Глава 2. Полное постижение чудесного смысла Бодхи; уничтожение демонов, возвращение к истоку и слияние с изначальным духом

— Сказав это, Прекрасный Царь Обезьян, получив имя, запрыгал от радости и поклонился Патриарху Супути в знак благодарности. Патриарх велел всем ученикам вывести Сунь Укуна за вторые ворота и научить его обычаям поливать и мести, отвечать на вопросы, входить и выходить, соблюдая этикет. Бессмертные вышли, выполняя приказ. Укун, оказавшись за воротами, почтительно приветствовал старших братьев-учеников и устроился в боковых галереях. На следующее утро он вместе с братьями начал изучать речь и манеры, толковать каноны и рассуждать о Дао, упражняться в каллиграфии и возжигать благовония. Так проходил каждый день. В свободное время он подметал двор, полол сорняки, ухаживал за цветами и деревьями, собирал хворост, разводил огонь, носил воду и подавал напитки. Все необходимое для этих дел было в изобилии. В пещере, сам того не замечая, он провел шесть или семь лет.

Однажды Патриарх, взойдя на высокий трон и усевшись, созвал всех бессмертных и начал проповедовать Великое Дао. Воистину:

С неба дождем сыпались цветы, из земли били золотые лотосы. Он искусно излагал учение Трех Колесниц, до тонкостей постигая суть всех законов. Медленно покачивая мушиным хвостом, он извергал жемчужные речи, голос его гремел, как гром, достигая Девяти Небес. Говорил он о Дао, толковал о Чань, три учения сливались воедино, как и должно быть. Он открывал ясный принцип «обращения к искренности» и указывал на тайну рождения без рождения и постижения природы.

Сунь Укун, слушая проповедь, пришел в восторг: чесал уши и щеки, улыбался до ушей, не в силах сдержаться, начал приплясывать и размахивать руками. Вдруг Патриарх заметил его и окликнул: «Сунь Укун! Что ты беснуешься и скачешь в ряду, не слушая моих речей?» Укун ответил: «Ученик искренне внимал и, услышав тончайшие места в наставлениях учителя, не смог сдержать радости, сам не заметил, как начал прыгать. Прошу учителя простить меня». Патриарх сказал: «Раз ты постиг тонкости, я спрошу тебя: сколько времени ты уже в пещере?» Укун ответил: «Ученик по глупости своей не знаю, сколько прошло времени. Помню только, что, когда в очаге не было огня, я часто ходил в горы за хворостом и видел гору, покрытую множеством прекрасных персиковых деревьев. Там я семь раз досыта наелся персиков». Патриарх сказал: «Та гора называется Гнилые Персики. Раз ты семь раз ел, значит, прошло семь лет. Что же ты хочешь теперь от меня узнать о Дао?» Укун ответил: «Все зависит от мудрого учителя. Лишь бы было в этом хоть немного духа Дао, и ученик возьмется учиться».

Патриарх сказал: «В учении "Дао" есть триста шестьдесят боковых врат, и каждые ведут к истинному плоду. Не знаю, какие врата ты хочешь изучать?» Укун ответил: «Как будет угодно учителю, ученик всем сердцем последует». Патриарх сказал: «Научить тебя Дао из врат "Числа"? Как ты на это смотришь?» Укун спросил: «Что такое Дао врат "Числа"?» Патриарх ответил: «Врата "Числа" включают призывание бессмертных, гадание на плане, вопрошение оракула, бросание стеблей тысячелистника — они позволяют знать, как избежать зла и достичь добра». Укун спросил: «Можно ли так обрести долголетие?» Патриарх ответил: «Нет, нельзя». Укун сказал: «Не буду учиться, не буду».

Патриарх снова сказал: «Научить тебя Дао из врат "Течения"? Как ты на это смотришь?» Укун спросил: «Каковы принципы врат "Течения"?» Патриарх ответил: «Врата "Течения" включают конфуцианцев, буддистов, даосов, инь-ян-цзя, моистов, врачей, а также чтение сутр, чтение имени Будды, поклонение истинным бессмертным и подчинение святых мудрецов». Укун спросил: «Можно ли так обрести долголетие?» Патриарх ответил: «Если хочешь долголетия, это все равно что поставить столб в стене». Укун сказал: «Учитель, я человек простой и не понимаю загадок. Что значит "поставить столб в стене"?» Патриарх ответил: «Когда строят дом, чтобы он был крепким, ставят опорный столб между стенами. Но когда дом обрушится, столб непременно сгниет». Укун сказал: «Значит, и это недолговечно. Не буду учиться, не буду».

Патриарх снова сказал: «Научить тебя Дао из врат "Покоя"? Как ты на это смотришь?» Укун спросил: «Каков истинный плод врат "Покоя"?» Патриарх ответил: «Это воздержание от пищи, хранение зерна, чистота и недеяние, созерцание и сидение в медитации, воздержание от речи и соблюдение поста, а также сонные практики, трудовые практики, вхождение в самадхи и сидение в затворе». Укун спросил: «Можно ли так обрести долголетие?» Патриарх ответил: «Это все равно что необожженный кирпич на горне». Укун засмеялся: «Учитель, ты, кажется, хитришь. Ты говоришь, что я не понимаю загадок. Что значит "необожженный кирпич на горне"?» Патриарх ответил: «Это как глиняный кирпич, сделанный на горне: он уже имеет форму, но еще не прошел огонь и воду. Когда хлынет ливень, он непременно размокнет». Укун сказал: «И это недолговечно. Не буду учиться, не буду».

Патриарх снова сказал: «Научить тебя Дао из врат "Действия"? Как ты на это смотришь?» Укун спросил: «А что такое Дао врат "Действия"?» Патриарх ответил: «Это деятельное творение: собирание инь и восполнение ян, натягивание лука и наступание на стремена, растирание пупа и проведение ци, использование рецептов и приготовление снадобий, сжигание травы и варка в котле, введение красной ртути, выпаривание осеннего камня, а также употребление женского молока». Укун спросил: «Можно ли так обрести долголетие?» Патриарх ответил: «Надеяться на это для долголетия — все равно что ловить луну в воде». Укун сказал: «Учитель, опять ты за свое. Что значит "ловить луну в воде"?» Патриарх ответил: «Луна в небе, а в воде лишь отражение. Хотя его и видно, ухватить негде, в итоге — пустота». Укун сказал: «И этому не буду учиться, не буду».

Услышав это, Патриарх фыркнул, спрыгнул с высокого трона, взял в руки бирку и, указывая на Укуна, сказал: «Ты, макака! Ничему не хочешь учиться, ничему! Чего же ты хочешь?» Подойдя, он трижды ударил Укуна по голове. Затем, заложив руки за спину, вошел внутрь, закрыл за собой средние ворота и ушел, оставив всех. Слушатели перепугались и стали упрекать Укуна: «Ты, дерзкая обезьяна, ведешь себя неподобающе! Учитель передает тебе Дао, почему же ты не учишься, а перечишь? Теперь ты оскорбил его, неизвестно, когда он выйдет снова!» Все возненавидели его и стали презирать. Но Укун ничуть не рассердился, а лишь улыбался. Дело в том, что Царь Обезьян уже разгадал загадку в шутке и запомнил ее в сердце, поэтому не спорил с толпой, а молча терпел. Три удара учителя означали, что он должен явиться в третью стражу; то, что он ушел, заложив руки за спину и закрыв средние ворота, означало, что он должен войти через задние ворота, где втайне передаст ему учение.

В тот день Укун вместе со всеми весело провел время перед пещерой Трех Бессмертных, с нетерпением ожидая вечера, но день тянулся медленно. Когда наступили сумерки, он лег спать вместе с остальными, притворившись, что закрыл глаза, затаил дыхание и сосредоточился. В горах не было ночных сторожей, чтобы отбивать время, и он не знал, который час, лишь сам регулировал дыхание через нос. Примерно около полуночи он тихо встал, оделся, украдкой открыл передние ворота, избегая остальных, и вышел наружу. Подняв голову, он увидел:

Луна сияла ясно, роса была холодна. Восемь сторон света были чисты, ни пылинки не витало. В глубоких деревьях безмолвствовали птицы, у истока журчала вода. Светлячки кружились, рассыпая искры, дикие гуси тянулись вереницей, пронзая облака. Это и была третья стража — время искать истинное Дао.

Взгляни: он пошел по знакомой тропе к задним воротам и увидел, что они полуоткрыты. Укун обрадовался: «Учитель, видно, действительно хотел передать мне учение, поэтому и оставил ворота открытыми». Он тихо подошел, боком проскользнул внутрь и направился прямо к постели Патриарха. Увидев, что Патриарх свернулся калачиком и спит, повернувшись лицом к стене, Укун не осмелился его тревожить и опустился на колени перед кроватью. Вскоре Патриарх проснулся, вытянул ноги и сам произнес:

«Трудно! Трудно! Трудно! Дао — самое таинственное, не принимай золотую пилюлю за пустяк. Если не встретить совершенного человека, который передаст чудесный рецепт, то напрасно будешь говорить до хрипоты!»

— Учитель! — отозвался Укун. — Я уже давно стою здесь на коленях и жду вас.

Патриарх, услышав голос Укуна, встал, накинул одежду, сел, скрестив ноги, и строго спросил:

— Ах ты, макака! Ты почему не спишь в передней части, а забрался ко мне сюда, в заднюю?

— Учитель, — ответил Укун, — вчера перед алтарем вы при всех обещали, что в третью стражу через заднюю дверь передадите мне истинное учение. Вот я и осмелился прийти прямо под вашу кровать.

Патриарх, услышав это, очень обрадовался и подумал про себя: «Этот малый поистине рожден самим Небом и Землей. Иначе как бы он разгадал тайный смысл моей загадки на подносе?»

— Здесь нет никого постороннего, — сказал Укун, — только я один, ваш ученик. Прошу вас, учитель, будьте милостивы, передайте мне путь долголетия. Я вовек не забуду вашей доброты.

— Нынче у нас с тобой есть предопределенная встреча, — сказал Патриарх. — И я тоже рад поучать. Раз ты понял мою загадку, подойди поближе и слушай внимательно. Я передам тебе чудесное искусство долголетия.

Укун поклонился до земли, поблагодарил, навострил уши и, сосредоточившись, встал на колени у кровати. Патриарх начал говорить:

«Сокровенное, тайное, полное и проницаемое — истинное чудесное искусство.

Лишь в том, чтобы беречь жизнь и природу, нет иных слов.

Все в итоге сводится к духу, энергии и семени.

Крепко их храни, надежно прячь, не допускай утечки.

Не допускай утечки — храни в теле.

Ты принял мое учение — путь твой сам расцветет.

Запомни накрепко эти слова — от них великая польза.

Отбрось порочные желания — обретешь прохладу и ясность.

Обретя прохладу и ясность, засияешь чистым светом.

Тогда сможешь на алтаре киновари любоваться ясной луной.

В луне скрыт Нефритовый заяц, в солнце — Золотой ворон.

Сами собой переплетутся черепаха и змея.

Переплетутся — и жизнь твоя станет крепкой.

Тогда сможешь в огне взрастить золотой лотос.

Собери воедино пять стихий, действуй обратным порядком.

Когда труд завершишь — станешь Буддой или бессмертным.»

В этот миг, когда были раскрыты корни и истоки, в сердце Укуна вспыхнул свет духа, и он крепко-накрепко запомнил заклинание. Он поклонился Патриарху, благодаря за великую милость, и вышел через заднюю дверь, чтобы оглядеться. На востоке небо уже едва алело, а на западе сиял золотой свет. Он вернулся по той же дороге к передней двери, тихонько отворил ее, вошел, сел на свое прежнее место и нарочно заскрипел постелью, приговаривая:

— Светает, светает! Вставайте!

А те, кто спал вокруг, еще не знали, что Укун уже достиг великого дела. Днем он, как обычно, проводил время со всеми, но тайно, после часа Цзы и до часа У, сам настраивал свое дыхание.

Так прошло три года. Однажды Патриарх снова взошел на трон и стал проповедовать учение всем собравшимся. Он говорил о коанах и притчах, рассуждал о внешних признаках и оболочках. Вдруг он спросил:

— Где Укун?

Укун подошел и опустился на колени:

— Ученик здесь.

— Чему ты научился за это время? — спросил Патриарх.

— В последнее время я довольно хорошо постиг природу Закона, — ответил Укун, — и корни мои постепенно окрепли.

— Раз ты уже постиг природу Закона и понял корни, то в тебя уже вошла духовная основа, — сказал Патриарх. — Но тебе еще нужно остерегаться трех бедствий.

Укун, услышав это, долго молчал, а затем сказал:

— Учитель, ваши слова ошибочны. Я часто слышал, что тот, кто постиг высокий Путь и обрел великую добродетель, живет столько же, сколько Небо; кто соединил Воду и Огонь, у того не бывает никаких болезней. Откуда же взяться «трем бедствиям»?

— Это необычный Путь, — ответил Патриарх. — Он похищает творение Неба и Земли, нарушает сокровенный ход Солнца и Луны. Когда пилюля завершена, ее не могут стерпеть ни духи, ни боги. Хотя она и позволяет сохранить лицо молодым и продлить жизнь, но через пятьсот лет на тебя обрушится громовое бедствие, посланное Небом. Ты должен будешь прозреть свою природу и просветлить сердце, чтобы заранее укрыться. Если укроешься — жизнь твоя сравняется с Небом; если нет — тут же погибнешь. Еще через пятьсот лет на тебя обрушится огненное бедствие, посланное Небом. Этот огонь — не небесный и не обычный, он называется «инь-огонь». Он возгорается снизу, от точки Юнцюань на ступнях, пронизывает насквозь дворец Нитянь, превращает в пепел пять внутренних органов, сжигает дотла четыре конечности, и тысячелетние подвижнические труды обращаются в ничто. Еще через пятьсот лет на тебя обрушится ветряное бедствие. Этот ветер — не северный, не южный, не восточный, не западный, не ласковый весенний и не осенний металлический, не ветер среди цветов, ив, сосен и бамбука — он называется «би-фэн». Он врывается через темечко в шесть внутренностей, проходит через Даньтянь, проникает через девять отверстий, истончает кости и плоть, и тело само собой распадается. Так что все это нужно уметь предотвращать.

Укун, услышав это, похолодел от ужаса, поклонился до земли и сказал:

— Умоляю вас, учитель, сжальтесь и передайте мне способ избежать этих трех бедствий. Я вовек не забуду вашей милости.

— Это нетрудно, — сказал Патриарх, — но ты не таков, как другие, поэтому я не могу тебя научить.

— У меня тоже голова круглая, как Небо, и ноги квадратные, как Земля, — возразил Укун. — У меня есть девять отверстий, четыре конечности, пять внутренних органов и шесть внутренностей. Чем же я отличаюсь от людей?

— Ты хоть и похож на человека, — ответил Патриарх, — но у тебя нет щек.

Дело в том, что у этой обезьяны было лицо с выступающими скулами, впалое и с заостренной мордой. Укун пощупал себя рукой и засмеялся:

— Учитель, вы не учли. Хотя у меня нет щек, у меня есть подгрудок, которого у людей нет. Так что это может сойти за замену.

— Ладно, — сказал Патриарх. — Какой метод хочешь изучить? Есть один — число Небесных Стволов, в нем тридцать шесть видов превращений. Есть другой — число Земных Ветвей, в нем семьдесят два вида превращений.

— Ученик хотел бы получить побольше, — сказал Укун. — Позвольте мне изучить превращения Земных Ветвей.

— Раз так, — сказал Патриарх, — подойди, я передам тебе заклинание.

И он зашептал ему на ухо. Никто не знает, какое чудесное учение он ему передал. А этот Царь Обезьян был таков, что когда открывалось одно отверстие, открывались и все остальные. Он тотчас выучил заклинание, стал сам совершенствоваться и овладел всеми семьюдесятью двумя видами превращений.

Однажды Патриарх вместе с многочисленными учениками любовался вечерним пейзажем перед пещерой Трех Звезд.

— Укун, — спросил Патриарх, — твое дело завершено?

— Благодаря вашей великой милости, учитель, — ответил Укун, — ученик завершил свой труд и уже может вознестись на облаках.

— Покажи мне, как ты возносишься, — сказал Патриарх.

Укун, желая похвастаться, встряхнулся, сделал кувырок, подпрыгнул на пять-шесть чжанов вверх и, ступив на облачную дымку, улетел. Пробыв в воздухе примерно столько, сколько нужно, чтобы съесть трапезу, он вернулся, пролетев не больше трех ли, и, сложив руки, сказал:

— Учитель, вот так я возношусь и парю на облаках.

Патриарх усмехнулся:

— Это не считается парением на облаках, это лишь ползание по облакам. Исстари говорится: «Бессмертный утром странствует по Северному морю, а вечером — в Цанъу». А ты за полдня не пролетел и трех ли — это даже ползанием по облакам назвать нельзя.

— А что значит «утром странствовать по Северному морю, а вечером — в Цанъу»? — спросил Укун.

— Тот, кто парит на облаках, — ответил Патриарх, — утром отправляется от Северного моря, странствует по Восточному, Западному и Южному морям, а затем возвращается в Цанъу. Цанъу — это название местности в Наньхае, относящейся к Линлину. За один день объехать все четыре моря и земли за их пределами — вот это называется парением на облаках.

— Это трудно, очень трудно, — сказал Укун.

— В мире нет ничего трудного, — ответил Патриарх, — есть только сердца, которые не хотят стараться.

Услышав эти слова, Укун поклонился до земли и сказал:

— Учитель, нужно доводить дело до конца. Сжальтесь до конца и передайте мне этот способ парения на облаках. Я вовек не забуду вашей милости.

— Все бессмертные, когда парят на облаках, — сказал Патриарх, — отталкиваются ногами и поднимаются. А ты — нет. Я видел, как ты улетал: ты сделал кувырок и только потом подпрыгнул. Я сейчас, следуя твоей манере, передам тебе «Облако кувырка».

Укун снова поклонился и стал умолять. Патриарх передал ему заклинание:

— Это облако, — сказал он, — если сложить пальцы в магический знак, произнести истинное заклинание, сжать кулаки, встряхнуться и подпрыгнуть, то один кувырок перенесет тебя на сто восемь тысяч ли.

Ученики, услышав это, засмеялись:

— Повезло же Укуну! Если он научится такому искусству, то сможет служить почтальоном, разносить бумаги, передавать донесения — где угодно найдет себе пропитание.

С наступлением темноты учитель и ученики разошлись по своим пещерам.

В эту ночь Укун, применив духовную силу, занялся совершенствованием искусства и овладел «Облаком кувырка». С того дня он жил без забот, свободный и беспечный, — в этом и состояло блаженство долголетия.

Однажды, когда весна сменилась летом, все ученики собрались под сосной и долго беседовали.

— Укун, — сказали они, — каким предопределением ты обладаешь? На днях старый учитель шепнул тебе на ухо и передал искусство превращений, чтобы избежать трех бедствий. Ты уже все освоил?

Укун улыбнулся:

— Не скрою от вас, старшие братья: во-первых, учитель научил, во-вторых, я сам днем и ночью усердно трудился — и теперь все эти искусства у меня в руках.

— Раз так, — сказали ученики, — воспользуйся подходящим временем и покажи нам.

Укун, встрепенувшись и желая похвастаться, сказал:

— Братья, задайте мне тему. Во что мне превратиться?

— Превратись в сосну, — сказали они.

Укун сложил пальцы в магический знак, произнес заклинание, встряхнулся — и превратился в сосну. И впрямь:

Буйная зелень, окутанная дымкой, круглый год,

Устремляясь в облака, прямая, стройная, с гордым видом.

Ни следа обезьяньего обличья —

Только ветви, что вынесли иней и снег.

Толпа увидела это, захлопала в ладоши и громко засмеялась, все говорили: «Славная обезьянка, славная обезьянка!» Невольно крики и шум встревожили Наставника. Наставник поспешно, опираясь на посох, вышел из дверей и спросил: «Кто здесь шумит?» Толпа, услышав оклик, в замешательстве поспешила успокоиться, оправила одежду и выступила вперёд. Укун тоже принял свой истинный облик, смешался с толпой и доложил: «Докладываю почтенному учителю: мы здесь вели беседу, и никакой посторонний не шумел». Наставник гневно воскликнул: «Вы кричите и галдите — совсем не похоже на поведение подвижников! У подвижника, если рот открывается, дух и сила рассеиваются; если язык шевелится, рождаются споры и беды. Как вы смеете здесь хохотать и шуметь?» Толпа ответила: «Не смеем утаить от учителя: только что Сунь Укун показывал превращения, забавляясь. Мы велели ему превратиться в сосну, и он в самом деле стал сосной. Все ученики восхваляли и рукоплескали, поэтому поднялся шум, потревоживший почтенного учителя. Молим о прощении вины». Наставник сказал: «Встаньте». И позвал: «Укун, подойди сюда! Я спрашиваю тебя: что ты выставляешь напоказ своё искусство? Зачем превращался в сосну? Разве это умение годится для того, чтобы хвастаться перед людьми? Если ты увидишь, что у другого есть что-то, разве не попросишь его? Если другой увидит, что у тебя есть, непременно попросит тебя. Если ты боишься беды — придётся передать ему; если не передашь — он непременно причинит тебе вред: твоя жизнь снова окажется под угрозой». Укун поклонился до земли и сказал: «Лишь прошу учителя простить вину». Наставник сказал: «Я не виню тебя, но только ты уходи». Услышав эти слова, Укун залился слезами и спросил: «Учитель, куда же мне идти?» Наставник сказал: «Откуда ты пришёл, туда и ступай». Укун тотчас прозрел и сказал: «Я пришёл из пещеры Водяного Занавеса на горе Цветов и Плодов, в стране Аолай, на восточном континенте Совершенного Духа». Наставник сказал: «Ступай скорее назад, спасай свою жизнь; если останешься здесь — ни в коем случае нельзя». Укун принял вину и обратился к учителю: «Я покинул дом уже лет двадцать, хотя и вспоминаю прежних детёнышей, но, помня о неотплаченной глубокой милости учителя, не смею уйти». Наставник сказал: «Какая там милость или долг! Только бы ты не натворил бед и не впутал меня — и ладно». Укун, видя, что делать нечего, вынужден был проститься с поклоном и расстаться со всеми. Наставник сказал: «Когда ты уйдёшь, непременно совершишь недобрые дела. Что бы ты ни творил — бесчинства или убийства, — не смей говорить, что ты мой ученик. Если произнесёшь хоть полслова — я узнаю, тогда сдеру с тебя, макаки, шкуру, размельчу кости, а душу низвергну в Девять Преисподних, чтобы ты десять тысяч кальп не мог переродиться!» Укун сказал: «Ни за что не посмею упомянуть имени учителя, скажу лишь, что сам всему научился». Укун поблагодарил Наставника, вышел вон, сложил пальцы в заклинание, пустил в ход приём «сцепляющего кувырка», взметнулся на облаке-кувырке и прямым путём вернулся на восточный континент Совершенного Духа. Не прошло и часа, как он уже увидел пещеру Водяного Занавеса на горе Цветов и Плодов. Прекрасный Царь Обезьян в душе возликовал и про себя восхвалил:

«Ушёл я, с тяжкой плотью, с мирским телом,

Вернулся лёгким, обретя Путь.

Никто в мире не хочет утвердить волю,

А кто утвердит — сам постигнет Сокровенное.

Тогда через море с трудом переправлялся,

Сегодня же путь лёгок и скор.

Наставленья прощальные ещё звучат в ушах,

Как вдруг я вижу Восточное море».

Укун опустил облако и спустился прямо на гору Цветов и Плодов, пошёл по дороге. Вдруг он услышал крики журавлей и вой обезьян: крики журавлей взмывали за пределы облаков, вой обезьян был горестен и печален. Он тотчас закричал: «Детки, я вернулся!» Из-под скал, из каменных расщелин, среди трав и цветов, в деревьях и кустах выскочили тысячи и десятки тысяч обезьян — больших и малых — и окружили Прекрасного Царя Обезьян, кланяясь в ноги и крича: «Великий царь, как ты мог быть так беспечен? Почему ушёл так надолго? Ты покинул нас всех здесь — мы ждали тебя, словно изнывая от жажды и голода. Недавно один демон стал нас здесь обижать и притеснять, силой хочет захватить нашу пещеру Водяного Занавеса. Мы бились с ним, не щадя жизни. За это время тот разбойник отобрал нашу утварь, схватил многих наших детёнышей и племянников, заставил нас день и ночь без сна сторожить жилище. К счастью, Великий царь вернулся; если бы ты не пришёл ещё год-другой, вся наша пещера досталась бы чужим». Укун, услышав это, пришёл в великий гнев и сказал: «Какой это демон осмелился так дерзко поступать? Вы расскажите мне подробно, я пойду отомстить ему». Все обезьяны поклонились до земли: «Докладываем Великому царю: тот разбойник называет себя Царём Демонов, Несущим Смуту, и живёт прямо на севере». Укун спросил: «Отсюда до него — сколько ли пути?» Обезьяны сказали: «Когда он приходит — на облаке, когда уходит — в тумане, то поднимает ветер, то насылает дождь, то сверкает молнией, то гремит громом — мы не знаем, сколько там ли». Укун сказал: «Раз так — не бойтесь, только занимайтесь своими делами, а я пойду к нему».

Добрый Царь Обезьян встрепенулся телом, подпрыгнул, пустился в путь кувырками и вскоре оказался на севере, где увидел высокую гору — поистине чрезвычайно крутую и опасную. Хороша гора:

«Вершины-кисти вздымаются ввысь,

Извилистые потоки уходят в глубину.

Вершины-кисти пронзают пустые небеса,

Извилистые потоки ведут к вратам земли.

По обеим сторонам обрыва цветы и деревья спорят красотой,

В нескольких местах сосны и бамбук состязаются в зелени.

Слева — дракон, ручной и послушный,

Справа — тигр, смирный и покорный.

Порой видно, как железный бык пашет,

Часто сеют золотые монеты.

Птицы в чаще поют звонко,

Красный феникс стоит, обратившись к солнцу.

Скалы сверкают, воды чисты,

Странные, дикие, поистине грозные.

В мире много прославленных гор,

Цветы цветут и опадают — их бесчисленно много.

Но лишь этот пейзаж пребывает вечно,

Восемь сезонов и четыре времени года — всё недвижно.

Воистину это — гора Источника Воды в Трёх Мирах,

Пещера Пяти Стихий, Водяная Утроба».

Прекрасный Царь Обезьян молча созерцал виды, как вдруг услышал чей-то говор и спустился с горы на поиски. Оказалось, что перед крутым обрывом и находилась та самая пещера Водяной Утробы. У входа в пещеру несколько мелких духов плясали; увидев Укуна, они бросились бежать. Укун сказал: «Не бегите! Передайте мои словами мою мысль. Я — хозяин пещеры Водяного Занавеса на горе Цветов и Плодов, что на юге. Ваш так называемый Царь Демонов, Несущий Смуту, не раз притеснял моих детёнышей — я специально пришёл помериться с ним силами». Мелкие духи, услышав это, поспешно вбежали в пещеру и доложили: «Великий царь, беда!» Царь Демонов спросил: «Какая беда?» Духи сказали: «Снаружи пещеры какая-то обезьянья голова называет себя хозяином пещеры Водяного Занавеса на горе Цветов и Плодов и говорит, что ты не раз притеснял его детёнышей — он специально пришёл помериться с тобой силами». Царь Демонов усмехнулся и сказал: «Я часто слышал от тех обезьяньих духов, что у них есть Великий царь, который ушёл в подвижничество; видно, он сейчас и явился. Каков он с виду? Какое у него оружие?» Духи сказали: «У него нет никакого оружия, голова не покрыта, одет в красную одежду, подпоясан жёлтым шнурком, на ногах — чёрные сапоги; ни монах, ни мирянин, ни даос, ни святой; с голыми руками стоит у ворот и кричит». Царь Демонов, услышав, сказал: «Подайте мои доспехи и оружие». Мелкие духи тотчас принесли. Царь Демонов надел латы, взял в руку меч и вместе с духами вышел за ворота, громко крикнув: «Кто тут хозяин пещеры Водяного Занавеса?» Укун поспешно вгляделся и увидел, что тот Царь Демонов:

«Голову венчает шлем из чёрного золота,

Сверкающий на солнце;

Тело облачено в чёрный парчовый халат,

Развевающийся на ветру.

Снизу — чёрные железные латы,

Туго стянутые кожаными ремнями;

На ногах — сапоги с узорами,

Величавый, как полководец.

В поясе — десять обхватов,

Ростом — в три чжана.

В руке держит меч,

Остриё его сверкает.

Зовётся Царём Демонов, Несущим Смуту,

Грозный и свирепый вид».

Царь Обезьян закричал: «Этот наглый демон так глазаст, что не видит Старого Суня!» Царь Демонов, взглянув, усмехнулся: «Ты ростом неполных четыре чи, лет тебе не больше тридцати, в руках нет оружия — как же ты смеешь так дерзко бесчинствовать и вызывать меня на бой?» Укун выругался в ответ: «Наглый демон, оказывается, ты слеп. Ты меришь меня малым — вырасти мне нетрудно; ты говоришь, у меня нет оружия — мои две руки достают до луны на краю неба. Не бойся, отведай-ка кулака Старого Суня!» Подпрыгнув, он взлетел вверх и ударил прямо в лицо. Царь Демонов протянул руку, отбивая удар, и сказал: «Ты такой низенький, я такой высокий; ты хочешь драться кулаками, а я буду с мечом. Если я убью тебя мечом — люди засмеют. Дай-ка я положу меч и покажу тебе пару приёмов кулачного боя». Укун сказал: «Верно говоришь. Хороший молодец, подходи!» Царь Демонов отбросил стойку и начал бить; Укун нырнул внутрь, сталкиваясь и встречая удары. Они оба обменивались ударами кулаков и ног, налетая друг на друга. Оказалось, что длинные удары пусты и широки, а короткие и плотные — надёжны. Царь Демонов попал под удары Укуна в подреберье, в пах, в несколько уязвимых мест — и был сильно избит. Он отскочил, схватил свой огромный стальной меч и рубанул Укуна прямо по голове. Укун поспешно отступил — тот рубанул впустую. Укун, видя его свирепость, применил приём «тело вне тела»: вырвал пучок шерсти, бросил в рот, разжевал, выплюнул в воздух и крикнул: «Меняйся!» И тотчас превратилось в три-две сотни маленьких обезьян, собравшихся вокруг.

Оказывается, когда человек обретает бессмертное тело, он может выходить из него и менять облик бесчисленными способами. Неизвестно, но с тех пор, как Царь обезьян обрёл Дао, на его теле было 84 000 волосков, и каждый из них мог меняться по его желанию, отвечая на любую мысль. Те маленькие обезьяны были быстры глазами и ловки в прыжках; ни меч не мог их поразить, ни копьё — ранить. Посмотрите, как он прыгал вперёд и назад, взлетал вверх и окружал того князя демонов: одни обнимали его, другие тянули, третьи пролезали у него между ног, четвёртые хватали за ступни, пинали, дёргали за шерсть, ковыряли в глазах, щипали за нос, поднимали и вертели — и так били, пока не сбились в одну кучу. Тогда Укун выхватил у него меч, разогнал маленьких обезьян и одним ударом по темени разрубил князя демонов надвое. Ведя за собой всех обезьян, он ворвался в пещеру и полностью истребил всех демонов, больших и малых. Затем он встряхнул свои волоски и собрал их обратно на тело, но заметил, что некоторые не возвращаются: это были те маленькие обезьяны, которых князь демонов утащил из Пещеры водяного занавеса. Укун спросил: «Как вы сюда попали?» Их было около тридцати-пятидесяти, и все со слезами на глазах сказали: «После того как Великий царь ушёл совершенствоваться в бессмертии, за эти два года он [князь демонов] напал на нас и всех утащил сюда. Разве это не наша утварь из пещеры? Каменные чаши и каменные миски — всё это он забрал». Укун сказал: «Раз это наши вещи, выносите их наружу». Тут же он поджёг пещеру и сжёг дотла Пещеру водяной грязи, вернув всё в единое целое. Он сказал всем обезьянам: «Вы идите за мной обратно». Обезьяны ответили: «Великий царь, когда мы шли сюда, мы только слышали свист ветра в ушах и, словно плывя в воздухе, оказались здесь; мы не знаем дороги. Как же нам теперь вернуться домой?» Укун сказал: «Это он применил колдовство; что тут трудного? Теперь у меня один проход открыт — и все проходы открыты; я тоже умею это делать. Закройте глаза и не бойтесь».

И вот добрый Царь обезьян произнёс заклинание, оседлал вихрь и опустился на облаке. Он крикнул: «Детки, откройте глаза!» Все обезьяны ступили на твёрдую землю, узнали родные края, каждый обрадовался и устремился к старой тропе к пещере. Те обезьяны, что оставались в пещере, все вместе высыпали навстречу, вошли внутрь, построились по старшинству и поклонились Царю обезьян. Приготовили вино и плоды, устроили пир в честь возвращения и поздравлений, и начали расспрашивать о том, как он одолел демона и спас детей. Укун подробно рассказал всё, и все обезьяны без конца хвалили его: «Великий царь ушёл в те края и, не ожидали мы, научился таким искусствам!» Укун добавил: «Когда я в те годы покинул вас, я плыл по течению, пересёк Восточное океанское море, добрался до земель Западного континента Быка-Наслаждения, затем прямо направился в Южный континент, научился принимать человеческий облик, носить эту одежду и эти башмаки, разгуливал вразвалку, странствовал восемь-девять лет, но так и не встретил Дао. Затем я снова пересёк Западное океанское море, добрался до земель Западного континента Быка-Наслаждения, долго расспрашивал и, к счастью, встретил одного старого патриарха, который передал мне истинное искусство, равное Небу по долголетию, и великий метод бессмертия, не знающий смерти». Все обезьяны восхваляли и поздравляли его: «Такое не встретишь и за десять тысяч кальп!» Укун снова засмеялся: «Малыши, радуйтесь ещё и тому, что у меня теперь есть фамилия!» Обезьяны спросили: «Великий царь, какая у вас фамилия?» Укун сказал: «Теперь я ношу фамилию Сунь, а монашеское имя — Укун». Услышав это, все обезьяны захлопали в ладоши от радости и сказали: «Великий царь — старший Сунь, а мы все — второй Сунь, третий Сунь, младшие Сунь, малые Сунь… один род Сунь, вся страна Сунь, целое гнездо Сунь!» И все принялись ублажать старшего Суня, неся большими и малыми чашами кокосовое вино, виноградное вино, чудесные цветы и чудесные плоды — поистине, вся семья веселилась. И!

Соединившись в единую фамилию, тело вернулось к истоку,

Лишь ожидая возвышения и внесения в список бессмертных.

В конце концов, неизвестно, чем всё закончится, какова будет их судьба в этом мире — об этом узнаете из следующей главы.