Глава 10. Старый дракон-царь неразумным планом нарушает небесные законы; Вэй Чжэн передаёт письмо подземному судье
Не будем пока говорить о том, как Чэнь Гуанжуй добросовестно исполнял свои обязанности, а Сюаньцзан совершенствовался в буддийском учении. Скажем лучше о двух достойных людях у берегов реки Цзинхэ за городскими стенами Чанъани: один был рыбаком по имени Чжан Шао, другой — дровосеком по имени Ли Дин. Оба они были книжниками, не сдавшими столичные экзамены, грамотными поселянами. Однажды, продав на чанъаньском рынке вязанку хвороста и корзину карпов, они вместе зашли в кабак, выпили до полупьяна и, взяв каждый по кувшину вина, побрели домой вдоль берега Цзинхэ. Чжан Шао сказал: «Брат Ли, я думаю, что те, кто гоняется за славой, теряют из-за неё тело; кто борется за выгоду — из-за неё теряет жизнь. Те, кто получает титулы, словно спят, обняв тигра; те, кто пользуется милостью, словно носят змею за пазухой. Если посудить, то ничто не сравнится с нашими прозрачными водами и зелёными горами, где мы вольны и беспечны, довольствуемся малым и плывём по течению». Ли Дин ответил: «Брат Чжан, слова твои разумны. Но всё же твои прозрачные воды не сравнятся с моими зелёными горами». Чжан Шао возразил: «Твои зелёные горы уступают моим прозрачным водам. В доказательство приведу стихотворение на мотив „Мотылёк, целующий цветы“:
В тумане и волнах на лодке малой,
Причалив к одинокому шатру,
Звучит напев Си Ши.
Смываю дум тревогу, чистый сердцем,
Оставив славу и корысть вдали, порою рву тростник и водяной перец.
Песчинки чайки радуют и тешат,
За ивой, у камыша, жена и дети вместе веселятся.
Уснув, не слышу шума волн — ни славы, ни стыда, ни огорчений».
Ли Дин сказал: «Твои прозрачные воды не сравнятся с моими зелёными горами. И у меня есть стихотворение на мотив „Мотылёк, целующий цветы“:
Облачный лес, сосновый цвет повсюду,
Внимаю пенью иволги безмолвно,
Её язык — как тонкая свирель.
Цветы увяли, зелень густа, весна тепла,
Вдруг наступает лето — время бежит.
Вновь осень настаёт — всё так изменчиво,
Цветёт желтоцвет, им стоит любоваться.
А там зима стремительно проходит,
Вольготно в четырёх порах — никто не правит мной».
Рыбак сказал: «Твои зелёные горы не сравнятся с моими прозрачными водами. Наслаждаюсь я добрыми яствами. В подтверждение — стихотворение на мотив „Куропатка в небе“:
В краю бессмертных, средь вод и облаков, доволен жизнью я,
Где лодка с веслом — мой дом.
Живых рыб свежих потрошу, варю зелёных черепах,
Тут же парю лиловых крабов и жарю креветок красных.
Зелёные побеги тростника,
Водяные ростки, рогатки водяные и орехи — всё хвалю.
Нежный сельдерей с лотосом, старым и молодым,
Стрелолист, водяной орех, птичий цветок».
Дровосек сказал: «Твои прозрачные воды не сравнятся с моими зелёными горами. Наслаждаюсь я добрыми яствами. И у меня есть стихотворение на мотив „Куропатка в небе“:
Громады гор уходят в небеса,
Соломенный шалаш — мой дом.
Солёные куры и гуси — лучше крабов и черепах,
Косули, кабаны, зайцы, олени — превосходят рыбу и креветок.
Листья кедра и жёлтой айлантовой сливы,
Побеги бамбука, горный чай — всё хвалю.
Лиловые сливы, красные персики, абрикосы и сливы зрелы,
Сладкие груши, кислые ююбы, цветы османтуса».
Рыбак сказал: «Твои зелёные горы и впрямь не сравнятся с моими прозрачными водами. Ещё стихотворение на мотив „Небожитель“:
Одним листочком-лодкой я живу,
Средь тысяч волн и дымки нет мне страха.
Заброшу крюк и сети — ловлю рыб свежих,
Без жирных соусов, но вкус особый,
С женой и малыми детьми мы вместе собрались.
Рыб много — продаю в столице Чанъань,
Куплю вино душистое — напьюсь допьяна.
Циновкой — плащ, на осенней реке лежу,
Храплю во сне, без дум и без забот,
Не жажду я людской славы и богатства».
Дровосек сказал: «Твои прозрачные воды всё же не сравнятся с моими зелёными горами. Есть и у меня стихотворение на мотив „Небожитель“:
Под горою несколько хижин из соломы,
Сосны, бамбук, сливы, орхидеи — воистину милы.
Сквозь лес, через хребты ищу сухой хворост,
Никто меня не корит, продаю, как хочу, — много ли, мало ли.
На деньги куплю вино — пью вволю,
В глиняной чашке, в фарфоровом кубке — своя услада.
Напьюсь допьяна, лежу в тени сосны,
Нет привязанностей, нет корысти, нет вреда,
Не ведаю, что в мире — расцвет или упадок».
Рыбак сказал: «Брат Ли, твоя горная жизнь не так прибыльна, как моя водная. В доказательство — стихотворение на мотив „Луна над Западной рекой“:
Красный тростник цветёт, луну отражая,
Жёлтый камыш дрожит, ветром колеблем.
Небесная синь далека, река Чу пуста,
Дрожит в воде целое созвездье.
В сети идут большие рыбы стаями,
На крючок попадаются малые окуни гурьбой.
Пойманных варю — вкус особенно густ,
Смеюсь над миром, на озере и реке шумлю».
Дровосек сказал: «Брат Чжан, твоя водная жизнь не так прибыльна, как моя горная. И у меня есть стихотворение на мотив „Луна над Западной рекой“:
Гнилые листья, сухие лианы — вся дорога,
Сломанные ветки, старый бамбук — вся гора.
Туя, повилика, сумах — всё переплелось,
Срываю, вяжу в снопы, тащу на плече.
Червивый, полый внутри ива и вяз,
Ветром сломанные сосна и кедр.
Соберу, сложу — на зиму запас,
На вино и деньги сменяю — как хочу».
Рыбак сказал: «Твои горы хоть и можно сравнить, но всё же уступают изяществу моих прозрачных вод. В доказательство — стихотворение на мотив „Бессмертный у реки“:
Отлив — тотчас отчаливаю на лодке,
Глубокой ночью, прекратив грести, пою.
В лунном свете, в плаще из травы — так изящно,
Спящие чайки не вспугнуты,
На краю неба — облака разошлись.
Устав, лежу на тростниковом острове — нет забот,
Солнце уже встало на три бамбуковых шеста, а я всё тянусь.
Волен и счастлив — сам себе устраиваю,
Придворные на холоде ждут аудиенции — где уж им сравниться с моей широтой души».
Дровосек сказал: «Изящество твоих прозрачных вод уступает изяществу моих зелёных гор. И это подтверждает стихотворение на мотив „Бессмертный у реки“:
Осенью, по высокой тропе, с топором иду,
Вечерней прохладой, с вязанкой возвращаюсь.
Полевые цветы в волосах — ещё чудесней,
Раздвигая облака, ищу путь,
Дожидаюсь луны, стучусь в ворота.
Малый сын и жена с радостью встречают,
На травяной постели, на деревянном изголовье полулежу.
Пареные груши, варёное просо — тут же подают,
В кувшине — свежее вино, воистину веселит душу».
Рыбак сказал: «Всё это — наши промыслы, способы пропитания. Но в часы досуга ты мне уступаешь. В подтверждение — стихи:
В досуге вижу белых журавлей в синем небе,
Причалив лодку у ручья, закрываю зелёную калитку.
У борта учу сына плести леску и крючки,
Сложив вёсла, вместе с женой просушиваю сети.
Дух успокоен — воистину, как затихшие волны,
Тело в покое — сам чувствуешь, как ветер слаб.
Зелёный плащ и синяя шляпа — впору всегда,
Это лучше, чем висеть при дворе на пурпурном шнурке».
Дровосек сказал: «Твой досуг уступает моему досугу. И у меня есть стихи:
В досуге гляжу, как в вышине плывут облака,
Сижу один в соломенной хижине, закрыв бамбуковую дверь.
В безделье учу сына, раскрыв книгу, читать,
Порой с гостем играю в облавные шашки.
На радостях, опираясь на посох, пою на цветущей тропе,
В приливе вдохновенья беру цинь и всхожу на зелёный пик.
Травяные сандалии, пеньковый пояс, грубая холщовая одежда —
Простор души сильнее, чем шёлковые ризы».
Чжан Шао сказал: «Ли Дин, мы с тобой воистину можем вести негромкую беседу, не нуждаясь в сандаловых дощечках и золотых кубках. Но просто так рассуждать о стихах — не редкость. Давай-ка сложим по нескольку строк, посмотрим, как у нас, рыбака и дровосека, пойдёт беседа?» Ли Дин ответил: «Брат Чжан, ты говоришь отлично. Начинай же первым».
«Лодка стоит средь зелёных вод и дымных волн,
Дом — в глуши высоких гор и диких полей.
Люблю я, когда весной у моста поднимается вода,
Всего милей — утёсы и туман на заре у пиков.
У Лунных ворот свежих карпов варю,
Червивый сухой хворост днём жгу.
Сетей и удочек много — на старость хватит,
Верёвка с багром — два дела, ими завершу век.
На лодке лёжа, смотрю на летящих гусей,
На тропе косо сидя, слушаю крик журавлей.
В спорах на языке — нет мне доли,
В море правды и кривды — мой след редок.
У ручья развешиваю сети — словно парча,
На камне точу топор — остриё как лезвие.
В сиянии осенней луны часто ужу один,
Весенние горы тихи — никто не встретится.
Рыбы много — меняю на вино, с женой пьём,
Хворост остаётся — покупаю кувшин, с детьми делю.
Сам пою, сам наливаю — вольный, как хочу,
Долго пою, долго вздыхаю — пусть ветер дурит.
Кричу брата, зову друга — приглашаю лодочных спутников,
Веду товарища, зову приятеля — собираю старых поселян.
Играем в застольные игры, часто передаём чаши,
Разгадываем загадки, медленно передаём кубки.
Варю креветок, парю крабов — каждый день веселье,
Жарю уток, тушу кур — ежедневно обильно.
Глупая жена заваривает чай — вольный дух,
Горная жена готовит еду — покой в душе.
На заре, взяв посох, вхожу в лёгкие волны,
Солнце встало — несу хворост, перехожу большой поток.
После дождя, в плаще, ловлю живых карпов,
На ветру, с топором, рублю сухие сосны.
Прячу следы, бегу от мира, прикидываюсь глупым,
Скрываю имя, таю фамилию — притворяюсь немым и глухим».
Чжан Шао сказал: «Брат Ли, я дерзнул начать первым. Теперь твой черёд — начни с пары строк, а я продолжу».
«Ветер и луна — безумный горный дикарь,
На озёрах и реках — гордый старик.
Доля моя — покой и вольность,
Сплетни не слышу — радуюсь миру.
В лунную ночь сплю в прочной соломенной хижине,
В темноте тело укрыто лёгким плащом из тростника.
Забыв о чувствах, дружу с сосной и сливой,
С радостью вожусь с чайками и цаплями.
В сердце нет расчётов о славе и выгоде,
В ушах не слышно шума битв.
Вовремя выпью чашку ароматного вина,
День коротаю за тремя блюдами диких овощей.
Две вязанки хвороста — моё занятие,
Одна удочка с леской — мой промысел.
В досуге зову сына точить стальной топор,
В покое кликаю глупого мальчика чинить старые сети.
Весной люблю смотреть на зелёные ивы,
В тепле радуюсь синему тростнику.
Летом в жару обновляю бамбук,
В шестой месяц в прохладе рву нежные водяные орехи.
Когда выпадает иней — кур часто режу,
На праздник Двойной девятки крабов жирных варю.
Зимой, когда солнце встало, ещё сплю,
В девятую декаду, в холода, сам не зябну.
Восемь сезонов в горах — волю даю,
Четыре времени года на озере — душу тешу.
Сбор хвороста — истинная радость бессмертных,
Ужение рыбы — совсем не мирской вид.
За воротами — полевые цветы, душистые и яркие,
У носа лодки — зелёная вода, волны ровны.
Тело в покое — не говорю о трёх высших чинах,
Дух спокоен — лучше, чем город в десять ли.
Город в десять ли высок — защищает от приказов военачальников,
Три высших чина знатны — слышны указы.
Радоваться горам и водам — воистину редкость,
Благодарю небо, благодарю землю, благодарю божеств».
Они оба произнесли несколько стихов, а затем составили совместные строки. Дойдя до развилки, они поклонились друг другу на прощание. Чжан Шао сказал: «Брат Ли, береги себя в пути, поднимаясь в горы, остерегайся тигров. Если случится беда, то завтра на улице не будет старого друга». Ли Дин, услышав это, разгневался: «Ты, парень, просто бессовестный! Между добрыми друзьями можно и жизнью друг за друга постоять, а ты зачем меня проклинаешь? Если я погибну от тигра, то ты непременно утонешь, перевернувшись в волнах». Чжан Шао сказал: «Моя лодка никогда не перевернётся». Ли Дин возразил: «“На небе непредвиденные ветры и тучи, у человека — несчастья с утра до вечера.” Как ты можешь быть уверен, что с тобой ничего не случится?» Чжан Шао ответил: «Брат Ли, хоть ты так и говоришь, у тебя всё же нет точной уверенности; моё же занятие надёжно — я точно не столкнусь с такой бедой». Ли Дин сказал: «Твоё занятие на воде крайне опасно, всё скрыто и неясно — какая же тут уверенность?» Чжан Шао ответил: «Ты не знаешь. В этом городе Чанъань, на Западной улице, есть один гадатель. Я каждый день дарю ему золотого карпа, а он тайно гадает мне, указывая места — сто раз угадает, сто раз верно. Сегодня я снова пошёл к нему, и он велел мне ставить сети к востоку от излучины реки Цзинхэ, а крючки забрасывать к западу — обязательно вернусь с полным уловом. Завтра войду в город, продам рыбу, куплю вина и снова встречусь с тобой, старый друг». С этими словами они расстались.
Вот именно: «Когда говорят на дороге, в траве есть люди». Оказалось, что в водном дворце реки Цзинхэ был ночной страж, который, услышав слова «сто раз угадает, сто раз верно», поспешно вернулся в Хрустальный дворец и в тревоге доложил дракону: «Беда! Беда!» Дракон спросил: «Какая беда?» Страж ответил: «Я патрулировал воды у берега и услышал, как рыбак и дровосек беседовали, а на прощание говорили очень резко. Тот рыбак сказал: в Чанъане, на Западной улице, есть гадатель, который предсказывает точнее всех. Он каждый день дарит ему карпа, а тот тайно гадает ему, указывая места — сто раз угадает, сто раз верно. Если так и будет, то разве не переловят всех водных тварей? Как тогда украшать водный дворец, как поднимать волны и помогать Вашему Величеству в вашей мощи?» Дракон разгневался, схватил меч и собрался идти в Чанъань, чтобы убить этого гадателя. Но тут подошли драконьи сыновья и внуки, креветки-советники, крабы-сановники, сельдь-военный советник, мандариновая рыба-младший министр, карп-великий канцлер — все вместе доложили: «Великий князь, успокойте гнев. Есть поговорка: “Слухам, прошедшим мимо ушей, нельзя верить.” Если вы пойдёте, за вами последуют облака и дождь, это может встревожить жителей Чанъаня, и Небо будет гневаться. Ваше Величество может являться и исчезать незаметно, менять облик бесконечно — превратитесь в учёного и разведайте всё в Чанъане. Если такой человек действительно есть, тогда и убьёте его; если нет — зачем губить невинного?»
Дракон последовал совету, отложил меч, не стал поднимать облака и дождь, вышел на берег, встряхнулся и превратился в учёного в белых одеждах. Вот каков он был:
Статный и величественный, с благородной осанкой. Шаг ровный, поведение правильное. Речи следуют Конфуцию и Мэн-цзы, манеры подражают Чжоускому Вэнь-вану. Одет в парчовый халат нефритового цвета, на голове — повязка «единый иероглиф» вольного стиля.
Отправившись в путь, он быстрым облачным шагом добрался до Западной улицы Чанъаня. Там толпился народ, стоял шум и гам. Кто-то внутри громко рассуждал: «Рождённый в год Дракона — в своей стихии, с Тигром — в конфликте. Знаки Инь, Чэнь, Сы, Хай хотя и образуют сочетания, но боятся, что день столкнётся с Великим годом». Дракон понял, что это место гадания. Подойдя, он раздвинул толпу и заглянул внутрь. Там было:
Стены в жемчугах, зал в парче. Курильница в виде утки источает благовония, вода в фарфоровом сосуде прозрачна. По сторонам развешаны картины Ван Вэя, на стене висит портрет Гуй Гу-цзы. Тушечница из Дуаньси, золотая тушь, в паре с кистью из заячьей шерсти; «Лес огненных жемчужин», гадания Го Пу, строго следуют новым канонам правления. Шесть черт знакомы, восемь триграмм изучены. Он знает принципы Неба и Земли, понимает дела духов. Круглый прибор с делениями установлен, в груди — расположение звёзд ясно. Поистине, будущее и прошлое видит, как луна в зеркале; у кого подъём, у кого упадок — определяет, как божество. Знает несчастье и счастье, решает о смерти и жизни. Заговорит — ветер и дождь быстры, напишет — духи и боги изумятся. На вывеске написано имя: «Божественный гадатель Юань Шоучэн».
Кто это был? Оказалось, дядя Юань Тяньгана, начальника Императорской обсерватории, по имени Юань Шоучэн. Этот господин был редкой наружности, с изящным обликом; слава его разнеслась по великим государствам, искусство превосходило всех в Чанъане. Дракон вошёл в дом и встретился с гадателем. После приветствий он усадил дракона на почётное место, мальчик подал чай. Гадатель спросил: «Что вы хотите узнать?» Дракон ответил: «Прошу погадать, какова будет погода — ясно или пасмурно?» Гадатель, скрыв руку в рукаве, произвёл расчёт и заключил: «Облака закроют вершины гор, туман окутает верхушки лесов. Если гадать о дожде — он будет завтра». Дракон спросил: «В какое время завтра пойдёт дождь? Сколько выпадет воды?» Гадатель ответил: «Завтра в час Чэнь соберутся облака, в час Сы грянет гром, в час У пойдёт дождь, в час Вэй дождь прекратится; всего выпадет три чи три цуня и сорок восемь капель воды». Дракон усмехнулся: «С этим нельзя шутить. Если завтра будет дождь, и он совпадёт с названными сроками и количеством, я заплачу пятьдесят лянов серебра как вознаграждение; если же дождя не будет, или он не совпадёт по срокам и количеству, я скажу тебе правду: разнесу твою лавку, разорву вывеску и немедленно выгоню тебя из Чанъаня, чтобы ты больше не обманывал людей». Гадатель радостно ответил: «Это полностью зависит от вас. Прощайте, прощайте. Увидимся завтра после дождя».
Дракон попрощался, вышел из Чанъаня и вернулся в водный дворец. Водные духи всех рангов встретили его и спросили: «Как дела, великий князь, с тем гадателем?» Дракон ответил: «Есть, есть, есть. Просто болтун, который зарабатывает на жизнь. Я спросил его, когда будет дождь, он сказал — завтра. Спросил о времени и количестве — он сказал: в час Чэнь соберутся облака, в час Сы грянет гром, в час У пойдёт дождь, в час Вэй прекратится, выпадет три чи три цуня и сорок восемь капель. Я заключил с ним пари: если всё будет как он сказал, дам ему пятьдесят лянов; если хоть чуть-чуть ошибётся — разнесу его лавку и выгоню, чтобы не смущал народ в Чанъане». Все водные духи засмеялись: «Великий князь — главный управитель восьми рек, великий бог дождя. Будет дождь или нет — знаете только вы. Как он смеет так врать? Этот гадатель точно проиграл, точно проиграл».
В это время драконьи сыновья, внуки, рыбы-сановники и крабы-советники ещё смеялись и обсуждали это, как вдруг с неба раздался голос: «Цзинхэскому дракону принять указ». Все подняли головы и увидели золотого силача, который нёс указ Нефритового императора и направлялся прямо к водному дворцу. В смятении дракон поправил одежду и шапку, торжественно воскурил благовония и принял указ. Золотой силач вернулся в небо. Дракон возблагодарил за милость, распечатал печать и прочитал. Там было написано:
«Повелеваю главному управителю восьми рек, гонителю грома и молний:
Завтра ниспошли дождь, чтобы оросить город Чанъань».
Сроки и количество в указе совпали с предсказанием гадателя до мельчайших подробностей. Дракон так испугался, что душа его разлетелась. Через мгновение он пришёл в себя и сказал водным духам: «В мире смертных есть такой мудрец, поистине понимающий законы Неба и Земли! Неужели я проиграю ему?» Сельдь-военный советник доложил: «Великий князь, успокойтесь. Что трудного в том, чтобы выиграть? У меня есть малый план, который заставит этого негодяя замолчать». Дракон спросил о плане, и советник сказал: «Когда будете посылать дождь, измените время, уменьшите количество — тогда его предсказание окажется неверным. Разве не победите вы его? Тогда разбейте его вывеску, прогоните прочь — что тут трудного?» Дракон последовал его совету и перестал тревожиться.
На следующий день он собрал Владыку ветра, Громовержца, Облачного отрока и Мать молний и поднялся прямо над стеной Чанъаня, за девять облаков. Он ждал до часа Сы (9–11 утра), чтобы рассеять облака, в час У (11–13) пустил гром, в час Вэй (13–15) наслал дождь, а в час Шэнь (15–17) остановил его, выпало лишь три чи и сорок капель. Он изменил время на один час и убавил три цуня и восемь капель. После дождя он отпустил всех военачальников возвращаться в свои дворцы. Затем он опустился на облаке, снова превратился в белоодетого книжника, направился на Западную улицу, ворвался в гадальную лавку Юань Шоучэна и, не говоря ни слова, разбил вдребезги его вывеску, кисти, тушь и прочие вещи. Тот господин сидел на стуле, не шевелясь ни на волос. Дракон же, схватив дверную доску, принялся бить и ругать: "Ты, лживый колдун, предсказывающий беды и счастье, самовольный негодяй, морочащий людям головы! Твои гадания не сбываются, а речи полны высокомерия и вздора. Сказал, что сегодня будет дождь, — ни время, ни число капель не совпало! А ты всё сидишь себе спокойно, убирайся поскорее, пока я не прикончил тебя!" Шоучэн же, ничуть не испугавшись, поднял голову к небу и холодно усмехнулся: "Я не боюсь, не боюсь. Нет на мне смертного греха, а вот на тебе, боюсь, он есть. Других обмануть можно, меня — нет. Я узнал тебя: ты не книжник, а Лунный ван из реки Цзинхэ. Ты нарушил указ Нефритового императора, изменил время, убавил число капель, преступил небесный закон. На плахе для драконов тебе, боюсь, не избежать удара меча, а ты ещё здесь меня бранишь?" Дракон, услышав это, задрожал от страха, волосы встали дыбом. Он поспешно бросил доску, оправил одежду и шапку, поклонился, встал на колени перед господином и сказал: "Господин, не гневайтесь. Прежние слова были лишь шуткой, откуда же мне было знать, что шутка обернётся правдой и я действительно нарушу небесный закон? Что же делать? Прошу вас, господин, спасите меня; иначе, если я умру, не оставлю вас в покое". Шоучэн ответил: "Мне не спасти тебя, я могу лишь указать тебе путь к спасению, чтобы ты мог возродиться". Дракон сказал: "Желаю услышать ваше наставление". Господин молвил: "Завтра в час У, в третью четверть (около 11:45 утра), ты должен предстать перед чиновником человеческого управления Вэй Чжэном на казнь. Если ты действительно хочешь сохранить жизнь, тебе надлежит поспешить к нынешнему императору Тайцзуну из династии Тан и сообщить ему. Вэй Чжэн — канцлер при государе Тана. Если ты сможешь вымолить у него пощаду, тогда, возможно, останешься невредим". Дракон, выслушав, со слезами поклонился, поблагодарил и удалился.
Незаметно красное солнце склонилось к западу, взошла луна. И вот:
Сгустился туман, горы стали пурпурными, усталые вороны возвращаются, путники спешат на постоялый двор. У переправы новые дикие гуси ночуют на песчаных отмелях, проступил Млечный Путь, водяные часы торопят, в одинокой деревне не видно огней. Ветер раздувает благовония в тихой обители, в снах о бабочках не видно людей. Луна движется, тени цветов ложатся на перила, звёзды рассыпались, смена капель слышна, незаметно наступила глубокая ночь, уже за полночь.
Этот Лунный ван из Цзинхэ не вернулся в свой водный дворец, а остался в небе. Когда настало время около часа Цзы (23–1), он убрал облака и туман и прямо направился к воротам императорского дворца. В это время танский государь как раз видел сон, что вышел за ворота дворца и гуляет в лунном свете и тени цветов. Вдруг дракон, приняв человеческий облик, подошёл и пал на колени, восклицая: "Государь, спасите меня, спасите меня!" Тайцзун спросил: "Кто ты? Я должен спасти тебя?" Дракон ответил: "Государь — истинный дракон, я же — дракон грешный. Я преступил небесный закон, и меня должен казнить ваш мудрый подданный, чиновник человеческого управления Вэй Чжэн. Потому я пришёл с поклоном и прошу государя спасти меня". Тайцзун сказал: "Раз это Вэй Чжэн вершит казнь, я могу спасти тебя. Ступай с миром". Дракон обрадовался, поклонился и удалился.
И вот государь Тайцзун проснулся, и этот сон засел у него в мыслях. Уже наступил час У, третья стража (около 5 утра), Тайцзун устроил утренний приём, собрал всех гражданских и военных чиновников. И вот:
Туман окутывает фениксовы башни, благоухание разливается по драконьим теремам. Свет играет на алых ширмах, облака ласкают яшмовые знамёна. Государь и подданные в согласии, словно Яо и Шунь, обряды и музыка величественны, близки к Хань и Чжоу. Светильники приближённых, веера служанок — всё сияет в паре; ширмы с павлинами, залы с цилинями — всюду струится свет. Горы кричат "десять тысяч лет", празднуют тысячелетнюю осень. Трижды прозвучал бич тишины, одежды и шапки склоняются перед императорской короной. Дворцовые цветы сияют, небесный аромат проникает в душу, ивы на берегу нежны, императорская музыка поёт. Жемчужные занавеси, яшмовые занавеси, золотые крючки высоко подняты; веера с драконами и фениксами, веера с горами и реками, драгоценная колесница остановилась. Гражданские чиновники изящны и благородны, военные — полны духа. Императорская дорога разделяет высоту и низ, красные ступени выстраивают ранги. Золотые печати и пурпурные шнуры — символы трёх слонов, и пусть земля и небо стоят долго, десять тысяч лет.
Все чиновники совершили поздравления и разошлись по своим местам. Танский государь обвёл взглядом, похожим на драконий, одного за другим, и увидел среди гражданских — Фан Сюаньлина, Ду Жухуэя, Сюй Шицзи, Сюй Цзинцзуна, Ван Гуя и других, среди военных — Ма Саньбао, Дуань Чжисюаня, Инь Кайшаня, Чэн Яоцзиня, Лю Хунцзи, Ху Цзиндэ, Цинь Шубао и других — все с достоинством и строгостью, но не было видно канцлера Вэй Чжэна. Тайцзун призвал Сюй Шицзи на зал и сказал: "Прошлой ночью мне приснился странный сон: явился человек, поклонился мне и назвался Лунным ваном из Цзинхэ, который преступил небесный закон и должен быть казнён чиновником человеческого управления Вэй Чжэном. Он умолял меня спасти его, и я обещал. Сегодня среди сановников нет только Вэй Чжэна — почему?" Шицзи ответил: "Этот сон сбудется. Нужно призвать Вэй Чжэна ко двору, и пусть государь не отпускает его из дворца; если пройдёт этот день, то можно спасти дракона из сна". Тайцзун обрадовался, немедленно повелел передать указ и приказал придворному чиновнику объявить Вэй Чжэну явиться ко двору.
И вот канцлер Вэй Чжэн у себя дома ночью наблюдал небесные знамения и как раз возжигал драгоценные благовония, как вдруг за девятью облаками раздался крик журавля — это небесный посланец, держа золотой указ Нефритового императора, повелел ему в час У, в третью четверть, во сне обезглавить старого дракона из Цзинхэ. Канцлер возблагодарил небеса за милость, постился и омылся, у себя в доме испытывал меч мудрости, вращая изначальный дух, и потому не явился ко двору. Как только он увидел придворного чиновника с императорским указом, призывающим его, он пришёл в великий трепет; но, не смея ослушаться государевой воли, поспешно оправил одежду и пояс и вместе с указом отправился во дворец, где перед императором пал на колени и просил прощения за вину. Танский государь сказал: "Прощаю тебе твою вину". В то время все сановники ещё не разошлись; тогда он велел свернуть занавески и распустить собрание. Оставив одного Вэй Чжэна, он призвал его в Золотой зал, ввёл в боковой покой и сначала обсудил планы умиротворения государства и установления порядка. Когда приблизился конец часа Сы и начало часа У, он приказал дворцовым служанкам: "Принесите доску для го, я сыграю с вами, достойный министр, партию". Наложницы тотчас принесли доску и расстелили её на императорском столе. Вэй Чжэн поблагодарил за милость и сел играть с Танским государем, ход за ходом, выстраивая позицию. Это как раз совпадало с тем, что сказано в "Каноне о го от Ланькэ":
Путь игры в го заключается в строгости. Мастер — в центре, слабый — по краям, средний — в углах, это обычный закон игроков. Закон гласит: "Лучше потерять одну фигуру, чем упустить ход вперёд". Бей слева — смотри направо, атакуй сзади — гляди вперёд. Есть ходы, кажущиеся передовыми, но на деле задние, и есть кажущиеся задними, но на деле передовые. Две живые группы не режь, обе живые — не соединяй. На свободных местах не делай слишком редких ходов, на тесных — не делай слишком частых. Лучше пожертвовать фигуру ради победы, чем жалеть её и пытаться выжить; лучше укрепиться и защитить себя, чем без дела ходить в одиночку. Если противник силён, а ты слаб, сначала думай о выживании; если ты силён, а противник слаб, обязательно расширяй свой перевес. Тот, кто умеет побеждать, не борется; тот, кто умеет строить позицию, не сражается; тот, кто умеет сражаться, не терпит поражения; тот, кто умеет отступать, не приходит в смятение. Начинай игру с правильного построения, а завершай неожиданным ходом. Если противник без дела укрепляет себя — он замышляет отрезать; если жертвует малым и не спасает — он замышляет великое; кто делает ход наобум — тот безрассуден; кто отвечает не думая — тот идёт к поражению. В "Книге песен" сказано: "Трепеща в страхе, словно стоишь над пропастью". Это и имеется в виду.
Стихи говорят:
Доска — земля, фигуры — небо, цвета по инь и ян творят всё сущее.
Когда доходишь до тонкостей и превращений, смеясь, хвалишь бессмертного из Ланькэ в те дни.
Государь и министр играли в го, и эта партия как раз дошла до часа У, третьей четверти, когда одна партия ещё не была закончена, Вэй Чжэн вдруг склонился к столу и громко захрапел, заснув. Тайцзун улыбнулся и сказал: "Достойный министр, поистине ты утомлён заботой о поддержании государства, устал от трудов по основанию династии, потому и задремал невольно". Тайцзун позволил ему спать и не стал его окликать. Немного спустя Вэй Чжэн проснулся и, пав на колени, сказал: "Я заслуживаю десяти тысяч смертей, десяти тысяч смертей! Только что я устал и ослабел, не знаю, что наделал, прошу государя простить мне вину в неуважении". Тайцзун сказал: "Какая же у тебя вина в неуважении? Встань и убери остатки партии, мы сыграем с тобой заново".
Вэй Чжэн поблагодарил за милость и взял в руку шахматную фигуру, как вдруг за воротами двора послышались громкие крики. Это оказались Цинь Шубао и Сюй Маогун, которые несли окровавленную драконью голову и бросили её перед императором, докладывая: «Ваше величество, видали мы, когда море мелело и реки пересыхали, но такого чуда не слыхивали». Тайцзун и Вэй Чжэн встали и спросили: «Откуда эта вещь?» Шубао и Маогун ответили: «К югу от галереи тысяче шагов, на перекрёстке Десяти улиц, с облаков упала эта драконья голова. Мы, ничтожные министры, не осмелились не доложить». Танский царь в изумлении спросил Вэй Чжэна: «Что это значит?» Вэй Чжэн повернулся, поклонился до земли и сказал: «Это я только что во сне отрубил её». Танский царь, услышав это, сильно удивился: «Достойный министр, когда вы дремали, я не видел, чтобы вы двигались или действовали руками, и не было у вас ни меча, ни ножа — как же вы отрубили голову этому дракону?» Вэй Чжэн доложил: «Государь, моё тело находилось перед вами, а душа во сне покинула ваше величество. Тело перед вами сидело над неоконченной партией, сомкнув глаза в забытьи; душа во сне, покинув ваше величество, оседлала благое облако, вышла из тела и взбодрилась. Тот дракон был на плахе для казни, связанный небесными воинами. Я сказал: „Ты преступил небесные законы и заслуживаешь смерти. Я по велению Неба отрубаю твою жалкую жизнь“. Дракон услышал горестные мольбы, я собрал дух. Дракон услышал горестные мольбы, втянул когти и чешую, согласившись принять смерть; я собрал дух, подобрал полы одежды, шагнул вперёд и поднял лезвие, белое как иней. Со свистом прошёл меч — и драконья голова упала в пустоту».
Услышав эти слова, Тайцзун почувствовал и печаль, и радость. Радовался он тому, что Вэй Чжэн — добрый сановник, и раз в дворе есть такой герой, то чего бояться за устойчивость государства? Печалился же от того, что во сне обещал спасти того дракона-царя, а в итоге всё равно позволил его казнить. Пришлось ему, собрав волю, издать указ, чтобы Цинь Шубао повесил драконью голову на базарной площади и объявил об этом всем жителям Чанъаня. Затем он наградил Вэй Чжэна, и чиновники разошлись.
Той же ночью, вернувшись во дворец, он был мрачен и встревожен. Вспоминал он того дракона из сна, который с плачем и мольбами просил о пощаде, не ведая, что жизнь и смерть непостоянны, и не избежать ему этой беды. Долго он размышлял, и постепенно силы его оставили, а тело занемогло. В ту ночь, во вторую стражу, послышались за воротами дворца плач и крики, и Тайцзун ещё больше испугался. Когда же он, уже в полусне, собрался заснуть, то снова увидел Цзинхэского дракона-царя, который нёс окровавленную голову и громко кричал: «Тан Тайцзун, верни мне жизнь! Верни мне жизнь! Ты вчера обещал спасти меня, а как настало утро, призвал чиновника из Небесной палаты казнить меня? Выходи, выходи, я с тобой пойду к Янь-вану разбираться!» Он схватил Тайцзуна и не отпускал, настойчиво требуя своего. Тайцзун не мог вымолвить ни слова, только бился в поту, обливаясь им с головы до ног.
В самый разгар этой неразберихи с южной стороны появились благовонные облака и разноцветные туманы, и вышла некая дева-бессмертная, взмахнув ивовой ветвью. Тот безголовый дракон-царь, горько рыдая, направился прямо на северо-запад. Это была Гуаньинь-пуса, которая, получив повеление Будды, отправилась на восток искать человека для обретения священных книг и остановилась в столичном храме градского божества в Чанъани. Ночью, услышав плач духов и вой демонов, она специально пришла, чтобы прогнать этого грешного дракона и спасти императора. Дракон же направился прямо в подземный суд подавать жалобу, но об этом пока не будем говорить.
Вернёмся к Тайцзуну. Очнувшись, он закричал: «Призраки! Призраки!» В страхе императрицы трёх дворцов, наложницы шести палат и ближние евнухи дрожали от страха и не спали всю ночь.
Незаметно настало время пятой стражи и третьего удара барабана. Все гражданские и военные чины ждали у дворцовых ворот утреннего приёма. Когда же рассвело, император всё ещё не появился, и они, испугавшись, забеспокоились и не знали, что делать. Когда солнце поднялось высоко, наконец вышло повеление: «У меня, императора, неспокойно на душе, все чиновники освобождаются от приёма». Незаметно прошло пять-семь дней. Чиновники, встревоженные и испуганные, уже собирались силой ворваться во дворец, чтобы увидеть императора и справиться о его здоровье, как вдруг вдовствующая императрица повелела призвать врачей во дворец для лечения. Все ждали у ворот новостей. Через некоторое время вышли врачи, и их спросили о болезни. Врачи сказали: «Пульс императора неровный, слабый и частый, он бредит и говорит, что видит духов. К тому же на десять ударов пульса один перебой, все пять внутренних органов лишены жизненной силы. Боюсь, что несчастье случится в течение семи дней». Все чиновники, услышав это, побледнели от страха.
В этой суматохе снова пришло повеление вдовствующей императрицы призвать к себе Сюй Маогуна, Хуго-гуна и Вэйчи Гуна. Трое сановников, получив приказ, поспешно вошли в зал под разделённым дворцом. Совершив поклон, Тайцзун, сдерживаясь из последних сил, сказал: «Достойные сановники, я с девятнадцати лет водил войска, сражался на юге и на севере, на востоке и на западе, много лет терпел лишения и никогда не видел ни тени нечистой силы, а сегодня, наоборот, вижу призраков». Вэйчи Гун сказал: «Создавая государство, вы убили бесчисленное множество людей, зачем же бояться призраков?» Тайцзун ответил: «Ты не веришь. Перед моей спальной, как наступит ночь, начинают кидаться черепицей и камнями, воют и кричат демоны — воистину нет покоя. Днём ещё ничего, а ночью невмоготу». Цинь Шубао сказал: «Ваше величество, успокойтесь. Сегодня ночью мы с Цзин Дэ будем охранять ворота дворца и посмотрим, какие там нечисти». Тайцзун согласился. Маогун, поблагодарив за милость, вышел.
В тот же вечер они облачились в доспехи, надели шлемы и латы с драконьей чешуёй, взяли в руки золотые булавы и секиры и встали на страже у дворцовых ворот. Славные полководцы! Посмотрите, как они были одеты:
На головах — золотые шлемы, сверкающие светом, на телах — латы, словно драконья чешуя. Нагрудные зерцала отражают благие облака, львиные пояса туго затянуты, вышитые ленты сверкают новыми красками. У одного — глаза, подобные фениксу, взирающие на небо, так что звёзды пугаются; у другого — круглые очи, сверкающие как молния, отражающие лунный свет. Они — герои и удальцы, заслуженные сановники прежних лет, и остались в веках как хранители дверей, как божества ворот на тысячелетия.
Два полководца стояли по обе стороны ворот всю ночь до рассвета, и не видели ни тени нечисти. В эту ночь Тайцзун во дворце спал спокойно, без происшествий. Наутро он призвал двух полководцев и щедро наградил их, сказав: «С тех пор как я заболел, много дней не мог спать, а этой ночью, благодаря вашей грозной силе, спал очень крепко. Вы пока отдохните, а вечером снова приходите охранять». Двое, поблагодарив за милость, удалились.
Так они охраняли две или три ночи, и всё было спокойно. Но еды и питья становилось меньше, а болезнь, наоборот, казалось, усиливалась. Тайцзуну стало жаль двух полководцев, которые так уставали, и он снова призвал Цинь Шубао, Вэйчи Цзиндэ, Ду Жухуэя и Фан Сюаньлина и сказал: «В последние дни я обрёл покой, но только слишком тяжело приходится Цинь и Ху, которые бодрствуют всю ночь. Я думаю призвать искусных живописцев, чтобы они написали портреты двух полководцев в полный рост и наклеили их на ворота, чтобы не утомлять их. Как вы считаете?» Все сановники согласились с указом, выбрали двух умельцев-портретистов и велели запечатлеть Ху и Циня в их прежнем боевом облачении, в точности как они стояли на страже. Портреты наклеили на ворота, и ночью всё было спокойно.
Так прошло ещё два-три дня, как вдруг за задними воротами раздался грохот — полетели черепица и кирпичи. Наутро Тайцзун призвал всех сановников и сказал: «В последние дни у передних ворот, к счастью, было спокойно, а этой ночью зашумели задние ворота — как же мне не бояться?» Сюй Маогун выступил вперёд и доложил: «Если у передних ворот было неспокойно, их охраняли Цзиндэ и Шубао; если неспокойно у задних ворот, охранять их должен Вэй Чжэн». Тайцзун согласился и приказал Вэй Чжэну этой ночью охранять задние ворота. Вэй Чжэн, получив приказ, в тот же вечер приготовился, облачился в доспехи, взял тот самый меч, которым казнил дракона, и встал на страже у задних ворот. Воистину, это был великий герой. Как он был одет:
Повязка из чёрного шёлка на лбу, парчовый халат и яшмовый пояс на талии. Рукава накидки от ветра развеваются, словно иней, он подобен божеству-хранителю. На ногах — чёрные сапоги, в руках — острый меч, грозный и свирепый. Широко раскрыв глаза, он озирался по сторонам — какой же злой дух осмелится приблизиться?
Всю ночь было светло, и нечисти не было. Хотя у передних и задних ворот всё было спокойно, тело императора день ото дня становилось всё тяжелее.
Однажды вдовствующая императрица снова издала указ, призвав всех сановников для обсуждения похоронных дел. Тайцзун также призвал Сюй Маогуна и поручил ему государственные дела, наказав следовать примеру Лю Бэя из Шу, который поручал своего сына сановникам. Сказав это, он омылся, переоделся и стал ждать своего часа. Тут выступил Вэй Чжэн, схватился за императорское одеяние и доложил: «Ваше величество, успокойтесь. У меня есть одно дело, которое непременно сохранит вам жизнь». Тайцзун сказал: «Болезнь уже проникла в самую глубину, жизнь на исходе — как же её сохранить?» Вэй Чжэн ответил: «У меня есть письмо, которое я вручу вашему величеству. Вы возьмёте его с собой в подземный мир и передадите судье Фэнду по имени Цуй Цзюэ». Тайцзун спросил: «Кто такой Цуй Цзюэ?» Вэй Чжэн сказал: «Цуй Цзюэ был сановником при покойном императоре вашего отца. Сначала он служил начальником уезда Цзычжоу, а затем был повышен до заместителя министра обрядов. При жизни мы с ним были побратимами, знали друг друга очень хорошо. Теперь он уже умер и служит в подземном мире судьёй в Фэнду, ведающим книгами жизни и смерти. Во сне он часто встречается со мной. Если вы отдадите ему это письмо, он, помня о нашем знакомстве, непременно отпустит вас обратно. Я ручаюсь, что ваша душа вернётся в мир живых, и императорский лик снова узрит столицу». Тайцзун, выслушав, взял письмо, спрятал его в рукав и закрыл глаза — и умер. Тогда три дворца и шесть палат, императрицы и наложницы, наследник престола и все гражданские и военные чины подняли плач и надели траур. В зале Белого тигра поставили гроб, но об этом пока не будем говорить.
В конце концов, как Тайцзун вернул себе душу, узнаете в следующей главе.