Глава 35. Ложный путь являет мощь, угнетая истинную природу; Сердечная обезьяна добывает сокровища и покоряет злых духов

Полностью переведённый текст на русский язык:

Третья пятая глава. Внешние даосы являют мощь, притесняя истинную природу; Сердце-Обезьяна, обретя сокровище, усмиряет злых духов

Изначальная природа полна и ясна, Великое Дао естественно постигается; перевернувшись, выпрыгиваешь из небесной сети и земного силка. Достичь превращений нелегко, выковать долголетие — разве сравнится с обыденным? Чистое и мутное несколько раз вращалось в движении, открывая и замыкая многие калпы, скитаясь на запад и восток. Безбрежные мириады лет не имеют конца; одна точка божественного света навеки вливается в пустоту.

Это стихотворение тайно соответствует даосскому чуду Великого Мудреца Суня. С тех пор как он получил истинное сокровище того демона-главаря и спрятал его в рукаве, он радостно сказал: «Негодный демон изо всех сил старался поймать меня — это всё равно что черпать луну из воды; а я, Старый Сунь, если захочу схватить тебя, это будет как играть с огнём на льду». Спрятав тыкву-горлянку, он незаметно выскользнул за ворота, явил свой истинный облик и громко крикнул: «Демон, отворяй ворота!» Рядом был маленький бес, который спросил: «Ты ещё кто такой, смеешь горланить?» Странник сказал: «Быстро доложи своему старому негодному демону: я, Странник Сунь, пришёл».

Тот маленький бес поспешно вошёл и доложил: «Великий царь, за воротами какой-то Странник Сунь явился». Старый демон в великом испуге сказал: «Брат мой, худо! Разбудили целый рой. Золотая верёвка накинута на Странника Суня, в тыкве-горлянке сидит Чжэсин Сунь, откуда же ещё какой-то Странник Сунь? Должно быть, все его братья собрались». Второй демон сказал: «Старший брат, не беспокойся. Моя тыква-горлянка может вместить до тысячи человек; я только что посадил туда Чжэсин Суня, чего мне бояться какого-то Странника Суня? Дай-ка я выйду, посмотрю и заодно посажу его туда». Старый демон сказал: «Брат, будь осторожен».

Смотри же: тот второй демон, держа поддельную тыкву-горлянку, точь-в-точь как в прошлый раз, вышел из ворот — могучий, грозный — и громко крикнул: «Откуда ты родом, что смеешь здесь горланить?» Странник сказал: «Ты меня не узнаёшь:

Живу я в горе Цветов и Плодов,

Родом из пещеры Водяного Занавеса.

Лишь из-за буйства в Небесном Дворце

Долгое время прекратил я распри.

К счастью, ныне избежал беды,

Отказался от даосизма, последовал за монахом.

Следуя учению, отправился на Громовой Пик,

Просить сутры, вернуться к истинному просветлению.

Повстречал дикого негодного демона,

И вот пускаю в ход своё искусство.

Верни мне моего танского монаха,

Чтобы идти на запад, поклониться Будде-Святому.

Прекратим обе стороны войну,

Каждый будет охранять свой покой и мир.

Не доводи Старого Суня до гнева,

А то покалечу твою старую жизнь».

Тот демон сказал: «Подойди-ка сюда, я не стану с тобой драться, но если я окликну тебя, осмелишься ли ты отозваться?» Странник усмехнулся: «Ты окликнешь меня — я отзовусь; а если я окликну тебя, ты отзовёшься?» Демон сказал: «Я окликаю тебя, потому что у меня есть драгоценная тыква-горлянка, которая может заточить человека; а у тебя что есть, если ты окликнешь меня?» Странник сказал: «У меня тоже есть тыква-горлянка». Демон сказал: «Раз есть, покажи-ка». Странник достал из рукава тыкву-горлянку и сказал: «Негодный демон, смотри». Он тряхнул ею и снова спрятал в рукав, боясь, что тот вырвет её.

Демон, увидев это, сильно изумился и сказал: «Откуда у него эта тыква-горлянка? Почему она точь-в-точь как моя? Даже если бы они выросли на одной лозе, то были бы разного размера, кривые и прямые неодинаковые; как же они могут быть совершенно одинаковыми?» Тогда он строгим голосом окликнул: «Странник Сунь, откуда у тебя эта тыква-горлянка?» Странник на самом деле не знал её происхождения, но, ухватившись за слова, спросил его: «А откуда у тебя эта тыква-горлянка?» Демон не понял, что это уловка, принял это за чистую правду и с самого начала рассказал: «Моя тыква-горлянка — когда впервые разделились Хаос и Небо, раскрылась земля, один Верховный Старец, приняв облик Нюйвы, плавил камни, чтобы заделать небо, спасая весь мир Джамбудвипы. Когда заделывал небесную пустоту в области Цянь, увидел у подножия горы Куньлунь одну бессмертную лозу, на которой и выросла эта пурпурно-золотая красная тыква-горлянка; её оставил Лао-цзюнь до наших дней». Великий Мудрец, услышав это, подхватил его тон: «Моя тыква-горлянка тоже оттуда». Главарь демонов сказал: «Как это докажешь?» Великий Мудрец сказал: «С самого разделения чистого и мутного, когда небо было неполным на северо-западе, а земля — на юго-востоке, Верховный Даосский Предок, приняв облик Нюйвы, заделал небесную прореху, дошёл до подножия горы Куньлунь, там была бессмертная лоза, на лозе выросли две тыквы-горлянки. Я получил одну — мужскую, а твоя — женская». Тот бес сказал: «Неважно, мужская или женская; главное, что может заточить человека — вот это и есть драгоценность». Великий Мудрец сказал: «И ты прав; тогда позволь тебе первому заточить».

Тот бес чрезвычайно обрадовался, быстро подпрыгнул, взлетел в воздух, схватил тыкву-горлянку и крикнул: «Странник Сунь». Великий Мудрец услышал и, не переводя духа, отозвался восемь или девять раз, но его никак не могло заточить. Демон опустился на землю, затопал ногами и, бия себя в грудь, сказал: «Небеса! Говорят, в мире всё неизменно, а такое сокровище и то боится мужа; женское, увидев мужское, не осмеливается заточать». Странник усмехнулся: «Убери-ка свою, настала моя очередь окликать». Он быстро взлетел на облаке-кувырке, поднялся, повернул тыкву-горлянку дном кверху, горлышком книзу, нацелился на демона и крикнул: «Серебряный Рог Великий Князь». Тот бес не осмелился закрыть рот и только отозвался. Вмиг он оказался заточённым внутри, а Странник наклеил на неё бумажку с надписью: «Верховный Старец Лао-цзюнь, повеление спешно исполнять». В душе он обрадовался: «Сынок мой, сегодня и ты на себе испытаешь новинку».

Он опустил облако, держа тыкву-горлянку, думая только о том, как спасти учителя, и снова направился ко входу в Лотосовую пещеру. На той горе дороги были неровные, да к тому же он был кривоногий, шёл, ковыляя, и от этого в тыкве-горлянке раздавался непрерывный шум и грохот. А знаешь, почему был этот шум? Оказывается, тело Великого Мудреца Суня было закалённым, его нельзя было быстро растворить; тот же бес хоть и умел летать на облаках, но это были лишь заклинания, в основе своей он всё ещё был простым смертным с неосвобождённой плотью, и, попав в сокровище, тотчас растворился. Странник ещё не знал, что тот сразу же растворился, и, усмехаясь, сказал: «Сынок мой, то ли он мочится, то ли полощет рот? Это я уже проходил. Не пройдёт и семи-восьми дней, как он превратится в жидкую кашицу, но я и тогда не открою крышку, чтобы посмотреть. К чему спешить? Что за важность? Думаю, раз уж я вышел так легко, так пусть хоть тысячу лет не смотрю». Он шёл, держа тыкву-горлянку и разговаривая, и незаметно дошёл до входа в пещеру. Он потряс тыкву-горлянку — она зашумела ещё сильнее. Он сказал: «Это похоже на звук трубы для гадания, хорошо бы погадать. Дай-ка, Старый Сунь, погадаю, когда учитель сможет выйти». Смотри же: он тряс её без остановки, а сам без умолку твердил: «Чжоу И, Вэнь-ван, Конфуций-святой, девица Персиковый Цвет, господин Гуйгу-цзы».

Маленькие бесы в пещере, увидев это, сказали: «Великий царь, беда! Странник Сунь посадил второго великого князя-царя в тыкву-горлянку и гадает». Старый демон, услышав эти слова, испугался до того, что душа его разлетелась, а дух рассеялся, кости ослабли, жилы обмякли; он рухнул на землю и, зарыдав в голос, сказал: «Милый брат! Я и ты тайно покинули высший мир, переродились в этом бренном мире, надеясь вместе наслаждаться роскошью и славой, вечно быть хозяевами горной пещеры. Откуда же мне было знать, что из-за этого монаха ты лишишься жизни, оборвётся наша братская связь — рука и нога». Все бесы в пещере в один голос зарыдали.

Свинья Базет, подвешенный к балке, услышав, как вся семейка рыдает, не выдержал и крикнул: «Демоны, вы не плачьте, дайте я, Старая Свинья, растолкую. Сначала явился Странник Сунь, потом Чжэсин Сунь, затем Странник Сунь — эти три имени наоборот — всё это один мой старший брат. У него семьдесят два превращения, он проник сюда, украл сокровище и заточил вашего младшего брата. Ваш младший брат уже мёртв, не надо так убиваться. Быстро вычистите котёл, приготовьте грибы, трюфели, чайные почки, побеги бамбука, тофу, клейковину, древесные грибы, овощи, пригласите нас, учителя с учениками, спуститься и прочитать для вашего младшего брата сутру „О возрождении“». Услышав это, старый демон пришёл в великую ярость и сказал: «Говорили, что Свинья Базет простодушен, а он, оказывается, вовсе не простодушен! Он ещё шутки шутит надо мной». Он приказал: «Маленькие бесы, не рыдайте, снимите Свинью Базета, распарьте его до размягчения, я наемся досыта, а потом пойду ловить Странника Суня и мстить». Ша Сэн, упрекая Базета, сказал: «Ну что, я же говорил тебе, не болтай лишнего; кто много болтает, того первого и сварят и съедят». Этот глупец тоже изрядно испугался. Рядом один маленький бес сказал: «Великий царь, Свинью Базета неудобно парить». Базет сказал: «Амитабха! Какой же это брат накапливает добродетель? Верно, неудобно парить». Ещё один бес сказал: «С него нужно содрать шкуру, тогда и парить будет хорошо». Базет, перепугавшись, закричал: «Ладно, хорошо парить, хорошо парить! Хоть кожа и кости грубые, в кипятке быстро разварятся, бульк-бульк-бульк».

Пока они так шумели, вдруг подбежал маленький бес с докладом от передних ворот: «Сунь Синчжэ снова явился с бранью к воротам». Старый демон сильно встревожился и сказал: «Этот малый думает, что у меня под рукой никого нет». Он приказал: «Малые, повесьте Чжу Бацзе по-прежнему, да проверьте, сколько ещё сокровищ осталось». Управитель-бес ответил: «В пещере ещё три сокровища». Старый демон спросил: «Какие три?» Управитель сказал: «Ещё Семизвёздный меч, Веер из бананового листа и Чистый сосуд». Старый демон сказал: «Этот сосуд бесполезен: он был для того, чтобы звать людей, и кто откликался, того затягивало, а тайные слова мы отдали тому Сунь Синчжэ, и он затянул нашего же брата. Не будем его использовать, оставим дома. Быстро несите меч и веер». Управитель поднёс эти два сокровища старому демону. Старый демон воткнул веер за воротник на затылке, взял в руку Семизвёздный меч, поднял ещё триста с лишним больших и малых бесов, велел каждому взять копьё или дубину, приготовить верёвки, размахивать ножами. Сам же старый демон надел шлем и латы, поверх накинул ярко-красную шёлковую хламиду. Бесы выстроились в боевой порядок и вышли, чтобы схватить Великого Мудреца Суня.

Великий Мудрец Сунь уже знал, что второй демон превращён в тыкву-горлянку, крепко-накрепко привязал её и закрепил у пояса, в руке держал Золотой посох с обручами, готовясь к битве. Вот старый демон с развевающимися красными знамёнами выскочил из ворот. Каков же был его облик:

На голове шлема султан сиял, как пламя,

Пояс стягивал стан, сверкая алыми облаками.

Латы из драконьей чешуи скованы были,

Поверх алая риза, как огонь, застыла.

Очи круглые сверкали, как молнии свет,

Усы стальные вздымались, как дымный навет.

Семизвёздный меч лёгкою рукой он держал,

Веер из банана плечо полуприкрывал.

Шёл он, словно облако с горных высот,

Голос — как гром, что сотрясает небосвод.

Грозный видом, небесных полков он сильней,

Гневно вёл бесов из пещеры своей.

Старый демон быстро приказал малым бесам выстроиться в боевой порядок и закричал: «О ты, обезьяна, крайне бесстыжа! Погубил моего брата, поразил мою плоть и кровь — воистину ненавистен!» Синчжэ ответил бранью: «Ты, обречённый на смерть чудовищный тварь! Жизнь одного беса тебе жаль. А мой учитель, собрат по учению и даже конь — четыре живых существа — безвинно подвешены в пещере, как же моему сердцу стерпеть? Как по совести смириться? Быстро верни их мне, прибавь ещё на дорожные расходы, с радостью отпусти старого Суня восвояси, и я ещё пощажу твою собачью жизнь, старый демон!» Чудовище не дало ему договорить, подняло меч и рубануло прямо по голове; Великий Мудрец взмахнул железным посохом и встретил удар. Эта схватка у входа в пещеру была воистину жестока. И!

Золотой посох с обручами и Семизвёздный меч,

Столкнулись, сияя, как молнии, жгли.

Холодный дух веет, морозит людей,

Тьма и туман закрыли хребты и долины.

Тот — из-за братской любви, ни на миг не уступит,

Этот — ради монаха, идущего за сутрами, ни на волос не медлит.

Оба полны одной враждой,

В сердце каждого злоба и гнев.

Бьются до тьмы небес и дрожи духов,

Солнце бледнеет, туман сгущается, дракон с тигром в бою.

Этот скрежещет зубами, как нефритовые гвозди,

Тот мечет яростные взоры, золотые искры летят.

То вперёд, то назад, являя удаль свою,

Без устали крутятся посох и меч.

Старый демон бился с Великим Мудрецом двадцать схваток, но никто не одолел. Он указал мечом и крикнул: «Малые, все разом!» Три с лишним сотни бесов разом навалились и окружили Синчжэ в кольцо. Добрый Великий Мудрец ничуть не испугался, закружил посохом, бросаясь влево и вправо, отбивая сзади и прикрывая спереди. У тех мелких бесов были уменья, они всё наступали, словно вата облепляла тело, обхватывали за пояс, тянули за ноги, не желая отступать. Великий Мудрец растерялся и пустил в ход искусство отделения тела: вырвал пучок волосков из-под левой подмышки, разжевал, выплюнул и крикнул: «Превращайся!» Каждый волосок обратился в Синчжэ. Гляди: высокие размахивают посохами, низкие — кулаками, а самые маленькие, не найдя места, хватали за ноги и грызли жилы. Всех тех малых бесов они разбили, словно звёзды разлетелись и тучи рассеялись, и те в один голос закричали: «Царь, дело плохо, беда! Всюду, по всей земле и горам — сплошь Сунь Синчжэ!» Этим искусством отделения тела бесы были отброшены, остался лишь старый демон, окружённый в середине; его гнали туда-сюда, и не было пути к бегству.

Демон испугался, левой рукой поднял меч, правой завёл за затылок, вытащил Веер из бананового листа и, обратившись на юго-восток, к стихии огня, прямо к дворцу Ли, — шурша! — махнул им вниз. И вот на земле вспыхнуло пламя. Оказалось, это сокровище само собой, без причины, рождало огонь. Чудовище было поистине безжалостно: махнуло веером семь-восемь раз, и небо и земля запылали, огонь взметнулся ввысь. Добрый огонь:

Этот огонь — не небесный огонь, не огонь из печи,

Не горный огонь и не огонь из очага,

А искра духовного света, сама собой взятая из пяти стихий.

Этот веер — не обычная вещь из мира людей,

Не творение рук человеческих,

А истинное сокровище, рождённое с начала разделения неба и земли из Хаоса.

Этим веером, этим огнём —

Ярко и пышно, будто молнии рвут алый шёлк;

Жарко и блистательно, словно закат летит на пурпурной парче.

Ни клуба синего дыма нет, лишь алое пламя по всем горам.

Сожгло оно сосны на хребтах — стали огненными деревьями,

Кипарисы у скал — превратились в светильники.

Звери в логовах, спасая жизнь, мечутся на запад и восток,

Птицы в лесах, жалея перья, взмывают высоко и далеко.

Этот божественный огонь, взмывая в небо, жжёт,

Палит камни, сушит ручьи, всюду краснея.

Великий Мудрец, увидев этот лютый огонь, тоже дрогнул сердцем и сказал: «Плохо! Я-то ещё выдержу, а волоски не годятся: попади они в этот огонь — разве не сгорят, как пух?» Он встряхнулся и собрал волоски обратно на тело. Лишь один волосок превратил в поддельное тело, чтобы избежать огня и спастись от беды. Сам же, сжав пальцы в заклинание от огня, взмыл на облаке-кувырке, взлетел ввысь, вырвался из великого пламени и направился прямо к Пещере лотоса, думая спасти учителя. Поспешно подойдя к воротам, он опустил облако и увидел, что у входа в пещеру с сотню мелких бесов — все с разбитыми головами и переломанными ногами, в разодранной коже. Это были те, кого он ранил искусством отделения тела; они стояли, охая и стоная, терпя боль. Великий Мудрец, увидев это, не смог сдержать свирепой и буйной натуры, взмахнул железным посохом и ворвался внутрь. Жаль, что их труды по совершенствованию человеческого тела прервались, и осталась лишь прежняя шкура.

Великий Мудрец перебил мелких бесов, ворвался в пещеру и хотел освободить учителя. Но тут он увидел, что внутри полыхает пламя, и в страхе, в суматохе воскликнул: «Всё, всё пропало! Этот огонь разгорается от задних ворот, старому Суню трудно будет спасти учителя». В испуге он присмотрелся и — ах! — оказалось, это не огонь, а золотой свет. Он успокоился, заглянул внутрь и увидел, что это сияет Чистый сосуд из бараньего жира. Обрадовавшись в душе, он сказал: «Вот так сокровище! Этот сосуд когда-то мелкий бес унёс на гору, и он сиял; старый Сунь его заполучил, но не думал, что чудовище снова его отнимет. Теперь он спрятан здесь и тоже сияет». Смотри: он украл этот сосуд, радостный, пока не стал спасать учителя, поспешно выскользнул из пещеры. Только вышел за ворота, как увидел того демона с мечом в руке и веером, идущего с юга. Великий Мудрец Сунь не успел уклониться, и старый демон поднял меч и рубанул его по голове. Великий Мудрец поспешно взмыл на облаке-кувырке, исчез без следа — о нём пока речь не идёт.

А тот демон, подойдя к воротам, увидел, что земля усеяна трупами — это были его бесы. В испуге он воздел руки к небу, вздохнул и, не в силах сдержаться, громко зарыдал: «Горько! Больно!» В подтверждение есть стихи. Стихи гласят:

Ненавистна обезьяна, резва и строптива,

Духовный зародыш, преображённый, сошёл в мир бренный.

Лишь из-за ложной мысли покинул небесные чертоги,

Забыв свой облик, пал на эту гору.

Дикий гусь потерял стаю — тоска нестерпима,

Бесовское войско истреблено — слёзы льются рекой.

Когда же кончится грех, снимутся оковы,

И, вернувшись к истоку, вступит в высший предел?

Старый демон, полный стыда и страха, шаг за шагом, с рыданиями вошёл в пещеру. Увидел, что вся утварь и мебель на месте, но стало тихо-тихо, ни души, печально, ещё горше. Одиноко сидел он в пещере, склонившись на каменный стол, прислонил меч к краю стола, воткнул веер за плечо и в оцепенении, в забытьи уснул. Это и есть: «Когда к человеку приходит радость, дух бодр; когда на сердце тоска, одолевает сонливость».

А Великий Мудрец Сунь повернул облако-кувырок, встал перед горой, думая, как спасти учителя, крепко закрепил чистый сосуд у пояса и прямо направился к пещере разведать. Увидел, что обе створки ворот открыты, тихо, ни звука. Тогда он легонько ступил и проскользнул внутрь. Увидел, что демон, склонившись на каменный стол, громко храпит во сне. Веер из банана сполз с плеча и наполовину прикрывал затылок; Семизвёздный меч всё ещё косо стоял у стола. Он тихонько подошёл, вытащил веер, быстро обернулся и — шур! — выскочил наружу. Оказалось, рукоять веера задела волосы демона, и тот проснулся. Поднял голову, увидел, что Сунь Синчжэ украл веер, в спешке схватил меч и бросился в погоню. Великий Мудрец уже выскочил за ворота, засунул веер за пояс, обеими руками размахнулся железным посохом и вступил в бой с демоном. Эта схватка была жестока:

Разъярённый царь демонов обезумел от гнева, ярость ударила ему в голову, он готов был схватить противника и проглотить целиком, но и это не утолило бы его злобу. Свирепо бранясь, он закричал: «Ты, макака! Ты уже не мал, а осмелился надо мной издеваться, перебил столько моих подручных, да ещё и украл моё сокровище. В этой схватке я тебя не пощажу, буду биться насмерть!» Великий Мудрец в ответ крикнул: «Ты, демон, совсем не знаешь добра. Мой ученик вздумал тягаться со мной, старым Суном, — яйцо о камень разбить пытался?» Меч летел навстречу железному посоху, никто не думал о чести и долге. Снова и снова они мерились силами, кружили друг вокруг друга, показывая боевое искусство. Всё ради монаха, идущего за священными книгами, чтобы поклониться Будде на горе Линшань. Так столкнулись металл и огонь, не желая уступать, Пять Стихий пришли в смятение, нарушив гармонию; хвастая могуществом, являли чудеса, поднимали песок и крушили камни, показывая удаль. Битва длилась, пока небо не начало темнеть, и силы главаря демонов иссякли; он отступил первым.

Старый демон и Великий Мудрец провели три-четыре десятка схваток, но, когда стемнело, не выдержал напора и, потерпев поражение, бежал с поля боя; направился прямо на юго-запад, в пещеру Ялундун, и о нём пока речь не идёт.

Тут Великий Мудрец опустился на облаке, ворвался в пещеру Ляньхуадун и освободил Танского монаха, а также Чжу Бацзе и Ша Сэн. Эти трое, избавившись от беды, поблагодарили Синчжэ и спросили: «Куда делись демоны?» Синчжэ ответил: «Второй демон уже запечатан в тыкве, думаю, к этому времени уже растворился. Первый демон только что проиграл бой и ушёл на юго-запад, в гору Ялуншань. Всех мелких демонов в пещере я перебил наполовину, используя искусство разделения тела; тех, кто вернулся после разгрома, я тоже добил. Только сейчас смог войти сюда и освободить вас». Танский монах без конца благодарил и сказал: «Ученик, много же ты потрудился». Синчжэ усмехнулся: «Да, потрудился немало. Вы только висели и терпели боль, а я, старый Сунь, не останавливался ни на миг, был занят больше, чем гонец на срочной станции, и внутри, и снаружи, без передышки. Только благодаря тому, что я украл его сокровища, удалось одолеть демонов». Чжу Бацзе сказал: «Старший брат, достань-ка тыкву, дай нам взглянуть. Боюсь, второй демон уже растворился». Великий Мудрец сперва снял с пояса чистый сосуд, потом достал золотую верёвку и веер, а затем взял в руки тыкву и сказал: «Не смотрите, не смотрите. Раньше он уже запечатывал меня, старого Суна, но я прополоскал рот и обманул его, заставив открыть крышку, и тогда выбрался. Ни в коем случае не открывайте крышку, а то он тоже сможет обманом сбежать». Учитель и ученики, радуясь, нашли в его пещере рис, муку и овощи, вычистили котёл и очаг, приготовили постную пищу и поели. Насытившись, улеглись спать в пещере, ночь прошла без происшествий, и вскоре настал рассвет.

Тем временем старый демон направился прямо в Ялуншань, встретился со всеми демоницами, большими и малыми, и подробно рассказал о том, как убил мать, заточил брата, истребил демоническое войско, а также о краже и обмане с сокровищами. Все демоницы разом зарыдали, скорбь их была долгой, и они сказали: «Не печалься пока. У меня ещё есть этот семизвёздный меч, я хочу собрать ваших воительниц, и мы все пойдём за гору Ялуншань, чтобы попросить помощи у родственников по материнской линии. Обязательно схватим того Сунь Синчжэ и отомстим». Не успели они договорить, как снаружи дозорный демон доложил: «Великий князь, с горы прибыл дядюшка по матери со своими солдатами». Услышав это, старый демон поспешно переоделся в белую траурную одежду и с поклоном вышел встречать. Оказалось, что этот дядюшка был младшим братом его матери, и звали его князем Ху Аци. Услышав от разведчиков с гор, что его сестру убил Сунь Синчжэ, который принял её облик, украл сокровища племянника и уже несколько дней сражается на горе Пиндиншань, он собрал более двухсот демонов из своей пещеры и пришёл на подмогу. Сначала он зашёл к сестре узнать новости. Едва войдя, увидел старого демона в трауре, и они оба горько заплакали. Плакали долго, затем старый демон поклонился и подробно рассказал о случившемся. Аци пришёл в ярость, велел старому демону переодеться из траурного, взял меч, собрал всех демониц, объединил войска и, оседлав облака и ветер, направился прямо на северо-восток.

В это время Великий Мудрец велел Ша Сэну приготовить завтрак, чтобы поесть и отправиться в путь. Вдруг он услышал шум ветра, вышел из пещеры и увидел отряд демонов, приближающийся с юго-запада. Синчжэ встревожился, быстро вернулся и крикнул Бацзе: «Брат, демоны снова позвали подмогу!» Услышав это, Трипитака побледнел от страха и спросил: «Ученик, что же теперь делать?» Синчжэ усмехнулся: «Не бойся, не бойся. Принеси-ка мне все эти сокровища». Великий Мудрец повесил тыкву и чистый сосуд на пояс, убрал золотую верёвку в рукав, засунул банановый веер за спину и, сжимая в обеих руках железный посох, велел Ша Сэну охранять учителя, спокойно сидя в пещере, а Чжу Бацзе, взяв грабли, вместе с ним выйти навстречу врагу.

Демоны выстроились в боевой порядок, и впереди оказался князь Аци. У него было яшмовое лицо и длинная борода, стальные брови и уши, подобные ножам; на голове — шлем из кованого золота, на теле — кольчуга, в руках — алебарда с квадратным наконечником. Громко бранясь, он закричал: «Ах ты, дерзкая макака! Как ты смеешь так обижать людей? Украл сокровища, ранил моих родичей, перебил демонов и ещё осмеливаешься надолго захватывать пещеру! А ну, все вытягивайте шеи и ждите смерти, чтобы я отомстил за семью моей сестры!» Синчжэ ответил бранью: «Вы, проклятые комки шерсти, не знаете силы вашего деда Суна. Не уклоняйся, отведай моего посоха!» Тот демон, уклонившись в сторону, встретил удар алебардой. Двое на вершине горы сходились и расходились, провели три-четыре схватки, и силы демона иссякли. Потерпев поражение, он побежал назад. Синчжэ бросился в погоню, но его перехватил старый демон. Они сразились ещё три раза, и тут Ху Аци снова развернулся для атаки. Увидев это, Бацзе поспешно поднял свои девятизубые грабли и преградил ему путь. Один на один они бились долго, но никто не мог одолеть другого. Тогда старый демон издал громкий крик, и все демоны разом окружили их.

А Трипитака, сидя в пещере Ляньхуадун, услышал грохот, сотрясающий землю, и сказал: «Ша Сэн, выйди-ка, посмотри, как там твой старший брат, побеждает ли?» Ша Сэн тотчас взял свой посох для усмирения демонов, вышел и с громким криком ринулся в бой, разогнав толпу демонов. Аци, видя, что дело плохо, повернулся и побежал; его настиг Бацзе и ударил граблями в спину, пробив девять ран, откуда хлынула кровь — так жалкая жизнь оборвалась. Поспешно стащив с него одежду, увидели, что это тоже был лис-оборотень.

Старый демон, увидев, что убили его дядю, оставил Синчжэ, поднял меч и рубанул Бацзе; Бацзе парировал удар граблями. Пока они бились, подбежал Ша Сэн и ударил посохом. Демон не выдержал напора, оседлал облака и ветер и бежал на юг. Бацзе и Ша Сэн бросились в погоню. Увидев это, Великий Мудрец быстро взмыл в небо на облаке, снял с пояса чистый сосуд, нацелил его на старого демона и крикнул: «Цзиньцзяо-князь!» Тот, думая, что его зовёт один из бегущих мелких демонов, обернулся и отозвался. В тот же миг его затянуло внутрь, а Синчжэ наклеил на сосуд заклинание: «Повеление Верховного Старца, исполнять немедленно!» Тут семизвёздный меч упал на землю и тоже достался Синчжэ. Подбежавший Бацзе спросил: «Старший брат, ты добыл меч, а где же сам демон?» Синчжэ усмехнулся: «Всё кончено, он уже в этом сосуде». Услышав это, Ша Сэн и Бацзе очень обрадовались.

Тут же они очистили гору от всей нечисти, вернулись в пещеру и с радостью доложили Трипитаке: «Горы чисты, демонов больше нет, просим учителя садиться на коня и отправляться в путь». Трипитака был вне себя от радости. Учитель и ученики позавтракали, собрали вещи, оседлали коня и двинулись на запад.

Вдруг, пока они шли, они заметили слепого, появившегося у обочины дороги. Он подошел и схватил лошадь Саньцзана, сказав: «Монах, куда ты идешь? Верни мое сокровище». Баззе испугался и воскликнул: «Всё пропало, это старый демон явился за сокровищем». Синчжэ присмотрелся внимательно и узнал в нем самого Лаоцзюня. Поспешно выйдя вперед, он поклонился и спросил: «Старый господин, куда ты направляешься?» Древний предок быстро поднялся на свой драгоценный трон из яшмы и, стоя в девятом небе, закричал: «Сунь Синчжэ, верни мне мое сокровище». Великий Мудрец подпрыгнул в воздух и спросил: «Какое сокровище?» Лаоцзюнь сказал: «Тыква-горлянка — это сосуд для моих пилюль бессмертия, чистый кувшин — для воды, меч — для укрощения демонов, веер — для раздувания огня, а веревка — это мой пояс для халата. Те два чудища: один — отрок, присматривающий за золотой печью, другой — отрок, присматривающий за серебряной печью. Они украли мои сокровища и спустились в мир людей. Я как раз не знал, где их искать, а ты их поймал и получил заслугу». Великий Мудрец ответил: «Ты, старый господин, поистине бестактен. Ты позволил своим домочадцам стать демонами — за это тебя следует судить за небрежное воспитание». Лаоцзюнь сказал: «Это не моя вина, не обвиняй невиновного. Это морской бодхисаттва трижды просил меня одолжить их, и я отправил их сюда, превратив в демонов, чтобы испытать, есть ли у вас, учитель и ученики, искреннее желание идти на Запад». Услышав это, Синчжэ подумал про себя: «Этот бодхисаттва слишком ненадежен. Когда-то он спас меня и велел охранять Танского монаха в пути за священными писаниями на Запад. Я говорил, что дорога трудна и опасна, и он обещал, что в час беды сам придет на помощь; теперь же он, наоборот, посылает демонов вредить мне. Его словам нет цены, за это ему век не иметь мужа. Если бы не сам старый господин явился, я бы ни за что не отдал. Раз уж ты так говоришь — забирай». Старый Лаоцзюнь забрал пять сокровищ, открыл крышки тыквы-горлянки и чистого кувшина и вылил два облака бессмертного дыхания. Указав на них пальцем, он снова превратил их в двух отроков — Золотого и Серебряного, которые последовали за ним по правую и левую руку. И тогда засияли мириады лучей радужного света. О! Таинственно и невесомо они вместе вернулись в обитель Доулюй, свободно и беззаботно вознеслись прямо на небеса Дало. В конце концов, неизвестно, что случилось потом, как Великий Мудрец Сунь охранял Танского монаха и когда они смогут добраться до Запада. Об этом вы узнаете в следующей главе.