Чжоу и: Канон перемен
"Чжоу И", также известный как "И Цзин", занимает первое место среди "Пяти канонов" конфуцианства и является одним из древнейших гадательных и философских текстов Китая. Полное собрание состоит из двух частей: "Цзин" (канон) — образы 64 гексаграмм и афоризмы к ним, и "Чжуань" (комментарии) — "Туань чжуань", "Сян чжуань", "Си цы", "Вэнь янь" и другие, известные как "Десять крыльев", разъясняющие доктрину. Его идеи глубоко повлияли на китайскую философию, религию, литературу и традицию нумерологии, и он почитается как "великий исток всех канонов, источник Великого Пути".
В основе "Чжоу И" лежит учение о переменах инь и ян, утверждающее, что все сущее во Вселенной находится в непрерывном изменении, и человек должен "исчерпать принципы и довести до конца свою природу, чтобы достичь судьбы", постигая время и срединный путь в этих изменениях. 64 гексаграммы символизируют различные ситуации в небе, земле и человеческих делах, такие как твердость и мощь "Цянь", мягкость и послушание "Кунь", трудности начинаний "Чжунь", превратности успеха и неудачи в "Цзи цзи" и "Вэй цзи", предоставляя китайцам символический язык для понимания мира и поведения в нем.
Традиционно авторство "Чжоу И" (как канона, так и комментариев) является предметом споров; обычно считается, что афоризмы к гексаграммам накапливались в течение длительного времени, а часть комментариев в основном приписывается Конфуцию и его ученикам. Комментарий Ван Би оказал влияние на традицию толкования "И Цзин" в эпохи Вэй и Цзинь и позднее; философы-неоконфуцианцы династии Сун, такие как Чэн И и Чжу Си, развили из "И" философию сердца и природы. На протяжении веков комментарии к "И Цзин" множились бесчисленным множеством, образовав одну из самых обширных традиций толкования в истории китайской академической мысли.
Как исток китайской философии перемен, "Чжоу И" является одновременно каноном и системой символов. Читая эту книгу, можно понять, как концепции инь и ян, образы гексаграмм, время и положение сформировали мировоззрение китайцев, и почувствовать духовный источник "неустанного самосовершенствования и великодушного принятия всего сущего".