Глава 41. Сердечная обезьяна терпит поражение от огня; Древяная мать попадает в плен к демону

Глава 41. Сердце-обезьяна терпит поражение от огня; Древесная мать пленена демоном

Добро и зло на время забыты, мысли о славе и упадке не тревожат сердце. Ясное и тёмное, сокрытое и явное — всё плывёт по своей воле. Следуя судьбе, успокаиваешься: голоден — ешь, жаждешь — пьёшь.

Дух спокоен и чист, постоянно пребывает в угасании; если же он помрачнён и темен, то приходит демон, чтобы тревожить. Пять стихий взаимно подавляют друг друга, вытаптывая Чаньскую рощу. Ветер поднимается — и неизбежно ощущается пронизывающий холод.

Итак, великий мудрец Сунь, взяв с собой Чжу Байцзе и попрощавшись с Ша Сэном, перепрыгнул через Засохший Сосновый Ручей и направился прямо к скалистому утёсу с причудливыми камнями. И вправду, они увидели пещерный дворец, поистине необычайный по красоте. Вид его был таков:

Извилистая древняя дорога уходит в глубокую даль; чистый ветер и ясная луна внимают крику чёрного журавля.

Белые облака пронизывают, заливая светом горы и воды; поток, проходящий под мостом, полон бессмертного очарования.

Обезьяны завывают, птицы щебечут; цветы и деревья причудливы; лианы, каменные ступени, орхидеи — всё это прекрасные виды.

Лазурные скалы колышутся, источая дымку и закатный свет; зелёные сосны и бамбуки привлекают пурпурных фениксов.

Вдалеке выстроились пики, словно вставленные ширмы; горные гряды обращены друг к другу, ручей огибает их — истинное обиталище бессмертных.

Жилы земли Куньлунь протянулись сюда, образуя драконий хребет; лишь тот, кому суждено и кто обладает добродетелью, может наслаждаться этим.

Подойдя почти к самым воротам, они увидели каменную стелу, на которой были вырезаны восемь больших иероглифов: «Пещера Огненного Облака у Засохшего Соснового Ручья в Горе №». Там же толпилась группа мелких бесов, которые размахивали копьями и мечами, прыгая и играя.

Великий мудрец Сунь громко и сурово крикнул: «Эй вы, мелюзга! Ступайте скорее и доложите вашему пещерному владыке, чтобы он немедленно выдал моего учителя Танского монаха, иначе я положу конец жизням всех духов этой пещеры! Если же вы осмелитесь вымолвить хоть полсловечка „нет“, я переверну ваши горы и сравняю с землёй вашу пещеру!» Услышав эти слова, мелкие бесы в страхе и спешке повернулись, бросились обратно в пещеру, закрыли обе створки каменных ворот и, войдя внутрь, доложили: «Великий царь, беда!»

Надо сказать, что с тех пор, как этот демон захватил Саньцзана в пещере, он содрал с него одежду, связал его по рукам и ногам и бросил в заднем дворе, приказав мелким бесам принести чистой воды для омовения, готовясь зажарить его в пароварке и съесть. Внезапно, услышав доклад о беде, он на время отложил омовение и вышел в передний зал спросить: «Что за беда?» Мелкие бесы ответили: «Какой-то монах с волосатой мордой и ртом, как у громового божества, вместе с другим монахом с длинным ртом и большими ушами стоят у ворот и требуют какого-то учителя Танского монаха. Ещё они сказали, что если вымолвить хоть полсловечка „нет“, то они перевернут горы и сравняют с землёй пещеру». Царь демонов слегка усмехнулся: «Это Сунь Синчжэ и Чжу Байцзе. Они, однако, умеют искать. Я захватил их учителя в полутораста ли отсюда, на середине склона горы. Как же они умудрились найти дорогу прямо к моему порогу?» Он приказал мелюзге выкатить тележки. Несколько мелких бесов выкатили пять маленьких тележек и открыли передние ворота.

Увидев это, Байцзе сказал: «Брат, похоже, этот демон нас боится. Он выкатывает тележки, чтобы перевезти свои вещи куда-то в другое место». Синчжэ ответил: «Нет, давай посмотрим, куда он поставит эти тележки». И они увидели, как мелкие бесы расставили тележки в порядке, соответствующем металлу, дереву, воде, огню и земле, приказали пятерым сторожить их, а пятеро вошли с докладом. Царь демонов спросил: «Всё готово?» Ему ответили: «Готово». Тогда он велел подать копьё. Несколько бесов, ведавших оружием, приказали двоим вынести копьё с огненным остриём длиной в один чжан и восемь чи и вручили его царю демонов. Царь демонов взмахнул копьём, сделал шаг вперёд; на нём не было ни шлема, ни доспехов — только расшитая боевая юбка, подпоясанная на талии, и он вышел за ворота босиком. Синчжэ и Байцзе подняли головы и увидели это чудовище:

Лицо, словно припудренное, белое с румянцем; губы, будто накрашенные киноварью, — настоящий красавец.

Волосы на висках собраны в пучок, словно тёмное облако, чернее самой синей краски; брови подобны молодому месяцу, словно вырезанные ножом.

Боевая юбка расшита свивающимися драконами и фениксами; статью он полнее, чем Ночжа.

Обеими руками сжимает копьё, грозный и величественный; аура благодати окутывает его, когда он выходит за ворота.

Рёв его подобен весеннему грому, что раскалывает небо; сверкающие глаза ярки, как быстрая молния.

Если хочешь узнать истинное имя этого демона, то оно прославлено на века — его зовут Красное Дитя.

Чудовище Красное Дитя вышло за ворота и громко закричало: «Кто это там шумит возле моего дома!» Синчжэ подошёл и, улыбнувшись, сказал: «Мой достопочтенный племянник, не строй из себя дурачка. Сегодня утром ты висел высоко на верхушке сосны у горной тропы, прикидываясь хворым и трусливым мальчишкой с жёлтым лицом, обманув моего учителя. Я же, по доброте душевной, понёс тебя на спине, а ты поднял ветер и унёс моего учителя. Теперь ты принимаешь такой вид, но разве я тебя не узнаю? Поскорее выдай моего учителя, не теряй лица и не порть родственных чувств, а то, боюсь, твой отец узнает и будет пенять мне, старому Суню, за то, что я, старший, обижаю младшего — это будет некрасиво». Услышав эти слова, чудовище пришло в ярость и, цокнув, резко крикнуло: «Ах ты, наглая обезьяна! Какое у меня с тобой родство? Что ты тут мелешь чепуху, на что ссылаешься? Кто я тебе племянник?» Синчжэ сказал: «Братец, ты просто не знаешь. В те годы, когда я с твоим отцом братался, ты ещё и не родился». Чудовище ответило: «Эта обезьяна несёт ещё большую чушь! Откуда ты родом и откуда я родом? Как ты мог брататься с моим отцом?» Синчжэ сказал: «Ты не знаешь. Я — тот самый Великий Мудрец, Равный Небу, Сунь Укун, который пятьсот лет назад устроил переполох в Небесных чертогах. Когда я ещё не буянил на небесах, я исходил все края света, четыре великих континента, не было места, где бы я не побывал. В те времена я особенно почитал героев. Твоего отца зовут Царь Бык, он называет себя Великим Мудрецом, Уравнивающим Небо. Он побратался со мной, старым Сунем, и мы стали семерыми братьями, и он был старшим; ещё был Царь Дракон, называвший себя Великим Мудрецом, Покрывающим Море, — он стал вторым братом; ещё был Царь Пэн, называвший себя Великим Мудрецом, Смешивающим Небо, — он стал третьим братом; ещё был Львиный Царь, называвший себя Великим Мудрецом, Передвигающим Горы, — он стал четвёртым братом; ещё был Царь Макак, называвший себя Великим Мудрецом, Проникающим Ветер, — он стал пятым братом; ещё был Царь, называвший себя Великим Мудрецом, Изгоняющим Духов, — он стал шестым братом; и только я, старый Сунь, из-за малого роста назвался Великим Мудрецом, Равным Небу, и был седьмым. Когда мы, старые братья, в те времена забавлялись, тебя ещё и на свете не было».

Услышав эти слова, чудовище нисколько им не поверило, подняло своё копьё с огненным остриём и нанесло удар. Синчжэ же, как человек опытный, не растерялся, применил приём уклонения, ушёл от острия копья, взмахнул железным посохом и выругался: «Ах ты, мелкий выродок! Не знаешь, где верх, где низ! Получай посох!» Тот демон тоже применил приём, уклонился от железного посоха и сказал: «Наглая обезьяна! Не знаешь времени! Получай копьё!» Они оба, не думая ни о каком родстве, разом изменились в лице, каждый пустил в ход своё волшебство, взлетели в облака, и завязалась жестокая битва:

Слава Синчжэ велика, искусство царя демонов сильно. Один вздымает золотой обруч-посох, другой выставляет огненное остриё копья. Извергая туман, застилают три мира; выдыхая облака, озаряют четыре стороны. Всё небо полно убийственной атмосферы, раздаются свирепые крики; солнце, луна и звёзды померкли, не видно света. В речах нет ни уступчивости, чувства обоюдно расходятся. Тот, утратив почтительность, забыл о долге и справедливости; этот, переменившись в лице, не ведает устоев и законов. Посох парирует — мощь растёт; копьё надвигается — дикая ярость бушует. Один — истинный Великий Мудрец изначального хаоса, другой — совершенное дитя благого плода. Двое напрягают силы, борясь за превосходство, — и всё ради того, чтобы Танский монах поклонился Царю Закона.

Демон и Великий мудрец Сунь сражались двадцать схваток, но не могли одолеть друг друга. Чжу Байцзе, стоявший рядом, ясно всё видел: хотя демон и не потерпел поражения, он лишь оборонялся и уклонялся, не имея никакой способности к нападению; хотя Синчжэ и не мог его победить, но его искусство посоха было отточено, и он всё время кружил вокруг головы демона, не отступая ни на шаг. Байцзе подумал про себя: «Плохо дело! Синчжэ ловок на руку. В один миг он сделает ложный выпад, заманит демона внутрь и сшибёт его железным посохом — тогда моей заслуги не будет!» Глядите, как он, собравшись с духом, поднял свои девятизубые грабли в воздух и, целясь прямо в голову демона, обрушил их сверху. Демон, увидев это, испугался, поспешно оттащил копьё и, потерпев поражение, отступил. Синчжэ крикнул: «Байцзе, догоняй, догоняй!»

Они вдвоём погнались за ним до самых ворот его пещеры. Тут демон одной рукой поднял своё копьё с огненным остриём и встал на одну из маленьких тележек, стоявшую посередине; другой рукой сжал кулак и дважды ударил себя по носу. Байцзе рассмеялся и сказал: «Эта тварь бесстыдно жульничает! Ты что, хочешь разбить себе нос, пустить кровь, вымазать лицо и пойти на нас жаловаться?» Демон, ударив себя два раза, прочитал заклинание, и изо рта у него вырвался огонь, из ноздрей повалил густой дым, он заморгал — и пламя вспыхнуло разом, а на пяти тележках хлынули огненные потоки. Он ещё несколько раз выдохнул, и огромное алое пламя заполнило всё небо, окутав Пещеру Огненного Облака дымом и огнём. Поистине, это было жарко, как будто небо и земля горели. Байцзе испугался и сказал: «Брат, плохо! Если мы сейчас сунемся в этот огонь, нам не сносить головы. Меня, старого Чжу, изжарят до хруста, добавят приправ — и он будет лакомиться мною вдоволь. Скорее уходим, скорее!» С этими словами он, не обращая внимания на Синчжэ, перебежал через ручей.

Этот Сунь Укун, обладая великой силой, сжал пальцы в заклинании от огня, ворвался в пламя и стал искать того демона. Демон, увидев, что Синчжэ приближается, выдохнул ещё несколько раз, и огонь стал ещё яростнее прежнего. Дивный огонь:

Пылает жарко и свирепо, всё небо охвачено горением, грозно и мощно, вся земля багрова. Словно огненные колёса взлетают и падают, словно угольная пыль пляшет на востоке и западе. Этот огонь — не тот, что Суйжэнь добыл трением дерева, не тот, что Лао-цзы использовал для плавки эликсира, не небесный огонь, не дикий огонь, а истинное «трижды чудесное» пламя, выкованное демоном в совершенном самосовершенствовании. Пять колесниц сливаются с пятью стихиями, пять стихий порождают друг друга, огонь выплавлен и завершён. Печень (дерево) рождает жар сердца (огонь), жар сердца усмиряет селезёнку (земля). Селезёнка порождает металл, металл превращается в воду, вода рождает дерево — так достигается полное постижение и духовность. Всё рождение и превращение происходит из-за огня, огонь заполняет всё небо, и всё живое процветает. Демон, долго постигая, извергает «трижды чудесное» пламя, навеки став первым на Западе.

Сунь Укун, задымлённый и опалённый огнём, метался в разные стороны, не мог найти демона и не видел дороги перед пещерой, поэтому ему пришлось отступить и выскочить из пламени. Тот демон у входа всё ясно видел; когда он заметил, что Сунь Укун ушёл, он убрал свои огненные приспособления, собрал всех своих духов, вернулся в пещеру и закрыл каменную дверь, считая себя победителем. Он приказал своим мелким демонам накрыть пир и играть музыку, смеясь без умолку.

Тем временем Сунь Укун перелетел через Сухой Сосновый Ручей, опустился на облако и услышал, как Чжу Бацзе и Ша Сэн громко разговаривают в сосновой роще. Сунь Укун подошёл и прикрикнул на Бацзе: «Ты, дурак, совсем потерял человеческий облик! Ты испугался демонического огня, бежал и спасся, а меня, старого Суня, бросил. К счастью, у меня ещё есть кое-какие способности». Бацзе улыбнулся: «Брат, тот демон верно сказал о тебе — ты не знаешь обстановки. Древние говорили: “Кто знает обстановку, тот зовётся героем”. Тот демон не хотел с тобой родниться, а ты настаивал на родстве; раз уж он вызвал тебя на бой и пустил в ход такой безжалостный огонь, тебе следовало уйти, а не продолжать с ним биться». Сунь Укун спросил: «Как его мастерство сравнится с моим?» Бацзе ответил: «Не годится». «А его копьё сравнится с моим?» Бацзе сказал: «Тоже не годится. Я, старый кабан, видел, что он не выдерживает, и хотел помочь тебе ударом граблей, но он, видно, не понял шутки, обратился в бегство и, не имея другого выхода, пустил огонь». Сунь Укун заметил: «Вот именно, тебе не следовало вмешиваться. Если бы я ещё несколько схваток с ним провёл, я бы нашёл удобный момент и огрел бы его дубинкой — разве это не было бы хорошо?»

Они вдвоём только и обсуждали мастерство того демона да ядовитость его огня. Ша Сэн, прислонившись к корню сосны, застыл в изумлении. Сунь Укун, увидев это, сказал: «Брат, чему ты смеёшься? Неужели у тебя есть какой-то способ схватить того демона или разрушить его огненный строй? Это дело касается всех нас. В народе говорят: “Из множества шерстинок скатывается шар”. Если ты сможешь схватить демона и спасти учителя, это будет твоей великой заслугой». Ша Сэн ответил: «У меня нет никаких особых способностей, и я не могу одолеть демона. Я смеюсь над тем, что вы оба слишком поспешили». Сунь Укун спросил: «Как это я поспешил?» Ша Сэн сказал: «Мастерство того демона уступает твоему, его копьё уступает твоему, но у него больше огня, поэтому ты не можешь одержать победу. По моему скромному мнению, если использовать принцип взаимного порождения и преодоления, чтобы схватить его, что в этом трудного?» Сунь Укун, услышав это, рассмеялся: «Брат, ты говоришь разумно! Действительно, мы оба поспешили и забыли об этом. Если исходить из теории взаимного порождения и преодоления, нужно водой одолеть огонь. Но где нам взять воды, чтобы залить этот демонический огонь и спасти учителя?» Ша Сэн сказал: «Именно так, не нужно медлить». Сунь Укун сказал: «Вы двое оставайтесь здесь и не вступайте с ним в бой. Я, старый Сунь, отправлюсь на Восточный океан просить помощи у драконьих войск, приведу воды, залью демонический огонь и схвачу этого негодяя». Бацзе сказал: «Брат, ступай с миром, мы всё поняли».

И вот Великий Мудрец взмыл на облаке и покинул это место. Мигом он достиг Восточного океана, но не стал любоваться морскими пейзажами, а применил заклинание раздвигания волн и вошёл в воду. Идя, он столкнулся с патрульным ночным стражем. Тот, увидев Великого Мудреца Суня, поспешно вернулся в Хрустальный дворец и доложил старому царю драконов. Ао Гуан немедленно собрал драконьих сыновей и внуков, креветок-солдат и крабов-воинов, все вместе вышли встречать, пригласили внутрь и усадили. Когда уселись, обменялись приветствиями и поднесли чай. Сунь Укун сказал: «Не утруждай себя чаем, у меня есть одна просьба: мой учитель Тан Сэн отправился на Запад поклоняться Будде за священными писаниями. Проходя через гору Хаошань, мимо Сухого Соснового Ручья и Пещеры Огненного Облака, он попал к демону по имени Красный Ребёнок, который зовёт себя Святым Царём-Младенцем. Этот демон схватил моего учителя. Я, старый Сунь, нашёл пещеру и вступил с ним в бой, но он пустил огонь. Мы не смогли устоять. Вспомнив, что вода одолевает огонь, я специально пришёл к тебе просить воды, чтобы устроить сильный дождь, залить тот огонь и спасти Тан Сэна от беды». Царь драконов сказал: «Великий Мудрец ошибается. Если тебе нужен дождь, не стоило спрашивать меня». Сунь Укун спросил: «Ты — царь четырёх морей, ведаешь дождём. Если не тебя спрашивать, то кого же?» Царь драконов ответил: «Хотя я ведаю дождём, я не смею действовать самовольно. Необходим указ Нефритового императора, где указано место, сколько чи и цуней, время начала и конца, а также требуется подпись Трёх чиновников, передвижение документов Тайи, созыв Громовержца, Молнии, Владыки ветра и Облачного дитяти. В народе говорят: “Дракон без облаков не движется”». Сунь Укун сказал: «Мне не нужны ни ветер, ни облака, ни гром, ни молния, мне просто нужно немного дождя, чтобы погасить огонь». Царь драконов сказал: «Великий Мудрец не нуждается в ветре, облаках, громе и молнии, но я один не смогу помочь. Как насчёт того, чтобы мои братья вместе помогли Великому Мудрецу в этом подвиге?» Сунь Укун спросил: «Где твои братья?» Царь драконов ответил: «Царь Южного моря Ао Цинь, царь Северного моря Ао Жунь и царь Западного моря Ао Шунь». Сунь Укун улыбнулся: «Если я пойду к трём морям, не проще ли будет отправиться в верхний мир и попросить указ у Нефритового императора?» Царь драконов сказал: «Великому Мудрецу не нужно идти самому. Я здесь ударю в железный барабан и золотой колокол, и они вмиг прибудут». Сунь Укун, услышав это, сказал: «Старый царь драконов, бей скорее в барабан и колокол».

Вскоре цари трёх морей собрались и спросили: «Старший брат, по какому делу ты призвал младших братьев?» Ао Гуан сказал: «Великий Мудрец Сунь здесь просит воды, чтобы помочь одолеть демона». Три брата немедленно вошли, представились, и Сунь Укун подробно рассказал о просьбе. Все божества с радостью согласились и тотчас собрали:

Храбрых акул в передовой отряд, большеголовых сомов в авангард.

Карп-маршал вздымает волны и прыгает, щука-инспектор извергает туман и дует ветер.

Сельдь-тайвэй бьёт в дозоре на востоке, лещ-дусы на западе гонит войска.

Красноглазый конь-воин пляшет на юге, чёрный панцирный полководец мчится на север.

Треска-бацзун в центре трубит в рог, войска пяти сторон — везде герои.

Искусный в хитростях черепаха-шуми, мудрый в расчётах черепаха-гунсян.

Умный и хитрый крокодил-чэнсян, многопеременчивая и многоспособная черепаха-цзунжун.

Храбрый краб-воин размахивает длинным мечом, прыгающая креветка-старуха натягивает тугой лук.

Сом-вайлан сверяет списки, и драконье войско выходит из волн.

В подтверждение есть стих. Стих гласит:

Цари четырёх морей рады помочь,

Ци Тянь Да Шэн просит их следовать.

Лишь из-за бед Тан Сэна в пути,

Воду просят, чтоб красный огонь унять.

Сунь Укун повёл драконье войско, и вскоре они достигли горы Хаошань и Сухого Соснового Ручья. Сунь Укун сказал: «Братья Ао, благодарю за дальний путь. Здесь логово демона. Вы пока остановитесь в воздухе, не показывайтесь. Я, старый Сунь, вступлю с ним в бой. Если одержу верх, не нужно вам его ловить; если проиграю, тоже не нужно помогать. Но как только он пустит огонь, слушайтесь моего зова и вместе извергайте дождь». Все цари драконов подчинились приказу.

Сунь Укун опустился на облако, вошёл в сосновую рощу, увидел Бацзе и Ша Сэна и окликнул: «Братья!» Бацзе спросил: «Брат, ты быстро вернулся. Удалось ли пригласить царей драконов?» Сунь Укун ответил: «Все пришли. Вы двое будьте осторожны, как бы дождь не намочил поклажу. Я, старый Сунь, пойду с ним биться». Ша Сэн сказал: «Брат, ступай с миром, мы всё поняли».

Сунь Укун перепрыгнул через ручей, подошёл к воротам и крикнул: «Открывай!» Те мелкие демоны снова доложили: «Сунь Синчжэ опять пришёл». Красный Ребёнок, подняв голову, засмеялся: «Видно, огонь не сжёг ту обезьяну, вот она и вернулась. На этот раз ни в коем случае не щадить её, надо сжечь до хруста кожи и мяса». Он мигом вскочил, поднял длинное копьё и крикнул: «Мелкие, выкатывайте огненные тележки!» Выйдя за ворота, он сказал Сунь Укуну: «Ты опять зачем пришёл?» Сунь Укун ответил: «Отдавай моего учителя!» Тот демон сказал: «Ты, обезьянья голова, слишком не понимаешь перемен! Тот Тан Сэн — тебе учитель, а мне — закуска под вино! Ты ещё надеешься его получить? Не надейся, не надейся!» Сунь Укун, услышав это, пришёл в ярость, выхватил золотой обруч-дубинку и ударил прямо по голове; тот демон встретил его огненным пикой. Эта схватка отличалась от предыдущей. Дивное сражение:

Разгневанный демон воспылал яростью, раздражённый Царь обезьян приготовился к бою. Один стремился спасти монаха, взявшего сутры, другой жаждал съесть Тан Саньцзана. Сердца их ожесточились, не осталось ни родства, ни уступок. Один мечтал поймать врага и содрать с него шкуру заживо, другой хотел схватить и съесть его с соусом. Воистину великие герои, поистине могучие и сильные. Дубина летит — копьё подставляется, решая, кто победит; копьё идёт — дубина встречает, борясь за верх и низ. Сражались они двадцать схваток, и силы обоих были равны.

Тот демон-князь бился с Сунь Укуном двадцать схваток, но, видя, что не может одолеть, сделал ложный выпад копьём, быстро отступил, сжал кулак и дважды ударил себя по носу, после чего изрыгнул огонь. У ворот повозки вспыхнули дымом и пламенем, из его рта и глаз полетели алые языки огня. Великий Мудрец, обернувшись, закричал: «Где же цари драконов?» Те братья-драконы, ведя за собой водных тварей, принялись извергать дождь прямо в пламя демона. Славный дождь! Воистину:

Льётся свободно, густо и тяжело. Льётся свободно, словно падающие с неба звёзды; густо и тяжело, будто волны, перевёрнутые с морской глади. Сначала капли величиной с кулак, потом хлынуло, как из чана и ведра. Всю землю залило, словно утиная зелень на макушке, горы омыло, проявив лазурь Будды. В оврагах вода взметнулась на тысячу чжанов, словно нефрит, в горных потоках волны поднялись на десять тысяч, словно серебро. На перекрёстке трёх дорог вода уже почти заполнила всё, в извилистой реке постепенно успокоилась. Это Танскому монаху в беде помогли божественные драконы, опрокинув Небесную реку, чтобы она пролилась вниз.

Дождь шумно лился, но, сколько бы ни падало, не мог погасить огонь демона. Оказалось, что частный дождь драконов способен залить лишь обычный, мирской огонь, а как же можно погасить тройное истинное пламя демона? Это было всё равно что лить масло в огонь — чем больше лили, тем сильнее он разгорался.

Великий Мудрец сказал: «Погодите, я сложу пальцы в заклинание и войду прямо в огонь». Он взмахнул железной дубиной и бросился искать демона, чтобы ударить. Демон, увидев его, выдохнул ему прямо в лицо облако дыма. Синьчжэ быстро обернулся, но дым затуманил ему глаза, и он не смог сдержать слёз, полившихся дождём. Оказалось, что Великий Мудрец не боится огня, но боится дыма. В, когда он устроил переполох в Небесных чертогах, Лао-цзюнь поместил его в восьмитриграммную печь для закалки. К счастью, он устроился в месте, соответствующем триграмме Сюнь, и не сгорел. Но ветер поднял дым, который выжег ему глаза, сделав их огненными и зоркими, поэтому до сих пор он боится лишь дыма. Демон выдохнул ещё раз, и Синьчжэ не смог устоять, взмыл на облаке и бежал. Демон-князь же убрал огненные принадлежности и вернулся в свою пещеру.

Великий Мудрец, весь в огне и дыму, страдая от жара, бросился прямо в горный ручей, чтобы остудиться. Но кто бы мог подумать, что от холодной воды его ударит огненная энергия в сердце, и три души покинут тело. Жалкое зрелище: его дыхание прервалось, грудь оледенела, душа рассеялась, и он лишился жизни. В страхе четыре морских царя-дракона в небесах прекратили дождь и громко закричали: «Небесный маршал свинарника, Полководец, сворачивающий занавески! Не прячьтесь больше в лесу, скорее идите и найдите вашего старшего брата!»

Чжу Бацзе и Ша Сэн, услышав, как кто-то называет их святые имена, быстро отвязали коня, взвалили на плечи поклажу и выбежали из леса. Не обращая внимания на грязь, они пошли вдоль ручья на поиски. И увидели, как в верховьях вздымаются волны, а в быстром течении плывёт какое-то тело. Ша Сэн, увидев это, не снимая одежды, прыгнул в воду и вытащил тело на берег — это было тело Великого Мудреца. Увы! Посмотрите на него: конечности скрючены, не разогнуть, всё тело холодное, как лёд. Ша Хэшан, с глазами, полными слёз, сказал: «Старший брат, жаль тебя! Ты, гость, не стареющий и вечно живущий мириады лет, теперь стал тем, кто прервал свой путь на середине». Бацзе усмехнулся: «Брат, не плачь. Эта обезьяна притворяется мёртвой, чтобы нас напугать. Пощупай-ка его грудь, есть ли там хоть немного тепла?» Ша Сэн сказал: «Всё тело холодное, даже если есть немного тепла, как его можно оживить?» Бацзе сказал: «У него семьдесят два превращения, значит, и жизней у него семьдесят две. Ты держи его за ноги, а я займусь им». И правда, Ша Сэн ухватил за ноги, Бацзе поддержал голову, вытянули его, подняли ноги и усадили, скрестив ноги. Бацзе растёр обе руки, чтобы согреть их, и зажал ими семь отверстий на его лице, применив метод массажа из медитации. Оказалось, что Синьчжэ, сдавленный холодной водой, запер ци в даньтяне и не мог издать ни звука. К счастью, Бацзе массировал и растирал его, и вскоре ци пробилась через три заставы, повернула в минтан, открыла отверстия, и он вскрикнул: «Учитель!» Ша Сэн сказал: «Брат, ты родился ради Учителя и умирая всё ещё вспоминаешь его. Быстрее приходи в себя, мы здесь». Синьчжэ открыл глаза и сказал: «Братья здесь? Старый Обезьян пострадал». Бацзе усмехнулся: «Ты только что потерял сознание, если бы не я, старый кабан, спас тебя, ты бы уже пропал. И не благодаришь меня?»

Только тогда Синьчжэ встал и, подняв голову, спросил: «Где же братья Ао?» Четыре морских царя-дракона ответили с небес: «Маленькие драконы здесь, ждут приказаний». Синьчжэ сказал: «Трудились вы, проделав дальний путь, но успеха не добились. Прошу вас возвращаться, а в другой день я отблагодарю вас». Цари-драконы, ведя за собой водных тварей, с шумом удалились, и о них больше не было речи.

Ша Сэн, поддерживая Синьчжэ, вместе дошли до сосновой рощи и уселись отдохнуть. Немного погодя, придя в себя и успокоив дыхание, Синьчжэ не мог сдержать слёз, стекающих по щекам. И снова закричал: «Учитель!

Помню, как в покинул Великую Тан,

Ты на скале спас меня от бед и ран.

Горы и реки, шесть преград, везде беда,

Тысячи мук и страданий — разрывалась душа всегда.

Прося подаяние, терпел я и скупость, и щедрость людей,

Ночами в лесу или в храме искал я приют поскорей.

Всем сердцем желал я достичь истинного плода,

Но кто ж знал, что сегодня постигнет меня беда?»

Ша Сэн сказал: «Брат, не печалься пока. Давай скорее придумаем план, где бы попросить подмоги, чтобы спасти Учителя». Синьчжэ спросил: «А где же просить подмогу?» Ша Сэн ответил: «Когда-то бодхисаттва наставляла нас, чтобы мы охраняли Танского монаха, и обещала: позови Небо — Небо откликнется, позови Землю — Земля ответит. Где же просить подмогу?» Синьчжэ сказал: «В, когда я, старый Обезьян, бушевал в Небесных чертогах, все небесные воины не могли меня остановить. У этого демона велика магическая сила, нужно того, кто превосходит меня по силе, чтобы его одолеть. Небесные боги не годятся, земные духи тоже не смогут. Чтобы поймать этого демона, нужно непременно просить бодхисаттву Гуаньинь. Но беда в том, что у меня всё тело ноет, поясница и колени болят, я не могу подняться на облако кувырка, как же мне идти просить?» Бацзе сказал: «Скажи, что нужно сделать, я пойду просить». Синьчжэ усмехнулся: «Ладно, ты сможешь пойти. Только когда увидишь бодхисаттву, ни в коем случае не поднимай головы, а только кланяйся в ноги. Когда она спросит, расскажи ей название места, имя демона и попроси спасти Учителя. Если она согласится прийти, то непременно поймает чудовище». Бацзе, выслушав, тотчас поднялся на облако и направился на юг.

А тем временем тот демон-князь в пещере радостно говорил: «Малые мои! Сунь Синчжэ потерпел поражение и бежал. Эта схватка хоть и не убила его, но всё же заставила потерять сознание. Ишь! Боюсь только, что он снова пойдёт просить подмогу. Быстро отворяйте ворота, я посмотрю, кого он пойдёт просить».

Малые демоны отворили ворота, и демон, вылетев в воздух, огляделся. Увидел, что Бацзе направился на юг. Демон подумал, что на юге нет другого места, кроме как просить бодхисаттву Гуаньинь. Быстро спустившись с облака, он крикнул: «Малые мои! Найдите мой кожаный мешок. Давно не пользовался, боюсь, что верёвка на горловине ослабла, смените её на новую и положите под вторыми воротами. Я пойду обману Бацзе, заманю его обратно, засуну в мешок, сварю до мягкости и угощу вас». Оказалось, что у этого демона был волшебный кожаный мешок. Малые демоны достали его, сменили верёвку на горловине и положили у входа в пещеру, о чём речь не идёт.

А тот демон-князь, давно живший в этих местах, знал все дороги наизусть. Он знал, какой путь к Южному морю короче, а какой длиннее. По короткой дороге он поднялся на облако, обогнал Бацзе, уселся на крутом утёсе, превратился в подобие бодхисаттвы Гуаньинь и стал ждать Бацзе.

Тот глупец шёл по облакам и вдруг увидел бодхисаттву. Откуда ему было знать, настоящая она или поддельная? Он принял образ за истину. Глупец опустился на облака, поклонился и сказал: «Бодхисаттва, Ваш ученик Чжу У-нэн бьёт челом». Демон сказал: «Ты разве не сопровождаешь Танского монаха за священными писаниями? Зачем же ты пришёл ко мне?» Бай-цзе ответил: «Мы с учителем шли по дороге, как вдруг на горе Хаошань, в ущелье Кусун, у пещеры Огненного Облака, встретили демона по имени Красный Ребёнок. Он схватил моего учителя. Мы с братом и другими пошли к нему и вступили в бой. Он умеет пускать огонь; в первой схватке мы не одолели. Во второй мы попросили помощи у царя драконов, чтобы пошёл дождь, но и это не погасило пламя. Брат был им опалён и не может двигаться. Он послал меня просить Вас. Умоляю, сжальтесь и спасите моего учителя от беды». Демон сказал: «Хозяин пещеры Огненного Облака не убивает живых. Вы, должно быть, сами его задели». Бай-цзе сказал: «Я его не трогал, это мой брат Сунь У-кун его задел. Он обернулся малым дитём, повесился на дереве и искушал моего учителя. Учитель, по доброте своей, велел мне снять его и отдал брату, чтобы тот нёс его на спине. Брат сбросил его наземь, а тот поднял ветер и унёс учителя». Демон сказал: «Встань, иди за мной в пещеру к хозяину. Я помогу тебе замолвить слово, ты извинишься, и он отпустит твоего учителя». Бай-цзе сказал: «Бодхисаттва, если он вернёт мне учителя, я хоть земные поклоны ему бить буду». Царь демонов сказал: «Ступай за мной».

Тот глупец, не ведая добра и зла, последовал за ним, прямо по старой дороге, но не к Южному океану, а к Вратам Огненного Облака. Вскоре они были у входа. Демон вошёл и сказал: «Не сомневайся. Он мой старый знакомый, входи». Глупец, делать нечего, переступил порог. Толпа демонов подняла крик, схватила Бай-цзе, засунула в мешок, туго затянула верёвку и высоко подвесила к балке. Демон явил свой истинный облик, сел посредине и сказал: «Чжу Бай-цзе, что у тебя за доблесть, что ты смеешь сопровождать Танского монаха за писаниями? И ещё смеешь звать бодхисаттву, чтобы меня одолеть? Раскрой свои глазищи, ты не узнаёшь святого царя младенцев? Теперь я поймал тебя, подвешу на три-пять дней, сварю и раздам малым демонам в закуску к вину». Бай-цзе, услышав это, закричал из мешка: «Мерзкое чудище! Крайне бесстыдное! Если ты обманом съешь меня, то все вы, один за другим, заболеете большой головной чумой!» Глупец бранился и кричал без устали. Оставим это.

Тем временем Великий Мудрец Сунь и Ша-сэн сидели. Вдруг повеял резкий, смрадный ветер. Чихая, Сунь сказал: «Плохо, плохо! Этот ветер сулит больше бед, чем удач. Должно быть, Чжу Бай-цзе сбился с пути». Ша-сэн сказал: «Если он сбился, разве он не спросит дорогу?» Странник сказал: «Должно быть, он столкнулся с демоном». Ша-сэн сказал: «Если столкнулся, разве он не убежит назад?» Странник сказал: «Не так. Ты сиди здесь и сторожи. Я перепрыгну через ущелье и разузнаю». Ша-сэн сказал: «Брат, у тебя болит поясница. Как бы он снова тебя не одолел. Лучше я пойду». Странник сказал: «Ты не годишься для этого. Лучше я пойду».

И вот добрый странник, стиснув зубы, терпя боль, сжимая железный посох, перешёл через ущелье и, подойдя к пещере Огненного Облака, крикнул: «Мерзкое чудище!» Малый демон у ворот поспешил доложить: «Сунь Странник снова стоит у входа и зовёт». Царь демонов велел схватить его. Толпа малых демонов, с мечами и копьями, с криком распахнула ворота и завопила: «Взять его, взять его!» Странник, и впрямь утомлённый, не решился вступать в бой, нырнул в придорожные кусты, прочёл заклинание и сказал: «Превратись!» И обернулся узорчатым парчовым свёртком. Малые демоны, увидев это, подобрали свёрток, внесли его и доложили: «Великий царь, Сунь Странник испугался. Едва услышал слово «взять», как в панике бросил свёрток и убежал». Царь демонов усмехнулся: «В этом свёртке нет ничего ценного. Всё равно что старые монашеские рясы и рваные шапки. Занесите внутрь, распорите и вымойте на заплатки». Один малый демон и впрямь понёс свёрток внутрь, не зная, что это обернулся Странник. Странник подумал: «Хорошо, этот узорчатый свёрток понесли». Демон не придал этому значения и бросил его у входа.

И вот добрый странник, ложь во лжи, пустота в пустоте: вырвал один волосок, дунул на него и превратил его в точь-в-точь такой же свёрток; а сам истинным обличьем обернулся мухой и прилепился к дверной петле. Он слышит, как Бай-цзе там хрюкает и стонет, голос неясный, словно у больной свиньи. Странник с жужжанием полетел искать его и нашёл подвешенным в кожаном мешке. Странник прилепился к мешку и слышит, как тот бранит демона на чём свет стоит: «Как ты посмел притвориться Гуаньинь, заманить меня сюда, подвесить и говорить, что съешь меня? Настанет день, когда мой брат:

Развернёт своё великое, равное Небу искусство,

И всех демонов в горах вмиг переловит.

Распутает кожаный мешок и выпустит меня,

И я всажу тебе десять тысяч граблей — вот тогда я буду доволен!»

Странник, услышав это, усмехнулся про себя: «Этот глупец хоть и терпит здесь обиду, но не опускает знамени. Старый Сунь непременно должен схватить этого демона; иначе как смыть позор?»

Он как раз думал, как бы выручить Бай-цзе, как вдруг услышал, что царь демонов кричит: «Где шесть могучих воинов?» Тут вышли шесть малых демонов, его близких духов, которых он назначил могучими воинами. У них были имена: один — Облако в Тумане, другой — Туман в Облаке; один — Быстрый как Огонь, другой — Скорый как Ветер; один — Вздымающий Жаровню, другой — Переворачивающий Жаровню. Шесть могучих воинов вышли и пали на колени. Царь демонов сказал: «Вы знаете, где дом старшего царя?» Шесть могучих воинов сказали: «Знаем». Царь демонов сказал: «Вы этой же ночью ступайте к старшему царю и скажите, что я здесь поймал Танского монаха и сварю его для него, чтобы продлить ему жизнь на тысячу лет». Шесть демонов, получив приказ, потянулись друг за другом и вышли за ворота. Странник с жужжанием слетел с мешка, последовал за шестью демонами и скрылся из пещеры.

В конце концов, неведомо, как они пригласили старшего царя. Об этом узнаете в следующей главе.