Глава 11. Посещение преисподней, возвращение души Тайцзуна; подношение плодов и дынь, воссоединение Лю Цюаня

Глава одиннадцатая. Путешествие в подземное царство, возвращение души Тайцзуна. Подношение дынь и фруктов, новое супружество Лю Цюаня.

Стих гласит:

Сто лет жизни утекают, как вода; дела всей жизни подобны пене на воде. Ещё вчера на лице был цвет персика, а сегодня на голове — словно снегопад. Разбитый строй белых муравьев открывает иллюзию; крик кукушки торопит давно уже время одуматься. Испокон веков накопление тайной добродетели продлевает жизнь; творя добро без надежды на милость, Небо само всё устроит.

Сказано, что Тайцзун, впав в забытье, душа его прямо вышла перед Воротами Пяти Фениксов. Там увидел он конных гвардейцев, которые приглашали императора выехать на охоту. Тайцзун с радостью согласился и, словно на крыльях, отправился в путь. Прошло немало времени, и люди с конями исчезли. Оставшись один, он бродил среди диких полей и трав. В страхе, не находя дороги, увидел он вдруг человека, который громко кричал: «Великий танский император, иди сюда, иди сюда». Тайцзун, услышав это, поднял голову и взглянул: у того человека была

Чёрная шапка с мягкими лентами, пояс из носорожьего рога с золотой инкрустацией. В руке он держал яшмовую табличку, источавшую благовещие облака; на нём была парчовая мантия, скрывавшая счастливое сияние. На ногах — пара сапог с белой подошвой, ступающих по облакам и туману; за пазухой — книга жизни и смерти, предопределяющая существование и гибель. Волосы на висках всклокочены и свисают, усы развеваются вокруг щёк. Некогда он был танским министром, ныне же ведает делами, прислуживая Янь-вану.

Тайцзун подошёл к тому месту, и тот, стоя на коленях у дороги, молвил: «Государь, простите вашего слугу за опоздание и неподобающую встречу». Тайцзун спросил: «Кто ты? По какому делу явился встречать и кланяться?» Тот ответил: «Ваш покорный слуга полмесяца назад в Чертоге Сенло видел, как проклятый дракон из реки Цзинхэ обвинял государя в том, что вы обещали спасти его, но предали смерти. Цинь Гуан-ван, владыка первого зала, тотчас послал подземных стражей поторопить государя с прибытием для очной ставки в трёх мирах. Ваш слуга уже знал об этом, поэтому и ожидал здесь встречи. Не думал, что сегодня опоздал; молю о снисхождении, о снисхождении». Тайцзун спросил: «Как твоя фамилия и имя? Какой у тебя чин?» Тот ответил: «Ваш слуга при жизни, в мире ян, служил при прежнем государе, был начальником уезда Цзычжоу, а затем стал помощником министра церемоний. Фамилия моя Цуй, имя Цзюэ. Ныне же, в мире инь, удостоился должности судьи, хранителя книг в Фэнду». Тайцзун чрезвычайно обрадовался, подошёл и, собственноручно поддерживая его, сказал: «Господин, вы проделали дальний путь, это было утомительно. У меня есть письмо от Вэй Чжэна, которое я как раз хотел передать вам, и вот встретил вас». Судья поблагодарил, спросил, где письмо. Тайцзун вынул его из рукава и вручил. Цуй Цзюэ, поклонившись, принял его, распечатал конверт и прочёл. В письме говорилось:

«Ваш недостойный друг Вэй Чжэн, смиренно склонив голову, пишет почтеннейшему старшему брату, господину судье: вспоминая прежнюю дружбу, ваш облик и голос словно перед глазами. Внезапно прошло несколько лет, и я не слышу ваших чистых наставлений. Часто лишь по праздникам и в конце года я готовил постные яства и приношения, чтобы почтить вас; не знаю, вкусили ли вы их? И снова, по вашей милости, не гнушаясь меня, вы явились во сне с указанием, и я узнал, что старший брат возвысился. Увы, инь и ян разделяют нас, мы в разных краях, не можем встретиться. Ныне же, поскольку наш император Вэньхуан Тайцзун внезапно скончался, полагаю, что для очной ставки в трёх мирах он непременно встретится со старшим братом. Очень прошу, памятуя о прежней дружбе, окажите милость, отпустите моего государя обратно в мир ян — это будет великое благодеяние. Впоследствии пришлю отдельное письмо с благодарностью. Словами всего не выразить».

Прочитав письмо, судья преисполнился радости и сказал: «О том, что Вэй, человек из мира живых, недавно во сне обезглавил старого дракона, ваш слуга уже давно знал и весьма восхищался этим безмерно. К тому же он постоянно заботится о моих потомках. Ныне же, раз есть письмо, государь, успокойтесь, ваш покорный слуга непременно проводит вас обратно в мир ян, дабы вы вновь взошли на императорский трон». Тайцзун поблагодарил.

Пока они так беседовали, увидели, что с той стороны пара отроков в синих одеждах, держа знамёна и парчовые зонты, громко возгласила: «Янь-ван приглашает, приглашает». Тайцзун вместе с судьёй Цуем и двумя отроками ступил вперёд. Вдруг они увидели город, а на городских воротах висела большая табличка с семью большими золотыми иероглифами: «Врата духов в подземном мире Юмин». Отроки в синих одеждах, размахивая знамёнами, повели Тайцзуна прямо в город, следуя по улицам. Там, у края улицы, они увидели покойного отца Ли Юаня, покойного старшего брата Цзяньчэна и покойного младшего брата Юаньцзи. Те выступили вперёд и сказали: «Шиминь пришёл, Шиминь пришёл». Цзяньчэн и Юаньцзи тут же бросились хватать и бить его, требуя жизни. Тайцзун не успел уклониться, и они вцепились в него. К счастью, судья Цуй приказал подземному стражу с синим лицом и клыками прогнать Цзяньчэна и Юаньцзи, и Тайцзун смог уйти. Пройдя не более нескольких ли, он увидел терем с изумрудной черепицей, воистину величественный. Виднелось:

Слои и слои разноцветной парчи, громоздящейся и колышущейся; смутно и неясно — тысячи красных испарений.

Ярко и ослепительно — на карнизах резные головы зверей; сверкают и блестят — пятислойные черепицы с утками.

На дверях в несколько рядов вбиты медные гвозди, порог — из цельного куска белой яшмы.

Окна, обращённые к свету, источают утренний туман и зарю; занавеси, сверкая, пронизывает красная молния.

Терем высотой уходит в лазурное небо, галереи ровно тянутся, соединяясь с драгоценными палатами.

Из курильниц в виде зверей ароматный дым струится, окутывая императорские одежды; из красного газа лампы освещают дворцовые веера.

Слева грозно выстроились головы быков, справа величественно — лошадиные морды.

Встречающие мёртвых и провожающие духов — золотые таблички; привлекающие души и призывающие тени — белые ленты.

Это — врата главного собрания подземного царства, внизу же — Чертог Сенло Янь-вана.

Тайцзун стоял и смотрел, как вдруг рядом зазвенели подвески на поясах, разлился неземной аромат, и снаружи появились две пары со светильниками, а за ними спускались с лестницы десять владык Янь. Это были те десять Янь-ванов: Цинь Гуан-ван, Чуцзян-ван, Сунди-ван, Угуань-ван, Яньло-ван, Пиндэн-ван, Тайшань-ван, Душу-ван, Бяньчэн-ван и Чжуаньлунь-ван. Десять владык вышли из Чертога Сенло, согнувшись в поклоне, и приветствовали Тайцзуна. Тайцзун стал учтиво отказываться, не смея идти вперёд. Десять владык сказали: «Государь — царь людей в мире ян, мы же — цари духов в мире инь. Это подобает по чину, зачем чрезмерно церемониться?» Тайцзун ответил: «Я перед вами провинился, как же я посмею рассуждать о пути инь и ян, людей и духов?» После долгих взаимных уговоров Тайцзун пошёл вперёд и, войдя в Чертог Сенло, совершил поклоны десяти владыкам, после чего расселись по чину хозяина и гостя.

Прошло примерно с минуту времени, и Цинь Гуан-ван, сложив руки, обратился с речью: «Проклятый дракон из реки Цзинхэ обвиняет государя в том, что вы обещали спасти его, но предали смерти. Почему так?» Тайцзун сказал: «Я некогда ночью во сне видел, как старый дракон молил о спасении, и воистину обещал, что с ним ничего не случится. Не ожидал, что он совершил преступление и подлежит каре, и мой чиновник из мира людей Вэй Чжэн должен был обезглавить его. Я призвал Вэй Чжэна во дворец играть в шахматы, не зная, что он во сне и казнил его. Это было проявлением божественного замысла того чиновника из мира людей, а также то, что дракон по преступлению своему заслужил смерть. Разве это моя вина?» Десять владык, выслушав, склонились в поклоне и сказали: «Ещё до рождения того дракона в книге смерти Южного Ковша уже было предопределено, что он погибнет от руки человека из мира людей. Мы об этом давно знали. Но он здесь спорил и непременно требовал, чтобы государь прибыл сюда для очной ставки в трёх мирах. Мы отправили его в Колесо перерождений, и он переродился. Ныне же мы снова утрудили государя своим приглашением; просим простить нас за поспешность». Сказав это, они приказали судье, хранителю книг жизни и смерти, быстро принести книги и посмотреть, сколько лет жизни и небесного жалованья осталось государю. Судья Цуй поспешно вернулся в свою канцелярию и, взяв общую книгу небесного жалованья царей всех стран Поднебесной, сначала тщательно просмотрел её. И вот, под Южным континентом Даньбу, у великого танского императора Тайцзуна было предопределено тринадцать лет правления под девизом Чжэнгуань. Судья Цуй испугался, быстро взял густую тушь и большую кисть, добавил к иероглифу «один» две черты и представил книгу. Десять владык, взглянув с начала, увидели, что под именем Тайцзуна предопределено тридцать три года. Янь-ван с удивлением спросил: «Сколько лет государь уже на престоле?» Тайцзун ответил: «Я вступил на престол, и ныне уже тринадцать лет». Янь-ван сказал: «Государь, успокойтесь и не тревожьтесь, вам осталось ещё двадцать лет жизни в мире ян. Теперь, когда очная ставка завершена, прошу вернуться в мир ян и возродиться». Тайцзун, выслушав, поклонился и поблагодарил. Десять Янь-ванов приказали судье Цую и тайвэю Чжу проводить Тайцзуна, дабы вернуть его душу. Тайцзун, выйдя из Чертога Сенло, снова, сложив руки, спросил десять владык: «Как поживают в моём дворце старые и малые, все ли здоровы?» Десять владык ответили: «Все здоровы, но, боюсь, императорская сестра недолговечна». Тайцзун снова поклонился и сказал: «Когда я вернусь в мир ян, мне нечем будет отблагодарить вас, разве что поднести дыни и фрукты». Десять владык обрадовались и сказали: «У нас в изобилии есть зимние и арбузы, но не хватает лишь тыкв (южных дынь)». Тайцзун сказал: «Как вернусь, тотчас пришлю, тотчас пришлю». После этого они попрощались друг с другом, поклонившись.

Тайвэй, держа знамя для привлечения душ, шёл впереди, указывая путь. Судья Цуй следовал позади, охраняя Тайцзуна, и они прямо вышли из подземного управления. Тайцзун поднял глаза и увидел, что это не прежняя дорога. Он спросил судью: «Не ошиблись ли мы путём?» Судья ответил: «Нет, не ошиблись. В подземном царстве так: есть путь туда, но нет пути обратно. Ныне же мы провожаем государя через Колесо перерождений, во-первых, чтобы государь осмотрел подземное царство, а во-вторых, чтобы наставить государя на перерождение и возрождение». Тайцзуну ничего не оставалось, как последовать за ними обоими, которые вели его вперёд.

Пройдя несколько ли, они вдруг увидели высокую гору, нависшую под тёмными тучами, окутанную чёрным туманом. Тайцзун спросил: «Господин Цуй, что это за гора?» Паньгуань ответил: «Это гора Тьмы за Спиной Инь». Тайцзун в страхе сказал: «Как же мне, императору, пройти туда?» Паньгуань ответил: «Ваше Величество, не тревожьтесь, мы с вами, ваши слуги, проведём вас». Дрожа от страха, Тайцзун последовал за ними; взобравшись на скалы, он поднял голову и увидел:

Гора была неровной, с ухабами и впадинами, местность ещё более опасной. Словно горы Сычуани, высокие, как утёсы Лушань. Это не знаменитая гора мира ян, а поистине опасное место мира инь. В зарослях терновника прятались демоны, в расщелинах скал таились злые духи. Уши не слышали криков птиц и зверей, глаза видели только блуждающих демонов и призраков. Свистел холодный ветер, клубился чёрный туман. Холодный ветер — это дым, выдыхаемый небесными воинами; чёрный туман — это испарения, тайно извергаемые нечистью. Куда ни взгляни — вверху и внизу не было никакой красоты, только слева и справа — всё души умерших. Там были и горы, и пики, и хребты, и пещеры, и ущелья; только на горах не росла трава, пики не касались неба, по хребтам не ходили путники, в пещерах не клубились облака, в ущельях не текла вода. Перед берегами — всё чудища, под хребтами — все духи и демоны, в пещерах собраны дикие духи, на дне ущелий скрыты злые души. Перед горой и за горой быкоголовые и лошадиномордые (стражи ада) беспорядочно кричали; наполовину скрытые, наполовину явные, голодные духи и бедные души часто плакали друг перед другом. Посыльные судьи, торопящие смерть, спешно передавали повестки; преследующие души тайвэи (военачальники) с криками торопили с документами. Стремительные бегуны кружились, словно вихрь; призывающие души люди появлялись в чёрном тумане.

Танский Тайцзун, целиком полагаясь на защиту паньгуаня, миновал гору Тьмы.

Пройдя дальше, они миновали множество присутственных мест; в каждом из них стоял скорбный плач, раздирающий уши, а свирепые чудовища внушали ужас. Тайцзун снова спросил: «Что это за место?» Паньгуань ответил: «Это восемнадцать уровней ада за горой Тьмы». Тайцзун спросил: «Какие же это восемнадцать?» Паньгуань сказал: «Слушайте, я расскажу:

Тюрьма подвешивания на сухожилиях, тюрьма несправедливых обид, тюрьма огненной ямы — одинокие и холодные, нескончаемые страдания, всё оттого, что при жизни совершили тысячу злодеяний, а после смерти все терпят наказание. Тюрьма Фэнду, тюрьма вырывания языка, тюрьма сдирания кожи — с плачем и рыданиями, в горе и печали, только из-за неверности и непочтительности, оскорбивших Небесный закон, с сердцем Будды и змеиным языком впавших в эти врата. Тюрьма перемалывания, тюрьма толчения в ступе, тюрьма раздавливания колёсами — с разорванной кожей и обнажённой плотью, с оскаленными зубами, всё из-за того, что обманывали свою совесть и не были справедливы, льстивыми речами и тайными кознями вредили людям. Тюрьма ледяного холода, тюрьма сбрасывания кожи, тюрьма вытягивания кишок — с грязными лицами и растрёпанными волосами, с печальными лицами и нахмуренными бровями, всё из-за того, что большими и малыми мерами обманывали простодушных, навлекая бедствия на свою голову. Тюрьма кипящего масла, тюрьма тьмы, тюрьма горы ножей — дрожа от страха, в печали и горе, всё из-за того, что силой притесняли добрых, прятали голову и сжимали шею в мучительном одиночестве. Тюрьма кровавого пруда, тюрьма Авичи, тюрьма весов — с обнажённой кожей и костями, со сломанными руками и перерезанными сухожилиями, тоже из-за того, что замышляли убийства ради наживы, закалывали скот, впадая в тысячелетнее неосвобождение, погружаясь в вечное невозвращение. Каждый из них крепко связан, опутан верёвками. Приходят красноволосые демоны, чернолицые демоны, держа длинные копья и короткие мечи; быкоголовые и лошадиномордые демоны, держа железные таблички и медные молоты: и бьют их так, что они морщат лица, истекая кровью, взывая к небу и земле, но никто не приходит на помощь.

Вот именно:

В жизни не смей обманывать совесть, духи и демоны всё видят — кого пощадят?

Добро и зло в конце концов получают воздаяние, только разница — рано или поздно.»

Танский Тайцзун, услышав это, исполнился страха и печали.

Пройдя ещё немного вперёд, они увидели толпу демонов-стражников, каждый из которых держал знамя; они стояли на коленях у дороги и говорили: «Посланники моста прибыли для встречи». Паньгуань приказал им встать и, ведя Танского Тайцзуна, прошёл по Золотому мосту. Тайцзун также увидел, что с другой стороны был Серебряный мост; по нему шли несколько верных и почтительных, справедливых и честных людей, которых также встречали со знамёнами; а с другой стороны был ещё один мост, где дул холодный ветер, клубились кровавые волны, и не умолкали вопли и плач. Тайцзун спросил: «Как называется этот мост?» Паньгуань сказал: «Ваше Величество, это мост Найхэ. Если вернётесь в мир ян, непременно передайте об этом. Под тем мостом:

Бурлящие безбрежные воды, опасная узкая дорога. Словно белый шёлк, перекинутый через Янцзы, но похоже на огненную яму, парящую в небесах. Холод инь пронизывает до костей, зловонный ветер бьёт в нос, проникая в сердце. Волны вздымаются и кружатся, нет лодок, чтобы переправить людей; босые, с растрёпанными волосами, входят и выходят только грешные души. Мост длиной в несколько ли, шириной всего в три чи, высотой в сто чи, а глубиной в тысячу чжанов. Сверху нет перил, внизу — свирепые чудовища, хватающие людей. С колодками и цепями на теле, бьются на опасной дороге Найхэ. Посмотрите: на краю моста духи-воины крайне свирепы, а в реке грешные души поистине мучаются. На ветвистых деревьях висят одежды синего, красного, жёлтого, фиолетового цветов; у скалистых обрывов сидят распутные женщины, бранившие своих свёкров и свекровей. Медные змеи и железные псы борются за еду, навечно погружаясь в Найхэ без выхода.»

Стих:

Временами слышны плач духов и вой богов,

Кровавая вода вздымается мутными волнами в десять тысяч чжанов высотой.

Бесчисленные быкоголовые и лошадиномордые,

Свирепо охраняют мост Найхэ.

Когда они это говорили, несколько посланников моста уже вернулись. Танский Тайцзун снова испугался, покачал головой и вздохнул, молча печалясь. Следуя за паньгуанем и тайвэем, он вскоре миновал зловонные воды Найхэ и кровавый пруд страданий. Впереди они подошли к городу Несправедливо Погибших, и послышался гул голосов, ясно говоривших: «Ли Шиминь идёт! Ли Шиминь идёт!» Танский Тайцзун, услышав эти крики, затрепетал от страха. Он увидел толпу призраков с волочащимися ногами и сломанными руками, безногих и безголовых, которые преградили ему путь; все они кричали: «Верни нам жизнь! Верни нам жизнь!» Испуганный Танский Тайцзун прятался и уклонялся, только и крича: «Господин Цуй, спасите меня! Господин Цуй, спасите меня!» Паньгуань сказал: «Ваше Величество, все эти люди — это души князей и вождей шестидесяти четырёх очагов смуты и семидесяти двух разбойничьих шаек, все они — несправедливо погибшие души, о которых никто не заботится, они не могут переродиться, у них нет ни денег, ни припасов, все они — голодные духи-сироты. Ваше Величество, если вы добудете немного денег, чтобы дать им, тогда я смогу вас спасти.» Тайцзун сказал: «Я пришёл сюда с пустыми руками, откуда же у меня деньги?» Паньгуань сказал: «Ваше Величество, в мире ян есть один человек, у которого хранится немало золота и серебра в этом нашем иньском мире. Ваше Величество может выступить поручителем и составить договор, а я, мелкий судья, буду поручителем, и мы временно займём у него одну сокровищницу; раздав эти деньги голодным духам, тогда и сможем пройти.» Тайцзун спросил: «Кто этот человек?» Паньгуань ответил: «Он из Кайфэна, провинции Хэнань, фамилия его Сян, имя Лян; у него здесь хранится тринадцать сокровищниц золота и серебра. Если Ваше Величество займёт у него, то, вернувшись в мир ян, отдаст ему долг.» Тайцзун очень обрадовался и с готовностью согласился выступить поручителем. Тогда он составил документ для паньгуаня, занял одну сокровищницу золота и серебра и велел тайвэю всё раздать. Паньгуань также распорядился: «Это золото и серебро вы можете разделить поровну и использовать; отпустите вашего великого императора Тан, его срок жизни в ян ещё не истёк. Я получил приказ от десяти царей проводить его обратно в мир живых и велел ему устроить в мире ян Великое собрание воды и земли, чтобы помочь вам переродиться; больше не поднимайте шума.» Все духи, получив золото и серебро, покорно удалились. Паньгуань велел тайвэю потрясти знаменем, призывающим души, и повёл Танского Тайцзуна прочь из города Несправедливо Погибших, направляясь по ровной большой дороге, плывя и качаясь.

Пройдя ещё много времени, они наконец прибыли на место Шести Путей Перерождения. И снова увидели тех, кто возносился на облаках, облачённых в пурпурные одежды; тех, кто получил даосские талисманы, с золотыми рыбками у пояса. Монахи, монахини, даосы, миряне, звери, птицы, всякая нечисть — все они непрерывным потоком шли под колесо перерождения, каждый вступая на свой путь. Танский царь спросил: «Что это значит?» Паньгуань сказал: «Ваше Величество, просветлите своё сердце и постигните природу, непременно запомните это и передайте людям мира ян. Это называется Шесть Путей Перерождения: творящие добро возносятся на Путь бессмертных; верные и преданные перерождаются на Путь благородных; почтительные к родителям возрождаются на Путь блаженства; справедливые возвращаются на Путь людей; накопившие добродетель перерождаются на Путь богатства; злые и жестокие погружаются в Путь духов.» Танский царь, услышав это, кивнул и вздохнул, сказав:

«Благо, истинное благо! Творящий добро поистине не знает бедствий.

Пусть доброе сердце всегда будет усердным, и Путь добра широко откроется.

Не допускай возникновения злых мыслей, непременно избегай коварства и хитрости.

Не говори, что нет воздаяния, — у духов и богов есть свои планы.»

Паньгуань проводил Танского царя до самых Врат Пути Перерождения в Благородные, поклонился и сказал: «Ваше Величество, вот здесь и есть выход. Мелкий судья откланивается, пусть Чжу Тайвэй проводит вас ещё немного.» Танский царь поблагодарил: «Благодарю вас, господин, за столь дальние проводы.» Паньгуань сказал: «Ваше Величество, вернувшись в мир ян, непременно устройте Великое собрание воды и земли, чтобы помочь переродиться тем осиротевшим душам, у которых нет хозяина, ни в коем случае не забудьте. Если в мире инь не будет голосов, несущих обиду, тогда в мире ян сможете наслаждаться покоем и благоденствием. Всевозможные недобрые дела можно одно за другим исправить. Широко увещевайте людей мира творить добро, и тогда ваши потомки будут долговечны, а государство — незыблемо.»

Танский государь утвердил все предложения, простился с судьей Цуем и вместе с великим наставником Чжу вошел в ворота. Тот наставник, увидев у ворот морского скакуна с полным седельным убранством, поспешно попросил государя сесть на коня, а сам поддерживал его с обеих сторон. Конь летел стрелой, и вскоре они достигли берега реки Вэйхэ. Там на поверхности воды пара золотых карпов прыгала и боролась в волнах. Государь, обрадовавшись, придержал коня и засмотрелся, не в силах отвести взгляд. Наставник сказал: "Ваше величество, поторопитесь, чтобы пораньше успеть войти в город". Но государь лишь продолжал смотреть и не желал ехать дальше. Тогда наставник схватил его за ногу и громко крикнул: "Чего ждешь, почему не едешь?" — и с плеском сбросил его с коня в реку Вэйхэ. Так, покинув загробный мир, он прямо вернулся в мир живых.

Вот как обстояло дело: при дворе династии Тан находились Сюй Мао-гун, Цинь Шу-бао, Ху Цзин-дэ, Дуань Чжи-сюань, Ма Сань-бао, Чэн Яо-цзинь, Гао Ши-лянь, Ли Ши-цзи, Фан Сюань-лин, Ду Жу-хуэй, Сяо Юй, Фу И, Чжан Дао-юань, Чжан Ши-хэн, Ван Гуй и другие гражданские и военные чины, которые вместе охраняли наследника престола, императрицу, наложниц, служанок и старших служительниц, все они скорбели в зале Белого тигра. Одновременно они обсуждали, как распространить траурный указ по всей Поднебесной, и думали поддержать наследника в восшествии на престол. В это время Вэй Чжэн, стоявший рядом, сказал: "Господа, остановитесь на время. Не делайте этого, не делайте. Если встревожить округа и уезды, боюсь, случится непредвиденное. Подождите еще один день — наш государь непременно вернется к жизни". Тут выступил Сюй Цзин-цзун и сказал: "Первый советник Вэй говорит совершенную чушь. Издревле говорится: 'Вылитую воду не собрать, умерший человек не возвращается'. Как ты можешь нести такую ложь, смущая умы? В чем тут смысл?" Вэй Чжэн ответил: "Не скрою от господина Сюя, я с юности получил искусство бессмертных, мои расчеты наиболее точны, и я ручаюсь, что государь не умрет".

Только что они говорили, как вдруг из гроба раздался громкий крик: "Утопили меня! Утопили меня!" Все гражданские и военные чины перепугались, императрица и наложницы затрепетали. У каждого лицо стало как пожелтевший тутовый лист после осени, а талия — как нежный ивовый побег весной. У наследника подкосились ноги, он едва держал траурный посох, исполняя обряд; старшие служительницы лишились чувств, как могли они надеть венцы и соблюсти траур? Наложницы попадали, служанки повалились. Наложницы падали, словно ураган сломал увядшие лотосы; служанки валились, будто ливень побил нежные цветы. Все чиновники в страхе, кости и мышцы онемели. Дрожа, немотствуя, они превратили зал Белого тигра в подобие рухнувшего моста, а место скорби — в разрушенный храм.

В это время все дворцовые служанки разбежались догола, никто не смел приблизиться к гробу. К счастью, честный Сюй Мао-гун, суровый первый советник Вэй, отважный Цинь Цюн и слишком дерзкий Цзин-дэ подошли, поддержали гроб и воскликнули: "Ваше величество, если есть что-то, что вас тревожит, скажите нам, не устраивайте страхов, не пугайте родных". Вэй Чжэн сказал: "Это не страхи, это государь вернулся к жизни. Скорее принесите инструменты". Открыли крышку гроба и действительно увидели Тай-цзуна сидящим внутри; он все еще кричал: "Утопили меня! Кто спасет и вытащит?" Мао-гун и другие подошли, поддержали его и сказали: "Государь, очнитесь, не бойтесь, мы все здесь, охраняя вас". Танский государь открыл глаза и произнес: "Мне только что было очень тяжело: избежав бед от злых духов в загробном мире, я снова потерпел бедствие, утонув в воде". Все чиновники сказали: "Государь, успокойтесь, не бойтесь, откуда тут водное бедствие?" Танский государь ответил: "Я ехал на коне и как раз достиг берега реки Вэйхэ, увидел, как две рыбы играют. А великий наставник Чжу, проявив коварство, сбросил меня с коня, я упал в реку и едва не утонул". Вэй Чжэн сказал: "Дух смерти государя еще не рассеялся". И тотчас приказал придворному лекарю приготовить успокаивающее душу и тело снадобье, а также устроить кашу. После одного-двух приемов государь вернулся к исходному состоянию и пришел в сознание. Сосчитали — Танский государь был мертв уже три дня и три ночи, а затем вернулся в мир живых править. В подтверждение есть стих: "Десять тысяч лет реки и горы много раз менялись, / Многие поколения знали упадок и расцвет. / Чжоу, Цинь, Хань, Цзинь — много чудес, / Но кто, как Танский царь, умер и снова воскрес?"

В тот день уже стемнело, все чиновники попросили государя вернуться в покои и разошлись.

На следующее утро сняли траурные одежды и надели цветные: каждый в красном халате и черной шапке, каждый с пурпурной кистью и золотой печатью, ожидали у ворот дворца вызова.

Вот как обстояло дело: Танский государь, приняв успокаивающее душу и тело снадобье и выпив несколько раз кашу, был поддержан чиновниками и уложен в спальню; он спокойно спал всю ночь, восстанавливая силы, и только на рассвете встал, встряхнувшись и обретя величие. Посмотрите, как он был одет: на голове — корона, возносящаяся к небу; на теле — охристо-желтый халат; на поясе — лазурно-нефритовый пояс из Ланьтяня; на ногах — туфли, не знающие забот основателя. Облик благородный, превосходящий всех при дворе; величие грозное, возрожденное в этот день. Вот каким был ясный и справедливый, праведный великий Танский государь, вернувшийся с того света Ли-государь.

Танский государь взошел на золотой трон в зале, собрал всех гражданских и военных чинов. После приветствий они распределились по рангам. Тут прозвучал указ: "У кого есть дело — выходите и докладывайте, у кого нет — расходитесь". С восточной стороны выступили Сюй Мао-гун, Вэй Чжэн, Ван Гуй, Ду Жу-хуэй, Фан Сюань-лин, Юань Тянь-ган, Ли Чунь-фэн, Сюй Цзин-цзун и другие; с западной — Инь Кай-шань, Лю Хун-цзи, Ма Сань-бао, Дуань Чжи-сюань, Чэн Яо-цзинь, Цинь Шу-бао, Ху Цзин-дэ, Сюэ Жэнь-гуй и другие; все вместе, склонившись у белых нефритовых ступеней, доложили: "Ваше величество, в предыдущий день был сон, почему же вы так долго не просыпались?" Тай-цзун сказал: "Недавно я получил письмо от Вэй Чжэна, и моя душа покинула зал; я увидел, как солдаты-лучники пригласили меня на охоту. Когда я ехал, люди и кони исчезли, и я увидел, как мой покойный отец-государь и старшие братья ссорятся. Когда это было трудно разрешить, появился человек в черной шапке и черном халате — это был судья Цуй Цзюэ; он прогнал моих братьев. Я передал ему письмо Вэй Чжэна. Пока он читал, я снова увидел человека в синем, держащего знамя, который повел меня внутрь; в зале Сенло я сел рядом с десятью царями загробного мира. Они сказали, что дракон Цзинхэ ложно обвинил меня в обещании спасти его от казни, и я изложил все, что было сказано прежде. Они сказали, что дело уже рассмотрено тремя инстанциями, и тотчас приказали принести книгу жизни и смерти, чтобы проверить мой срок. Тут судья Цуй передал книгу, цари посмотрели и сказали, что у меня тридцать три года небесного жалованья, а прошло только тринадцать; мне осталось еще двадцать лет жизни, и они тотчас приказали великому наставнику Чжу и судье Цую проводить меня обратно. Я простился с десятью царями и обещал прислать им фрукты в благодарность. Выйдя из зала Сенло, я увидел в загробном мире тех, кто был неверен и непочтителен, нарушал ритуалы и долг, портил пять злаков, обманывал явно и тайно, пользовался большими и малыми мерами, был порочен, воровал, обманывал, развратен и бесчестен; они терпели муки размола, жжения, толчения, варки, подвешивания и сдирания кожи — их были тысячи и десятки тысяч, и конца им не было. Проходя через город напрасных смертей, я увидел бесчисленные души — все это были души разбойников из шестидесяти четырех мест и бунтовщиков из семидесяти двух мест; они преградили мне путь. К счастью, судья Цуй поручился и одолжил один склад золота у старца Сянланя из Хэнани, чтобы подкупить души, и я смог продолжить путь. Судья Цуй наставлял меня, чтобы я, вернувшись в мир живых, непременно устроил великое собрание воды и суши для спасения душ безродных; он повторял это наставление. При расставании, выйдя из-под круга шести путей перерождений, великий наставник Чжу попросил меня сесть на коня, и мы полетели, как стрела, до реки Вэйхэ; там я увидел на поверхности воды двух рыб, играющих. Пока я радовался, он схватил меня за ногу и сбросил в воду, и так я вернулся к жизни". Все чиновники, услышав это, не переставали поздравлять. Тогда составили указ и разослали по всей Поднебесной; чиновники всех округов и уездов подали поздравительные доклады.

Вот как обстояло дело: Танский государь снова издал указ о помиловании всех преступников Поднебесной. Также проверил тяжелых преступников в тюрьмах. В это время судьи представили из министерства наказаний четыреста с лишним человек, приговоренных к удушению или отсечению головы. Тай-цзун отпустил их домой, чтобы они простились с родителями и братьями, передали имущество родственникам и детям, а в следующем году, в этот же день, явились в суд и приняли заслуженное наказание. Все преступники, поблагодарив, удалились. Также издали указ о помощи сиротам. Также проверили старых и молодых дворцовых служанок, которых оказалось три тысячи, и издали указ выдать их замуж за солдат. С этого времени и внутри, и снаружи все творили добро. В подтверждение есть стих: "Великий Танский государь, благодать его огромна, / Добродетелью превзошел Яо и Шуня, народ в изобилии. / Четыреста смертников вышли из тюрем, / Три тысячи горемычных женщин отпущены из дворца. / Вся Поднебесная чиновники желают долголетия, / При дворе все сановники поздравляют дракона. / Одна мысль о добре — небо должно воздать, / Благословение передастся на семнадцать поколений".

Тай-цзун, отпустив дворцовых служанок и выпустив смертников, снова издал собственноручный указ, распространенный по всей Поднебесной. В указе говорилось: "Небо и земля велики, солнце и луна светят ясно; вселенная широка, небо и земля не терпят злодеев. Кто использует хитрость и уловки — воздаяние лишь в этой жизни; кто творит добро и мало ищет — счастья не жди в будущем. Тысяча уловок не сравнится с честностью; десять тысяч насильников не сравнятся с умеренностью по судьбе. Сердце, творящее добро, зачем усердно читать сутры? Кто хочет вредить другим — напрасно прочтет целую сокровищницу Татхагаты!"

С этого времени во всей Поднебесной не было человека, который бы не творил добро. Одновременно издали указ о привлечении мудрецов, приглашая людей принести фрукты в загробный мир; также из сокровищницы взяли один склад золота и отправили Юйчи Гуна и Ху Цзин-дэ в Хэнань, в город Кайфэн, чтобы найти Сянланя и вернуть долг.

На протяжении нескольких дней было расклеено объявление. Нашёлся один достойный муж, вызвавшийся доставить дыни и фрукты, родом из города Цзюньчжоу, по фамилии Лю, по имени Цюань. Владения его составляли десять тысяч связок монет. Но однажды его жена Ли Цуйлянь, стоя у ворот, пожертвовала золотую шпильку монаху. Лю Цюань обругал её, сказав, что она не соблюдает женских добродетелей, самовольно выходя за ворота. Госпожа Ли, не стерпев обиды, повесилась и умерла. Остались двое малолетних детей, которые день и ночь горько плакали. Лю Цюань не мог вынести этого зрелища и, не имея другого выхода, решил пожертвовать собственной жизнью, бросить хозяйство и покинуть детей. Добровольно приняв смерть, чтобы доставить дыни, он сорвал императорский указ и явился к Танскому царю. Танский царь повелел отправить его в Золотой Павильон, велев нести на голове пару южных дынь, за пазухой — жёлтые монеты, а во рту — лекарство.

Тот Лю Цюань действительно отравился и умер. Его душа, неся на голове дыни и фрукты, вскоре прибыла к Вратам Призраков. Стражник у ворот закричал: «Кто ты такой, что осмелился явиться сюда?» Лю Цюань ответил: «Я послан по высочайшему указу императора Тан Тайцзуна специально поднести дыни и фрукты Десяти Царям Преисподней для их наслаждения». Стражник с радостью встретил его. Лю Цюань прямо направился в Чертог Мрачного Леса, предстал перед Янь-ваном и поднёс дыни и фрукты со словами: «По указу Танского царя, издалека доставлены дыни и фрукты, чтобы возблагодарить Десять Царей за милостивое прощение». Янь-ван, весьма довольный, сказал: «Вот поистине достойный и добродетельный император Тайцзун!» — и принял дыни и фрукты. Затем он спросил, как зовут доставившего дыни и из каких он мест. Лю Цюань ответил: «Я родом из города Цзюньчжоу, из простых граждан. Фамилия моя Лю, имя Цюань. Из-за того, что моя жена Ли повесилась и умерла, оставив детей, за которыми некому присматривать, я добровольно решил отказаться от дома и детей, пожертвовать жизнью ради государя, специально для нашего царя принёс в дар дыни и фрукты, чтобы возблагодарить всех великих царей за великую милость». Услышав это, Десять Царей тотчас приказали проверить дело его жены Ли. Стражник быстро привёл её в Чертог Мрачного Леса, где Лю Цюань и его жена встретились. Они рассказали о прошлом, возблагодарили Десять Царей за милость. Янь-ван же, проверив книгу жизни и смерти, увидел, что обоим супругам назначена долгая жизнь, и поспешно отправил стражников вернуть их обратно. Стражники доложили: «Ли Цуйлянь долго пребывает в загробном мире, её тело истлело, куда же вселится её душа?» Янь-ван сказал: «Младшей сестре Танского императора Ли Юйин вскоре суждено умереть, ты можешь воспользоваться её телом, чтобы вернуть Ли к жизни». Стражники, получив приказ, тотчас отправили Лю Цюаня и его жену обратно к жизни, и они вместе покинули загробный мир.

Неизвестно, как именно супруги вернулись к жизни, об этом вы узнаете в следующей главе.