Глава 92: Три монаха великой битвой на Зелёной Драконьей горе; Четыре звезды ловят носорогоподобных бесов

Глава 92. Три монаха в великой битве на горе Синий Дракон; Четыре звезды схватывают носорогов-демонов

Итак, Великий Мудрец Сунь вместе с двумя младшими собратьями, оседлав ветер и ступив на облака, направился в сторону северо-востока, к пределу Гэнь. В мгновение ока они достигли горы Синий Дракон, к пещере Сокровенной Тьмы. Опустив облака, Чжу Бацзе уже хотел пробить ворота своим мотыгой. Синчжэ сказал: «Не спеши сначала. Дай мне войти и посмотреть, жив ли учитель или мертв, а уж потом биться с ними — не поздно». Ша-сэн сказал: «Каменные ворота наглухо закрыты, как же туда войти?» Синчжэ ответил: «У меня есть своя волшебная сила».

И вот Великий Мудрец, убрав свой посох с золотыми обручами, сложил пальцы в заклинание, прошептал магические слова и крикнул: «Превращайся!» — и превратился в светлячка. Право же, ловко! Глядите на него:

Расправив крылья, летит, сверкая звездным светом; древняя поговорка гласит, что гнилая трава превращается в светлячка. Чудесное превращение не стоит презирать. Сама природа его — порхать и кружить.

Подлетев к каменным воротам, он повис в воздухе, внимательно осматриваясь. В щель сбоку проникал ветер. Рванувшись телом, он влетел в глубокий внутренний двор. Разведать, что делают демоны.

Он влетел внутрь и увидел: несколько буйволов валяются как попало, и каждый храпит, словно гром гремит — все спят мертвецким сном. Достигнув среднего зала, он не заметил никакого движения. Все двери и проходы сообщались между собой, и было неизвестно, где спят те три оборотня. Только он миновал зал и направился к задним покоям, как услышал плач. Оказалось, что Танский монах, запертый в задней комнате и привязанный к столбу, рыдал. Синчжэ стал втихомолку слушать, о чем тот плачет, и услышал такие слова:

«Покинув Чанъань десять с лишним лет, терпел я муки, переходя через горы и переправляясь через реки.

К счастью, добрался до Западных земель в пору праздника, обрадовался, достигнув Цзиньпина, в день Юаньсяо.

Не распознал я поддельных будд в фонарях — лишь потому, что в судьбе моей была беда.

Мои доблестные ученики, преследуя, явили свою грозную силу; да будет так, чтобы герои смогли проявить свое великое могущество».

Выслушав это, Синчжэ преисполнился радости, расправил крылья и подлетел к учителю. Танский монах, вытирая слезы, сказал: «Ах! В странах Запада всё не так, как у нас. Сейчас первый месяц, зимние насекомые только начинают шевелиться — откуда же взяться светлячку?» Синчжэ не сдержался и крикнул: «Учитель, я здесь!» Танский монах обрадовался и сказал: «У-кун, я и подумал: откуда в первый месяц светлячку? Так это ты!» Синчжэ тотчас явил свой истинный облик и сказал: «Учитель! Из-за того, что ты не различал истинного и ложного, сколько пути мы потеряли, сколько сил потратили понапрасну! Я твердил тебе, что это не добрые люди, а ты всё равно кланялся им. В итоге эти оборотни, воспользовавшись тусклым светом фонарей, украли очищенное кунжутное масло, а заодно и тебя самого похитили. Я тогда приказал Бацзе и Ша-сэну вернуться в храм и сторожить, а сам, учуяв запах, погнался за ними и добрался досюда, но не знал названия этого места. К счастью, встретил Четырех духов смены времен, и они сообщили мне, что эта гора называется Синий Дракон, а пещера — Сокровенной Тьмы. Днем я бился с этими оборотнями до самой ночи, потом вернулся и подробно рассказал обо всем младшим собратьям. Не ложась спать, мы отправились с ними вдвоем сюда. Я опасался, что глубокой ночью неудобно вступать в бой, к тому же не знал, где ты находишься, поэтому превратился и проник внутрь разведать обстановку». Танский монах радостно сказал: «А Бацзе и Ша-сэн сейчас снаружи?» Синчжэ ответил: «Снаружи. Только что, когда я, старый Сунь, оглядывался, оборотни все спали. Я сейчас открою замок, выломаю дверь и выведу тебя наружу». Танский монах, кивая, выразил благодарность.

Синчжэ применил искусство открывания замков: провел рукой — и замок уже был открыт. Он повел учителя вперед, но вдруг в среднем зале, во внутренней спальне, послышался голос царя оборотней: «Малые мои! Крепче запирайте двери и ворота, осторожнее с огнем. Почему сейчас никто не бьет в колотушки и не звонит в колокольцы, не ходит дозором?» Оказалось, что вся мелкая нечисть, устав за день от битвы, спала крепким сном. Услышав окрик, они проснулись, и тут же зазвенели колокольцы и застучали колотушки. Несколько молодцов с оружием, ударяя в гонги, вышли сзади и как раз наткнулись на этих двоих — учителя и ученика. Вся мелкая нечисть в один голос закричала: «Ах вы, монахи! Взломали замок и куда собрались?» Синчжэ, не говоря ни слова, выхватил свой посох с золотыми обручами, взмахнул им — он стал толщиной в чайную чашку — и ударил. От удара двое повалились замертво. Остальная мелкая нечисть побросала оружие и бросилась в средний зал. Стуча в двери, они заорали: «Великий царь, беда, беда! Волосатый монах вломился в дом и убивает людей!» Три оборотня, услышав это, мигом вскочили и закричали: «Хватайте его, хватайте!» Танский монах от страха ослабел руками и ногами. Синчжэ, не обращая внимания на учителя, покатился вперед, размахивая посохом. Мелкая нечисть не могла ему противостоять: он свалил двоих-троих, опрокинул еще двоих-троих, пробился через несколько дверей и выскочил наружу, крича: «Где вы, братцы?» Бацзе и Ша-сэн как раз стояли, подняв мотыгу и драгоценный посох, и ждали. «Брат, — спросили они, — как дела?» Синчжэ рассказал, как он, превратившись, проник внутрь, чтобы спасти учителя, но, когда они уже шли, их заметили оборотни, и ему пришлось, не заботясь об учителе, пробиваться наружу. Но об этом пока довольно.

Тем временем царь оборотней снова схватил Танского монаха и заковал его в железные цепи. Взяв мечи и топоры, при ярком свете фонарей, он спросил: «Ты, пес, как ты открыл замок? Как эта обезьяна проникла внутрь? Быстро признавайся, тогда пощажу твою жизнь; а нет — разрублю тебя пополам одним ударом!» Танский монах, дрожа от страха, опустился на колени и сказал: «Царь-дедушка, мой ученик Сунь У-кун владеет семьюдесятью двумя превращениями. Только что он обратился в светлячка, влетел сюда и хотел меня спасти. Но не успел: царь заметил, и на него наткнулись малые царевичи. Мой ученик, не ведая добра и зла, ранил двоих, а все остальные подняли крик, взяли оружие и зажгли огонь; тогда он, забыв обо мне, выскочил наружу». Три царя-оборотня громко расхохотались: «Хорошо, что мы заметили, не дали ему уйти!» Они приказали мелкой нечисти накрепко запереть передние и задние ворота и не шуметь.

Ша-сэн сказал: «Заперли ворота и не шумят — должно быть, тайком расправляются с нашим учителем. Давайте действовать». Синчжэ сказал: «Верно, бейте в ворота!» Этот глупец, выставляя напоказ свое волшебство, поднял мотыгу и изо всех сил ударил, раздробив каменные ворота в щепки. Затем он свирепо заорал: «Воры, укравшие масло! Скорее выводите моего учителя!» Мелкая нечисть внутри, перепугавшись, покатилась с докладом: «Великий царь, беда, беда! Передние ворота разбиты монахом!» Три оборотня, весьма раздосадованные, сказали: «Этот пес воистину бесстыден!» Они немедленно приказали подать доспехи, облачились, взяли каждый свое оружие и, возглавив мелкую нечисть, вышли за ворота встречать врага. Было около третьей стражи, и в полунебе ярко светила луна, светло, как днем. Выйдя, не говоря ни слова, они сразу же обрушили на противника свое оружие. Со своей стороны, Синчжэ встретил секиру, Бацзе — большой меч, а Ша-сэн — дубину из ротанга. Это был славный бой:

Трое монахов, посохи, палицы, мотыги — три демона с духом еще более отважным. Секира, стальной меч, ротанговая дубина — только слышен свист ветра, смешанный с песком и пылью. С первых схваток, в несколько приемов, извергается печальный туман, затем, взлетая и кружась, рассыпается разноцветная дымка. Приемы с мотыгой катятся вместе с телом, доблесть железного посоха достойна хвалы. Драгоценный посох, сбивающий демонов, редко встречается среди людей; упрямые демоны не уступают ему. Острие секиры остро и сверкает, ротанговая дубина вся в узорах. Большой меч блестит, как створка ворот; волшебство монаха как раз превосходит его. Одни, из-за жизни учителя, бьют с ожесточением; другие, не отпуская Танского монаха, рубят прямо в лицо. Топор и посох встречаются, борясь за победу; мотыга и меч скрещиваются, сшибаясь. Ротанговая дубина бьется о посох, сбивающий демонов; снова и снова, вновь и вновь проявляют они свою силу.

Трое монахов и трое оборотней долго бились, не выявив победителя. Царь Би-Хань вдруг заорал: «Малые мои, налетай!» Вся мелкая нечисть, схватив оружие, набросилась разом, и вскоре подсекла Бацзе, заставив его споткнуться. Несколько водяных буйволов, схватив его, потащили в пещеру и связали. Ша-сэн, увидев, что Бацзе пропал, и слыша, как ревет стадо буйволов, немедленно выхватил свой драгоценный посох и, сделав ложный выпад в сторону царя Би-Чэня, хотел ускользнуть. Но толпа нечисти снова навалилась на него, он споткнулся и, не сумев быстро подняться, тоже был схвачен и связан. Синчжэ, поняв, что с ними не совладать, взвился на облаке переворота и ушел. Тем временем Бацзе и Ша-сэна притащили к Танскому монаху. Увидев их, Танский монах залился слезами и сказал: «Жалко вас, вы оба тоже попали в беду. Где же У-кун?» Ша-сэн ответил: «Старший брат, увидев, что нас схватили, ушел». Танский монах сказал: «Раз он ушел, то, должно быть, отправился за помощью где-нибудь. Только вот неведомо, когда мы сможем вырваться из этой сети». Так они, учитель и ученики, пребывали в горестном отчаянии. Но об этом пока довольно.

Тем временем Сунь Укун, оседлав облако-кувырок, вернулся в монастырь Милосердия. Монахи встретили его и спросили: «Учитель Тан спасён?» Сунь Укун ответил: «Трудно спасти, трудно спасти. У этих бесовских духов великие способности. Мы трое братьев долго бились с ними троими, но они приказали малым бесам сперва схватить Чжу Бацзе, а потом и Ша Сэна. Мне, старому Суню, лишь чудом удалось уйти». Монахи в страхе сказали: «Если даже вы, почтенный, умеете летать на облаках и туманах, и не смогли их одолеть, то, верно, старый учитель уже погиб». Сунь Укун ответил: «Не бойтесь, не бойтесь. Моего учителя охраняют незримо бодхисаттвы, дхьянапалы, джихути, динцзя и другие духи. К тому же он вкусил травяного эликсира бессмертия, так что, думаю, жизни его угрозы нет. Но у этих бесовских духов есть сила. Вы берегите лошадей и поклажу, а я, старый Сунь, отправлюсь на небеса просить подмоги». Монахи, оробев, спросили: «Почтенный, разве вы можете взойти на небеса?» Сунь Укун усмехнулся: «Небесный дворец изначально — мой родной дом. В те годы я был Великим Мудрецом, Равным Небу, но за то, что нарушил порядок на Персиковом пиру, меня смирил Будда. Ныне, не имея другого выхода, я сопровождаю Танского монаха за сутрами, искупая вину заслугами. На пути я помогаю праведному и искореняю зло. Моему учителю суждено было пережить эту беду, вы же этого не знаете». Услышав эти слова, монахи снова пали ниц и поклонились. Сунь Укун вышел за ворота, свистнул — и тотчас исчез.

Великий Мудрец быстро добрался до Западных Небесных Врат. Там он неожиданно увидел Великого Белого Золотого Звездочёта, а также Чантянь-цзюня и четырёх духовных чиновников — Иня, Чжу, Тао и Сюя, которые о чём-то беседовали. Увидев Сунь Укуна, они поспешно поклонились и спросили: «Великий Мудрец, куда направляетесь?» Сунь Укун ответил: «Я сопровождаю Танского монаха, и мы дошли до уезда Миньтянь области Цзиньпинфу, что к востоку от Тяньчжу. Мой учитель был оставлен монахами местного монастыря Милосердия полюбоваться Праздником фонарей. Дошли мы до Моста Золотых Фонарей, где висят три золотых фонаря, заправляемых топлёным кунжутным маслом, стоимость которого превышает пятьдесят тысяч лянов серебра. Каждый год к ним нисходят все почитаемые Будды, вкушая благоухание. Как раз в это время и явились три статуи Будды. Мой учитель, не ведая добра и зла, взошёл на мост и пал ниц. Я сказал, что это не добрые люди, но было уже поздно: они тайком задули светильники и вместе с маслом и моим учителем были унесены вихрем. Я погнался за ними по ветру и к рассвету достиг одной горы. К счастью, четыре гун-цао доложили мне, что эта гора называется Цинлуншань, а в ней есть пещера Сюаньиндун. В пещере живут три беса по имени Би-хань-да-ван, Би-шу-да-ван и Би-чэнь-да-ван. Я поспешно явился к их обители, требуя вернуть учителя, и вступил с ними в бой, но не одержал победы. Я превратился, проник в пещеру и увидел, что учитель закован, но не ранен. Я отпер цепи и хотел вывести его, но был замечен, и мне пришлось бежать. Позже я снова бился с Чжу Бацзе и Ша Сэном, но тех двоих тоже схватили и связали. Поэтому я специально явился к Нефритовому Императору с докладом, чтобы выяснить их происхождение и попросить прислать войска для усмирения». Золотой Звездочёт, усмехнувшись, сказал: «Великий Мудрец, если вы сражались с этими бесами, неужели вы не разглядели их природу?» Сунь Укун ответил: «Признаю, признаю — это стая бычьих духов. Но их способности велики, и я не могу их одолеть». Золотой Звездочёт сказал: «Это три носорога-оборотня. Они соответствуют небесным звёздам, много лет совершенствовались и постигли Дао, могут также летать на облаках и туманах. Эти бесы чрезвычайно любят чистоту, часто гнушаются собственной тенью и телом, всегда хотят искупаться в воде. У них много названий: есть си-носи, сюн-носи, гу-носи, бань-носи, а также ху-мао-си, до-ло-си, тун-тянь-хуа-вэнь-си. У всех одна ноздря, три волоска и два рога. Бродят по морям и рекам, могут прокладывать русла. А те, что зовутся Би-хань, Би-шу и Би-чэнь, носят эти имена, потому что их рога обладают драгоценными свойствами. Чтобы схватить их, достаточно лишь одного появления Четырёх Древесных Птичьих Звёзд — они сразу же покорятся». Сунь Укун поспешно поклонился и спросил: «Какие это Четыре Древесных Птичьих Звезды? Прошу, Чан-гэн-лао, растолкуйте мне». Золотой Звездочёт, улыбнувшись, сказал: «Эти звёзды находятся за пределами Дворца Боевого Быка, рассеяны меж Небом и Землёй. Ступайте и доложите Нефритовому Императору — и всё поймёте». Сунь Укун, сложив руки в благодарности, направился прямо в Небесные Врата.

Вскоре он прибыл к залу Тунмин-дянь и первым делом встретил четырёх небесных наставников — Гэ, Цю, Чжана и Сюя. Наставники спросили: «Куда путь держишь?» Сунь Укун ответил: «Недавно я добрался до области Цзиньпинфу. Из-за того, что мой учитель ослабил свою чаньскую сосредоточенность, в ночь Праздника фонарей он был похищен бесовскими духами, когда любовался фонарями. Я, старый Сунь, не смог их одолеть и покорить, поэтому специально явился к Нефритовому Императору с докладом, прося помощи». Четыре наставника провели Сунь Укуна в зал Линсяо-баодянь, где он доложил обо всём, поклонившись надлежащим образом. Нефритовый Император повелел: «Какие небесные войска следует направить на помощь?» Сунь Укун доложил: «Я, старый Сунь, только что у Западных Небесных Врат встретил Чан-гэн-сина, который сказал, что эти бесы — оборотни-носороги, и только Четыре Древесных Птичьих Звезды могут их покорить». Тогда Нефритовый Император повелел наставнику Сюю вместе с Сунь Укуном отправиться во Дворец Боевого Быка и вызвать Четырёх Древесных Птичьих Звёзд для спуска в нижний мир и усмирения.

Когда они прибыли к дворцу, их уже встретили двадцать восемь звёздных созвездий. Наставник сказал: «Я получил священный указ направить Четырёх Древесных Птичьих Звёзд вместе с Великим Мудрецом Сунем в нижний мир для усмирения бесов». Тут же выступили вперёд Цзяо-му-цзяо, Доу-му-се, Куй-му-лан и Цзин-му-ань и, откликнувшись, спросили: «Великий Мудрец Сунь, куда нас посылают усмирять бесов?» Сунь Укун, усмехнувшись, сказал: «Так это вы! А Чан-гэн-лао-эр утаил это от меня; я не понял его замысла. Если бы он раньше сказал, что это Четыре Древесных из двадцати восьми созвездий, я, старый Сунь, пришёл бы прямо к вам, зачем же утруждать священным указом?» Четыре Древесных сказали: «Великий Мудрец, что вы говорите! Если бы не указ, кто бы посмел самовольно уйти? Так где же это место? Давайте поскорее отправимся». Сунь Укун ответил: «В области Цзиньпинфу, на северо-востоке, в горе Цинлуншань, в пещере Сюаньиндун. Там бесы-носороги-оборотни». Доу-му-се, Куй-му-лан и Цзяо-му-цзяо сказали: «Если это действительно носороги-оборотни, то нас не нужно — достаточно отправить одного Цзин-му-аня. Он умеет и тигров в горах пожирать, и носорогов в море хватать». Сунь Укун ответил: «Эти носороги не похожи на обычных, что смотрят на луну. Они совершенствовались и постигли Дао, у каждого за плечами тысяча лет жизни. Необходимо, чтобы отправились все четверо, и ни в коем случае не отказывайтесь. Если вдруг кто-то один не сможет их одолеть, не выйдет ли лишняя морока?» Наставник сказал: «Что вы говорите? Священный указ посылает вас четверых — как вы можете не идти? Отправляйтесь поскорее. Я вернусь с докладом». Сказав это, наставник простился с Сунь Укуном и удалился.

Четыре Древесных сказали: «Великий Мудрец, не медлите. Вы ступайте первым, вызывайте их на бой, выманите наружу, а мы следом за дело примемся». Сунь Укун подошёл и начал браниться: «Воры масла, бесовские твари! Отдавайте моего учителя!» Оказалось, что ворота были разбиты Чжу Бацзе, и несколько малых бесов загородили их досками. Услышав брань изнутри, они поспешно вбежали и доложили: «Великий царь! Сунь-монах снаружи ругается!» Би-чэнь сказал: «Он проиграл бой и ушёл, но откуда же он взялся целый день спустя? Должно быть, привёл откуда-то подмогу». Би-хань и Би-шу сказали: «Чего бояться какой-то подмоги? Живо подавайте доспехи! А вы, мелкие, будьте внимательны, окружите его, чтобы не ушёл». Эти бесовские твари, не ведая страха, все схватили кто пики, кто мечи, замахали знамёнами, забили в барабаны и вышли из пещеры. Увидев Сунь Укуна, они закричали: «Обезьяний детёныш, которого не прошибешь, ты снова явился!» Сунь Укун больше всего на свете не выносил слова «обезьяний детёныш»; скрежеща зубами от злости, он поднял железный посох и ударил. Три бесовских царя приказали малым бесам построиться кольцом и окружили Сунь Укуна в центре. А тем временем Четыре Древесных Птичьих Звезды — каждый с оружием в руках — закричали: «Твари! Не смейте трогать с места!» Три бесовских царя, увидев эти четыре звезды, от природы почувствовали страх и закричали: «Плохо, плохо! Он привёл тех, кто может нас покорить! Малые, спасайтесь кто как может!» Тут же раздался рёв и топот; все малые бесы приняли свой истинный облик — оказалось, что это горные буйволы, водяные буйволы и жёлтые быки, которые в панике разбежались по всей горе. Три бесовских царя тоже приняли свой истинный облик, опустились на четыре копыта и, словно пушечные ядра, устремились прямо на северо-восток. Великий Мудрец вместе с Цзин-му-анем и Цзяо-му-цзяо погнались за ними, не отпуская ни на шаг. А Доу-му-се и Куй-му-лан тем временем в лощинах восточной горы, на вершинах, в горных ручьях и ущельях перебили и переловили всех бычьих духов — и живьём, и мёртвых — и покончили с ними. Затем они отправились в пещеру Сюаньиндун и освободили Танского монаха, Чжу Бацзе и Ша Сэна.

Ша-сэн узнал в них двух небожителей и тотчас вместе с ними поклонился в знак благодарности. Затем он спросил: — Как вы двое оказались здесь, чтобы спасти нас? — Мы были призваны Великим Мудрецом Сунем, который обратился с докладом к Нефритовому императору и испросил высочайшее повеление собрать нас для поимки чудовищ и твоего спасения, — ответили два небожителя. Танский монах снова заплакал и сказал: — Почему же мой ученик Укун не входит сюда? — Те три старых чудовища — это три носорога, — сказали два небожителя. — Увидев нас, каждый из них стал спасать свою жизнь и бежал в северо-восточном направлении, в сторону Гэня. Великий Мудрец Сунь повёл в погоню Цзинмуаня и Цзяомуцзяо. Мы же, двое небожителей, разогнали стадо носорогов и прибыли сюда, чтобы освободить святого монаха. Танский монах снова поклонился, благодаря, и ещё раз поклонился в сторону неба. Чжу Бацзе поддержал его и сказал: — Учитель, излишняя учтивость ведёт к обману, не стоит всё время кланяться. Четыре небожителя — во-первых, по указу Нефритового императора, во-вторых, по милости старшего брата. Раз уж мы разогнали всех чудовищ, ещё неизвестно, как укрощены старые чудовища. Давайте сначала соберём немного ценных вещей, выйдем отсюда, разрушим эту пещеру, чтобы не осталось бед в будущем, и вернёмся в храм ждать старшего брата. Куймулан сказал: — Маршал Небесной Реки говорит разумно. Вы двое охраняйте своего учителя и возвращайтесь в храм отдыхать, а мы снова пойдём в сторону Гэня встречать врага. Бацзе сказал: — Верно, верно. Вы двое тоже помогите в поимке, нужно истребить всех дочиста, чтобы можно было доложить о выполнении указа. Два небожителя тотчас пустились в погоню. Бацзе и Ша-сэн обыскали пещеру и нашли много драгоценностей — кораллов, агатов, жемчуга, янтаря, яшмы, самоцветов, прекрасного нефрита и чистого золота — целый дань, и вынесли всё наружу. Они усадили учителя на обрыве у горы, а сами снова вошли, подожгли пещеру и сожгли её дотла. Затем они повели Танского монаха по дороге обратно в Цзиньпинский храм Милосердия. Всё это было так, как сказано в стихах: В каноне сказано: "За великим благом приходит беда", Добрые встречи с опасностью — так бывает всегда. Любовь к фонарям смутила дзэнский покой, Радость от красоты утратила путь святой. Великая пилюля издревле требует крепкой узды, Потеряв её, в итоге терпишь беды. Крепко запирай, туго вяжи, не давай воли, Миг ослабленья — и ты уже в неволе. Оставим пока троих, что спасением в храм возвратились. Скажем о Доумусе и Куймулане — двух небожителях, которые, оседлав облака, направились прямо на северо-восток, в сторону Гэня, преследуя чудовищ. Они искали их в пустоте, но не нашли. Догнали до самого Западного океана и издалека увидели Великого Мудреца Суня, который шумел на поверхности моря. Они опустили облака и спросили: — Великий Мудрец, куда делись чудовища? Синчжэ с досадой сказал: — Почему вы двое не пришли преследовать и укрощать? А теперь спрашиваете, сбившись с толку? Доумусе сказал: — Я видел, как Великий Мудрец с Цзинсин и Цзяосином разбили чудовищ и погнались за ними, и решил, что вы непременно схватите их. Мы же вдвоём разогнали всех духов, вошли в пещеру Глубинной Тьмы и спасли твоего учителя и младших братьев. Обыскали гору, сожгли пещеру, передали твоего учителя двум твоим младшим братьям, и те повели его обратно в городской храм Милосердия. Долго не видели твоего возвращения, поэтому снова пришли искать. Синчжэ выслушал и обрадовался, поблагодарил: — Если так, то вы сделали дело, потрудились немало. Но те три чудовища, когда я гнал их сюда, нырнули в море. Тогда Цзин и Цзяо, двое небожителей, погнались за ними и схватили их, а меня оставили на берегу сторожить. Раз вы двое пришли, стойте на берегу и охраняйте, а я снова спущусь вниз. Славный Великий Мудрец, взмахнув палицей, сложил заклинание, рассек водный путь и устремился прямо в глубины волн. Там он увидел, как три чудовища на дне морском отчаянно бьются с Цзинмуанем и Цзяомуцзяо. Он подскочил ближе и крикнул: — Старый Сунь явился! Чудовища едва сдерживали натиск двух небожителей, и в момент опасности, услышав окрик Синчжэ, они, заботясь о своей жалкой жизни, повернули и бросились в самую глубь моря. Оказалось, что рога этих чудовищ отлично рассекают воду, и с шумом «хуа-хуа-хуа» они пробивали себе путь. Сзади два небожителя и Великий Мудрец Сунь вместе погнались за ними. Скажем теперь о ночном дозорном и береговом страже в Западном океане. Издалека увидев, как носороги рассекают воду, и узнав Великого Мудреца Суня с двумя небесными звёздами, они тотчас поспешили в Хрустальный дворец с тревожным донесением к драконьему царю: — Царь, три носорога, гонимые Великим Мудрецом, Равным Небу, и двумя небесными звёздами, приближаются. Старый дракон Аошунь, услышав это, тотчас призвал наследника Моаня: — Быстро собирай водных воинов! Должно быть, носороги Би-хань, Би-шу и Би-чэнь осмелились досадить Синчжэ, и теперь они уже в море. Скорее обнажай мечи и помогай! Аомоань, получив приказ, быстро собрал войска. В мгновение ока черепахи, триониксы, аллигаторы, угри, сомы, караси, карпы, креветки и крабы — все, с копьями и мечами, с криками вышли из Хрустального дворца и преградили путь носорогам. Носороги не могли продвинуться вперёд и поспешно отступили, но сзади их уже задерживали Цзин, Цзяо и Великий Мудрец. В панике они потеряли строй и разбежались в разные стороны, и вскоре Би-чэнь оказался окружён старым драконом с войском. Великий Мудрец Сунь, обрадовавшись, закричал: — Не спешите, не спешите! Берите живьём, не убивайте! Моань, повинуясь приказу, всем скопом набросился, повалил Би-чэня на землю, продел ему в нос железный крюк, связал ноги и повалил. Старый дракон снова отдал приказ разделить войска и преследовать двух других, помогая двум небожителям в поимке. Тотчас молодой дракон-царь повёл всех вперёд и увидел, как Цзинмуань, приняв свой истинный облик, навалился на Би-ханя и пожирает его большими и малыми кусками. Моань громко закричал: — Цзинсю, Цзинсю, не загрызай его насмерть! Великий Мудрец Сунь хочет живого, а не мёртвого! Он кричал несколько раз, но тот уже перегрыз ему шею. Моань приказал креветкам и крабам отнести мёртвого носорога обратно в Хрустальный дворец, а сам вместе с Цзинмуанем погнался дальше. Тут он увидел, как Цзяомуцзяо гонит Би-шу обратно, и тот налетел прямо на Цзиньсю. Моань повёл черепах, триониксов и аллигаторов, развернув строй «веера», и окружил чудовище. То лишь кричало: — Пощадите, пощадите! Цзинмуань подошёл ближе, схватил его за ухо, отнял меч и сказал: — Не убью, не убью! Отведу к Великому Мудрецу Суню на суд. Тотчас, повернув оружие, они прибыли к Хрустальному дворцу и доложили: — Все пойманы! Синчжэ увидел, что один лежит на земле с отрубленной головой, весь в крови. Другого Цзинмуань держал за ухо и толкал на колени. Подойдя поближе, он внимательно осмотрел и сказал: — Эта голова не от оружия. Моань с улыбкой ответил: — Если бы я не крикнул вовремя, его бы целиком съел небожитель Цзин. Синчжэ сказал: — Раз так, ладно. Принесите пилу, отпилите ему оба рога, снимите шкуру и уносите. Мясо носорога оставьте драконьему царю и его достойному сыну в угощение. Затем он велел продеть нос Би-чэню и поручил Цзяомуцзяо вести его; Би-шу тоже продели нос и велели Цзинмуаню вести его: — Отведём их в Цзиньпинфу к тамошнему цыши, выясним все обстоятельства, обвиним их в многолетнем обмане под видом будд и вреде народу, а затем казним. Все повиновались, простились с драконьим царём и его сыном, вышли из Западного океана. Ведя носорогов, они соединились с Куй и Доу, двумя небожителями, и, оседлав облака и туман, направились обратно в Цзиньпинфу. Синчжэ, ступая по светящимся облакам, в пустоте воззвал: — Слушайте, цыши Цзиньпинфу, все помощники чиновников и военные и гражданские жители внутри и снаружи города! Я — святой монах, посланный из Восточной земли Тан на Запад за священными книгами. В вашем уезде каждый год подносили золотые фонари, притворяясь, что будды ниспосылают благодать, а на самом деле это были чудовища-носороги. Мы, проходя здесь, в ночь праздника фонарей увидели, как эти чудовища похитили светильниковое масло и моего учителя, и я призвал небесных духов для их укрощения. Ныне пещера очищена, чудовища истреблены, и вреда больше не будет. Впредь в вашем уезде не смейте подносить золотые фонари, чтобы не разорять народ и не тратить зря казну! В храме Милосердия Бацзе и Ша-сэн как раз провожали Танского монаха через главные ворота, когда услышали, как Синчжэ говорит в пустоте. Они оставили учителя, бросили ношу, поднялись на ветре в воздух и спросили Синчжэ о деле укрощения чудовищ. Тот сказал: — Один был загрызен насмерть Цзинсином, мы отпилили ему рога, сняли шкуру и принесли; двое других пойманы живьём здесь. Бацзе сказал: — Этих двоих лучше сбросить в этот город, чтобы чиновники и народ увидели и признали нас святыми и небожителями. Кстати, потрудитесь, четыре небожителя, опустить облака на землю и вместе с нами пойти в управу, чтобы казнить этих чудовищ. Ведь их вина уже доказана, наказание заслужено, что ещё говорить? Четыре небожителя сказали: — Маршал Небесной Реки в последнее время стал разбираться в законах и справедливости, и это верно. Бацзе ответил: — За эти несколько лет, что я стал монахом, кое-чему научился. Небожители действительно столкнули носорогов вниз, и вместе с клубком разноцветных облаков опустились прямо в зал управы. От страха чиновники уезда и города, а также люди внутри и за стенами — все в каждом доме возжигали курильницы, в каждом дворе кланялись небесным духам.

Немного спустя монахи из храма Цышы принесли патриарха в паланкине в управу, где он встретился с Синчжэ. Монах не переставал благодарить: «Благодарю вас, уважаемые небожители, за то, что спасли нас. Из-за того, что вашего достойного ученика не было видно, мы постоянно тревожились. Ныне же, к счастью, вы вернулись с победой. Но куда же загнали этого demonа, чтобы его схватить?» Синчжэ сказал: «С того дня, как я простился с вами, почтенный учитель, я, Лаосунь, поднялся на небеса для расследования. По милости Великого Золотого Звездного Владыки, который опознал demonа как носорога, я указал на необходимость призвать четырех звездных духов Дерева. Тогда я доложил Нефритовому Императору, и, по его указу, мы отправились к пещере, где вступили в бой, и demonский царь бежал. Затем по милости звезд Доу и Куй был спасен ваш учитель. Я, Лаосунь, вместе со звездами Цзин и Цзяо объединенными силами преследовали demonа до самого Западного океана, где, благодаря помощи драконьего царя, пославшего своих сыновей с войском, мы смогли его схватить и привезти сюда для допроса». Патриарх выразил бесконечную похвалу и благодарность. Также увидели, что главные чиновники управы и уезда, а также их помощники и начальники, там же возжигали драгоценные свечи, полные курильницы благовоний, и совершали поклоны вверх.

Через некоторое время Чжу Бацзе, придя в ярость, выхватил нож для пострига и одним ударом отсек голову Бичэньэра, затем другим ударом — голову Бишусэра. Тут же он взял пилу и отпилил четыре рога. Великий Мудрец Сунь был более предусмотрителен: он велел четырем звездным духам взять эти четыре рога на небеса, поднести их Нефритовому Императору и доложить о выполнении указа. Что касается двух рогов, которые он принес сам, один он оставил в зале управы для хранения в казне как свидетельство отмены будущих поставок масла для ламп; другой он взял с собой, чтобы поднести его Будде на горе Линшань. Четыре звезды возрадовались в душе. Тотчас же, попрощавшись с Великим Мудрецом, они внезапно поднялись на разноцветных облаках и вернулись для доклада.

Чиновники управы и уезда задержали его и трех учеников, устроили большой вегетарианский пир и пригласили всех местных сановников для участия. С одной стороны, они издали указ, извещающий военных и гражданских лиц, что в следующем году запрещается устанавливать золотые лампы, а повинность домов-поставщиков масла отменяется навсегда. С другой стороны, они приказали мясникам заколоть и разделать носорогов, выдубить и прокоптить шкуры для изготовления доспехов, а мясо раздать чиновникам и народу. Также они выделили средства из штрафных и конфискованных казенных денег, купили пустующие земли у народа и построили храм в честь четырех звезд, победивших demonов, а также воздвигли храм при жизни для Танского монаха и его четырех спутников, установив стелы с высеченными надписями, чтобы передать это потомкам навечно в знак благодарности.

Учитель и ученики, не стесняясь, с радостью принимали все это. К тому же двести сорок домов-поставщиков масла поочередно выражали благодарность: одни угощали, другие приглашали на пиры, так что почти не было свободного времени. Чжу Бацзе был совершенно доволен и наслаждался, засовывая в рукава понемногу из каждого вида сокровищ, найденных в пещере, чтобы раздавать их в качестве подарков на пирах. Пробыв там целый месяц, они все еще не могли тронуться в путь. Патриарх приказал: «Укун, все оставшиеся сокровища отдай монахам храма Цышы в качестве благодарности. Утаив это от тех богатых домов, уйдем до рассвета. Боюсь, что если будем предаваться удовольствиям, то задержим получение sutr, навлечем гнев Будды и снова накликаем беды, что будет крайне неудобно». Синчжэ тотчас же все устроил по порядку.

На следующий день, в пятую стражу, они встали очень рано и разбудили Чжу Бацзе, чтобы приготовить лошадей. Этот глупец, насытившись вкусной едой и выпив, спал как убитый и сказал: «Зачем так рано готовить лошадей?» Синчжэ прикрикнул: «Учитель велел отправляться в путь». Глупец протер лицо и сказал: «Опять этот патриарх не знает покоя. Двести сорок богатых домов приглашают нас, а я съел всего тридцать с лишним сытых обедов. Как же так, что меня, старого кабана, снова заставляют голодать?» Патриарх, услышав это, обругал его: «Ты, никчемный глупец, не болтай чепухи, вставай скорее; если еще посмеешь пререкаться, велю Укуну золотым посохом выбить тебе зубы». Услышав про побои, глупец растерялся и сказал: «Учитель теперь изменился: раньше он жалел и любил меня, щадил мою глупость и защищал; когда старший брат хотел меня побить, он меня уговаривал. А сегодня как же он так ожесточился и велит меня бить?» Синчжэ сказал: «Учитель сердится на тебя за обжорство, которое задерживает путь. Скорее собирай вещи, готовь лошадей, чтобы избежать побоев!» Глупец, действительно испугавшись побоев, вскочил, надел одежду и закричал Ша-сэну: «Вставай скорее, сейчас будут бить!» Ша-сэн тоже тотчас вскочил, и каждый из них собрался. Патриарх, помахав рукой, сказал: «Тише, не тревожьте монахов из храма». Поспешно сел на лошадь, открыл храмовые ворота и отправился в путь. Это путешествие было именно таково:

Тайком выпустили из нефритовой клетки разноцветного феникса,

Втихомолку отперли золотой замок и отпустили дракона.

А что в конце концов случилось на рассвете с теми благодарными домами, об этом узнаете из следующей главы.