Глава 33. Ложный путь затмевает истинную природу; Первозданный дух помогает сердцу

Сказано, что тот демон-оборотень, схватив Чжу Бацзе, утащил его в пещеру и говорит: «Брат, я поймал одного». Старший демон обрадовался и говорит: «Покажи-ка мне его». Второй демон говорит: «А это разве не он?» Старший демон говорит: «Брат, ты ошибся, этот монах бесполезен». Чжу Бацзе, пользуясь случаем, говорит: «Великий князь, раз бесполезный монах, отпусти его. Грех, грех». Второй демон говорит: «Брат, не отпускай его. Хоть он и бесполезен, но всё же из одной компании с Тан Сэном, зовут его Чжу Бацзе. Сначала брось его в задний чистый пруд, вымочи шкуру, засоли, высуши, а когда будет пасмурная погода, под водку съедим». Чжу Бацзе, услышав это, говорит: «Вот незадача, нарвался на демона, торгующего солониной». Маленькие демоны подняли Чжу Бацзе и бросили в воду, о чём пока умолчим.

Сказано также, что Тан Сэн сидел у подножия горы, уши у него горели, веки дёргались, тело неспокойно, и он закричал: «Укун, отчего это Унэн, обходя гору, так долго не возвращается?» Синчжэ говорит: «Учитель, ты ещё не знаешь его нутра». Тан Сэн говорит: «А что у него за нутро?» Синчжэ говорит: «Учитель, если на этой горе есть демоны, ему и полшага не пройти, он обязательно разыграет панику, прибежит и доложит мне. Думаю, демонов нет, дорога спокойна, вот он и пошёл вперёд». Тан Сэн говорит: «А если он и вправду ушёл, где же нам с ним встретиться? Здесь горы дикие, не сравнить с лавками, городами и селениями». Синчжэ говорит: «Учитель, не беспокойся, садись-ка лучше на коня. Этот болван немного ленив, наверняка идёт медленно. Ты подгони коня побыстрее, мы его обязательно догоним и пойдём вместе». Тан Сэн действительно сел на коня, Ша Сэн взвалил ношу, а Синчжэ пошёл впереди, указывая путь в горы.

Сказано также, что старый демон снова приказал второму демону: «Брат, раз ты уже схватил Бацзе, значит, должен быть и Тан Сэн. Ступай-ка ещё раз прочесать горы, смотри не упусти его». Второй демон говорит: «Иду, иду». Гляди, как он поспешно поднял пятьдесят мелких демонов и отправился в горы на разведку. Шли они, и вдруг видят: вьются облака, кружатся благовещие испарения. Второй демон говорит: «Тан Сэн идёт». Все демоны говорят: «Где Тан Сэн?» Второй демон говорит: «У доброго человека над головой облака благовещие, у злого — чёрный дым до небес. Тан Сэн — изначально воплощение старца Цзиньчаня, десять перерождений творивший добро, потому над ним и вьются эти облака». Все демоны ничего не видят. Второй демон указывает пальцем и говорит: «А вон он!» Тут Тан Сэн на коне вздрогнул; демон указал ещё раз — тот снова вздрогнул. Так указал три раза, и Тан Сэн трижды вздрогнул. Встревоженный, он говорит: «Ученики, отчего это я вздрагиваю?» Ша Сэн говорит: «Вздрагиваешь — верно, несварение желудка приключилось». Синчжэ говорит: «Чушь! Учитель идёт по этим глубоким горам и кручам, естественно, от страха пугается. Не бойся, не бойся, дай-ка я сейчас палкой пройдусь, чтобы отбить у тебя этот страх».

Добрый Синчжэ развернул железную палку и перед конём исполнил несколько приёмов: вверх три, вниз четыре, влево пять, вправо шесть — всё по правилам «Шести стратегий» и «Трёх тактик», явив своё волшебство. Чанлао, глядя с коня, видел, что подобного редко сыщешь и в мире, и вовсе нет. Пробивая дорогу, шли прямо вперёд, чуть не до смерти перепугав чудовище. Тот, стоя на вершине горы, так испугался, что душа вон, и вдруг невольно воскликнул: «В эти годы я слышал о Сунь Синчжэ, а сегодня понял, что слухи не лгут — и вправду таков». Демоны подошли и говорят: «Великий князь, зачем же ты возвышаешь чужую доблесть и умаляешь свою собственную? Кого это ты хвалишь?» Второй демон говорит: «Сунь Синчжэ обладает великой волшебной силой, Тан Сэна нам не съесть». Демоны говорят: «Великий князь, нет у тебя хватки. Пошли-ка несколько человек доложить Великому Старшему Князю, пусть он поднимет всех воинов из нашей пещеры, выстроит их в боевой порядок, и объединёнными силами — куда ему от нас деться?» Второй демон говорит: «Вы не видели его железной палки — она обладает силой, неодолимой для десяти тысяч воинов. В моей пещере всего четыреста-пятьсот солдат — как они выдержат один его удар?» Демоны говорят: «В таком случае, Тан Сэна не съесть, а Чжу Бацзе мы, выходит, зря схватили? Придётся его вернуть». Второй демон говорит: «Схватили не зря, но и отдавать его просто так не стоит. Тан Сэна в конце концов надо съесть, только сейчас ещё не время». Демоны говорят: «В таком случае, придётся ждать несколько лет?» Второй демон говорит: «И нескольких лет не нужно. Я вижу, что Тан Сэна можно взять лишь добром, а не силой. Если пытаться захватить его силой, то и понюхать не удастся. Его можно лишь добром умилостивить, обмануть, заставить его сердце слиться с моим, и тогда, используя добро, придумать уловку и завладеть им». Демоны говорят: «Если Великий князь задумал хитростью схватить его, понадобимся ли мы?» Второй демон говорит: «Вы все возвращайтесь в свои станы, но только не смейте докладывать Великому Князю; если его встревожить, дело непременно раскроется, и мой план провалится. У меня самого есть волшебные превращения, я смогу его схватить». Демоны разошлись.

Он один спустился с горы и у самой дороги, встряхнувшись, превратился в старого даоса. Как же он был одет? Вот как:

Звёздная шапка сверкает, седые волосы растрёпаны. Перьевая ряса опоясана лентой, облачные туфли украшены жёлтым пухом. Дух ясен, взор светел, словно небожитель, телом крепок, лёгок, точно долголетний старец. Что говорить о даосе с чёрным быком, он и превзойдёт господина с белой дощечкой. Сделав ложный облик, будто истинный, вылепив пустые чувства, словно настоящие.

Он у большой дороги прикинулся даосом со сломанной ногой — нога в крови, сам кряхтит и стонет, только и кричит: «Спасите! Спасите!»

Сказано также, что Тан Сэн, полагаясь на Сунь Великого Мудреца и Ша Сэна, радостно шёл вперёд. Вдруг слышит крик: «Учитель, спаси!» Тан Сэн, услышав, говорит: «Благо! Благо! В этих диких горах, где кругом ни одной деревни, кто это кричит? Должно быть, его напугали тигры, барсы, волки или змеи». Чанлао повернул коня и крикнул: «Кто ты там, в беде? Выходи». Чудовище выползло из зарослей и перед конём Чанлао принялось громко кланяться в землю. Тан Сэн с коня увидел, что это даос, да к тому же преклонных лет, и ему стало очень неловко. Он поспешно слез с коня, поднял его и говорит: «Встань, встань». Чудовище говорит: «Боль, боль, боль». Отпустив руки, Тан Сэн увидел, что у даоса нога в крови. Встревоженный, он спросил: «Господин, откуда ты идёшь? Отчего повредил свою почтенную ногу?» Чудовище, льстиво и лживо, с притворным чувством говорит: «Учитель, к западу от этой горы есть чистый даосский храм, я — даос из того храма». Тан Сэн говорит: «Отчего же ты не в своём храме не служишь благовониям и не изучаешь каноны, а бродишь здесь без дела?» Демон говорит: «Несколько дней назад хозяин из южных гор пригласил наш храм для изгнания нечисти и раздачи счастья, да мы задержались. Мы, я и мой ученик, шли вдвоём. Зашли в глубь дороги и вдруг наткнулись на полосатого свирепого тигра. Он унёс моего ученика. Я, дрожа от страха, не знал куда бежать, упал на каменистый склон, повредил ногу и потерял дорогу обратно. Сегодня по великой небесной удаче встретил учителя. Умоляю учителя, яви великое милосердие, спаси мне жизнь. Если доберусь до храма, хоть заложу себя или продам, непременно отплачу великой благодарностью за глубокую милость». Тан Сэн, приняв это за правду, говорит: «Господин, мы с тобой оба — люди одной судьбы. Я — монах, ты — даос, одеяния хоть и различны, но путь самосовершенствования един. Если я тебя не спасу, то не буду принадлежать к числу оставивших мир. Спасти-то спасу, да ты не сможешь идти». Чудовище говорит: «Я и стоять не могу, как же мне идти?»

Тан Сэн говорит: «Ладно, ладно. Я ещё могу идти, уступлю тебе коня на часть пути, а когда доберёшься до своей обители, вернёшь мне коня». Чудовище говорит: «Учитель, я тронут твоей добротой, но у меня бедро вывихнуто, я не могу сесть на коня». Тан Сэн говорит: «Верно». И крикнул: «Ша Сэн, взвали мою поклажу на коня, а ты подвези его немного». Ша Сэн говорит: «Я его повезу». Чудовище быстро обернулось, взглянуло на него и говорит: «Учитель, я так напуган тигром, что при виде этого мрачного лица господина ещё больше пугаюсь, не решаюсь, чтобы он меня нёс». Тан Сэн крикнул: «Укун, ты неси». Синчжэ тотчас отозвался: «Я понесу, я понесу». Демон признал Синчжэ и покорно согласился, чтобы тот его нёс, и больше не проронил ни слова. Ша Сэн усмехнулся и говорит: «Вот слепой старый даос. Меня не захотел, а его выбрал. Если он не увидит учителя, так на трёхгранном камне все жилы себе переломает».

Сунь Укун, выслушав это, усмехнулся про себя и сказал: «Ах ты, наглый демон! Как ты смеешь являться ко мне с такими проделками? Спросил бы ты лучше, сколько лет твой дед Сань уже на свете живет? Твоими дьявольскими речами можно обмануть разве что Танского монаха, но меня-то зачем пытаться провести? Я узнал тебя — ты здешний горный чудовище и, видно, хочешь сожрать моего учителя. Мой учитель — не из простых смертных, разве таким, как ты, его есть? Уж если ты хочешь его съесть, то хотя бы половину должен был бы уступить мне, старому Суну». Демон, услышав, как Сунь Укун бормочет себе под нос, сказал: «Учитель, я из почтенного рода, стал даосом. Нынче по несчастью попал в беду от тигров и волков, я не чудовище». Сунь Укун ответил: «Если ты боишься тигров и волков, почему же не читаешь “Сутру Северного Ковша”?» Трипитака, уже собиравшийся сесть на коня, услышав эти слова, обругал его: «Ах ты, бесноватая обезьяна! “Спасти одну жизнь — лучше, чем построить семиярусную пагоду”. Ну, взял бы его да и понес, и дело с концом, а тут еще рассуждать о каких-то “Сутрах Северного Ковша”, “Сутрах Южного Ковша”». Сунь Укун на это сказал: «Этому молодцу повезло! Мой учитель — человек сострадательный и добрый, но с причудами: снаружи хорош, а внутри — коряга. Если я не понесу тебя, он меня за это упрекнет. Ладно, понесу, но нам нужно договориться: если захочешь по нужде — сначала скажи мне; если же натечешь мне на спину — будет невыносимая вонь, да и одежду мою испачкаешь, а стирать ее некому». Демон ответил: «Я уже в таких летах, как же мне не понимать твоих слов?» Тогда Сунь Укун поднял его, взвалил на спину и вместе с Чан Лао и Ша-сэном направился по большой дороге на запад. Там, где в горах были неровные места, Сунь Укун шел осторожно, не торопясь, пропуская Танского монаха вперед.

Не пройдя и трех-пяти ли, учитель и Ша-сэн спустились в лощину, и Сунь Укун потерял их из виду. Он стал роптать про себя: «Учитель, хоть ты и в летах, а дела не разумеешь. В такую дальнюю дорогу даже налегке и то руки оттягивает — того гляди сбросишь, а тут еще велит мне нести этого чудовища. Даже если бы он не был чудовищем, а просто человеком в таких летах, и то уж помереть бы пора. Сбросить его, что ли, к черту? Ну зачем мне его тащить?» И как только Великий Мудрец задумал сбросить его, демон тут же это почувствовал, так как умел передвигать горы. Он применил колдовство «передвинуть горы и опрокинуть моря»: сидя на спине Сунь Укуна, он сложил пальцы в заклинание, произнес магические слова и перенес в воздух гору Сумеру, которая обрушилась прямо на голову Сунь Укуна. Великий Мудрец в испуге чуть склонил голову набок, и гора придавила ему левое плечо. Он усмехнулся: «Сынок, ты что же, решил придавить своего деда своим “утяжеленным телом”? Мне это не страшно, только вот тяжесть хороша, когда она ровно лежит на плечах, а если на одно плечо — трудно вынести». Демон сказал: «Одной горой его не задавить». Он снова произнес заклинание и перенес в воздух гору Эмэй, которая обрушилась на Сунь Укуна. Тот снова чуть склонил голову, и гора придавила ему правое плечо. И вот он понес обе горы, словно коромысло, и быстрее звезды погнался за учителем. Демон, увидев это, весь вспотел от страха, и с него градом покатился пот. «Он умеет носить горы!» — сказал он. Затем, собравшись с духом, он снова произнес заклинание и перенес в воздух гору Тайшань, которая обрушилась на голову Сунь Укуна. У Великого Мудреца подкосились силы, мышцы ослабли; от этого удара горой Тайшань у него из трех душ вышибло дух, а из семи отверстий брызнула кровь.

Вот это был демон! Силой колдовства он свалил Сунь Укуна, а сам, оседлав долгий ветер, помчался догонять Тан Саньцзана. Спустившись с облаков, он протянул руку, чтобы схватить его с лошади. Встревоженный Ша-сэн бросил поклажу, выхватил свой жезл, сокрушающий демонов, и преградил ему путь. Демон поднял свой меч Семи Звезд и ринулся навстречу. Завязался жестокий бой:

Меч Семи Звезд, жезл, сокрушающий демонов,

Сверкают золотым блеском, словно молния.

У этого глаза круглые, свирепый, как дух тьмы,

У того лицо железное, воистину это Цзюаньляньский генерал.

Демон перед горой явил свою великую силу,

Всем сердцем стремясь схватить Тан Саньцзана.

Этот же изо всех сил защищает истинного монаха,

До смерти не желая его отпускать.

Они изрыгали облака и туманы, омрачая небесный дворец,

Вздымали пыль и прах, затмевая свет светил.

Они бились восемь или девять раз,

Но, к несчастью, Ша-сэн потерпел поражение.

Демон был чрезвычайно свиреп; орудуя мечом, он наносил удары с быстротой падающей звезды, так что Ша-сэн, обессилев, не смог более держаться и повернул назад. Но демон уже прижал его жезл, взмахнул своей огромной рукой, схватил Ша-сэна и зажал его под левую подмышку; правой рукой он схватил с лошади Трипитаку, носком ноги подцепил поклажу, разинул рот и вцепился зубами в гриву коня; применив искусство похищения, он одним дуновением ветра унес их всех в Пещеру Лотоса и громким голосом закричал: «Брат! Все эти монахи пойманы!»

Старый демон, услышав это, пришел в восторг и сказал: «Пойманных — покажи!» Второй демон спросил: «Разве это не они?» Старый демон ответил: «Дорогой брат, ты опять ошибся». Второй демон сказал: «Ты ведь велел поймать Танского монаха». Старый демон ответил: «Это-то оно так, это Танский монах, но ты еще не поймал того самого искусного Сунь Укуна. Надо поймать и его, только тогда можно будет есть Танского монаха; если же ты его не поймаешь, ни в коем случае не трогай его людей. У того Царя обезьян великое могущество и много превращений. Если мы съедим его учителя, разве он смирится? Он явится к нашим дверям и поднимет такой шум, что нам не будет покоя». Второй демон усмехнулся: «Брат, ты уж слишком его превозносишь. Если верить твоим похвалам, он редок на небе и вовсе его нет на земле; а по-моему, он всего лишь таков, никакого особого искусства у него нет». Старый демон спросил: «Ты его поймал?» Второй демон ответил: «Я передвинул на него три горы и придавил его, так что он ни на шаг не может сдвинуться с места. Поэтому я и унес сюда и Танского монаха, и Ша-сэна, и коня с поклажей». Старый демон, услышав это, пришел в полный восторг и сказал: «Удача! Удача! Если мы поймаем этого молодца, тогда Танский монах будет у нас во рту». Он приказал малым демонам: «Живо готовьте вино, мы выпьем по чарке в честь заслуг второго великого князя». Второй демон сказал: «Брат, не надо пока пить вино, велите слугам вытащить из воды Чжу Бацзе и подвесить его». Тотчас же Чжу Бацзе подвесили к восточной балке, Ша-сэна — к западной, Танского монаха — посередине, белого коня отвели в стойло, а поклажу убрали внутрь.

Старый демон, улыбаясь, сказал: «Дорогой брат, ты великий мастер, два раза поймал трех монахов. Но хотя Сунь Укун и придавлен горами, все же надо придумать какой-нибудь способ, как его захватить, чтобы можно было его вместе с другими зажарить». Второй демон сказал: «Старший брат, изволь сесть. Чтобы поймать Сунь Укуна, нам не нужно самим утруждать себя; достаточно послать двух малых демонов с двумя сокровищами, и они принесут его сюда». Старый демон спросил: «Какие сокровища взять?» Второй демон ответил: «Возьми мою пурпурно-золотую красную тыкву-горлянку и твой яшмовый нефритовый флакон». Старый демон достал сокровища и спросил: «Кого послать с ними?» Второй демон сказал: «Пошли Тонкоухого и Смышленого Жучка». И приказал им: «Вы двое возьмите эти сокровища, ступайте прямо на самую высокую горную вершину, поверните их дном вверх, горлышком вниз и крикните: “Сунь Укун!” Если он откликнется, то сразу же окажется запертым внутри. Тотчас же наклейте на них бумажку с надписью: “Повелеваю следовать закону, как спешно и неукоснительно, согласно указу Патриарха Верховной Чистоты”, и он в мгновение ока превратится в гной». Два малых демона поклонились, взяли сокровища и отправились ловить Сунь Укуна. Пока оставим их.

Скажем теперь о Великом Мудреце: демон силой колдовства придавил его у подножия горы. В беде он вспомнил о Трипитаке, в несчастье — о святом монахе. Громким голосом он закричал: «Учитель! Вспомни, как тогда ты пришел к Двухграничной горе, снял заклинание, и я, старый Сунь, избавился от великой беды и принял буддийскую веру. По милости Бодхисаттвы я получил наставление и вместе с тобой жил и совершенствовался, вместе делил радости и горе, вместе видел и знал. И надо же было случиться, что здесь я наткнулся на эту преграду, и он снова придавил меня горами. Жалко, жалко! Твоя смерть была бы заслуженной, но жаль только Ша-сэна, Чжу Бацзе и того малого дракона, превратившегося в коня. Вот как говорится: “Большое дерево привлекает ветер, ветер сотрясает дерево; человек возвышается из-за славы, слава губит человека”». Произнеся эти слова, он залился слезами, что текли ручьем.

Это встревожило горных духов, земных божеств и божеств Пяти сторон света. Собравшись вместе, Златоглавый божественный страж спросил: «Чья это гора?» Земной дух ответил: «Наша». «А кто под ней придавлен?» — спросил страж. Земной дух ответил: «Не знаем, кто». Страж сказал: «Вы, оказывается, не знаете. Под этой горой придавлен Великий Мудрец, равный Небу, Сунь Укун, который пятьсот лет назад устроил великий переполох в Небесном дворце. Ныне он обратился к истинной вере и стал учеником Танского монаха. Как же вы посмели одолжить гору демону, чтобы придавить его? Да вы заслужили смерть! Если он когда-нибудь выберется на свободу, разве он вас пощадит? Даже если он проявит снисхождение, то земного духа сошлет на границу, горного духа — в солдаты, а нас всех обвинит в великой непочтительности». Тогда горный и земной духи испугались и сказали: «Мы, право, не знали, не знали. Мы только слышали, как тот демон произносил заклинание для передвижения гор, и тотчас же передвинули сюда гору. Откуда же нам было знать, что это Великий Мудрец Сунь?» Страж сказал: «Не бойтесь. В законе сказано: “Не ведающего не судят”. Я с вами посоветуюсь: давайте выпустим его на свободу, только смотрите, чтобы он не принялся нас колотить». Земной дух сказал: «Какая же это справедливость? Если мы его выпустим, он еще и бить нас будет?» Страж ответил: «Вы не знаете. У него есть послушный золотой обруч с жезлом, чрезвычайно опасный: кого ударит — тот умирает, кого заденет — тот ранен; чуть коснется — кости ломаются, чуть зацепит — кожа слезает».

Тогда Земляные и Горные духи, объятые страхом, посовещавшись с Пятью Направляющими Духами, подошли к воротам Трех Гор и воззвали: «Великий Мудрец, Горные духи, Земляные духи и Пять Направляющих Духов явились к тебе». Добрый Синчжэ, хоть и был тигром тощим, но храбрость его не угасла; естественно, с гордым видом и звонким голосом он спросил: «Зачем вы ко мне явились?» Земляной дух ответил: «Сообщаем Великому Мудрецу: отведи горы, выйди, прости нам, малым духам, нашу непочтительность». Синчжэ сказал: «Отведу горы, не стану вас бить». И крикнул: «Прочь!» Словно чиновник, отдающий приказ, те духи зашептали заклинания, вернули горы на прежнее место и освободили Синчжэ. Синчжэ вскочил, отряхнул землю, подтянул юбку, вытащил из-за уха посох и велел Горным и Земляным духам: «Протяните-ка свои лодыжки, каждому дам по два удара, чтобы развеять мою тоску». Духи в страхе воскликнули: «Только что Великий Мудрец обещал простить нас, а теперь, выйдя, меняет слова и хочет бить?» Синчжэ сказал: «Добрые Земляные и Горные духи! Вы говорите, что не боитесь меня, Старого Мудреца, а боитесь демона?» Земляной дух ответил: «Тот демон обладает великой магической силой и высоким мастерством; он читает заклинания, призывает нас в свою пещеру и заставляет дежурить по очереди — каждый день один из нас».

Услышав слово «дежурить», Синчжэ вздрогнул. Подняв голову к небу, он громко воскликнул: «Небеса, о Небеса! С тех пор как из хаоса возник мир, когда раскололись небо и земля, на Горе Цветов родился я. Я странствовал в поисках мудрых учителей, получил тайну бессмертия. Я менял обличья по ветру, укрощал тигров и драконов, учил переполох в Небесных Чертогах, носил имя Великого Мудреца, но никогда не помыкал Горными и Земляными духами с такой жестокостью. А ныне этот злобный демон дерзнул сделать их своими рабами, заставляя дежурить по очереди! О Небеса! Зачем, родив меня, Старого Мудреца, вы породили и это существо?»

Пока Великий Мудрец так сокрушался, из горной лощины вдруг засияло радужное сияние. Синчжэ спросил: «Горные и Земляные духи, раз вы дежурите в этой пещере, скажите, что это за предмет излучает свет?» Земляной дух ответил: «Это светится сокровище демона. Верно, какой-то бес несет его, чтобы одолеть тебя». Синчжэ сказал: «Вот забавно! Скажи-ка мне, есть ли в этой пещере кто-то, с кем демон водится?» Земляной дух ответил: «Он любит плавить эликсиры и готовить снадобья, радуется приходу даосов-совершенных». Синчжэ сказал: «Неудивительно, что он обернулся старым даосом и обманом увел моего учителя. Раз так, отложите пока побои и ступайте. Я сам справлюсь с ним». Все духи поднялись в воздух и рассеялись.

Великий Мудрец изменил облик и превратился в старого истинного человека. А как он был одет? Вот как:

Волосы завязаны двойным пучком, одежда из сотни заплат.

В руках — рыбачий барабан и бамбуковые дощечки, пояс — из лютяньского шнура.

Склонясь у большой дороги, ждал он малого демона.

Вскоре явился бес, и обезьяний царь устроил козни.

Немного погодя пришли два малых демона. Синчжэ вытянул свой посох «Цзиньгубан», и бес, не заметив его, споткнулся и упал. Встав, он увидел Синчжэ и закричал: «Нахал, нахал! Если бы не то, что мой великий царь уважает таких, как ты, я бы с тобой сразился!» Синчжэ с улыбкой ответил: «Что за сражение? Даос с даосом — одна семья». Бес спросил: «Почему ты здесь спишь и заставил меня споткнуться?» Синчжэ сказал: «Маленький даос, увидев меня, старого даоса, должен упасть в ноги — это как плата за знакомство». Бес возразил: «Мой великий царь за знакомство требует лишь несколько лянов серебра. Как же ты падением в ноги хочешь расплатиться? Ты, видно, из другого края, и точно не наш местный даос». Синчжэ сказал: «Я и впрямь не здешний, я с горы Пэнлай». Бес воскликнул: «Гора Пэнлай — это обитель бессмертных с морских островов!» Синчжэ ответил: «Если не я бессмертный, то кто же?» Тогда бес сменил гнев на милость, подошел и сказал: «О старый бессмертный, старый бессмертный! Мы, с нашими плотскими глазами, не могли тебя распознать. Прости за дерзкие слова, не гневайся». Синчжэ сказал: «Я не сержусь. Есть поговорка: "Бессмертное тело не ступает по мирской земле". Откуда тебе знать? Сегодня я пришел на твою гору, чтобы найти доброго человека для посвящения в бессмертные. Кто захочет пойти со мной?» Цзинсигуй сказал: «Учитель, я пойду с тобой». Линличун тоже сказал: «Учитель, я пойду с тобой».

Синчжэ, зная это, притворился непонимающим и спросил: «Вы двое откуда идете?» Бесы ответили: «Из пещеры Лотоса». — «Куда направляетесь?» — «По приказу нашего великого царя, идем ловить Сунь Синчжэ». — «Ловить кого?» — «Сунь Синчжэ». — «Это того самого Сунь Синчжэ, что сопровождает Танского монаха за сутрами?» — «Да, да. Ты его знаешь?» — «Эта обезьяна бесчинствует. Я знаю его и тоже на него сердит. Пойду с вами ловить его, помогу вам в деле». Бес сказал: «Учитель, не нужно твоей помощи. Наш второй великий царь обладает магией: он навалил три горы и придавил его так, что тот ни шагу ступить не может. А нас послали взять сокровища, чтобы его в них заточить». Синчжэ спросил: «Какие сокровища?» Цзинсигуй ответил: «У меня — красная тыква-горлянка, у него — нефритовая бутыль». — «А как ими заточают?» — «Дно сокровища поворачивают к небу, горлышко — к земле, зовут его по имени; если он откликнется, то попадает внутрь. Затем наклеивают бумажку с надписью "По велению Верховного Владыки Лаоцзюня, спешно, как закон", и он через некоторое время превращается в гной». Синчжэ, услышав это, подумал с тревогой: «Опасно, опасно! Когда-то дневной страж сообщил, что у них пять сокровищ. Вот два из них. Интересно, что же остальные три?» И с улыбкой сказал: «Друзья, дайте-ка мне взглянуть на ваши сокровища». Малые бесы, не ведая хитрости, вынули из рукавов два предмета и подали их Синчжэ обеими руками. Синчжэ, увидев их, обрадовался: «Хорошая вещь, хорошая вещь! Если я вильну хвостом и улечу, это будет как дар мне от вас». Но тут же подумал: «Нет, не годится. Отнять — легко, но это испортит мою репутацию. Это будет называться грабежом среди бела дня». И он вернул их со словами: «Вы еще не видели моего сокровища». Бесы спросили: «Учитель, есть у тебя сокровище? Дай и нам, простым смертным, взглянуть, чтобы отвести беду».

Добрый Синчжэ протянул руку, вырвал один волосок с хвоста, сжал его и крикнул: «Превратись!» И тот превратился в большую пурпурно-золотую тыкву-горлянку длиной в один чи и семь цуней. Вынув ее из-за пояса, он сказал: «Видите мою горлянку?» Линличун взял ее, посмотрел и сказал: «Учитель, твоя горлянка большая, красивая, на вид хороша, но бесполезна». Синчжэ спросил: «Почему бесполезна?» Бес ответил: «Каждое из наших сокровищ может вместить до тысячи человек». Синчжэ сказал: «Ваши сокровища для людей — что в них редкого? Моя горлянка может вместить в себя даже небо». Бес воскликнул: «Может вместить небо?» — «Истинно может». — «Боюсь, это ложь. Покажи нам, тогда поверим; иначе ни за что не поверим». Синчжэ сказал: «Если небо меня рассердит, я за месяц вмещаю его семь-восемь раз; если не сердит, то полгода ни разу». Линличун сказал: «Брат, давай обменяем наше сокровище на это, что вмещает небо». Цзинсигуй возразил: «Он не захочет менять свое, вмещающее небо, на наше, вмещающее людей». Линличун ответил: «Если не согласится, добавим ему и нефритовую бутыль». Синчжэ, радуясь в душе, подумал: «Горлянку на горлянку, да еще с добавкой бутыли — одну вещь на две, очень выгодно». Он подошел и, схватив Линлинуна, спросил: «Меняем на ту, что вмещает небо?» Бес ответил: «Если покажешь, что она вмещает небо, обменяем; если нет, я тебе не сын». Синчжэ сказал: «Ладно, ладно, покажу вам».

Добрый Великий Мудрец опустил голову, сложил пальцы в заклинание и прошептал молитву, призывая Дневного Странника, Ночного Странника и Пять Направляющих Духов: «Ступайте и доложите Нефритовому Императору, что Старый Мудрец, обратившись к истинному пути, сопровождает Танского монаха на Запад за сутрами. На пути встретилась высокая гора, и учитель попал в беду. Демонское сокровище я хочу выманить обменом. С тысячей поклонов прошу одолжить небо Старому Мудрецу на половину часа, чтобы помочь в деле. Если же откажете хоть на полслова, я поднимусь в Небесные Чертоги и воздвигну меч и копье».

Тот день, Странствующий божественный дух, прямиком направился к Чертогу Духовного Сияния у Южных Небесных Врат, предстал перед Нефритовым императором и доложил, подробно изложив предыдущие события. Нефритовый император сказал: «Этот дерзкий обезьяний отродья говорит без всякой меры. Ранее Гуаньинь просила отпустить его, чтобы он охранял Танского монаха, и я тогда же отправил Пятерых раскрывающих истину, Четырёх небесных чинов времени, чтобы они поочерёдно оберегали его. А теперь он снова пришёл просить в долг Небо — разве Небо можно вместить?» Только он сказал, что вместить нельзя, как из рядов выступил Третий наследный принц Ната и доложил: «Ваше величество, Небо тоже можно вместить». Нефритовый император спросил: «Как же вместить Небо?» Ната сказал: «С тех пор как Хаос впервые разделился, лёгкая и чистая ци поднялась и стала Небом, а тяжёлая и мутная ци опустилась и стала Землёй. Небо — это сгусток чистой ци, который поддерживает небесные чертоги; по логике, вместить его действительно трудно. Но ныне Сунь Синчжэ сопровождает Танского монаха на запад за священными текстами, это воистину благо, подобное горе Тайшань, и добродетель, глубокая, как море. Ныне следует помочь ему в успехе». Нефритовый император спросил: «Что ты можешь дать ему в помощь?» Ната сказал: «Прошу издать указ, отправиться к Северным Небесным Вратам к Чжэньу и взять Чёрное знамя с совой. Развернуть его у Южных Небесных Врат, чтобы затмить солнце, луну и звёзды. Лица друг друга не будет видно, белое не отличить от чёрного. Обмануть того демона, сказав, что Небо уже вмещено, и тем помочь Синчжэю добиться успеха». Нефритовый император, выслушав, сказал: «Будь по твоему докладу». Тот наследный принц, получив указ, отправился к Северным Небесным Вратам, встретил Чжэньу и подробно изложил предыдущее. Тот патриарх тотчас передал знамя наследному принцу.

Тем временем Странствующий дух быстро спустился и шепнул Синчжэю на ухо: «Наследный принц Ната пришёл помочь тебе добиться успеха». Синчжэй поднял голову, посмотрел и увидел, как в клубящихся облаках и впрямь явился божественный дух. Он обернулся к маленьким демонам и сказал: «Начинаю вмещать Небо». Маленький демон спросил: «Если хочешь вмещать, так вмещай, чего медлишь?» Синчжэй ответил: «Я только что читал заклинание, сосредоточив дух». Те маленькие демоны таращили глаза, глядя, как он будет вмещать Небо. Синчжэй подбросил вверх поддельную тыкву-горлянку. Подумай-ка — это была всего лишь превращённая шерстинка, какую же она могла иметь тяжесть? Её ветром с вершины горы унесло, и она, кружась и покачиваясь, целых полчаса падала вниз. И тут у Южных Небесных Врат наследный принц Ната с шумом развернул Чёрное знамя, затмив солнце, луну и звёзды. Воистину, небо и земля стали словно вымазаны тушью, вселенная — будто окрашена индиго. Два маленьких демона в изумлении воскликнули: «Только что мы говорили — был полдень, как же стало уже вечером?» Синчжэй сказал: «Раз Небо уже вмещено, то время суток не различают, как же не быть вечером?» Маленький демон спросил: «Почему же так темно?» Синчжэй ответил: «Солнце, луна и звёзды — все внутри, снаружи света нет, как же не темно?» Маленький демон спросил: «Учитель, где ты говоришь?» Синчжэй сказал: «Я разве не перед тобой?» Маленький демон протянул руку, ощупывая, и сказал: «Только голос слышу, а лица не вижу. Учитель, что это за место?» Синчжэй снова обманул его: «Не шевели ногами, это берег Бохайского моря; если оступишься и упадёшь вниз, то семь-восемь дней не достанешь дна». Маленький демон в страхе воскликнул: «Довольно, довольно! Отпускай Небо, мы уже поняли, как оно вмещается. Если ещё немного помедлить, упадём в море и не вернёмся домой».

Добрый Синчжэй, видя, что они поверили, снова прочитал заклинание, и наследный принц, вздрогнув, свернул знамя; и вот уже снова виден был полуденный свет. Маленький демон рассмеялся: «Чудесно! Чудесно! Если бы такое прекрасное сокровище не обменять, то и не был бы ты настоящим хозяином дома». Тот Цзинсигуй передал тыкву-горлянку, Линлинчун вынул чистый сосуд, и оба вручили их Синчжэю. Синчжэй же отдал поддельную тыкву-горлянку маленьким демонам в обмен. Обменяв сокровища, он поступил ещё более решительно: вырвал из-под пупка шерстинку, дунул на неё священным дыханием, и та превратилась в медную монету. Он крикнул: «Малые отроки, возьмите эту монету и купите лист бумаги». Маленький демон спросил: «Зачем?» Синчжэй сказал: «Я напишу вам договор. Вы обменяли два сосуда, вмещающих людей, на одно моё сокровище, вмещающее Небо; боюсь, что у людей будут сомнения, а с годами, если возникнет раскаяние, будет неудобно, поэтому пишу каждому по экземпляру для удостоверения». Маленький демон сказал: «Здесь нет ни кисти, ни туши, какой же договор? Давай лучше поклянёмся». Синчжэй спросил: «Как клясться?» Маленький демон ответил: «Я меняю два сосуда, вмещающих людей, на одно твоё сокровище, вмещающее Небо; если передумаю, пусть меня постигнут все четыре времени года несчастья». Синчжэй рассмеялся: «Я уж точно не передумаю; если же передумаю, пусть и меня постигнут те же четыре времени года несчастья».

Поклявшись, Синчжэй подпрыгнул, взмахнул хвостом и взлетел к Южным Небесным Вратам, где поблагодарил наследного принца Ната за помощь в развёртывании знамени. Наследный принц вернулся во дворец доложить о выполнении указа, а знамя отослал обратно к Чжэньу — о том более не говорим. Этот Синчжэй стоял среди облаков и смотрел на тех маленьких демонов.

В конце концов, что случилось дальше — неизвестно, и об этом будет рассказано в следующей главе.