Тан Цзи, глава 36

Глава двести двадцатая. [Повествование о династии Тан, свиток тридцать шестой]. Начало от девятого месяца года цян-цзо-цзо-э (сильный и зловещий) до конца года чжу-юн-янь-мао (собирающий и пресекающий), всего один год с лишним.

В день дин-чоу девятого месяца Цай Сидэ с лёгкой конницей подошёл к городской стене и вызвал на бой. Ли Цяньли со ста всадниками открыл городские ворота и выехал, желая захватить его живым; как раз подошло подкрепление, Ли Цяньли собрал войско и отступил, но мост был повреждён, он упал в ров и был схвачен Цай Сидэ. Подняв голову, он сказал сопровождавшим всадникам: «Я несчастлив и оказался в таком положении — это воля Неба! Вернитесь и передайте всем военачальникам: лучше крепко защищать город, пусть даже потеряете главнокомандующего, но нельзя терять город». Цай Сидэ пошёл на приступ, но не смог взять город; он отправил Ли Цяньли в Лоян, где Ань Цинсюй назначил его тэ-цзинем и заточил в гостевом доме.

Го Цзыи считал, что войска уйгуров отборны, и уговорил императора снова призвать их силы для нападения на мятежников. Хуайжэнь-каган отправил своего сына Еху и генерала Дидэ с отборной конницей в более чем четыре тысячи человек в Фэнсян. Император принял Еху, устроил пир, щедро одарил и удовлетворил все их просьбы. В день дин-хай главнокомандующий, князь Гуанпин Ли Чу, повёл войска Шофана и другие, а также отряды уйгуров и западных земель, всего сто пятьдесят тысяч человек, которые называли себя двумястами тысячами, из Фэнсяна. Ли Чу, встретив Еху, побратался с ним; Еху очень обрадовался и называл Ли Чу старшим братом. Уйгурские войска прибыли в Фуфэн; Го Цзыи оставил их и три дня угощал. Еху сказал: «Государство в беде, мы пришли издалека помочь — где уж тут думать о еде!» Как только пир кончился, они сразу выступили. Ежедневно им поставляли двести овец, двадцать быков и сорок ху риса.

В день гэн-цзы все войска выступили вместе; в день жэнь-инь они достигли западной части Чанъаня и выстроились в боевой порядок к северу от храма Сянцзи и к востоку от реки Ли. Ли Сые командовал авангардом, Го Цзыи — центром, Ван Сыли — арьергардом. Мятежники в количестве ста тысяч человек выстроились к северу; Ли Гуйжэнь вышел из строя и вызвал на бой. Правительственные войска погнались за ним, приблизившись к переднему краю мятежников. Мятежники всем войском двинулись вперёд; правительственные войска отступили, и мятежники воспользовались этим, чтобы напасть; в армии началась паника, мятежники бросились к обозу. Ли Сые сказал: «Если сегодня не пожертвовать жизнью и семьёй, чтобы сдержать мятежников, от армии ничего не останется». Тогда он обнажил торс, взял длинный меч, встал перед строем и с громким криком яростно атаковал; те, кого поражал его меч, разлетались на куски вместе с конями; он убил несколько десятков человек, и строй немного стабилизировался. Тогда Ли Сые повёл авангард, все держа длинные мечи, и продвигался вперёд как стена, сам идя впереди; не было никого, кто мог бы устоять. Ду чжи бинма ши Ван Наньдэ спасал своего заместителя; мятежники ранили его стрелой в бровь, и кожа свисала, закрывая глаз. Ван Наньдэ сам вытащил стрелу, оторвал свисавшую кожу; кровь залила лицо, но он продолжал биться без остановки. Мятежники устроили засаду из отборной конницы на восточном фланге, желая ударить в тыл правительственным войскам, но их заметили разведчики; Шофань цзосян бинма ши Пугу Хуайэнь с уйгурскими войсками ударил по ним и почти полностью уничтожил; из-за этого боевой дух мятежников упал. Ли Сые вместе с уйгурами снова обошёл строй мятежников с тыла и вместе с основными силами атаковал с двух сторон; с часа у до часа ю было отрублено шестьдесят тысяч голов; множество убитых заполнило рвы; мятежники потерпели крупное поражение. Остатки бежали в город; к ночи шум и крики не прекращались.

Пугу Хуайэнь сказал князю Гуанпин Ли Чу: «Мятежники бросили город и бегут; позвольте мне взять двести всадников и преследовать их, чтобы захватить живыми Ань Шоучжуна, Ли Гуйжэня и других». Ли Чу сказал: «Вы, генерал, уже утомились в бою; отдохните пока, а завтра обсудим». Хуайэнь сказал: «Ли Гуйжэнь и Ань Шоучжун — храбрые военачальники мятежников; они только что одержали победу и потерпели поражение — это дар Неба нам; как же можно отпустить их! Если позволить им снова собрать войска и снова стать для нас бедой, будет поздно сожалеть! В бою важна быстрота; зачем ждать до завтра!» Ли Чу решительно остановил его и велел вернуться в лагерь. Хуайэнь несколько раз просил, уходил и возвращался, за ночь — четыре-пять раз. На рассвете лазутчики донесли, что Ань Шоучжун, Ли Гуйжэнь, Чжан Тунжу, Тянь Ганьчжэнь и другие уже бежали. В день гуй-мао основные силы вошли в Западную столицу.

Вначале император хотел поскорее вернуть столицу и договорился с уйгурами: «В день взятия города земля и народ остаются за Тан, а золото, серебро, шёлк, женщины и дети достаются уйгурам». К этому времени Еху хотел выполнить договорённость. Князь Гуанпин Ли Чу поклонился в ноги перед конём Еху и сказал: «Сейчас мы только что взяли Западную столицу; если сразу же начать грабёж, то жители Восточной столицы будут крепко защищать город для мятежников, и его уже не взять; надеюсь, что договорённость будет исполнена в Восточной столице». Еху в удивлении соскочил с коня и поклонился в ответ; встав на колени, он взял Ли Чу за ногу и сказал: «Я, князь, прямо сейчас отправлюсь в Восточную столицу». Тут же вместе с Пугу Хуайэнем он повёл уйгурские и западные войска мимо южной части города и разбил лагерь на восточном берегу реки Чань. Жители, воины, варвары, увидевшие, как Ли Чу кланялся, все плакали и говорили: «Князь Гуанпин — истинный государь для китайцев и иноземцев!» Император, услышав это, радостно сказал: «Я не ровня ему!» Ли Чу привёл войска в порядок и вошёл в город; старые и малые жители стояли по обе стороны дороги, радостно приветствуя и плача. Ли Чу остался в Чанъане, успокаивал народ три дня, затем повёл основные силы на восток. Назначил тай-цзы шао-фу, князя Цзюй Ли Цзюя западностоличным лю-шоу.

В день цзя-чэнь известие о победе достигло Фэнсяна; все чиновники явились во дворец с поздравлениями. Император залился слезами; в тот же день он отправил чжун-ши Дань Тинъяо в Шу, чтобы доложить шан-хуану; приказал цзо-пу-шэ Пэй Мяню войти в столицу, совершить жертвоприношения в храмах и успокоить народ.

Император послал отборного коня, чтобы вызвать Ли Ми из Чанъаня. Когда Ли Ми прибыл, император сказал: «Я уже отправил доклад с просьбой к шан-хуану вернуться на восток; я должен вернуться в Восточный дворец и снова исполнить долг сына». Ли Ми сказал: «Можно ли ещё вернуть доклад?» Император сказал: «Он уже отправлен далеко». Ли Ми сказал: «Шан-хуан не вернётся». Император удивился и спросил причину. Ли Ми сказал: «По закону и по обстоятельствам так и должно быть». Император сказал: «Что же тогда делать?» Ли Ми сказал: «Сейчас прошу снова составить поздравительный доклад от имени всех сановников, в котором объяснить, что с просьбы остаться в Мавэй, увещевания в Линъу и до нынешнего успеха, император тоскует по утреннему и вечернему служению родителям; просить быстро вернуться в столицу, чтобы исполнить сыновний долг — вот и всё». Император тут же велел Ли Ми составить доклад. Император, прочитав его, заплакал и сказал: «Сначала я искренне желал вернуть великую власть. Теперь, услышав ваши слова, понял свою ошибку». Тут же приказал чжун-ши отвезти доклад в Шу; затем вместе с Ли Ми пил вино и спал на одной постели. А Ли Го, прося передать ключи от дворца Ли Ми, Ли Ми попросил поручить их Ли Го; император согласился.

Ли Ми сказал: «Я, ваш слуга, уже достаточно отплатил за милость; если теперь стать праздным человеком, что может быть радостнее этого!» Император сказал: «Я с вами, господин, много лет делил тревоги; сейчас самое время вместе наслаждаться покоем; зачем же так спешить уйти!» Ли Ми сказал: «У меня, вашего слуги, есть пять причин, по которым нельзя остаться; прошу, государь, позволить мне уйти, чтобы избавить меня от смерти». Император сказал: «Что это значит?» Ли Ми ответил: «Я встретил государя слишком рано; государь использовал меня слишком важно; любил меня слишком глубоко; мои заслуги слишком высоки; моё поведение слишком необычно — вот причины, по которым нельзя остаться». Император сказал: «Сначала ложись спать, завтра обсудим». Ли Ми ответил: «Государь сейчас спит со мной на одной постели и ещё не может согласиться; что же будет потом, на утреннем приёме! Если государь не послушает меня и не отпустит, это значит убить меня». Император сказал: «Не думал, что ты так подозреваешь меня; разве есть такой человек, как я, который убил бы тебя! Это ты считаешь меня Гоу Цзянем!» Ли Ми ответил: «Государь не убьёт меня, поэтому я и прошу уйти; если бы государь действительно хотел убить меня, как бы я осмелился ещё говорить! К тому же убьёт меня не государь, а те “пять причин, по которым нельзя остаться”. Когда-то государь так относился ко мне, но я и тогда о многом не смел говорить; а теперь, когда Поднебесная успокоилась, осмелюсь ли я говорить!»

Государь долго молчал, затем сказал: «Ты, верно, сетуешь на то, что я не последовал твоему совету идти в северный поход?» Ли Ми ответил: «Нет, я не смею говорить о том, что касается дела князя Цзяньнина». Государь сказал: «Князь Цзяньнин — мой любимый сын, от природы мужественный и решительный, в трудные времена он принес немало пользы. Разве я этого не знаю! Но, подстрекаемый мелкими людьми, он замышлял погубить старшего брата, чтобы занять его место. Ради блага государства я был вынужден устранить его. Неужели ты не знаешь всех подробностей?» Ли Ми ответил: «Если бы он действительно имел такие помыслы, то Гуанпин-ван должен был бы его ненавидеть. Но Гуанпин-ван, всякий раз говоря со мной о его невиновности, всегда плакал и рыдал. Ныне я непременно должен проститься с Вашим Величеством и уйти, и только тогда осмелюсь говорить». Государь сказал: «Он однажды ночью ощупывал тело Гуанпин-вана, желая причинить ему вред». Ли Ми ответил: «Все это исходит из уст клеветников. Разве мог такой почтительный, братолюбивый и умный человек, как князь Цзяньнин, совершить подобное? К тому же, когда Ваше Величество прежде хотел назначить его главнокомандующим, я просил назначить Гуанпин-вана. Если бы князь Цзяньнин действительно имел такие помыслы, он должен был бы глубоко возненавидеть меня, но он, наоборот, считал меня верным и стал еще более дружелюбен. Ваше Величество может судить о его намерениях по этому». Государь прослезился и сказал: «Ты прав. Оставим прошлое, я не желаю более слушать об этом».

Ли Ми сказал: «Я говорю это не для того, чтобы ворошить прошлое, но чтобы предостеречь Ваше Величество на будущее. В прежние времена у Небесной госпожи было четыре сына. Старшим был наследник Ли Хун. Небесная госпожа, замышляя взять правление в свои руки, возненавидела его за ум и отравила его. Затем она поставила второго сына, Юн-вана Ли Сяня. Ли Сянь, исполненный тревоги и страха, сочинил песню „Тыквы под Желтым склоном“, надеясь тронуть ею Небесную госпожу. Но она не вняла, и Ли Сянь в конце концов умер в Цяньчжуне. Слова той песни таковы:

> Тыквы посажены под Желтым склоном,

> Тыквы созрели, плоды их густы.

> Сорвешь один — станут лучше другие,

> Сорвешь другой — поредеют кусты.

> Третий сорвать — еще можно стерпеть,

> Но четвертый сорвешь — лишь плети глядеть!

Ныне Ваше Величество уже сорвало один плод, так будьте же осторожны, чтобы не сорвать второй!» Государь, пораженный, сказал: «Разве может быть такое!» — и велел записать слова этой песни, намереваясь носить их на поясе. Ли Ми ответил: «Вашему Величеству довольно хранить это в сердце, зачем же выставлять напоказ?» В то время Гуанпин-ван имел великие заслуги, и Чжан Лянди, завидовавшая ему, тайно распускала слухи, поэтому Ли Ми и упомянул об этом. Ли Ми снова настойчиво просил позволения вернуться в горы. Государь сказал: «Обсудим это, когда придет время отправляться».

Го Цзыи, ведя войска из варваров и китайцев, преследовал мятежников до Тунгуаня, отрубил головы пяти тысячам человек и взял округа Хуаинь и Хуннун. С востока от застав прислали сто с лишним пленных, и государь приказал всех их казнить. Инспектор Ли Мянь сказал государю: «Ныне главный злодей еще не уничтожен, а людей, оскверненных мятежниками, полно во всех землях. Услышав, что Ваше Величество подняло войско, они все желают омыть сердца и изменить облик, чтобы принять святое наставление. Если же теперь всех их казнить, это будет означать гнать их в стан мятежников». Государь немедленно послал людей помиловать их.

Зимой, в десятый месяц, в день динвэй, Дань Тинъяо прибыл в Шу.

В день жэньцзы Синпинская армия доложила, что разбила мятежников у Угуаня и взяла округ Шанло.

Тибетцы захватили Сипин.

Инь Цзыци долго осаждал Суйян. В городе кончилось зерно, и стали совещаться, не уйти ли на восток, бросив город. Чжан Сюнь и Сюй Юань, обсудив это, решили: «Суйян — это заслон для Цзян и Хуай. Если мы бросим его и уйдем, мятежники, пользуясь победой, ворвутся вглубь, и тогда мы потеряем Цзян и Хуай. К тому же наши воины голодны и слабы, и, отступая, мы все равно не дойдем. В древности уделы времен Сражающихся царств еще помогали друг другу, а ведь мы соседи с нашими главными воеводами! Лучше держаться и ждать их». Когда кончилась чайная бумага, стали есть лошадей; когда кончились лошади, стали ставить сети на воробьев и рыть норы мышей; когда кончились воробьи и мыши, Чжан Сюнь отдал свою любимую наложницу, зарезал ее и накормил воинов; Сюй Юань также зарезал своего слугу; затем собрали всех женщин в городе и съели их; когда кончились женщины, стали есть слабых и старых мужчин. Каждый знал, что умрет, но никто не переметнулся; осталось только четыреста человек.

В день гуйчоу мятежники взошли на стены. Воины были больны и не могли сражаться. Чжан Сюнь дважды поклонился на запад и сказал: «Мои силы исчерпаны, я не смог сохранить город. Живым я не смог отблагодарить Ваше Величество, так мертвым я стану свирепым духом, чтобы убивать разбойников!» Город пал, и Чжан Сюнь с Сюй Юанем были взяты в плен. Инь Цзыци спросил Чжан Сюня: «Слышал, что в каждом бою у тебя глазницы разрывались до крови и зубы крошились. Почему так?» Чжан Сюнь ответил: «Я поклялся поглотить мятежников, но сил не хватило!» Инь Цзыци раздвинул ему рот ножом и увидел, что осталось всего три-четыре зуба. Инь Цзыци, сочтя его поступки доблестными, хотел сохранить ему жизнь. Но его приближенные сказали: «Он человек, верный своему долгу, и никогда не станет служить нам. К тому же он пользуется любовью войска; если оставить его, он станет бедой для нас». Тогда вместе с Нань Цзиюнем, Лэй Ваньчунем и еще тридцатью шестью людьми они были казнены. Перед смертью Чжан Сюнь не изменился в лице и оставался спокойным, как обычно. Сюй Юань был отправлен живым в Лоян.

Когда Чжан Сюнь впервые оборонял Суйян, у него было всего десять тысяч воинов, а в городе жило несколько десятков тысяч человек. Чжан Сюнь, увидев кого-нибудь один раз и спросив имя, впоследствии не забывал его. Всего было более четырехсот сражений, больших и малых, и убито сто двадцать тысяч мятежников. Чжан Сюнь в военном деле не следовал древним правилам построения войска, а велел каждому военачальнику учить своих людей по своему усмотрению. Кто-то спросил его, почему он так делает. Чжан Сюнь ответил: «Ныне мы воюем с варварами; они то сходятся, как тучи, то рассеиваются, как птицы, и нет у них постоянного строя. На расстоянии нескольких шагов обстановка уже меняется. Если же, действуя по обстоятельствам, в мгновение ока, всякий раз докладывать главнокомандующему, дело будет упущено — это значит не понимать изменчивости войны. Поэтому я делаю так, чтобы воины знали волю своего военачальника, а военачальники — состояние своих воинов; тогда, посылая их в бой, я действую, как если бы рука управляла пальцами. Когда воины и военачальники хорошо знают друг друга, каждый сражается сам за себя — разве это не хорошо?» С самого начала войны все оружие и доспехи он брал у врага и никогда не изготовлял сам. В каждом бою, если воины отступали или разбегались, Чжан Сюнь становился на поле боя и говорил им: «Я не уйду отсюда; вы же возвращайтесь и сражайтесь насмерть». И никто из воинов не смел не вернуться и не сражаться насмерть, и в конце концов враг бывал разбит. Кроме того, он относился к людям с искренностью, не тая ни подозрений, ни секретов; в бою он применял бесчисленные неожиданные приемы; приказы его были строги, награды и наказания — справедливы; он делил с воинами и горе и радость, поэтому подчиненные наперебой жертвовали за него жизнью.

Чжан Гао, услышав, что Суйян в критическом положении, днем и ночью спешил вперед и разослал приказы всем цзедуши Чжэдуна, Чжэси, Хуайнаня и Бэйхая, а также цыши Цяоцзюня Люйцю Сяо, чтобы они вместе шли на помощь. Люйцю Сяо, всегда надменный и свирепый, не подчинился приказу Чжан Гао. Когда Чжан Гао прибыл, Суйян уже три дня как пал. Чжан Гао призвал к себе Люйцю Сяо и забил его палками до смерти.

Чжан Тунжу и другие, собрав остатки войск, бежали и засели в Шаньцзюне. Ань Цинсюй собрал все силы Лояна и послал своего юйшидафу Янь Чжуана с ними, чтобы соединиться с Чжан Тунжу и дать отпор правительственным войскам; вместе с прежними войсками у них все еще было сто пятьдесят тысяч конных и пеших. В день цзивэй Гуанпин-ван Ли Чу прибыл в Цюво. Еху из уйгуров послал своего военачальника Биши Тубо Пэйло и других с войсками идти вдоль Южных гор, чтобы выискивать засады, и они расположились лагерем к северу от перевала. Го Цзыи и другие встретились с мятежниками у Синьдяня. Мятежники выстроились в боевой порядок у горы. Го Цзыи и другие сначала вступили в бой, но неудачно; мятежники преследовали их, спускаясь с горы. Уйгурские войска ударили мятежникам в тыл с Южных гор, пустив с десяток стрел в желтой пыли. Мятежники, оглянувшись в испуге, закричали: «Уйгуры пришли!» — и обратились в бегство. Правительственные и уйгурские войска ударили с двух сторон; мятежники потерпели сокрушительное поражение, и трупы усеяли равнину. Янь Чжуан, Чжан Тунжу и другие бросили Шаньцзюнь и бежали на восток. Гуанпин-ван Ли Чу и Го Цзыи вошли в Шаньчэн, а Пугу Хуайэнь и другие разделились и пустились в погоню.

Янь Чжуан первым вошел в Лоян и доложил Ань Цинсюю. В ночь на день гэншэнь Ань Цинсюй вместе со своими приспешниками бежал через Садовые ворота в Хэбэй; перед уходом он убил тридцать с лишним захваченных танских военачальников, в том числе Гэ Шуханя и Чэн Цяньли. Сюй Юань погиб в Яньши.

В день жэньсюй Гуанпин-ван Ли Чу вступил в Восточную столицу. Жадность уйгуров еще не была удовлетворена, и Ли Чу был этим озабочен. Старцы попросили выдать десять тысяч кусков шелка, чтобы подкупить уйгуров, и тогда уйгуры успокоились.

Гонец из Чэнду вернулся, и высочайшее повеление гласило: «Следует отдать мне Цзяньнаньскую область на пропитание в старости, и я больше не вернусь». Государь встревожился и испугался, не зная, что делать. Через несколько дней прибыл гонец и сказал: «Верховный государь сначала получил таблицу с просьбой государя вернуться в Восточный дворец, в замешательстве не мог принимать пищу и хотел не возвращаться; когда же прибыли таблицы от всех сановников, он чрезвычайно обрадовался, приказал приготовить трапезу и заиграть музыку, издал повеление и определил день отправления». Государь призвал Ли Ми и сказал ему: «Всё это твоя заслуга!» Ли Ми непрестанно просил разрешения вернуться в горы, государь настойчиво удерживал его, но не смог удержать, поэтому позволил ему вернуться на горы Хэншань. Приказал округам и уездам построить для него дом в горах и назначить жалованье по рангу третьего чина.

В день гуйхай государь выступил из Фэнсяна, отправил великого наставника наследника Вэй Цзяньюаня в Шу с почетной встречей Верховного государя.

В день ичоу Го Цзыи отправил левого военного посланника Чжан Юнцзи и правого военного авангарда Хунь Шичжи с войсками взять Хэян и Хэнэй; Янь Чжуан явился с покорностью. Жители Чэньлю убили Инь Цзыци и сдали весь округ. Тянь Чэнсы, осаждавший Лай Чжэня в Инчуане, также отправил посланца с изъявлением покорности; Го Цзыи ответил медленно, и Тянь Чэнсы снова восстал и вместе с У Линсюнем бежал в Хэбэй. Государь издал указ, назначив Лай Чжэня цзедуши Хуайнани.

В день бинъинь государь прибыл в дворец Вансянь и получил срочное донесение о победе из Дунцзина. В день динмао государь вступил в Западную столицу. Народ вышел за городские ворота встречать, на протяжении двадцати ли не было перерыва; люди плясали, скакали и кричали «Да здравствует!», некоторые плакали. Государь вошел и поселился в Даминском дворце. Императорский цензор Чжун Ци приказал всем чиновникам, принявшим должности от мятежников, снять головные уборы и босиком стоять перед залом Ханьюань, бить себя в грудь и кланяться, прося прощения, окружив их солдатами, и заставил всех чиновников смотреть. Храм предков был сожжен мятежниками; государь в траурной одежде три дня плакал в храме предков. В тот же день Верховный государь отправился из Шуцзюня.

Ан Цинсюй бежал и укрепился в Ецзюне, переименовав Ецзюнь в Аньчэнфу и изменив девиз правления на Тяньчэн; сопровождающих всадников было не более трехсот, пехотинцев — не более тысячи; все полководцы, как Ашина Чэнцин и другие, бежали кто в Чаншань, кто в Чжаоцзюнь, кто в Фаньян. В течение десяти дней Цай Сидэ из Шандана, Тянь Чэнсы из Инчуаня, У Линсюнь из Наньяна каждый привел свои войска и присоединился к нему. Снова набрали людей из всех округов Хэбэя, и войско достигло шестидесяти тысяч; военная мощь вновь возросла.

Когда Гуанпин-ван Ли Чу вступил в Дунцзин, Чэнь Силие и более трехсот человек, получивших должности от Ань Лушаня и его сына, все в белых одеждах с плачем просили прощения. Ли Чу по воле государя отпустил их, но вскоре отправил в Западную столицу. В день цзисы Чжун Ци приказал им явиться в правительственный зал для покаяния, по образцу церемонии для чиновников Западной столицы, а затем заключил их в тюрьмы Дасыли и Цзинчжаофу. Те мелкие чиновники округов и уездов, а также служители, которых мятежники заставили преследовать, также были заключены под стражу.

Вначале Чжэнь Цзи из Цзицзюня, обладавший добродетелью, жил отшельником в горах Цинъянь; когда Ань Лушань был цайфанши, он представил его к должности чжаншуцзи. Чжэнь Цзи заметил, что у Ань Лушаня есть злые намерения, притворился больным ветряной болезнью и был отнесен домой. После того как Ань Лушань восстал, он послал Цай Сидэ с двумя палачами, с мечами вызвать его; Чжэнь Цзи вытянул шею, ожидая удара меча; Цай Сидэ доложил Ань Лушаню, что тот действительно болен. Позже Ан Цинсюй также послал людей силой отнести его в Дунцзин; через месяц с небольшим, как раз когда Гуанпин-ван Ли Чу усмирил Дунцзин, Чжэнь Цзи встал, явился в военный лагерь с поклоном; Ли Чу послал людей отправить его в столицу; государь приказал поместить его в Три ведомства, заставив тех, кто принял должности от мятежников, выстроиться в ряд и поклониться ему, чтобы они устыдились; назначил Чжэнь Цзи секретарем. Госыское ецзю Су Юаньмин сказался больным и не принял должности от Ань Лушаня; государь повысил его до каоланчжуна и чжичжигао. В день жэньшэнь государь взошел на башню Даньфэнлоу и издал указ: «Что касается ученых и простолюдинов, принявших мятежные должности и служивших мятежникам, приказываю Трем ведомствам доложить по порядку; те, кто был взят в плен в бою или, живя поблизости, имел сношения с мятежниками, всем разрешается явиться с повинной и избежать наказания; их дочери, оскверненные мятежниками, не преследуются».

В день гуйю еху из уйгуров вернулся из Дунцзина; государь приказал всем чиновникам встретить его в Чанлэи, и государь устроил ему пир в зале Сюаньчжэн. Еху доложил: «В войске не хватает лошадей, прошу оставить отряд в Шаюане, самому вернуться за лошадьми и снова прийти, чтобы очистить для Вашего Величества остатки мятежников в Фаньяне». Государь, одарив его, отпустил.

В одиннадцатом месяце Гуанпин-ван Ли Чу и Го Цзыи прибыли из Дунцзина; государь, утешая Го Цзыи, сказал: «Моя семья и государство возрождены тобой».

Чжан Гао вместе с Лу Цзюном, Лай Чжэнем, У-ваном Ли Чжи, Ли Сие, Ли Хуанем — пятью цзедуши — объезжал округа и уезды Хэнани и Хэдуна; все они были взяты; только Нэн Юаньхао удерживался в Бэйхае, а Гао Сюянь — в Датуне; их не смогли взять.

В день цзичоу назначили уйгурского еху сыкуном и Чжунъи-ваном; ежегодно дарили уйгурам двадцать тысяч кусков шелка и приказали им получать его в Шофанцзюне.

Назначили Янь Чжуана сынунцином. Когда государь был в Пэнъюане, он заменил таблички предков в девяти храмах на каштановые; в день гэнъинь провели утреннее жертвоприношение в Чанлэдяне.

В день биншэнь Верховный государь прибыл в Фэнсян; сопровождающих солдат было более шестисот человек; Верховный государь приказал всем сдать оружие и доспехи в склады окружного управления. Государь отправил три тысячи отборных всадников для почетной встречи. В двенадцатом месяце, в день бинъу, Верховный государь прибыл в Сяньян; государь подготовил императорский выезд и встретил его во дворце Вансянь. Верховный государь находился на южной башне дворца; государь снял желтый халат, надел пурпурный халат, увидел внизу у башни лошадь, быстро подошел и, встав на колени у башни, совершил поклон с пляской. Верховный государь спустился с башни, обнял государя и заплакал. Государь держал ноги Верховного государя, рыдая, не в силах сдержаться. Верховный государь попросил желтый халат и сам надел его на государя; государь, упав ниц, с поклоном решительно отказывался. Верховный государь сказал: «Небесное повеление и людские сердца обращены к тебе; то, что я могу дожить свои годы, — это твоя сыновняя почтительность!» Государю ничего не оставалось, как надеть его. Старцы за оградой церемонии кричали и кланялись. Государь приказал открыть ограду и впустить более тысячи человек, чтобы они поклонились Верховному государю; они говорили: «Мы, подданные, сегодня снова видим, как встретились два священных государя, и умираем без сожаления!» Верховный государь не хотел оставаться в главном зале, говоря: «Это место сына Неба». Государь настойчиво просил, сам поддерживая Верховного государя, чтобы тот поднялся на зал. Шанши поднесли пищу; государь отведал ее, а затем поднес. В день динвэй, когда должны были покинуть временный дворец, государь сам подвел лошадь для Верховного государя. Когда Верховный государь сел на лошадь, государь сам держал поводья. Пройдя несколько шагов, Верховный государь остановил его. Государь скакал впереди, ведя, не смея ехать по императорской дороге. Верховный государь сказал приближенным: «Я был сыном Неба пятьдесят лет, это не считается почетным; теперь быть отцом сына Неба — вот что почетно!» Все приближенные закричали «Да здравствует!» Верховный государь вошел в Даминский дворец через ворота Кайюань, взошел на зал Ханьюань, утешил и обласкал всех чиновников; затем отправился в Чанлэдянь поклониться табличкам девяти храмов, долго плакал; в тот же день прибыл в дворец Синцин и остался там. Государь многократно подавал таблицы с просьбой отречься от престола и вернуться в Восточный дворец, но Верховный государь не согласился.

В день синьхай назначили министра церемоний Ли Сяня и военного заместителя министра Люя И сянлиши, вместе с императорским цензором Чжун Ци совместно рассматривать дело Чэнь Силие и других. Ли Сянь назначил придворного цензора из Дяньчжуна Ли Цзюньцзи сянли паньгуанем; Ли Цзюньцзи при разборе дел во многом стремился к справедливости и снисходительности, поэтому люди все ненавидели жестокость и суровость Люя И и Чжун Ци, а Ли Сянь один получил добрую славу.

В день уу государь взошел на башню Даньфэнлоу и даровал всеобщую амнистию; только те, кто вместе с Ань Лушанем участвовал в мятеже, а также потомки Ли Линьфу, Ван Ху и Ян Гочжуна не подлежали амнистии. Возвели Гуанпин-вана Ли Чу в Чу-ваны, пожаловали Го Цзыи звание сыту, Ли Гуанби — сыкун; остальные сановники, сопровождавшие государя из Шуцзюня и Линъу, все были повышены в рангах, пожалованы титулами и увеличены земельные наделы с различными градациями. Ли Чэн, Лу И, Янь Гаоцин, Юань Люйцянь, Сюй Юань, Чжан Сюнь, Чжан Цзежань, Цзян Цин, Пан Цзянь и другие были посмертно пожалованы, а их сыновья и внуки назначены на должности. Семьи погибших в бою освобождались от налогов и повинностей на два года. Во всех округах и уездах на следующий год налоги и подати уменьшались на треть. Недавно измененные названия округов и должностей полностью восстанавливались в прежнем виде. Шуцзюнь стал Наньцзином, Фэнсян — Сицзином, а Сицзин — Чжунцзином. Возвели Чжан Лянди в шуфэй, поставили сына государя, Наньян-вана Ли Си, Чжао-ваном, Синьчэн-вана Ли Цзи — Пэн-ваном, Инчуань-вана Ли Сянь — Янь-ваном, Дунъян-вана Ли Тин — Цзин-ваном, Ли Хуан — Сян-ваном, Ли Чуй — Ци-ваном, Ли Сы — Чжао-ваном, Ли Чжао — Син-ваном, Ли Тун — Дин-ваном.

Среди обсуждавших были те, кто упрекал Чжан Сюня за то, что он, обороняя Суйян, не отступил и, вместо того чтобы сохранить людей, пошёл на каннибализм. Его друг Ли Хань составил его жизнеописание и представил государю доклад, в котором говорил: «Чжан Сюнь, малыми силами нападая на многочисленных, слабым одолевая сильного, сохранил Цзянхуай, ожидая войска Вашего Величества. Когда войско прибыло, Чжан Сюнь погиб; заслуга его велика. А среди обсуждавших есть те, кто упрекает его за каннибализм, считая, что он глупо погиб, защищая город. Это воистину значит уметь скрывать зло и выставлять добро, выискивать недостатки и отбрасывать заслуги. Ваш слуга втайне скорбит об этом! Причина, по которой Чжан Сюнь держался, была в ожидании помощи от всех армий. Помощь не пришла, а продовольствие иссякло; когда продовольствие иссякло, дело дошло до людей — это пошло вразрез с его обычными намерениями. Если бы с самого начала обороны города у Чжан Сюня был замысел поедать людей, пожертвовав несколькими сотнями жизней ради спасения Поднебесной, Ваш слуга всё равно считал бы, что заслуга и вина уравновешивают друг друга; тем более что это не было его обычным намерением! Ныне Чжан Сюнь погиб в великой беде, не увидев мира и процветания; лишь его доброе имя остаётся его славой. Если не записать это своевременно, боюсь, что со временем это будет утрачено, и Чжан Сюнь и при жизни, и после смерти не получит должного. Воистину, это прискорбно! Ваш слуга осмелился составить один свиток жизнеописания и представить его, прося включить в записи историографов.» Только после этого толки утихли. Впоследствии ни один указ о помиловании не обходился без упоминания Ли Чэна и других; лишь Чэн Цяньли, поскольку был захвачен живым в стане врага, не получил посмертного пожалования. В день И-чоу Верховный государь прибыл в зал Сюаньчжэн, вручил государю императорскую печать, и государь, прослезившись, принял её.

Когда Ань Цинсюй бежал на север, его главный военачальник, князь Бэйпин Ли Гуйжэнь, вместе с отборными войсками Елохэ, Тунло и шести областей Ху, числом в несколько десятков тысяч человек, рассеялись и бежали в Фаньян, грабя всё на своём пути, не оставляя ни людей, ни имущества. Ши Сымин принял строгие меры предосторожности и, кроме того, послал гонцов встречать и привлекать их в пределах области Фаньян. Елохэ и хуские войска из шести областей сдались. Тунло не подчинились; Ши Сымин выступил против них с войском, нанёс им крупное поражение, отобрал всё награбленное, а остатки бежали в свои земли.

Ань Цинсюй, опасаясь могущества Ши Сымина, послал Ашина Чэнцина и Ань Шоучжуна потребовать у него войска, а заодно тайно замышлял против него. Судья Гэн Жэньчжи уговаривал Ши Сымина, говоря: «Положение советника высоко, никто не смеет говорить; я, Гэн Жэньчжи, желаю сказать одно слово и умереть.» Ши Сымин спросил: «Что ты имеешь в виду?» Гэн Жэньчжи сказал: «Советник прилагает все силы, служа роду Ань, лишь вынужденный грозной силой. Ныне дом Тан возрождается, Сын Неба мудр и добродетелен. Если советник поведёт свои войска и подчинится двору, это будет план обращения беды в счастье.» Помощник военачальника У Чэнцы также уговаривал Ши Сымина: «Ныне дом Тан восстанавливается; Ань Цинсюй — всего лишь роса на листьях. Зачем советнику погибать вместе с ним! Если подчиниться двору, чтобы очистить себя, это будет легче, чем перевернуть ладонь.» Ши Сымин счёл их слова правильными.

Ашина Чэнцин и Ань Шоучжун с пятью тысячами отборных всадников двинулись в путь и прибыли в Фаньян. Ши Сымин встретил их с несколькими десятками тысяч воинов. На расстоянии около одного ли он послал человека сказать Ашина Чэнцину и другим: «Господа советники и князья прибыли издалека; воины и офицеры несказанно рады, но пограничные солдаты трусливы и боятся ваших людей, поэтому не смеют приблизиться. Прошу вас сложить луки и стрелы, чтобы успокоить сердца.» Ашина Чэнцин и другие послушались. Ши Сымин провёл их во внутренний зал, устроил пир с музыкой, а отдельно послал людей собрать их оружие и доспехи. Солдатам из всех областей раздали продовольствие и распустили; тем, кто желал остаться, щедро дали награды и распределили по различным лагерям. На следующий день он заключил Ашина Чэнцина и других под стражу, а своего военачальника Доу Цзыана отправил с докладом, объявляя о сдаче со своими тринадцатью областями и восемьюдесятью тысячами войск, а также его хэдунский цзедуши Гао Сюянь также сдался со своими войсками. В день И-чоу Доу Цзыан прибыл в столицу. Государь был чрезвычайно обрадован, назначил Ши Сымина князем Гуйи и цзедуши Фаньяна, а семерых его сыновей — на важные должности. Он послал евнуха Ли Сыцзина и У Чэнъэня объявить указ и успокоить народ, повелев Ши Сымину вести свои войска на усмирение Ань Цинсюя.

До этого Ань Цинсюй назначил Чжан Чжунчжи тайшоу Чаншаня. Ши Сымин отозвал Чжан Чжунчжи обратно в Фаньян, назначил своего военачальника Се Э исполняющим обязанности цыши Хэнчжоу, открыл дорогу через Цзинсин, привлёк тайшоу Чжаоцзюня Лу Цзи и заставил его сдаться; приказал своему сыну Ши Чаои с пятью тысячами солдат исполнять обязанности цыши Цзичжоу, а своего военачальника Линху Чжана назначил боши Цзиньчжоу. Куда бы ни прибывал У Чэнъэнь, он объявлял высочайший указ; области Цан, Ин, Ань, Шэнь, Дэ, Ди и другие сдались. Хотя Сянчжоу ещё не был взят, но земли к северу от Хуанхэ в целом уже принадлежали дому Тан.

Верховный государь преподнёс государю титул Гуантянь Увэнь Дашэн Сяогань Хуанди.

Го Цзыи вернулся в Восточную столицу и занялся делами к северу от Хуанхэ.

Цуй Ци и Люй Вэй представили доклад, говоря: «Все чиновники, попавшие в стан мятежников, предали государство и последовали за узурпаторским режимом; по закону все они должны быть казнены.» Государь хотел последовать этому. Ли Сянь счёл, что: «Когда мятежники захватили обе столицы, Сын Небес отправился в южный поход, и люди спасались кто как мог. Эти люди — либо родственники Вашего Величества, либо потомки заслуженных сановников. Если теперь всех без разбора казнить как бунтовщиков, боюсь, это нарушит принципы милосердия и прощения. К тому же земли к северу от Хуанхэ ещё не умиротворены, и среди чиновников, попавших к мятежникам, остаётся ещё много. Если простить их, этого достаточно, чтобы открыть путь к исправлению; если же всех казнить, это укрепит их решимость примкнуть к мятежникам. В "Шан шу" сказано: "Искорени главарей, не наказывай подчинённых". Люй Вэй и Цуй Ци придерживаются буквы закона и не понимают главного. Желаю, чтобы Ваше Величество обдумали это.» Спор длился несколько дней; государь последовал совету Ли Сяня и установил наказание по шести степеням: самых тяжких казнили на рыночной площади, следующих заставляли покончить с собой, следующих наказывали сотней тяжёлых палок, а следующих трёх степеней ссылали или понижали в должности. В день Жэнь-шэнь отрубили головы Да Сицзюню и ещё семнадцати человекам под одинокой ивой к юго-западу от города; Чэнь Сили и семерым другим приказали покончить с собой в Управлении великого судьи; те, кто должен был быть наказан палками, были наказаны перед воротами столичного управления.

Государь хотел освободить Чжан Цзюня и Чжан Цзи от смертной казни. Верховный государь сказал: «Чжан Цзюнь и Чжан Цзи служили мятежникам и занимали важные должности. Чжан Цзюнь ещё и клеветал на дела моего дома; его преступление непростительно!» Государь, стуча головой о землю, дважды поклонился и сказал: «Ваш слуга не имел бы сегодняшнего дня без отца и сына Чжанов. Ваш слуга не может спасти Чжан Цзюня и Чжан Цзи; если у мёртвых есть сознание, с каким лицом предстанет Ваш слуга перед Чжан Юэ в девяти источниках!» И тогда, распростёршись, залился слезами. Верховный государь приказал приближённым поднять государя и сказал: «Чжан Цзи ради тебя будет сослан на долгий срок в Линнань; Чжан Цзюнь непременно не может остаться в живых; не проси больше за него!» Государь, плача, повиновался приказу.

Назначенный Ань Лушанем хэнаньский инь Чжан Ваньцин единственный не был наказан, потому что во время мятежа защищал народ. Вскоре кто-то, пришедший сдаться из стана мятежников, сказал: «Среди танских чиновников, последовавших за Ань Цинсюем в Ечэн, когда услышали, что Гуанпин-ван помиловал Чэнь Сили и других, они сами себя оплакивали, раскаиваясь, что оказались в стане врага; но когда услышали, что Чэнь Сили и другие казнены, они отказались от этих мыслей.» Государь очень сожалел об этом.

Ваш слуга Сыма Гуан говорит: Будучи подданным, когда уже определилось его положение и он посвятил себя служению государю, он должен умереть, но не иметь двух намерений. Чэнь Сили и другие — одни были знатными сановниками, другие — близкими родственниками; в мирное время они не сказали ни слова, чтобы исправить ошибки государя или спасти государство от гибели, а лишь угождали, чтобы украсть богатство и знатность. Когда же Поднебесная рухнула и государь бежал, они, цепляясь за жизнь и заботясь о жёнах и детях, льстиво называли себя подданными мятежников и служили им. Это то, чего устыдились бы даже мясники и торговцы вином, и что недостойно даже собак и лошадей. Если бы им ещё сохранили головы и вернули должности и титулы, то для льстецов не было бы места, где они не могли бы преуспеть. Что касается таких людей, как Янь Гаоцин и Чжан Сюнь, то в мирное время их отстраняли и держали на низких должностях; в смутное же время их бросали в одиноких городах и разбивали их кости врагу. Почему же добродетельные так несчастны, а злодеи так удачливы? Почему двор так жесток к верным и праведным и так щедр к защите злодеев? Что же касается низких слуг и дозорных солдат, которые не могли участвовать в планах и не получали приказов, утром слышали указ о личном выступлении государя, а вечером уже не знали, где находится государь, — разве можно винить их за то, что они не охраняли его? Разве это не слишком трудно? Наказывать по шести степеням — это уже достаточно; о чём же ещё сожалеть?

Бывшая супруга Вэй, ставшая монахиней, жила во дворце и в этом году скончалась.

Учреждены Левая и Правая армии Шэньу, набранные из сыновей и младших братьев старых телохранителей; их устройство было подобно четырём армиям, и все вместе они назывались шестью армиями Северного двора. Кроме того, отобрали тысячу человек, искусных в верховой езде и стрельбе из лука, для охраны перед залом, разделив их на левое и правое крыло; они получили название армии Инъу.

Повысили Хэчжунского защитного комиссара до цзедуши, подчинив ему Пу, Цзян и ещё семь областей; разделили Цзяньнань на Восточно-Сычуаньского и Западно-Сычуаньского цзедуши, Восточно-Сычуаньскому подчинили Цзы, Суй и ещё двенадцать областей; также учредили Цзин-Лиского цзедуши, подчинив ему Цзин, Ли и ещё пять областей; Куй-Сяского цзедуши, подчинив ему Куй, Ся и ещё пять областей; переименовали Аньси в Чжэньси.

Весной, в первый месяц, в день уинь, бывший император лично прибыл в зал Сюаньчжэн, вручил книгу с титулом и добавил почетный титул. Государь настойчиво отказывался от титула «Великий святой», но бывший император не согласился. Государь почтил бывшего императора титулом «Верховный дао-святой император-небесный владыка».

До этого, после того как правительственные войска овладели столицей, ритуальные сосуды из храмов предков и имущество из казенных складов большей частью оказались рассеяны среди народа. Двор посылал чиновников разыскивать и конфисковывать, что причиняло народу много беспокойства. В день ию послали указ всё прекратить и повелели цзинчжаоиню Ли Сяню успокоить рынки и кварталы.

Во втором месяце, в день гуймао, назначили главу дворцовой палаты Ли Фуго совмещать должность начальника Дворцового управления лошадей. Ли Фуго, опираясь на госпожу Чжан, занимал должность главного военного инспектора маршальской ставки, и его власть потрясала как двор, так и внешние круги.

Наньхайский цзедуши, назначенный Ань Цинсюем, Нэн Юаньхао, привел свои войска и сдался. Двор назначил его начальником Палаты приема гостей и исполняющим обязанности хэбэйского усмирительного комиссара.

В день динвэй государь лично прибыл к воротам Минфэн, объявил всеобщую амнистию и изменил девиз правления. Полностью освободил народ от этого года поземельного и трудового налогов. Восстановил обозначение годов как «цзай».

В день гэнъу назначили заместителя великого духу Аньдуна Ван Сюаньчжи инчжоуским правителем и исполняющим обязанности пинлуского цзедуши.

В третьем месяце, в день цзясюй, переименовали чуского князя Ли Чу в Чэнского князя.

В день уинь возвели госпожу Чжан в императрицы.

Чжэньсийский и бэйтинский походный лагерный цзедуши Ли Сые стоял лагерем в Хэнэй. В день гуйсы бэйтинский военный комиссар Ван Вэйлян замыслил мятеж; Ли Сые вместе с помощником Лифэй Юаньли покарал и убил его.

Когда Ань Цинсюй бежал на север, его пинъюаньский тайшоу Ван Цзянь и цинхэский тайшоу Юйвэнь Куань оба убили его посланцев и сдались; Цинсюй послал своих полководцев Цай Сидэ и Ань Тайцина взять эти две области, захватить их живыми и привезти обратно, а затем казнил их в Ечэне, расчленив на улице. Всех, кто замышлял перейти на сторону двора, казнили вместе со всем родом, даже затрагивая слуг, округа и области, чиновников и подчиненных — погибших от соучастия было много. Он также вместе с сановниками у южных ворот Е скрепил кровью клятву, но сердца людей еще больше разошлись. Цинсюй, услышав, что Ли Сые находится в Хэнэй, летом, в четвертом месяце, вместе с Цай Сидэ и Цуй Ганью привел двадцать тысяч пеших и конных, переправился через реку Циньшуй и напал на него, но, не добившись победы, вернулся.

В день гуймао назначили младшего наставника наследника, гуйского князя Ли Цзюй, хэнаньским инем и исполняющим обязанности дулюской охраны Восточной столицы.

В день синьмао новый государь вошел в храм предков. В день цзяинь государь совершил жертвоприношение в храме предков, а затем принес жертву Шанди — Верховному небесному владыке. В день имао лично прибыл к воротам Минфэн и объявил всеобщую амнистию.

В пятом месяце, в день жэньу, издали указ прекратить учреждение должностей цыфанши, а должность чучжиши переименовали в гуаньчаши.

Чжан Хао был по характеру спокойным и простым, не заискивал перед влиятельными. Услышав, что Ши Сымин просит покориться, он доложил: «Сымин опасен и коварен, воспользовался смутой, чтобы похитить власть. Когда силы велики, народ к нему льнет, когда положение неблагоприятно, сердца разбегаются. Хотя у него лицо человека, сердце подобно зверю — его трудно смягчить милостью. Прошу не давать ему никаких полномочий». Также сказал: «Хуачжоуский защитный комиссар Сюй Шуцзи хитер и многолик, в опасности непременно переменится. Прошу призвать его в столицу для несения охраны». В то время государь как раз благосклонно принимал Ши Сымина, и как раз в это время евнухи из Фаньяна и Байма вернулись и заявили, что Сымин и Шуцзи верны и надежны. Государь посчитал, что Чжан Хао не понимает обстановки, и в день уцзы отправил его в отставку, назначив цзинчжоуским защитным комиссаром; а либу шаншу Цуй Гуанъюаня назначил хэнаньским цзедуши.

Императрица Чжан родила синского князя Ли Чжао, которому было всего несколько лет, и хотела сделать его наследником. Государь колебался и не решался. Как-то он спокойно спросил каочжунланчжуна, чжичжигао Ли Куя: «Чэнский князь стар годами и имеет заслуги. Я хочу поставить его наследником престола. Каково твое мнение?» Ли Куй дважды поклонился, поздравил и сказал: «Это счастье для алтаря земли и злаков. Ваш слуга безмерно рад!» Государь обрадовался и сказал: «Мое решение принято». В день гэнъинь поставили чэнского князя Ли Чу наследным принцем. Ли Куй был праправнуком Ли Сюаньдао.

В день ивэй назначили Цуй Юаня младшим наставником наследника, а Ли Линя младшим воспитателем, обоих отстранили от должности канцлеров. Государь очень любил дела духов и бесов. Тайчан шаоцин Ван Юй специально прибегал к духам, чтобы угодить, и каждый раз, когда обсуждались ритуалы, он часто смешивал их с речами колдунов и простонародными поговорками. Государь любил его и назначил Ван Юя чжуншу шиланом и тунпинчжанши.

Посмертно пожаловали покойному чаншаньскому тайшоу Янь Гаоцин титул тайцзы тайбао, посмертное имя Чжунцзе, а его сына Янь Вэймина назначили тайпу чэном. Когда Янь Гаоцин умер, Ян Гочжун из-за клеветы Чжан Тунъю не дал ему никаких посмертных наград. Когда государь был в Фэнсяне, Янь Чжэньцин, занимавший должность юйши дафу, со слезами доложил государю. Государь тогда сослал Чжан Тунъю в пуаньского тайшоу и подробно доложил об этом бывшему императору. Бывший император приказал забить Чжан Тунъю палками до смерти. Сын Янь Гаоцина, Янь Цюаньмин, был задержан Ван Чэнъе и поэтому поселился в Шоуяне. Его захватил Ши Сымин, завернули в воловью кожу и отправили в Фаньян. Как раз в это время Ань Цинсюй только что вступил на престол и объявил амнистию, так что он избежал смерти. Когда Ши Сымин сдался, он смог вернуться. Он поехал в Восточную столицу искать тело отца, нашел его, а затем вместе с гробом Юань Ляньцюаня погрузил и отправил обратно. Сестры и дочери Янь Гаоцина, а также сын Цюаньмина остались в Хэбэе. Янь Чжэньцин в то время был пучжоуским правителем и послал Цюаньмина искать их. Цюаньмин, плача, искал, его горе тронуло прохожих, и только через долгое время нашел. Цюаньмин ходил к родственникам и старым знакомым, просил и брал, сколько давали, и на эти деньги выкупал людей. Сначала выкупал теток и сестер, а потом уже своего сына. Дочь тетки была захвачена разбойниками; у Цюаньмина было двести связок монет, он хотел выкупить свою дочь, но, пожалев тетку, которая была печальна и измождена, сначала выкупил ее дочь. А когда снова раздобыл деньги и пошел искать свою дочь, она уже пропала без вести. Встретив двоюродных сестер и жен с детьми старых подчиненных отца, таких как Юань Ляньцюань, которые остались на чужбине, он всех их привел обратно — всего более пятидесяти семей, более трехсот человек. Он поровну распределял имущество и продовольствие, обращаясь с ними как с родственниками. Когда они прибыли в Пучжоу, Янь Чжэньцин всех их обеспечил и содержал, и через долгое время, когда они захотели отправиться куда-либо, он давал им средства на дорогу. Жена Юань Ляньцюаня заподозрила, что одеяние и саван ее мужа были слишком бедны, и, открыв гроб, осмотрела — они ничем не отличались от тех, что были у Янь Гаоцина, и тогда она устыдилась и поверила.

В шестом месяце, в день цзию, на южной окраине, к востоку, устроили алтарь Тайи — это последовали просьбе Ван Юя. У государя была болезнь, гадание показало, что это бедствие от гор и рек. Ван Юй попросил отправить евнухов и ведьм на почтовых лошадях отдельно совершать жертвоприношения всем знаменитым горам и большим рекам Поднебесной. Ведьмы, пользуясь властью, везде, где проезжали, тревожили округа и области, вымогая взятки. В Хуанчжоу была одна ведьма, молодая и красивая, за ней следовало несколько десятков бездельников-юношей, и бед от них было особенно много. Когда она прибыла в Хуанчжоу, остановилась в почтовом дворе. Правитель Цзо Чжэнь утром пришел в почтовый двор, но двери были заперты и не открывались. Цзо Чжэнь разгневался, разбил замок и вошел, вытащил ведьму на крыльцо и обезглавил, всех следовавших за ней юношей казнил, конфисковал их взятки на сумму несколько сотен тысяч, подробно доложил о случившемся и попросил использовать эти деньги вместо налогов для бедных, а евнуха отправил обратно в столицу. Государь не мог его наказать.

Назначили кайфу итун саньсы Ли Сые хуайчжоуским правителем и исполняющим обязанности чжэньсийского и бэйтинского походного лагерного цзедуши.

Горный человек Хань Ин переработал новый календарь. В день динсы начали вводить в действие календарь Хань Ина.

В день усу издали указ: все чиновники, попавшие в плен к разбойникам в обеих столицах, если их дела еще не были завершены тремя ведомствами, полностью освобождаются; те, кто уже был сослан или понижен в должности, продолжают оставаться в этом положении.

Тайцзы шаоши Фан Гуань, потеряв должность, был в душе недоволен, часто говорил, что болен, и не являлся ко двору, а гости с утра до вечера толпились у его ворот. Его сторонники при дворе говорили о нем: «Фан Гуань обладает талантами и в гражданских, и в военных делах, его следует использовать на важном посту». Государь, услышав это, возненавидел его, издал указ, перечисляющий преступления Фан Гуаня, и сослал его на должность ючжоуского правителя. Бывшего цзюцзю Лю Чжи сослали на должность ланчжоуского правителя, цзинчжаоиня Янь У — на должность бачжоуского правителя; все они были сторонниками Фан Гуаня.

В начале Ши Сымин в качестве младшего полководца служил лайлускому военному комиссару У Чжии, и Чжии относился к нему хорошо. Сын Чжии, У Чэнъэнь, был синьдуским тайшоу и сдал область Сымину; Сымин, помня о старой милости, пощадил его. Когда Ань Цинсюй потерпел поражение, Чэнъэнь уговорил Сымина покориться Тан. Ли Гуанби считал, что Сымин в конце концов поднимет мятеж, а Чэнъэнь был доверенным лицом Сымина, и тайно поручил ему замыслить против Сымина; также уговорил государя назначить Чэнъэня фаньянским заместителем цзедуши, даровать Ашина Чэнцину железную грамоту и приказать им вместе замыслить против Сымина. Государь согласился.

Чэн-энь на свои личные средства нанимал и собирал отряды, а также многократно переодевался в женскую одежду и ходил в лагеря генералов, уговаривая и склоняя их на свою сторону. Генералы доложили об этом Сымину. Сымин заподозрил неладное, но не мог ничего доказать. Как раз в это время Чэн-энь прибыл в столицу, и император отправил евнуха Ли Сыцзина вместе с ним в Фаньян для объявления высочайшей милости. После того как Чэн-энь зачитал указ, Сымин оставил его ночевать в своей резиденции, занавесил его кровать пологом и спрятал под кроватью двух человек. Младший сын Чэн-эня находился в Фаньяне, и Сымин велел ему навестить отца. В полночь Чэн-энь тихо сказал сыну: «Я получил приказ устранить этого мятежного варвара и должен стать цзедуши». Два человека из-под кровати с громким криком выскочили наружу. Сымин тотчас арестовал Чэн-эня, обыскал его сумку и нашел железную бирку и письмо Ли Гуанби. В письме говорилось: «Когда дело Чэн-цина будет завершено, вручи ему железную бирку; если нет — не вручай». Также нашли несколько сотен страниц списков — все это были имена генералов и солдат, прежде следовавших за Сымином в мятеже. Сымин упрекнул его: «Чем я был перед тобой неправ, что ты задумал такое?» Чэн-энь, извиняясь, сказал: «Смерть — моя вина, но это все козни Ли Гуанби». Тогда Сымин собрал всех военачальников, чиновников и народ, повернулся лицом на запад и громко заплакал, говоря: «Я привел 130 тысяч воинов и сдался двору — чем же я провинился перед Сыном Неба, что меня хотят убить!» Затем он забил палками до смерти Чэн-эня и его сына, а вместе с ними по обвинению в соучастии погибло более двухсот человек. Младший брат Чэн-эня, Чэн-цы, был помилован. Сымин заключил под стражу Ли Сыцзина и отправил доклад с изложением обстоятельств. Император послал дворцового евнуха утешить Сымина, сказав: «Это не было намерением двора и Ли Гуанби, все это дело рук Чэн-эня. Убить его — правильно».

Как раз в это время в Фаньян прибыл приговор Саньсы по делу чиновников, попавших в плен к мятежникам. Сымин сказал генералам: «Чэнь Сили и другие были сановниками двора, но сам Верховный государь покинул их и бежал в Шу. Теперь они не избежали смерти. Что же говорить о нас, которые изначально следовали за Ань Лушанем в мятеже!» Генералы попросили Сымина подать доклад с требованием казнить Ли Гуанби. Сымин согласился и приказал судье Гэн Жэньчжи и своему подчиненному Чжан Буцзиню составить проект доклада, в котором говорилось: «Если Сын Неба не убьет для меня Гуанби, я сам лично поведу войска в Тайюань и убью его». Буцзинь составил проект и показал его Сымину. Когда же дело дошло до запечатывания в конверт, Жэньчжи полностью вычеркнул эти слова. Переписчик доклада доложил об этом Сымину, и Сымин приказал арестовать обоих и казнить. Жэньчжи долго служил Сымину, и Сымин пожалел его, захотел сохранить ему жизнь, снова призвал его и сказал: «Я использовал тебя почти тридцать лет, и сегодня не я тебя предаю». Жэньчжи громко закричал: «В жизни каждого человека бывает смерть. Умереть за верность и справедливость — это умереть достойно. Ныне следовать за полководцем в мятеже — лишь продлевать дни и месяцы. Что лучше, чем скорая смерть!» Сымин разгневался и приказал избить его палками, так что мозги разлетелись по земле.

У Чэнцы бежал в Тайюань, и Ли Гуанби подал доклад с просьбой назначить его князем Чанхуаским и начальником Шилинской армии.

Осенью, в 7-ю луну, в день бинсюй, начали отливать монету достоинством в десять, с надписью «Цянь-юань чжун бао». Это было сделано по совету пятого ци, юйшичжунчэна.

В день динхай был издан указ о пожаловании уйгурскому кагану титула Инвэйюань Пицзяцюэ-каган, и младшая дочь императора, княжна Нинго, была выдана за него замуж. Князь Ханьчжунский Ли Юй был назначен главным посланником для вручения грамоты, а юланчжун Ли Сюнь — его заместителем. Левый пуе Фэй Мянь был послан проводить княжну до границы. В день уцзы Лань, сыхуньюаньвайлан Сянь Юй Шумин, был назначен заместителем Ли Юя. Шумин был младшим братом Чжунтуна. В день цзяцзы император проводил княжну Нинго до Сяньяна. Княжна, прощаясь, сказала: «Дела государства важны, я умру без сожалений!» Император, обливаясь слезами, вернулся обратно.

Когда Ли Юй и другие прибыли в уйгурскую ставку, каган, одетый в пурпурный халат и варварскую шапку, сидел на тахте в шатре. Свита и стража были весьма внушительны. Ли Юя и других ввели в шатер, но они не поклонились, а стояли. Каган сказал: «Я и Небесный каган — государи двух стран. Между государем и подданным существуют определенные правила приличия. Почему вы не кланяетесь?» Ли Юй и Шумин ответили: «Прежде, когда Тан вступал в брачные союзы с разными государствами, за княжон выдавали девушек из императорского рода. Ныне Сын Неба, видя заслуги кагана, выдал за него свою родную дочь. Милость и почести чрезвычайно велики. Как может каган, будучи зятем, проявлять высокомерие по отношению к тестю и сидеть на тахте, принимая грамоту о пожаловании титула?» Каган изменился в лице, встал и принял грамоту. На следующий день княжна была провозглашена катун, и вся страна возрадовалась.

В день ивэй Го Цзыи прибыл ко двору.

В 8-ю луну, в день жэньинь, Сюй Шуцзи, цзедуши пяти областей, включая Цин и Дэн, был назначен цзедуши шести областей, включая Хуа и Пу.

В день гэнсюй Ли Гуанби прибыл ко двору. В день бинчэнь Го Цзыи был назначен чжуншулином, а Ли Гуанби — шичжуном. В день динсы Цзыи отправился в походный лагерь.

Уйгуры отправили своих сановников Гучо-тэлэ и Ди-дэ с тремя тысячами отборных всадников для помощи в походе на Ань Цинсюя. Император приказал шофанскому цзоуфэнши Пугу Хуайэню командовать ими.

В 9-ю луну, в день гэнъу (1-е число), Чжао Цы, ююйлинь дацзянцзюнь, был назначен цзедуши трех областей: Пу, Тун и Го.

В день бинцзы Ван Чжуншэн, чжаотао дансян ши, убил вождя дансянов Тоба Жуна и отправил его голову в столицу.

Когда Ань Цинсюй только что прибыл в Ечэн, хотя его сторонники и разбежались, он все еще занимал семь областей и более шестидесяти городов. Оружия, продовольствия и богатств было в изобилии. Цинсюй не занимался государственными делами, а всецело предавался строительству террас, беседок, прудов, башен и кораблей, а также пьянству и развлечениям. Его сановники Гао Шан, Чжан Тунжу и другие боролись за власть и были в раздоре, так что не стало никакого порядка. Цай Сидэ обладал талантами и стратегией, его войска были отборными, но он был вспыльчив и прямолинеен, любил говорить правду в глаза. Тунжу оклеветал его и убил. Несколько тысяч его солдат разбежались, а генералы возмутились и не желали служить Цинсюю. Цинсюй назначил Цуй Ганьюя главнокомандующим всей армией, поручив ему командовать всеми войсками внутри и снаружи. Ганьюй был упрям, жесток и любил убивать, так что солдаты не были к нему расположены.

В день гэнъинь было приказано семи цзедуши — Шофанскому Го Цзыи, Хуайсийскому Лу Цзюну, Синпинскому Ли Хуаню, Хуапускому Сюй Шуцзи, Чжэньсибэйтинскому Ли Сие, Чжэнцайскому Цзи Гуаншэню и Хэнаньскому Цуй Гуанъюаню, а также пинлускому бинмаши Дун Циню — выступить с 200 тысячами пехоты и конницы против Цинсюя. Кроме того, двум цзедуши, Хэдунскому Ли Гуанби и Гуаньнэйцзэлускому Ван Сыли, было приказано со своими войсками оказать помощь. Император, считая, что Цзыи и Гуанби оба являются выдающимися заслуженными сановниками и их трудно подчинить друг другу, не назначил главнокомандующего, а только назначил евнуха, кайфу итун саньсы, Юй Чаоэня, гуаньцзюньжун сюаньвэй чужи ши. Название «гуаньцзюньжун» с этого и началось. В день гуйсы из Гуанчжоу поступило донесение: арабы и персы осадили областной город. Областной начальник Вэй Лицзянь перелез через стену и бежал. Войска двух государств разграбили склады, сожгли дома и, сев на корабли, ушли в море.

Зимой, в 10-ю луну, в день цзячэнь, был объявлен наследник престола, и ему было изменено имя на Ли Юй. С начала возрождения династии сановникам больше не раздавались награды. К этому времени только начали чеканить новые крупные монеты, и все чиновники и шесть армий получили награды по рангам.

Го Цзыи с войсками переправился через Хуанхэ у Синюаня, двинулся на восток и прибыл в Хоцзя. Он разбил Ань Тайцина, отрубив головы четырем тысячам человек и взяв в плен пятьсот. Тайцин бежал и укрепился в Вэйчжоу. Цзыи подошел и осадил его. В день бинъу он отправил гонца с донесением о победе. Лу Цзюнь переправился через Хуанхэ у Янъу, Цзи Гуаншэнь и Цуй Гуанъюань переправились у Суаньцзао и вместе с войсками Ли Сие соединились с Цзыи у Вэйчжоу. Цинсюй вывел все свои войска из Ечэна — 70 тысяч человек — для спасения Вэйчжоу. Он разделил их на три армии: Цуй Ганьюй командовал верхней, Тянь Чэнсы — нижней, а сам Цинсюй командовал средней. Цзыи приказал трем тысячам отличных лучников засесть в засаде за стеной лагеря и отдал приказ: «Когда я отступлю, мятежники обязательно погонятся за мной. Тогда вы взойдете на стену, ударите в барабаны, поднимете крик и будете стрелять из луков». Вскоре он вступил в бой с Цинсюем, притворно отступил, и мятежники бросились в погоню. Когда они достигли стены, засадные войска поднялись и открыли стрельбу. Стрелы посыпались градом. Мятежники обратились в бегство. Цзыи снова погнался за ними и нанес Цинсюю крупное поражение. Был захвачен в плен его младший брат Цинхэ, которого казнили. Таким образом, Вэйчжоу была взята. Цинсюй бежал, а Цзыи и другие преследовали его до Ечэна. Сюй Шуцзи, Дун Цинь, Ван Сыли и хэдунский бинмаши Сюэ Цзяньсюнь один за другим подошли со своими войсками. Цинсюй собрал остатки войск и оказал сопротивление у Чоусыгана, но снова потерпел поражение. Всего было отрублено голов 30 тысяч, взято в плен тысяча человек. Тогда Цинсюй вошел в город и укрепился. Цзыи и другие осадили его. Ли Гуанби также подошел со своими войсками. Цинсюй, оказавшись в отчаянном положении, отправил Сюэ Суна к Ши Сымину просить помощи и предложил уступить ему трон. Сымин выступил из Фаньяна со 130 тысячами войск, намереваясь спасти Ечэн, но, выжидая, не решался продвигаться. Сначала он послал Ли Гуйжэня с десятью тысячами пехоты и конницы занять Фуян, чтобы издалека оказывать поддержку Цинсюю.

В день цзяинь Верховный государь посетил дворец Хуацин. В 11-ю луну, в день динчоу, он вернулся в столицу.

Цуй Гуанъюань взял Вэйчжоу. В день бинсюй бывший юаньвайлан Бинбу Сяо Хуа был назначен начальником обороны Вэйчжоу. Как раз в это время Ши Сымин разделил свои войска на три дороги: одна выступила через Син и Мин, другая — через Цзи и Бэй, третья от Хуаньхэ направилась прямо к Вэйчжоу. Го Цзыи подал доклад с просьбой назначить Цуй Гуанъюаня вместо Сяо Хуа. В 12-ю луну, в день гуймао, был издан указ о назначении Гуанъюаня также и вэйчжоуским цыши.

，был учрежден военный губернатор округа Чжэсицзедуши, управляющий десятью областями, включая Су и Жунь, и назначен Шэнчжоуский цыши Вэй Хуаншан. Гэнсюй, учрежден военный губернатор округа Чжэдунцзедуши, управляющий восемью областями, включая Юэ и Му, и назначен министр финансов Ли Хуань, одновременно военный губернатор Хуайнани.

Цзивэй, все чиновники просили даровать императору почетный титул "Цянь Юань Да Шэн Гуан Тянь Вэнь У Сяо Гань Хуанди"; император согласился.

Ши Сымин, воспользовавшись тем, что Цуй Гуанюань только прибыл, повел войска в крупное наступление. Гуанюань отправил генерала Ли Чуинь для сопротивления. Вражеские силы были сильны, Чуинь потерпел несколько поражений и отступил в город. Враги преследовали до городских стен и кричали: "Чуинь пригласил нас сюда, почему не выходите?" Гуанюань поверил и приказал рассечь Чуиня пополам. Чуинь был храбрым генералом, на которого полагались все; после его смерти у всех пропала воля к бою, и Гуанюань бежал в Бяньчжоу. Динмао, Сымин захватил Вэйчжоу и убил 30 000 человек.

Пинлуский цзедуши Ван Сюаньчжи скончался. Император отправил евнуха для утешения воинов и разведки, кого они хотят поставить, чтобы вручить ему знамя. Гаолиец Ли Хуайюй, будучи младшим командиром, убил сына Сюаньчжи и выдвинул Хоу Сии на должность пинлуского цзюньши. Мать Сии была тетей Хуайюя, поэтому Хуайюй поставил его. Двор тогда назначил Сии заместителем цзедуши. С этого началась практика, когда воины свергали и ставили цзедуши.

Сыма Гуан говорит: Человек от рождения имеет желания, и без правителя наступает хаос. Поэтому мудрецы установили ритуалы для управления. От Сына Неба, чжухоу до цинов, дафу, ши и простолюдинов — уважение и низость имеют различие, большое и малое имеют порядок, подобно тому, как сети держатся на нитях, а рука и пальцы управляют друг другом. Поэтому народ подчиняется верхам, а низы не имеют корыстных помыслов. В "Чжоу и" сказано: "Небо вверху, земля внизу — это обувь". В толковании говорится: "Благородный муж, различая верх и низ, успокаивает сердца народа". Это и есть этот принцип. В целом, причина, по которой правитель может владеть своими подданными, заключается в том, что восемь видов власти находятся в его руках. Если он откажется от них, то силы станут равны, и чем тогда он сможет повелевать подчиненными?

Суцзун столкнулся с упадком династии Тан и, к счастью, восстановил государство. Это как раз время, чтобы исправить ритуалы между верхами и низами и навести порядок в четырех сторонах; но он искал лишь временного спокойствия, не думая о долгосрочных бедах. Назначение полководцев и управление пограничными областями — это великие государственные дела, но он доверял это одному посланнику, следуя настроениям воинов, не спрашивая о достоинствах или недостатках, и давал должности тем, кого они хотели. С тех пор это вошло в привычку, и правители и подданные следовали этому, считая это правильным, называя это уступкой. Даже когда младшие командиры и воины убивали и изгоняли главнокомандующих, их не наказывали, а вместо этого передавали им должности главнокомандующих. Таким образом, жалованье и титулы, назначения и смещения, казни и помилования, дарения и отнятия исходили не от верхов, а от низов. Разве у бедствий и смут есть конец?

Более того, тот, кто владеет государством, награждает добро и карает зло, чтобы поощрять добродетельных и наказывать злодеев. Те, кто, будучи подчиненными, убивают и изгоняют своих начальников — есть ли большее зло, чем это? Но им давали знамена и топоры, делали их правителями областей — это награждение их. Награждение за поощрение зла — что еще злого нельзя сделать? В "Шан шу" сказано: "Думай о дальних планах". В "Ши цзин" сказано: "Планы не были дальновидны, поэтому и было великое увещевание". Конфуций сказал: "Если у человека нет далеко идущих замыслов, у него будут близкие печали". Управлять Поднебесной, полагаясь только на уступки — разве можно пересчитать эти печали? С тех пор подчиненные постоянно высматривали своих начальников, и при возможности нападали и истребляли их роды; начальники постоянно тревожились и боялись своих подчиненных, и при возможности нападали и убивали их; они соревновались в том, кто первым проявит свою волю, не заботясь о взаимном сохранении и долгосрочной выгоде. При таких обстоятельствах можно ли добиться спокойствия в Поднебесной? Если проследить корень бед, то они начались отсюда.

Вероятно, в древности управление армией обязательно основывалось на ритуале. Поэтому Цзиньский Вэнь-гун в битве при Чэнпу, увидев, что его войска соблюдают порядок между старшими и младшими, понял, что они пригодны для боя. Теперь же династия Тан управляла армией, не обращая внимания на ритуал, позволяя воинам притеснять младших командиров, а младшим командирам — притеснять полководцев. Тогда полководцы притесняют Сына Неба — это естественное развитие.

С тех пор бедствия и смуты следовали одно за другим, войны не прекращались, народ погрузился в страдания и не имел возможности жаловаться. Это продолжалось около двухсот лет. Затем Сун получила Небесный Мандат. Тайцзу впервые установил военные законы, установив иерархию, и за малейшие нарушения все несли наказание по закону. Поэтому верхи и низы имели порядок, приказы исполнялись, а запреты соблюдались, четыре стороны покорялись, и все без исключения подчинялись. Поднебесная успокоилась, и весь народ жил и размножался до сих пор — все это благодаря управлению армией на основе ритуала. Разве это не дальновидное планирование?

В этом году был учрежден военный губернатор Чжэньу, управляющий Чжэньбэй дадухуфу и областями Линь и Шэн; также были учреждены два военных губернатора: Шань, Го, Хуа и Юй, Сюй, Жу. Аннаньский цзинлюэши был преобразован в цзедуши, управляющий одиннадцатью областями, включая Цзяо и Лу.

Тибетцы захватил Хэюаньцзюнь.