разве достойны они угощения?» Янь Цин поблагодарил: «Беспокоить Вас — уже неловко». После нескольких чаш вина за окном стало светло, как днем, от лунного света. Янь Цин, толкнув окно, взглянул — и открылась еще одна чистая картина. Легкие облака, тихий ветер, белая луна, прозрачный ручей, отражения вод и горные очертания — все это отражалось в комнате. Янь Цин без устали хвалил: «В прежние времена в Даминфу мы с братом были самыми близкими друзьями. С тех пор как брат сдал военные экзамены, мы больше не виделись. А Вы нашли такое прекрасное место! Какая тишина и покой! А вот я, младший брат, все мотаюсь то на восток, то на запад — когда же мне удастся хоть день побыть в праздности?» Сюй Гуаньчжун, усмехнувшись, сказал: «Сун Гунмин и все генералы — герои, нет им равных под небом, они соответствуют звездам на небе. Ныне же Вы силой усмирили могущественного врага. А я, Сюй, скорчившись, прячусь в диких горах — разве есть во мне хоть малая толика, равная вам? К тому же во мне есть какая-то неуместность: каждый раз, видя, что клика злодеев захватила власть и обманывает двор, я теряю всякое желание стремиться к карьере, скитаюсь по рекам и озерам, и в тех местах, где бываю, я тоже немало присматриваюсь». Сказав это, он громко рассмеялся, вымыл чары и снова налил. Янь Цин, достав двадцать лян серебра, поднес их Сюй Гуаньчжуну со словами: «Скромный подарок, лишь немного выражающий мою искренность». Сюй Гуаньчжун решительно отказался и не принял. Янь Цин снова стал уговаривать Сюй Гуаньчжуна: «Старший брат обладает такими талантами и замыслами, поедем со мной в столицу, поищем удобный случай, добудем себе звание». Сюй Гуаньчжун, вздохнув, сказал: «Ныне у власти злые и коварные, завидуют талантам и ненавидят способных. Те, кто подобен бесам и чудищам, все носят высокие шапки и широкие пояса; верные и прямые — все попадают в ловушки и гибнут от наветов. Мои мысли давно уже остыли, как пепел. Когда же старший брат достигнет славы и успеха, тоже следует поискать пути к отступлению. Издревле говорится: «Когда хищные птицы перебиты, хороший лук прячут в футляр». Янь Цин, кивнув, тяжело вздохнул. Они беседовали до глубокой ночи, а затем легли отдыхать.

Наутро, умывшись и почистив зубы, они снова накрыли стол с едой, пригласили Янь Цина поесть, а затем пригласили его погулять перед горой и за горой. Янь Цин, взойдя на высоту, посмотрел вдаль: громоздились пики и гряды, со всех сторон — горы. Лишь слышались то вверху, то внизу голоса птиц, но не было видно следов человеческих. Людей, живших в горах, можно было пересчитать по пальцам — не более двадцати с лишним дворов. Янь Цин сказал: «Это место лучше, чем Персиковый источник». Янь Цин залюбовался горными видами, и в тот же день, когда стемнело, он остался еще на одну ночь.

На следующий день Янь Цин, прощаясь с Сюй Гуаньчжуном, сказал: «Боюсь, что Сун Цяньфэн будет беспокоиться, поэтому позвольте мне прямо сейчас попрощаться и уйти». Сюй Гуаньчжун вышел проводить его за ворота. Сюй Гуаньчжун сказал: «Старший брат, немного подождите!» Немного погодя деревенский мальчик вынес свернутый в рулон свиток. Сюй Гуаньчжун, взяв его, передал Янь Цину со словами: «Это несколько моих недавних неумелых рисунков. Когда старший брат прибудет в столицу, внимательно посмотрите их. Впоследствии, возможно, они пригодятся». Янь Цин поблагодарил и велел воину увязать свиток в поклажу. Им было жаль расставаться, и они прошли вместе еще одну-две ли. Янь Цин сказал: «“Провожать друга тысячу ли — все равно придется расстаться”. Не стоит утруждать себя далекими проводами. В будущем еще увидимся». Оба с грустью расстались.

Янь Цин, проводив взглядом Сюй Гуаньчжуна, пока тот не скрылся вдалеке, лишь тогда сел на коня. Он велел и воину сесть на коня, и они вместе отправились в путь. Не прошло и дня, как они прибыли в Дунцзин. Как раз в это время Сун Цяньфэн расположил войска на постоялом дворе Чэньцяои, ожидая императорского указа. Янь Цин вошел в лагерь, представился и доложил. О том более не говорим.

Итак, сначала конвойные войска тайвэя Су и шуми Чжао вошли в город, уже доложив государю о заслугах Сун Цзяна и других. В докладе говорилось, что авангард Сун и прочие военачальники с войском, одержав победу, возвращаются и уже подошли к заставе. Шуми Чжао явился с докладом, повествуя о тяготах, которые претерпели Сун Цзян и остальные воины на границе. Государь, выслушав доклад, премного похвалил их и тотчас издал указ, повелев хуанмэнь шилану призвать Сун Цзяна и других к себе во дворец для аудиенции, разрешив им войти в город в доспехах. Сун Цзян и все военачальники, следуя императорскому указу, сами облачились в доспехи: надели шлемы, латы, парчовые куртки, увешались золотыми и серебряными бляхами и вошли через Восточные цветочные ворота. Все они прибыли в зал Вэньдэ для аудиенции у государя, совершили земные поклоны и трижды возгласили «десять тысяч лет». Государь, увидев геройский облик Сун Цзяна и остальных военачальников — все в парчовых халатах и золотых поясах, лишь У Юн, Гунсунь Шэн, Лу Чжишэнь и У Сун были в своей обычной одежде, — возрадовался в сердце и сказал: «Я хорошо знаю, что вы утомлены войной, усердствовали на границе, многие из вас ранены — я весьма озабочен и скорблю». Сун Цзян снова совершил поклон и доложил: «Полагаясь на великое счастье государя, подобное высоте небес, мы, военачальники, хоть и имеем ранения, но все они не опасны. Ныне мятежники сдались, граница успокоилась — это поистине заслуга величия и добродетели государя; какая же наша заслуга?» Он снова поклонился и возблагодарил. Государь особо повелел чиновникам трех ведомств и шуми обсудить пожалование титулов. Великий наставник Цай Цзин и шуми Тун Гуань, посовещавшись, доложили: «Что касается чинов и титулов для Сун Цзяна и других, просим разрешения обсудить и затем доложить». Государь утвердил это и также повелел Гуанлусы устроить большой императорский пир, пожаловав Сун Цзяну парчовый халат, один комплект золотых доспехов и одного знатного коня, а всем ниже Лу Цзюньи — золото, серебро, парчу и шелка, все из внутренней казны. Сун Цзян и все военачальники, возблагодарив за милость, покинули дворец, вышли за Западные цветочные ворота, сели на коней и вернулись в лагерь отдыхать, ожидая указа. Незаметно прошло несколько дней, а Цай Цзин, Тун Гуань и прочие вовсе не думали обсуждать пожалование титулов, лишь бесконечно затягивали дело.

И вот Сун Цзян сидел в лагере без дела и беседовал с военным советником У Юном о взлетах и падениях древности и современности, как вдруг Дай Цзун и Ши Сю, оба в простой одежде, явились с докладом: «Мы, младшие братья, сидели в лагере от скуки и сегодня решили вместе с братом Ши Сю выйти немного прогуляться, поэтому специально пришли доложить старшему брату». Сун Цзян сказал: «Возвращайтесь пораньше в лагерь, я подожду вас, чтобы вместе выпить несколько чарок». Дай Цзун и Ши Сю покинули мост Чэньцяо и медленно пошли на север. Пройдя несколько кварталов и рынков, они вдруг увидели у дороги большую каменную стелу, на которой было высечено три иероглифа: «Цзаоцзытай» (Терраса создания письмен), а выше — несколько строк мелких знаков, но из-за выветривания и осыпания они были неясны. Дай Цзун, внимательно посмотрев, сказал: «Оказывается, это место, где Цан Цзе создал письмена». Ши Сю, усмехнувшись, сказал: «Нам они не нужны». Оба, смеясь, пошли дальше. Дойдя до одного места, они увидели большую пустошь, всю покрытую щебнем и черепицей. Прямо на севере стояла каменная арка с поперечной каменной плитой, на которой было высечено три иероглифа: «Боланчэн» (Город бросания молота). Дай Цзун задумался на мгновение и сказал: «Оказывается, это место, где Чжан Лян, маркиз Лю из династии Хань, напал на Цинь Шихуана». Дай Цзун, причмокивая, похвалил: «Вот это маркиз Лю!» Ши Сю сказал: «Жаль только, что этот молот не попал!» Оба повздыхали немного, разговаривая, и продолжали идти на север, уже отойдя от лагеря более чем на двадцать ли. Ши Сю сказал: «Мы с тобой, черт возьми, бродили полдня, надо найти место, выпить чашку вина и вернуться в лагерь». Дай Цзун сказал: «А вон там разве не винная лавка?» Оба вошли в лавку и выбрали место у окна, посветлее. Дай Цзун постучал по столу и крикнул: «Давай вина!» Половой принес пять-шесть тарелок с закусками, поставил на стол и спросил: «Господа, сколько вина налить?» Ши Сю сказал: «Сначала налей два цзяо вина, а закуски, лишь бы съедобные, давай любые». Вскоре половой налил два цзяо вина, подал тарелку говядины, тарелку баранины и одну молодую курицу. Они вдвоем сидели, пили и болтали, как вдруг увидели мужчину с зонтом и палкой, за спиной узел, в черной рубахе, подоткнутой и подпоясанной, на поясе висел кошель, на ногах — наколенники, обут в восьминитевые сандалии; запыхавшись, он вошел в дверь лавки, поставил зонт, палку и узел, сел на одно место и крикнул: «Давай скорее вина и мяса!» Слуга налил один цзяо вина и поставил две-три тарелки закуски. Тот мужчина сказал: «Не надо церемоний, если есть мясо, быстро нарежь тарелку — я поем, мне надо спешить в город по делам». Взяв вино, он стал пить большими глотками. Дай Цзун покосился на него и подумал про себя: «Этот малый — казенный посыльный, что за чертовщина у него?» Он обратился к мужчине, сложив руки: «Брат, какое такое срочное дело?» Тот мужчина, попивая вино и закусывая мясо, невнятно произнес несколько слов. Этим было суждено, что Сун Гунмин вновь совершит великий подвиг и земли Фэнь и Ци снова вернутся к Великой Сун. В конце концов, что же сказал тот мужчина, слушайте в следующей главе.