Записи о Хань, том 22
От года Тувэй Чифэньжо до года Чжуюн Яньмао — всего десять лет.
Сяочэн-хуанди, первый из двух [свитков]
Цзяньши (год Цзицзи, 32 год до н. э.)
1 Весна, первый месяц, день Ичоу. В храме Дао-као произошёл пожар.
2 Ши Сянь был переведён на должность Чансинь чжунтайпу, с жалованьем в 2000 даней зерна. Ши Сянь, лишившись поддержки и лишённый власти, был обвинён чэнсяном и юйшидафу в прошлых преступлениях; вместе со своими сообщниками Лао Ляном и Чэнь Шунем был отстранён от должностей. Ши Сянь вместе с женой и детьми был выслан в свой родной округ. Он был в печали и гневе, не мог есть и умер в пути. Все, кто получил должности благодаря дружбе с Ши Сянем, были уволены и отстранены; Шаофу Улу Чунцзун был понижен в должности до тайшоу Сюаньту, а юйшичжунчэн И Цзя — до дувэя Яньмэня.
Сылисяо-вэй из Чжоцзюня, Ван Цзунь, подал доклад с обвинением: «Чэнсян Куан Хэн и юйшидафу Чжан Тань знали, что Ши Сянь и другие самоуправно распоряжаются властью, присвоили себе полномочия, творят произвол и насилие, являются бедствием для Поднебесной, но не донесли вовремя и не применили наказания; напротив, они льстили и угождали, шли на поводу, примыкали к подчинённым и обманывали государя, таили в сердце зло и вводили в заблуждение государство, не исполнив долга сановников, помогающих в управлении, — всё это великое непочтение! Эти действия совершены до объявления амнистии. После амнистии Куан Хэн и Чжан Тань донесли и подали доклад на Ши Сяня, но не изложили своей собственной вины в неверности, а напротив, громогласно заявляли, что покойный император использовал коварных и злых людей, и говорили: "Все чиновники боятся Ши Сяня больше, чем государя" — это унижает государя и возвышает подчинённых, не те слова, которые следует говорить, и это нарушает достоинство сановника!»
Тогда Куан Хэн, устыдившись и испугавшись, снял шапку в знак извинения, вернул печати и шнуры от должности чэнсяна и титула хоу. Сын Неба, поскольку только что взошёл на престол, не желал чрезмерно вредить сановникам, поэтому понизил Ван Цзуня в должности до начальника уезда Гаолин. Однако большинство сановников считали, что Ван Цзунь поступил правильно. Куан Хэн был неспокоен в душе; каждый раз, когда случались наводнения или засухи, он неоднократно просил уйти на покой и уступить должность; государь всегда издавал указы с утешением и не удовлетворял его просьбу.
3 Поставили младшего брата покойного Хэцзянь-вана Лю Юаня, шанцзюньского кулина, Лю Ляна, Хэцзянь-ваном.
4 Появилась комета вблизи звезды Инши.
5 Объявлена всеобщая амнистия.
6 В день Жэньцзы пожаловали дяде по матери, чжули, гуанлудафу, гуаньнэйхоу Ван Чуну титул Аньчэн-хоу; даровали титул гуаньнэйхоу дядям по матери Ван Таню, Ван Шану, Ван Ли, Ван Гэню и Ван Фэнши.
Лето, четвёртый месяц. Жёлтый туман разлился на все четыре стороны. Государь издал указ, широко опрашивая мнения гунов, цинов и дафу, не допуская утайки. Цзяньдафу Ян Син и боши Сы Шэн и другие говорили: «Это знак того, что сила инь чрезмерно вторгается в силу ян. У Гао-цзу был договор: кто не является заслуженным сановником, тот не может быть пожалован хоу. Ныне же все младшие братья тайхоу, не имея заслуг, получают титулы хоу; такого не было никогда, чтобы родственники императрицы становились хоу. Поэтому Небо и явило знамение». Тогда великий полководец Ван Фэн испугался, подал доклад с просьбой уйти на покой и сложить с себя обязанности; государь издал милостивый указ, утешил его и не разрешил.
7 Юйшичжунчэн из Дунхая, Сюэ Сюань, подал доклад: «Ваше Величество обладает высочайшей добродетелью и крайним человеколюбием, но гармоничное дыхание [ци] всё ещё не рассеивается, инь и ян не гармонизированы; вероятно, это происходит из-за того, что чиновники во многом применяют суровые указы. Различные цыши часто не соблюдают установленные нормы и правила, их действия соответствуют их собственным желаниям, они чрезмерно вмешиваются в дела округов и уездов, даже открывают частные врата, слушают клеветников и льстецов, тем самым выискивая проступки чиновников и народа, упрекая и порицая за мельчайшие дела, требуя от людей исполнения обязанностей, не соизмеряя их с возможностями; округа и уезды подгоняют и принуждают друг друга, внутри также проявляют строгость, и это распространяется на простых людей. Поэтому в деревнях не хватает радости встреч гостей, в кланах забывают о родственных чувствах, обычаи щедрости в кормлении и помощи в беде день ото дня угасают, ритуалы проводов и встреч, утешения путников больше не соблюдаются. Если путь человека не налажен, то инь и ян будут разделены, гармоничное дыхание не сможет циркулировать; не может ли это быть причиной? В "Шицзине" сказано: "Народ теряет добродетель, часто из-за проступков в мелочах вроде сухого пайка". В народе говорят: "При суровых законах народ не близок, докука и труд повреждают милость". Когда цыши докладывают о делах двору, следует ясно наставлять их, чтобы они ясно знали главные дела нашего времени». Государь одобрил и принял его мнение.
8 Восьмой месяц. Две луны появились наложенными друг на друга, утром показались на востоке.
9 Зима, двенадцатый месяц. Сооружены жертвенники Южному и Северному пределам в Чанъане; упразднены жертвоприношения в Ганьцюане и Фэнъине, а также украшения Цзытаня, женская музыка, луаньлу, сицзюй, лунма, каменный алтарь и прочие предметы.
Цзяньши второй год (год Гэнъинь, 31 год до н. э.)
1 Весна, первый месяц. Упразднены жертвоприношения в Юнчжи-у-чжи и храме Чэньбао — всё это сделано по просьбе Куан Хэна. В день Синьсы государь впервые совершил жертвоприношение на Южном пределе в Чанъане. Помилованы преступники, осуждённые на каторжные работы, в уездах, обслуживающих жертвоприношения, и в Чжундугуне. Уменьшены налоги с населения: с каждого человека взимали сорок монет [суаньфу].
2 Високосный месяц. Место Яньлин-тинбу в Вэйчэне определено как первоначальное место погребения.
3 Третий месяц, день Синьчоу. Государь впервые совершил жертвоприношение Хоуту на Северном пределе.
4 В день Бинъу поставлена императрицей госпожа Сюй. Императрица была дочерью чэцзицзянцзюня Сюй Цзя. Юань-хуанди скорбел о том, что его мать, Гунъай-хоу, была на престоле недолго и пострадала от бедствия, учинённого родом Хо, поэтому выбрал дочь Сюй Цзя в пару наследнику престола.
5 Государь ещё с тех пор, как был наследником, славился любовью к женской красоте; после вступления на престол тайхоу издала указ отобрать девушек из хороших семей для пополнения гарема. Дацзянцзюнь, укулин Ду Цинь, увещевал Ван Фэна: «По ритуалу, Сын Неба берёт девять жён за один раз — это для умножения потомства и почитания предков; даже если племянницы и младшие сёстры есть в недостатке, их не восполняют — это для сохранения жизни и предотвращения соперничества. Поэтому если у императрицы и наложниц есть целомудренная и чистая добродетель, то у потомков будет мудрый государь; если в установлениях есть достоинство и мера, то у государя будет долголетие. Если же это отбросить и не следовать, то женская добродетель не будет полноценной; если женская добродетель не полноценна, то жизнь не достигнет преклонных лет. Мужчина в пятьдесят лет страсть к красоте ещё не угасает; женщина в сорок лет внешность уже меняется; служить изменившейся внешностью возрасту, ещё не угасшему, и не сдерживать это ритуалом — тогда источник бедствия невозможно предотвратить, и впоследствии возникнут странные события; когда возникнут странные события, то законная императрица начнёт подозревать себя, а побочные сыновья породят желание заменить законных; поэтому Цзинь Сянь-гун пострадал от клеветы, а Шэньшэн понёс незаслуженную кару. Ныне мудрый государь в расцвете сил, ещё не имеет законного сына, стремится к учёбе, ещё не приблизил к себе наложниц. Полководец, помогая в управлении, должен, пользуясь благоприятным началом, установить правило брать девять жён за один раз, тщательно выбрать семьи с добродетелью и справедливостью, искать девушек с качествами целомудренной жены, не обязательно обладающих голосом и красотой — это будет великим законом на десять тысяч поколений. В молодости следует опасаться женской красоты; создание "Сяо Бянь" [стихотворения] поистине леденит сердце. Надеюсь, полководец всегда будет об этом беспокоиться!» Ван Фэн доложил это тайхоу; тайхоу сказала, что в прежних примерах такого не было; Ван Фэн не мог сам установить закон и лишь следовал старому обычаю. Ван Фэн всегда уважал Ду Циня, поэтому поместил его в свой штаб, и государственные политические планы часто обсуждались с Ду Цинем, много раз восхвалял и рекомендовал известных людей, восполняя недостатки двора; в то время многие хорошие дела исходили от советов Ду Циня.
6 Лето. Сильная засуха.
7 Хуннуский шаньюй Хуханье благоволил к двум дочерям старшего брата Цзоичжицзы; старшая дочь была Чжуаньцюйяньчжи, родила двух сыновей: старшего по имени Цемоче, младшего по имени Нанчжиясы; младшая дочь была Даяньчжи, родила четырех сыновей: старшего по имени Дяотаомогао, следующего по имени Цемилюй, оба были старше Цемоче, младших сыновей Сянь и Лэ, оба были младше Нанчжиясы. Были также сыновья от других яньчжи, более десяти человек. Чжуаньцюйяньчжи занимала высокое положение, Цемоче пользовался любовью. Когда Хуханье тяжело заболел и был при смерти, он хотел поставить Цемоче шаньюем. Чжуаньцюйяньчжи сказала: «Хунну были в смуте более десяти лет, были слабы, как волос, и опирались на помощь Хань, чтобы вновь обрести спокойствие. Ныне успокоение наступило недавно, народ еще боится войны. Цемоче мал годами, народ еще не привязался к нему; боюсь, что это снова приведет государство к опасности. Я и Даяньчжи — одна семья, вместе воспитываем детей; лучше поставить Дяотаомогао». Даяньчжи сказала: «Хотя Цемоче мал годами, министры сообща управляют государственными делами. Ныне же, отринув знатного и поставив низкого, последующие поколения непременно вызовут смуту». Шаньюй в конце концов последовал совету Чжуаньцюйяньчжи, поставил Дяотаомогао и установил уговор передавать государство младшему брату. После смерти Хуханье Дяотаомогао вступил на престол, став Фучжулэйжоди-шаньюем. Фучжулэйжоди-шаньюй назначил Цемилюя левым сянь-ваном, Цемоче — левым гули-ваном, Нанчжиясы — правым сянь-ваном. Фучжулэй-шаньюй также взял в жены Ван Чжаоцзюнь, от которой родил двух дочерей: старшую по имени Юнь, ставшую Сюйбуцзюйцы, младшую — Данъюйцзюйцы.
Цзяньши, третий год (Синьмао, 30 год до н. э.)
1 Весной, в третью луну, были дарованы прощения всем узникам Поднебесной.
2 Осенью в областях внутри Заставы шли сильные дожди более сорока дней. Жители столицы в страхе тревожили друг друга, передавая слухи, что приближается большая вода; народ бежал, давя друг друга, старики и слабые плакали и кричали, в Чанъани началась великая смута. Сын Неба лично прибыл в Передний зал, созвал всех сановников для совета. Великий полководец Ван Фэн считал: «Вдовствующая императрица, государь и гарем могут сесть на лодки; прикажите чиновникам и народу подняться на стены Чанъани, чтобы укрыться от большой воды». Все сановники последовали мнению Ван Фэна. Только левый генерал Ван Шан сказал: «С древних времен, даже в безумных государствах, большая вода не затапливала городских стен; ныне правление мирно, в мире нет смут, верхи и низы живут в покое; почему вдруг большая вода должна прийти в один день? Это непременно ложный слух! Не следует позволять народу подниматься на стены, чтобы еще больше не тревожить народ». Государь тогда остановил это намерение. Спустя некоторое время в Чанъани постепенно успокоились; когда спросили, оказалось, что это действительно ложный слух. Государь тогда восхвалил Ван Шана за твердое мнение, несколько раз одобрил его совет; а Ван Фэн был очень пристыжен, сам сожалел, что сказал неверно.
3 Государь хотел целиком поручить дела Ван Фэну. В восьмую луну он издал указ, отстранив от должности Чеци-цзянцзюня Сюй Цзя, и позволил ему с титулом Тэцзиньхоу участвовать в придворных собраниях.
4 Чжан Тань из-за преступления, связанного с неверными выборами, был отстранен от должности. Зимой, в десятую луну, Гуанлудафу Инь Чжун стал Юшидафу.
5 В двенадцатую луну, в день Ушэнь, новолуние, произошло солнечное затмение. В ту же ночь в дворцовых покоях Вэйянгун произошло землетрясение. Государь издал указ, повелевающий представить достойных и честных, прямых в речах и смелых в увещеваниях. Ду Цинь и Тайчанчэн Гу Юн, отвечая на указ, сочли, что это бедствие от чрезмерной благосклонности к женщинам гарема, их ревности и исключительной любви, что грозит повредить престолонаследию.
6 В уезде Юэсуй произошел обвал горы.
7 В день Динчоу Куан Хэн за то, что взял сверх положенного четыреста цинов земли, а также за присвоение и кражу вверенного ему имущества стоимостью более десяти цзиней золота, был отстранен от должности и стал простолюдином.
Цзяньши, четвертый год (Жэньчэнь, 29 год до н. э.)
1 Весной, в первую луну, в день Гуймао, четыре метеорита упали в земле Бо, два — в Фэйлэй.
2 Была упразднена должность Чжуншу-евнуха. Впервые были учреждены пять должностей Шаншу. В третью луну, в день Цзяшэнь, левый генерал, Лэчанхоу Ван Шан был назначен Чэнсяном.
3 Летом Чэн-ди призвал всех ранее представленных прямых речей к ответу на вопросы в зале Байху. В то время Чэн-ди поручил дела Ван Фэну, и многие из обсуждающих винили во всем Ван Фэна. Гу Юн знал, что Ван Фэн находится в силе, и втайне хотел к нему присоединиться, поэтому сказал: «Ныне четыре варварских народа покорились и стали слугами, на севере нет бед от Сюньюня или Модэ, на юге нет бед от Чжао То или Люй Цзя, три границы спокойны, нет военной тревоги. Среди удельных князей самый большой владеет лишь несколькими уездами, ханьские чиновники контролируют их власть, они не могут ничего предпринять, нет сил, подобных У, Чу, Янь или Лян. Все чиновники переплетены между собой, близкие и дальние перемешаны, костяные и плоти министры имеют верность, подобную Шэнь-бо, они почтительны и осторожны, малы и боязливы, нет мятежей, подобных Чунхэ, Аньян или Болу. В этих трех аспектах нет ни малейшей оплошности; я втайне опасаюсь, что Ваше Величество отбросит очевидные ошибки, пренебрежет ясными предостережениями Неба и Земли, поверит темным и неясным речам, возложит вину на невинных, поручит дела чуждым, тяжело погрешит против воли Неба — этого делать нельзя. Если Ваше Величество воистину сможет глубоко вникнуть в мои слова, обуздать страсть к наслаждениям, устранить одностороннюю благосклонность, утвердить грозную силу стержня и меча, справедливо распространить покров Неба, позволить всем наложницам по очереди входить в опочивальню, принимать многих женщин, подходящих для рождения сыновей, не выбирать по красоте или уродству, не избегать бывших замужем, не различать по возрасту. По закону, если Ваше Величество обретет наследника среди низких, это будет счастьем; лишь бы получить наследника, мать не будет низкой. Если среди женщин гарема, нюйши и шилин, будут подходящие по желаниям, широко искать среди низких, чтобы встретить то, что Небо откроет и защитит, утешить и устранить печаль и недовольство Вдовствующей императрицы, снять гнев и порицание Верховного Владыки, тогда наследники умножатся, а бедствия прекратятся!» Ду Цинь также следовал этому смыслу. Чэн-ди показал их доклады гарему и повысил Гу Юна до Гуанлудафу.
4 Летом, в четвертую луну, выпал снег.
5 Осенью персики и сливы принесли плоды.
6 Непрерывные сильные дожди более десяти дней; Хуанхэ прорвала дамбу Цзиньди в Дунцзюне. До этого, командующий Цинхэ Фэн Цзюнь подал доклад: «Цинхэский округ находится в нижнем течении Хуанхэ, почва легкая и хрупкая, легко повреждается; в последнее время долго не было большого вреда потому, что река Туньши была проходима, и две реки разделяли поток. Ныне река Туньши забилась, а устье Линминдокоу стало еще более неудобным; только одна река одновременно принимает бремя нескольких рек; даже если поднимать дамбы, в конце концов не удастся отвести воду. Если случится затяжной дождь, десять дней не прояснится, непременно произойдет разлив. Русла девяти рек ныне уже занесены и трудно различимы; русло реки Туньши недавно прервалось, и то место легко расчистить; к тому же ее устье находится на высоком месте, чтобы отводить силу воды, путь удобен; можно снова расчистить, чтобы помочь Великой реке, отвести паводок и предотвратить чрезвычайные обстоятельства. Если не подготовиться заранее, прорыв на севере повредит четырем-пяти округам, прорыв на юге повредит более десяти округам; тогда беспокоиться будет поздно!» Дело было передано Чэнсяну и Юшидафу; они доложили, что отправили доктора Сюй Шана для осмотра, и тот счел, что «ныне средств недостаточно, можно временно не расчищать». Через три года Хуанхэ действительно прорвалась в Гуаньтао и у дамбы Цзиньди в Дунцзюне, затопив округа Янь и Юй, и воды дошли до Пинъюаня, Цяньчэна и Цзинаня, всего затопив четыре округа, тридцать два уезда, затопив землю площадью более ста пятидесяти тысяч цинов, глубиной до трех чжанов; разрушив около сорока тысяч казенных зданий и домов.
7 Зимой, в одиннадцатую луну, Юшидафу Инь Чжун из-за небрежности в ответах на указ был сурово порицаем Чэн-ди за нерадение к службе; Инь Чжун покончил с собой. Чэн-ди отправил Дасинуна Фэй Дяо для распределения зерна и денег округам, затопленным прорывом Хуанхэ; отправил двух Ечжэ для мобилизации более пятисот лодок к востоку от Хуанхэ в Хэнани; переселил народ на возвышенности, чтобы укрыться от наводнения, всего девяносто семь тысяч человек.
8 В день Жэньсюй Шаофу Чжан Чжун был назначен Юшидафу.
9. Разбойники из Наньшаня, Пэн Цзун и еще несколько сотен человек, стали бедствием для чиновников и простого народа. Император Чэн издал указ мобилизовать тысячу солдат для их поимки, но за более чем год не смог их схватить. Кто-то увещевал великого полководца Ван Фэна, полагая, что «несколько сотен разбойников в окрестностях столицы, которых не могут одолеть в карательной экспедиции, — это трудно показать варварам со всех четырех сторон; только избрав способного правителя столичного округа, можно добиться успеха». Тогда Ван Фэн рекомендовал бывшего начальника уезда Гаолин, Ван Цзуня, призвал его на должность советника-цзяньдафу, назначил исполняющим обязанности дувэя столичного округа и поручил ему временно управлять делами губернатора столичного округа. Примерно через месяц разбойники были искоренены; впоследствии он был назначен губернатором столичного округа.
10. В начале правления императора Чэна первый советник Куан Хэн снова представил доклад: «Стреляющий звукоуловитель Чэнь Тан, будучи чиновником ранга 2000 ши, был отправлен послом, самовольно распоряжался среди варваров, не подавал примера своим подчиненным, а, напротив, присвоил захваченное имущество Канцзюя и предупредил своих чиновников: „В отдаленных краях не нужно проводить проверки“. Хотя это дело и было до амнистии, он не подходит для занятия должности». Чэнь Тан за это был признан виновным и отстранен от должности. Позже Чэнь Тан подал доклад, заявив: «Сын, присланный канцзюйским князем в качестве заложника, не является княжичем». Проверка показала, что это действительно был княжич. Чэнь Тан был заключен в тюрьму и должен был быть казнен.
Тайчжун дафу Гу Юн подал императору доклад, вступившись за Чэнь Тана: «Я слышал, что когда в царстве Чу были Жо Ао и Чэн Дэчэнь, то цзиньский Вэнь-гун не мог сидеть спокойно; когда в Чжао были Лянь По и Ма Фу-цзюнь, то могущественная Цинь не смела заглядываться на Цзинсин; в недавние времена при династии Хань были Чжи Ду и Вэй Шан, и сюнну не смели переходить через пустыню на юг. Отсюда следует, что полководцы, одерживающие победы над врагом, — это когти и зубы государства, к которым нельзя относиться легкомысленно. Благородный муж, слыша звуки боевых барабанов, вспоминает о полководцах. Я, недостойный, осмеливаюсь полагать, что гуаньнэйхоу Чэнь Тан, ранее казнив Чжичжиского шаньюя, внушил трепет всем варварам, его военная слава распространилась до Западного моря; со времен основания династии Хань не было таких заслуг у полководцев, воевавших за пределами границ. Ныне Чэнь Тан провинился лишь тем, что сказанное им оказалось неверным, и за это он надолго заключен в тюрьму, дело его не решается, а судейские чиновники хотят предать его смерти. В древности Бай Ци, будучи полководцем Цинь, на юге взял Ин, на севере закопал живьем Чжао Ко; за малую провинность он был приговорен к смерти в Ду Ю; народ Цинь жалел его, и никто не проливал слез. Ныне Чэнь Тан лично возглавлял войска, сметая врагов, проливал кровь за тысячи ли, преподнес военные трофеи в храм предков, возвестил о них Верховному владыке; все воины в доспехах и шлемах не могли не восхищаться его доблестью. А вина его — лишь в сказанном слове, нет у него явных злодеяний. В „Книге Чжоу“ сказано: „Помнить чужие заслуги и забывать их проступки — это подобает государю“. Собака или лошадь, если принесли пользу человеку, все равно получают вознаграждение в виде занавесок и колесниц, что же говорить о заслуженных сановниках государства! Я втайне опасаюсь, что Ваше Величество пренебрегает звуками боевых барабанов, не вникает в смысл „Книги Чжоу“ и забывает о воздаянии занавесками и колесницами, относясь к Чэнь Тану как к заурядному чиновнику, и в конце концов последует советам судейских, вызовет недовольство в народе и породит сожаления, подобные тем, что были у жителей Цинь, — это не способ вдохновить сановников на служение государству с готовностью умереть!»
Доклад был подан, император освободил Чэнь Тана, лишил его титула и понизил до простого воина. Как раз в это время духу защитника Западного края Дуань Хуэйцзун был окружен войсками Усуня; конные гонцы срочно доставили доклад с просьбой мобилизовать войска из городов-государств и Дуньхуана для собственного спасения; первый советник Ван Шан, великий полководец Ван Фэн и все сановники совещались несколько дней, но не могли принять решения. Ван Фэн сказал: «Чэнь Тан искусен в замыслах и хорошо знает дела иностранных государств, можно спросить его». Император Чэн вызвал Чэнь Тана в зал Сюаньши. Чэнь Тан во время похода на Чжичжи простудился, у него заболели обе руки, и он не мог их сгибать и разгибать; когда Чэнь Тан предстал перед императором, тот приказал ему не кланяться и показал ему доклад Дуань Хуэйцзуна. Чэнь Тан ответил: «Я полагаю, что в этом нет причин для беспокойства». Император Чэн спросил: «Почему ты так говоришь?» Чэнь Тан сказал: «Пять варварских воинов могут противостоять одному ханьскому, почему? Потому что их оружие тупое, а луки и арбалеты не остры. Ныне я слышал, что они научились многим ханьским приемам, но все равно трое из них могут противостоять одному. Кроме того, в „Военном искусстве“ сказано: „Если гостей вдвое больше, а хозяев вдвое меньше, то только тогда можно сражаться на равных“. Ныне тех, кто окружил Дуань Хуэйцзуна, недостаточно, чтобы одолеть его. Прошу Ваше Величество не беспокоиться! К тому же, армия налегке проходит 50 ли в день, с тяжелым обозом — 30 ли; сейчас Дуань Хуэйцзун хочет мобилизовать войска из городов-государств и Дуньхуана, они прибудут лишь через некоторое время — это будет армия для отмщения, а не для спасения в критический момент». Император Чэн спросил: «Что же делать? Непременно ли удастся снять осаду? Когда, по-твоему, она будет снята?» Чэнь Тан знал, что усуньские войска — это сброд, который не может долго осаждать, и дело решится в течение нескольких дней, поэтому ответил: «Осада уже снята!» Сосчитав по пальцам дни, сказал: «Не пройдет и пяти дней, как придет доброе известие». Через четыре дня прибыло военное донесение о том, что осада снята. Великий полководец Ван Фэн представил доклад с предложением назначить Чэнь Тана чжунланем, ведающим делами ставки, и все дела ставки решались Чэнь Таном.
Первый год Хэпин (год Гуйсы, 28 г. до н. э.)
1. Весной Ду Цинь рекомендовал Ван Фэну уроженца Цзянвэя, Ван Яньши, чтобы тот заделал прорыв на Хуанхэ. Ван Фэн назначил Ван Яньши начальником речных дамб. Ван Яньши сделал клетки из бамбука длиной в четыре чжана и в девять обхватов, наполнил их мелкими камнями, с помощью двух лодок перевез их и погрузил на дно. Через 36 дней дамба была построена. В третьем месяце император Чэн издал указ, назначив Ван Яньши гуанлу дафу с жалованьем в 2000 ши среднего ранга, пожаловал ему титул гуаньнэйхоу и 100 цзиней золота.
2. Летом, в четвертом месяце, в день цзихай (последний день месяца) произошло солнечное затмение. Император Чэн издал указ, повелевая всем сановникам и чиновникам изложить его ошибки, не уклоняясь ни от чего. Была объявлена всеобщая амнистия. Гуанлу дафу Лю Сян ответил: «Четвертый месяц граничит с пятым, месяц затмения совпадает с месяцем затмения при императоре Сяохуэе, а день — с днем при императоре Сяочжао; это знамение, вероятно, грозит бедой наследнику». В то время императрица Сюй пользовалась исключительной любовью, наложницы из заднего дворца редко могли видеть императора, и при дворе и в народе все беспокоились, что у императора Чэна нет наследника, поэтому ответы Ду Циня, Гу Юна и Лю Сяна касались именно этого.
Император тогда сократил расходы на императорский гарем (Цзяофан — «Перечный терем») и жилища наложниц (Етин), все одеяния, выезды и прочее, поставляемое и изготавливаемое различными ведомствами, а также дары, жалуемые родственникам императрицы, женам и наложницам сановников, были возвращены к порядкам, существовавшим до первого года правления под девизом Цзиннин. Императрица подала доклад с самоизложением, считая: «Времена различны, и установления также имеют различия; длинное и короткое взаимно восполняют друг друга, лишь бы не выходить за общие рамки Ханьской династии; в мелочах вовсе не обязательно полностью совпадать. Если сравнивать время до Цзиннин со временем до Хуанлун, разве можно во всём подражать друг другу? Чиновники моего дома не понимают обстановки; ныне, как только получили такой указ, они прямо лишают меня свободы движений. Если я захочу изготовить некую ширму и поставить её в каком-либо месте, они скажут: „По старому примеру этого нет“. Или если я не смогу получить нужную вещь, они непременно ограничат меня указом. Это действительно недопустимо; прошу Ваше Величество тщательно рассмотреть! По старому примеру, для жертвоприношения деду и бабке использовали одного быка; Дай-хоу и Цзин-хоу оба удостоились милости приносить жертву с использованием Тайлао (бык, баран, свинья); ныне следует придерживаться старого примера; прошу Ваше Величество сжалиться! Ныне чиновники, только получив указ и зачитав запись, прямо заранее распространяют его, дабы последующие знали; это уже не то, что можно брать по своему усмотрению, как из частной кладовой. Это зародышевое состояние, используемое для ограничения меня, боюсь, что утрачивает человеческие и природные чувства. Прошу Ваше Величество глубоко рассмотреть!» Император тогда, приняв слова Гу Юна и Лю Сяна о том, что знамения бедствий все относятся к задней части дворца (т.е. к гарему), ответил императрице, говоря: «Чиновники связаны законами и указами; как же можно их чрезмерно винить! Вероятно, исправляющий кривое часто переходит за грань прямого; древность и современность одинаковы. К тому же, экономия имущества и использование одного быка для жертвоприношения — для императрицы это как раз то, чем поддерживается добродетель и приумножается слава. Если корень бедствий не устранить, бедствия будут следовать одно за другим; предки ещё не получат жертвоприношений, что же говорить о Дай-хоу! Разве в канонах и преданиях не сказано: „Из-за бережливости впадающих в ошибки мало“; разве императрица стремится к роскоши? Я также должен следовать примеру императора Сяоу. Если так, то тогда можно заново отстроить Ганьцюаньский дворец и Цзяньчжанский дворец. Император Сяовэнь — образец для меня. Императрица-мать — образец, которому должна следовать императрица. Если бы императрица-мать в то время была не на высоте своего положения, а ныне удостоилась близкой и щедрой милости, то как же можно её превзойти! Императрица должна запечатлеть это в сердце, держаться добродетели, ставить во главу скромность и бережливость, дабы быть примером для всех наложниц и сделать так, чтобы у них был закон для подражания!»
3. Гэйшичжун из Пинлина, Пин Дан, представил доклад, говоря: «Верховный предок (Тайшанхуан) — основатель династии Хань; упразднять его храм и парк (циньмяо юань) — неправильно». Император также, поскольку у него не было наследника, принял предложение Пин Дана. Осенью, в девятом месяце, восстановили храм и парк Верховного предка.
4. Указ гласил: «Ныне статей о смертной казни более тысячи, законов и указов множество и запутанно, более миллиона иероглифов; кроме того, ссылки на аналогии и особые прецеденты с каждым днём умножаются. Даже знающие законы не понимают их сути; желая на этом основании ясно объявить народу, разве это не трудно! Используя эти сети законов для опутывания простых людей, делая так, что невинные преждевременно погибают, разве это не печально! Следует обсудить сокращение статей о смертной казни, а также тех, которые можно отменить или упростить, сделать их ясными и лёгкими для понимания, и представить по пунктам!» В то время ответственные ведомства не смогли широко распространить волю императора, а лишь придирались к мелочам, перечисляя несколько дел, подобных волоскам, чтобы только формально исполнить указ.
5. Шаньюй сюнну отправил правого Гаолинь-вана Ие Мояня и других с данью, для новогоднего поздравления в первый месяц.
Хэпин, второй год (год Цзяу, 27 год до н.э.)
1. Весной, после завершения новогоднего поздравления, Ие Моянь, готовясь к возвращению, сам заявил о желании сдаться Хань: «Если меня не примут, я покончу с собой; в конце концов не осмелюсь вернуться». Посланник доложил об этом, передав на обсуждение высшим сановникам. Кто-то советовал: «Следует, по старому примеру, принять его сдачу». Гуанлудафу Гу Юн и Илан Ду Цинь считали: «Со времени возвышения династии Хань сюнну много раз причиняли бедствия на границах, поэтому были установлены награды золотом и титулами для привлечения желающих сдаться. Ныне шаньюй, склонившись, называет себя вассалом, входит в число северных вассалов, отправляет послов с поздравлениями, не имея двойных мыслей. Хань принимает их, и это должно отличаться от прежнего. Ныне, приняв искренность шаньюева подношения, но затем принимая его беглого подданного, это значит жадничать из-за сдачи одного человека и терять сердце целого государства, иметь виновного подданного и отвращать государя, стремящегося к справедливости. Если шаньюй только что вступил на престол, хочет присоединиться к Хань, но не знает выгоды и вреда, и тайно послал Ие Мояня притворно сдаться, чтобы испытать счастье или несчастье; если принять его, это повредит добродетели, преградит путь добру, заставит шаньюя самому отдалиться и не сближаться с пограничными чиновниками; или же кто-то устроил межгосударственную смуту, желая этим создать раздор; если принять его, это как раз попадёт в их ловушку, даст им возможность возложить вину на нас и обвинить нас в неправоте. Это действительно корень безопасности или опасности на границах, ключ к военным действиям; нельзя не обдумать тщательно! Лучше не принимать, дабы явить искренность, подобную солнцу и луне, пресечь коварные замыслы, умиротворить и привлечь близость; это будет выгодно!» Доклад был подан; Сын Неба последовал их мнению. Отправил Чжунланцзяна Ван Шуня расспросить об обстоятельствах сдачи; Ие Моянь сказал: «У меня припадок безумия, я нёс вздор». Тогда его отправили обратно. По возвращении в Сюнну, его должность осталась прежней, но ему не позволили встречаться с ханьскими послами.
2. Летом, в четвёртом месяце, в княжестве Чу выпал град, величиной с котёл.
3. Перемещён князь Шаньян Лю Кан на пост князя Динтао.
4. В шестом месяце император полностью пожаловал всех своих дядей по матери: Ван Таня — Пинъахоу, Ван Шана — Чэндухоу, Ван Ли — Хунъянхоу, Ван Гэня — Цюйянхоу, Ван Фэнши — Гаопинхоу. Пять человек в один день получили пожалования, поэтому в мире их называли «Пять хоу». Мать императрицы (тайхоу), урождённая Ли, вышла замуж второй раз за хэнаньца Гоу Биня, родила сына Гоу Цаня; императрица хотела, используя старый пример пожалования рода Тянь, пожаловать и его. Император сказал: «Пожалование рода Тянь не соответствовало истинной справедливости». Тогда назначил Гоу Цаня Шичжуном и Шуйхэндувэем.
5. Попечитель областных чиновников Чжан Чжун подал доклад с обвинением столичного губернатора Ван Цзуня в жестокости и высокомерии, из-за чего Ван Цзунь был отстранён от должности; большинство чиновников и простолюдинов сожалели об этом. Старейшины из уезда Ху, господин Чэнсин и другие, подали прошение в его защиту: "Ван Цзунь, управляя столицей, разбирался с трудностями, наводил порядок в хаосе, карал жестоких и пресекал зло — это то, чего прежде не бывало и с чем не могли сравниться даже прославленные полководцы; хотя он был официально назначен столичным губернатором, особых почестей и наград ему не дали. Ныне попечитель областных чиновников обвиняет Ван Цзуня в том, что он 'повредил гармонию инь и ян, став бедствием для государства, не исполнил волю императорского указа', 'словами почтителен, но делами превратен, подобно Гунгуну, чьи преступления достигают небес'. Если исследовать причины, то они исходят от помощника попечителя областных чиновников Ян Фу, который издавна имел личную вражду с Ван Цзунем; внешне, под видом государственных дел, он задумал это предложение, сплёл обвинения в доклад и постепенно оклеветал его. Мы втайне скорбим. Ван Цзунь самосовершенствовался, был честен и сдержан, закалял свою волю, ставил государственные дела на первое место, в своих критических замечаниях не боялся ни генералов, ни министров, в искоренении зла не избегал могущественных, карал непокорных разбойников, устранял бедствия государства, его заслуги были выдающимися, его обязанности исполнялись безупречно, его авторитет не был утрачен — воистину он был крепкой опорой государства и слугой, способным отражать внешних врагов. Ныне же, без всякой вины, он оказался в руках врага, пострадал от клеветнических документов, наверху не может искупить вину заслугами, внизу не может получить справедливого суда, одиноко скрыт пристрастным докладом врага, обременён великим преступлением, подобным преступлению Гунгуна, и негде ему излить свои обиды и оправдать свою вину. Ван Цзунь был избран и призван на службу из-за того, что в столице царили распущенность и хаос, и повсюду поднимались шайки разбойников; его призвали из дома и назначили сановником. Когда смута и разбой были успокоены, могущественные и хитрые чиновники понесли наказание, а он был отстранён из-за клеветы и льстивых речей. Один и тот же Ван Цзунь за три года то был мудрым, то злодеем — разве это не чрезмерно! Конфуций говорил: 'Любя его, желают ему жить; ненавидя его, желают ему умереть — это заблуждение.' 'Если клевета, подобно медленно просачивающейся воде, не достигает цели, это можно назвать прозрением.' Просим передать это дело на рассмотрение сановников, советников, эрудитов и придворных советников, чтобы они определили обычное поведение Ван Цзуня! Будучи слугой государя, 'повредить гармонию инь и ян' — это преступление, заслуживающее смерти; 'словами почтителен, но делами превратен' — это наказание, заслуживающее ссылки или смерти. Если действительно, как сказано в докладе попечителя, то Ван Цзунь должен быть казнён у дворцовых ворот или сослан в безлюдные места, и не может быть оставлен в живых; что же касается тех, кто рекомендовал Ван Цзуня, то они также должны понести наказание за неподобающий выбор и не могут быть оставлены без последствий. Если же дело обстоит не так, как сказано в докладе, а оно приукрашено словами и глубоко оклеветано, чтобы обвинить невиновного, то должно быть и соответствующее наказание, чтобы предостеречь клеветников и пресечь путь лжи и обмана. Надеемся, что просвещённый государь тщательно рассмотрит это и сделает чёрное и белое ясными!" Прошение было подано, и Сын Неба снова назначил Ван Цзуня губернатором области Сюйчжоу.
6. Князь Елан, Син, князь Цзюйтин, Юй, и хоу Лоуво, Юй, поочерёдно поднимали войска и нападали друг на друга. Губернатор области Цзанкэ просил послать войска для казни Сина и других. Советники полагали, что дорога далека и нападать невозможно, поэтому отправили посланника, великого советника из области Шу, Чжан Куана, с верительной биркой для примирения. Син и другие не подчинились приказу, вырезали из дерева фигуры в виде чиновников Хань и поставили их у дороги, стреляя в них из луков.
Ду Цинь советовал великому полководцу Ван Фэну: "Варварские князья и хоу пренебрегают посланниками Хань и не боятся государственной власти. Боюсь, что советники, будучи слабыми и нерешительными, снова будут настаивать на примирении; губернатор будет наблюдать за изменениями и только потом доложит двору. Так снова пройдёт сезон, и князья смогут собрать свои войска, укрепить свои замыслы, умножить число сторонников, и, не в силах сдержать гнев, неизбежно начнут убивать друг друга. Зная, что их преступление уже совершено, они в ярости станут нападать на стражей и военачальников, убегут в далёкие жаркие и влажные места, заросшие ядовитыми травами; даже если бы там были такие полководцы, как Сунь У и У Ци, такие храбрецы, как Мэн Бэнь и Ся Юй, войдя туда, они уподобились бы брошенным в огонь или в воду, неизбежно сгорели бы или утонули, и их мудрость и храбрость не нашли бы применения. Если же устраивать гарнизоны и заниматься земледелием, расходы будут неисчислимы. Следует, пока их преступления ещё не совершены и у них нет подозрений, что Хань начнёт карать, тайно приказать военачальникам и стражам соседних округов тренировать солдат и коней, а великому земледельцу заранее перевезти зерно и сложить его в важных местах, и выбрать способного губернатора для той области. Когда наступит осень и станет прохладно, войти туда и казнить самых непокорных из князей. Если же считать, что это бесплодная земля и бесполезный народ, и мудрый государь не должен ради них утруждать Срединное государство, то следует упразднить округа, отказаться от тех людей и прекратить сношения с князьями. Если же считать, что нельзя разрушать дело, установленное предками на протяжении поколений, то следует, пока зло только зародилось, пресечь его как можно раньше. Если же дождаться, пока оно окрепнет, и тогда выступить с войсками, то пострадают простолюдины." Великий полководец Ван Фэн тогда рекомендовал Цзиньчэнского начальника конницы, Линьцюнца Чэнь Ли, на должность губернатора области Цзанкэ. Когда Чэнь Ли прибыл в Цзанкэ, он объявил князю Елан Сину; Син не подчинился приказу; Чэнь Ли просил разрешения казнить его, но ответа не получил. Тогда он взял с собой несколько десятков сопровождающих и отправился в объезд подведомственных уездов; прибыв в столицу Сина, Даньтунтин, он вызвал Сина. Син привёл несколько тысяч человек к тому месту, и вместе с несколькими десятками городских правителей вошёл на поклон к Чэнь Ли. Чэнь Ли перечислил и осудил его, а затем отрубил ему голову. Городские правители сказали: "Полководец казнил беззаконного, избавил народ от зла; мы желаем выйти и объявить об этом воинам!" Он показал им голову Сина, и все сложили оружие и сдались. Князь Цзюйтин Юй и хоу Лоуво Юй, потрясённые и испуганные, поднесли тысячу ху зерна, а также коров и овец для угощения чиновников и солдат. Чэнь Ли вернулся в областной центр. Тесть Сина, Вэнчжи, вместе с сыном Сина, Сеу, собрал остатки войск и силой принудил двадцать два соседних города к мятежу. Когда наступила зима, Чэнь Ли подал доклад и набрал воинов из разных народов и, вместе с командующим и старшим секретарём, разделив войска, напал на Вэнчжи и других. Вэнчжи, заняв выгодную позицию, укрепил лагерь; Чэнь Ли послал отборные войска, чтобы прервать его подвоз продовольствия, и с помощью подосланных лазутчиков переманивал его людей. Командующий Ваньнянь сказал: "Войска долго не могут одержать победу, расходы непомерны." Тогда он один повёл войска вперёд. Потерпев поражение, он бежал и устремился в лагерь Чэнь Ли. Чэнь Ли разгневался, громко закричал и приказал своим людям напасть на него. Командующий снова повернул назад и вступил в бой, и Чэнь Ли спас его. В то время стояла сильная засуха; Чэнь Ли напал и прервал их водоснабжение. Варвары вместе убили Вэнчжи, вынесли его голову и сдались; западные варвары были умиротворены.
Третий год Хэпин (год Ивэй, 26 год до н. э.)
1. Весной, в первый месяц, чуский князь Лю Сяо прибыл ко двору. Во второй месяц, в день Ихай, император издал указ, в котором, ввиду того что Лю Сяо обычно отличался чистотой и добротой нрава, ему была оказана особая честь: его сын Лю Сюнь был пожалован титулом гуанциского хоу.
2. В день Бинсюй, в области Цзяньвэй произошло землетрясение; горы обрушились, запрудив воды реки Янцзы, что вызвало обратное течение реки.
3. Осенью, в восьмой месяц, в день Имао, случилось солнечное затмение.
4. Император, видя, что многие дворцовые книги и рукописи утеряны, послал посланника Чэнь Нуна по всей Поднебесной искать рассеянные книги. Он издал указ, повелев светлому сановнику Лю Сяну выверять классические сочинения и комментарии, сочинения философских школ, стихи и оды; военному коменданту Жэнь Хуну выверять военные книги; астроному Инь Сяню выверять книги по гаданию и числам; придворному врачу Ли Чжогуо выверять книги по медицине и ремёслам. Каждый раз, когда заканчивали выверять одну книгу, Лю Сян составлял список её глав, извлекал её суть, записывал и докладывал императору.
Лю Сян, видя, что власть рода Ван стала чрезмерно велика, а император всё более склонялся к изучению древних текстов, таких как "Книга Песен" и "Книга Истории", воспользовался разделом "Хун Фань" из "Книги Истории", собрал записи о знамениях и бедствиях от древности, через периоды Чуньцю, Шести государств до Цинь и Хань, исследовал их события, связал их с несчастьями и удачами, написал их толкования, расположил по категориям, каждую с отдельными статьями, всего одиннадцать глав, назвал их "Трактат о пяти действиях по Хун Фаню" и представил императору. Сын Неба в душе знал, что Лю Сян был предан и искренен, и что этот трактат был написан из-за братьев Ван Фэна; но в конце концов он не смог лишить род Ван власти.
5. Река Хуанхэ снова прорвала дамбы в области Пинъюань, вода ворвалась в области Цзинань и Цяньчэн, разрушив половину того, что было разрушено в первый год Цзяньши. Снова послали Ван Яньши вместе с помощником советника Ян Янем, а также главным строителем дворцов Сюй Шаном и советником Чэнмаяньнянем для совместного руководства работами; работы были завершены только в шестом месяце. Снова пожаловали Ван Яньши сто цзиней золота. Солдатам, работавшим на реке, которым не выплатили полного жалованья, зачли шесть месяцев пограничной службы в качестве компенсации.
Четвёртый год Хэпин (год Биншэнь, 25 год до н. э.)
1. Весной, в первый месяц, сюннуский шаньюй прибыл ко двору.
2. Был объявлен указ о помиловании всех заключенных в Поднебесной, отбывающих наказание.
3. В третий месяц, в день гуй-чоу первого числа, произошло солнечное затмение.
4. Тайшоу округа Ланъе Ян Жун состоял в свойстве с Ван Фэном. В его округе случилось бедствие, и чэнсян Ван Шан начал расследование этого дела. Ван Фэн просил за него, но Ван Шан не послушался и в итоге подал доклад с просьбой отстранить Ян Жуна от должности, однако доклад действительно был оставлен без ответа. Ван Фэн из-за этого возненавидел Ван Шана, тайно искал его недостатки и подговорил человека из Пинъяна по имени Гэн Дин подать письменный донос, в котором говорилось: «Ван Шань вступил в прелюбодейную связь с наложницей своего отца; кроме того, его сестра распутна, а домашний раб убил ее тайного любовника, и есть подозрение, что Ван Шан подстрекал и направлял его». Сын Неба посчитал это неясным и сомнительным проступком, не достаточным, чтобы навредить сановнику. Ван Фэн настаивал на споре и передал это дело сыли. Тайчжундафу из округа Шу по имени Чжан Куан, всегда льстивый и хитрый, снова подал доклад, всячески черня Ван Шана. Соответствующие ведомства подали доклад с просьбой вызвать Ван Шана в тюрьму для очной ставки. Государь издавна уважал Ван Шана, знал, что слова Чжан Куана по большей части злобны, и издал указ: «Не привлекать к ответственности!» Ван Фэн настаивал на споре.
Летом, в четвертый месяц, в день жэнь-инь, был издан указ об изъятии у Ван Шана печати и шнура чэнсяна. На третий день после отстранения Ван Шана от должности чэнсяна он заболел, изрыгнул кровью и умер. Его посмертным титулом стал Ли-хоу. А сыновья, младшие братья и родственники Ван Шана, занимавшие должности фумадувэя, шичжуна, чжунчанши, чжуцао, дафу, ланли и другие, были все переведены на внешние должности местными чиновниками, и никто не смог остаться служить во дворце или нести охрану. Соответствующие ведомства подали доклад с просьбой упразднить его владение и уменьшить пищевые доходы; император издал указ: «Пусть его старший сын Ван Ань наследует титул и станет Лэчан-хоу».
5. Когда государь был наследником престола, он изучал «Лунь юй» у Чжан Юя из Ляньшо. После вступления на престол он пожаловал Чжан Юю титул гуаньнэй-хоу, назначил его чжули, гуанлудафу, жалованьем в чжунэрцяньши, дал ему дополнительную должность цзишичжуна и поручил ведать делами Шаншу. Чжан Юй вместе с Ван Фэном совместно ведал делами Шаншу, в душе чувствовал беспокойство, многократно ссылался на болезнь и подавал доклады с просьбой об отставке, желая отступить перед Ван Фэном; государь не соглашался, успокаивал и относился к нему еще более щедро. В шестой месяц, в день бин-сюй, Чжан Юй был назначен чэнсяном и пожалован титулом Аньчан-хоу.
6. В день гэн-сюй скончался Чусяо-ван Лю Сяо.
7. Вначале, когда У-ди пробился в Западный край, государство Цзибинь, считая себя находящимся в крайне отдаленном месте, куда войска Хань не могли дойти, одно лишь не желало подчиняться и много раз грабило и убивало ханьских послов. Спустя долгое время ханьский посол Вэнь Чжун вместе с княжичем Жунцюй по имени Иньмоу Фу сговорились и убили царя Цзибиня; они поставили Иньмоу Фу царем Цзибиня. Позднее цзюньхоу Чжао Дэ был отправлен послом в Цзибинь, и его отношения с Иньмоу Фу испортились; Иньмоу Фу заковал Чжао Дэ в цепи, убил его заместителя и более семидесяти человек из свиты, а затем отправил посла с докладом, извиняясь. Юань-ди счел это крайне отдаленной землей, не обратил внимания, сослал их посла в Сяньду и разорвал отношения, прекратив сношения. Когда государь вступил на престол, Цзибинь снова отправило посла с данью и извинениями. Хань хотело отправить посла для сопровождения их посла обратно. Ду Цинь увещевал Ван Фэна, говоря: «Прежде царь Цзибиня Иньмоу Фу был поставлен Хань, но в конце концов взбунтовался. Нет большей милости, чем владеть государством и управлять народом, нет большего преступления, чем арестовать и убить посла. Причина, по которой они не отплатили за милость и не устрашились наказания, в том, что сами знают, что находятся в крайне отдаленном месте, куда ханьские войска не могут дойти. Когда у них есть нужда в Хань, их речи унизительны, когда нет желаний, они горды и надменны — в конце концов их невозможно привлечь и покорить. Вообще, причина, по которой Срединное государство выказывает варварам дружелюбие и щедрость, удовлетворяя их требования, в том, что они граничат с нами и легко становятся разбойниками. Нынешняя же опасность Сяньду такова, что Цзибинь не может через нее перейти; их стремление присоединиться недостаточно, чтобы умиротворить Западный край; даже если они не присоединятся, это не сможет навредить городам-государствам. Прежде они сами нарушили долг и справедливость, их злодеяния стали известны в Западном крае, поэтому мы разорвали отношения и прекратили сношения; ныне они раскаиваются в своих ошибках и пришли, но среди них нет ни родственников, ни знатных людей, а приносящие дань — все купцы и подлые люди, желающие торговать и наживаться, используя приношение дани как предлог. Поэтому утруждать посла, чтобы проводить их до Сяньду, боюсь, что мы потеряем истину и будем обмануты. Вообще, посылать посла для проводов гостя — это чтобы защитить его от разбойников. От Пышаня, двигаясь на юг, нужно пройти через четыре или пять государств, не подчиненных Хань; более ста солдат-дозорных, разделенных на пять смен, ночью бьют в сигнальные колотушки для самообороны, и все равно их часто грабят и разоряют. Для перевозки провианта используются ослы и вьючные животные, нужно, чтобы каждое государство предоставляло продовольствие, и тогда можно прокормиться. Некоторые государства бедны и слабы и не могут предоставить продовольствие, некоторые свирепы и хитры и не желают давать; посол, держа крепкую ханьскую верительную бирку, голодает в ущельях, просит, но ничего не получает; через десять-двадцать дней и люди, и скот будут брошены в пустыне и не вернутся. Кроме того, нужно проходить через Большую головную боль-гору, Малую головную боль-гору, Красный склон, Тело-жар-склон; эти места заставляют тело человека гореть, лицо теряет цвет, болит голова и рвет; с ослами и скотом то же самое. Есть еще Три пруда-пань и Каменная крутая дорога; в узких местах ширина всего один чи и шесть-семь цуней, на протяжении длинных участков до тридцати ли, перед лицом высоких и опасных, бездонных пропастей; путники, верхом и пешком, поддерживают друг друга, перевязываются веревками и тянутся друг за другом, проходят более двух тысяч ли и только тогда достигают Сяньду. Скот срывается вниз, еще не долетев до середины склона, разбивается вдребезги в ямах и ущельях; если человек падает, неизбежно, что никто не сможет подобрать его тело или позаботиться о нем; опасности и трудности не перечислить. Святые цари разделили Девять областей, установили Пять зон служения, стремились наполнить внутреннее, не искали внешнего; ныне же мы посылаем посла, чтобы исполнить высочайшее повеление, проводить варварских купцов, утомлять множество чиновников и солдат, преодолевать опасные и трудные пути, заставляя государство, полагающееся на силы людей, изнуряться и истощаться ради бесполезного дела — это не долгосрочный план. Посол уже принял верительную бирку, можно, дойдя до Пышаня, вернуться». Тогда Ван Фэн доложил государю, и тот последовал словам Ду Циня. Цзибинь на самом деле жаждало наград и торговли, и их послы приезжали раз в несколько лет.
Яншу первый год (дин-ю, 24-й год до н. э.)
1. Весной, во второй месяц, в день дин-вэй последнего числа, произошло солнечное затмение.
2. В третий месяц был объявлен указ о помиловании всех заключенных в Поднебесной, отбывающих наказание.
3. Зимой цзинчжаоинь из Тайшаня по имени Ван Чжан был заключен в тюрьму и умер.
В то время дацзянцзюнь Ван Фэн держал власть в руках, государь был уступчив и не имел права решающего голоса. Приближенные сановники однажды рекомендовали младшего сына гуанлудафу Лю Сяна по имени Лю Синь как проницательного и обладающего особыми талантами. Государь призвал Лю Синя, велел ему читать стихи и оды, очень полюбил его и хотел назначить его чжунчанши; призвал, чтобы надеть на него официальную одежду и головной убор, и когда уже собирались производить назначение, приближенные сановники сказали: «Еще не сообщили дацзянцзюню». Государь сказал: «Это мелкое дело, зачем непременно нужно докладывать дацзянцзюню!» Приближенные, кланяясь до земли, настаивали на споре, и государь тогда сказал Ван Фэну. Ван Фэн счел это невозможным, и дело остановилось. Сыновья и младшие братья рода Ван все заняли должности цин, дафу, шичжуна, чжуцао и другие, каждый захватил власть и должность, наполнив двор. Ду Цинь, видя, что Ван Фэн слишком злоупотребляет властью, увещевал его, говоря: «Надеюсь, что генерал сможет следовать смиренной и осторожной манере Чжоу-гуна, умерить могущество Жан-хоу, обуздать алчность Уань-хоу и не дать таким людям, как Фань Суй, возможности вносить клевету». Ван Фэн не послушал.
В то время у государя не было наследника, и он часто недомогал. Динтао-гун-ван прибыл ко двору с визитом. Вдовствующая императрица и государь, следуя воле покойного императора, относились к Гун-вану очень щедро, награды были в десять раз больше, чем другим ванам, и не вспоминали о прошлых делах; они оставили его в столице и не отпускали обратно в его владение. Государь сказал Гун-вану: «У меня нет сына, человеческая жизнь непостоянна. Если вдруг случится перемена, то мы больше не увидимся. Ты оставайся здесь подольше, сопровождай меня!» После этого болезнь Сына Неба постепенно прошла, и Гун-ван остался в своей резиденции в столице, с утра до вечера прислуживая государю. Государь был очень близок к нему и уважал его. Дацзянцзюнь Ван Фэн в душе считал, что пребывание Динтао-вана в столице невыгодно для него самого. Как раз в это время случилось солнечное затмение, и Ван Фэн воспользовался случаем, чтобы сказать: «Солнечное затмение — это знак чрезмерного процветания женского начала. Динтао-ван, хотя и близок, по ритуалу должен быть удельным князем в своем владении; ныне же он остается в столице, прислуживая, это нарушает истинный путь и не соответствует обычаям, поэтому Небо явило предостережение. Следует отослать Динтао-вана обратно в его владение». Государь, под давлением Ван Фэна, согласился с ним. Гун-ван простился и уехал; государь, расставаясь с ним, плакал, прощаясь.
Ван Чжан всегда был прямолинейным и смелым в высказываниях. Хотя он был рекомендован Ван Фэном, он не принадлежал к числу тех, кто стремился к единоличной власти, и не сближался с Ван Фэном. Поэтому он подал запечатанный доклад, сказав: «Бедствие солнечного затмения — это вина Ван Фэна, который узурпировал власть и ослепил государя». Чэн-ди призвал Ван Чжана и пригласил его обсудить это дело. Ван Чжан ответил: «Путь Неба ясен: он защищает добрых и карает злых, проявляя это через знамения и бедствия. Ныне, из-за отсутствия наследника, государь приблизил и призвал Динтао-вана — это делается ради продолжения храма предков, ради важности алтарей земли и зерна, для согласия с волей Неба и успокоения народа. Это правильное обсуждение и благое дело, и следовало бы ожидать благоприятных знамений; почему же, напротив, это привело к бедствиям? Бедствия появляются из-за того, что сановники узурпируют власть. Ныне я слышал, что великий полководец ложно приписал вину за солнечное затмение Динтао-вану, советуя отослать его обратно в удел, желая, чтобы Сын Неба остался одиноким при дворе, а сам захватил власть для личной выгоды — это не поступок верного подданного. К тому же солнечное затмение — это когда инь наступает на ян, вина подданного, узурпирующего власть государя. Ныне все дела, большие и малые, исходят от Ван Фэна, и Сын Неба ни разу не пошевелил рукой. Ван Фэн не раскаивается и не упрекает себя, а, напротив, возлагает вину на добрых людей, отстраняя и отдаляя Динтао-вана. Более того, Ван Фэн клевещет и неверен, и это не единичный случай. Бывший канцлер, князь Лэчана Ван Шан, был родственником императора по свойству, обладал добрым нравом и достоинством, занимал должности полководца и канцлера, был опорой государства. Он держался прямо и не хотел склоняться перед уловками Ван Фэна; в конце концов, из-за домашних дел Ван Фэн отстранил его, и он умер в тоске, и народ жалел его. Также Ван Фэн знал, что госпожа Чжан, младшая сестра его наложницы, уже была замужем, и по ритуалу не подходила для сочетания с верховным владыкой, но он ложно утверждал, что она способна родить сына, и ввел ее в гарем, лишь ради личной выгоды, чтобы позаботиться о сестре своей жены; слышно, что госпожа Чжан так и не забеременела и не родила. К тому же, цяны и ху ещё убивают первого ребенка, чтобы очистить кишечник и исправить кровь, — что же говорить о Сыне Неба, как он может приближать уже вышедшую замуж женщину! Эти три дела — великие, и государь видел их своими глазами; этого достаточно, чтобы знать об остальном и о других невидимых вещах. Ван Фэн не может долго управлять делами; следует отправить его в отставку домой и избрать верного и способного человека вместо него!» С тех пор как Ван Фэн предложил отстранить Ван Шана, а затем отослать Динтао-вана обратно в удел, Чэн-ди в душе был недоволен; когда же он услышал слова Ван Чжана, государь прозрел и принял его мнение. Он сказал Ван Чжану: «Если бы не прямые речи столичного губернатора, я бы не услышал о великом замысле государства. И только мудрый знает мудрого; попробуй найти для меня того, кто сможет мне помочь». Тогда Ван Чжан подал запечатанный доклад, рекомендовав дядю Синьду-вана, начальника округа Ланъе Фэн Евана, сказав, что он верен, честен, прям и обладает избытком мудрости. Будучи дядей вана, он служил внешним чиновником, а теперь, благодаря своей способности, снова входит в двор, что показывает, что мудрый государь рад использовать мудрых. Чэн-ди ещё в бытность наследником много раз слышал, что Фэн Еван был знаменитым сановником прежнего императора, чья слава превосходила Ван Фэна, и хотел опереться на него, чтобы заменить Ван Фэна. Каждый раз, когда Ван Чжана призывали, Чэн-ди всегда удалял приближенных. В то время двоюродный брат императрицы-вдовы, служитель Ван Инь, один оставался рядом и подслушивал, полностью узнал слова Ван Чжана и сообщил Ван Фэну. Ван Фэн, услышав это, сильно встревожился и испугался. Ду Цинь велел Ван Фэну притвориться больным и уйти домой, подав прошение об отставке, с крайне жалостливыми словами. Императрица-вдова, услышав об этом, заплакала и перестала есть и пить. Чэн-ди с детства был близок и полагался на Ван Фэна и не мог вынести его отставки, поэтому издал милостивый указ в ответ Ван Фэну, принуждая его снова выйти на службу; тогда Ван Фэн снова встал и занялся делами. Чэн-ди приказал шаншу обвинить Ван Чжана: «Знал, что Фэн Еван ранее, будучи дядей вана, служил внешним чиновником, но тайно рекомендовал его, желая, чтобы он был при дворе, льстиво примыкая к вассалам; также знал, что госпожа Чжан уже служила верховному владыке, но ложно привел слова о цянах и ху, убивающих детей и очищающих кишечник, — это не то, что следовало говорить». Ван Чжана передали чиновникам на допрос. Тинвэй приговорил его к великому преступлению, посчитав, что «он сравнил государя с варварами, желая пресечь рождение наследника, предал Сына Неба и тайно замышлял в пользу Динтао-вана». Ван Чжан в конце концов умер в тюрьме, а его жена и дети были сосланы в Хэпу. С тех пор сановники, видя Ван Фэна, смотрели на него искоса. Фэн Еван, испугавшись и встревожившись, притворился больным; через три месяца ему был дарован отпуск, и он с женой и детьми вернулся в Дулин, чтобы лечиться и принимать лекарства. Великий полководец Ван Фэн тайно внушил чжунчэнши, чтобы тот обвинил: «Фэн Евану был дарован отпуск для лечения, но он самовольно воспользовался удобством, взял тигровый талисман, пересек границу и вернулся домой, выказав непочтение к указу». Ду Цинь написал Ван Фэну письмо: «Когда чиновник на две тысячи даней болен и ему дарован отпуск, он может вернуться домой — есть прецедент; нет ясного указания, что он не может покидать должность начальника округа. В "Передаче" сказано: "Когда есть сомнение в награде, следуй вручению" — это для распространения милости и поощрения заслуг; "когда есть сомнение в наказании, следуй удалению" — это для осторожности в применении наказаний и устранения сомнений. Ныне, оставив закон и прецедент, ссылаться на закон о непочтении — это очень противоречит смыслу "устранения сомнений и следования удалению". Даже если из-за того, что чиновник на две тысячи даней охраняет землю в тысячу ли и несет важную военную ответственность, ему не следует покидать свою должность, и будет установлено наказание как образец для будущих поколений, то вина Фэн Евана была до установления закона. Наказание и награда связаны с великим доверием, и в них нельзя не быть осторожным». Ван Фэн не послушал и в конце концов отстранил Фэн Евана от должности. В то время народ в основном считал, что Ван Чжан, осуждая двор, был несправедливо обвинен. Ду Цинь, желая исправить ошибку Ван Фэна, снова убеждал его: «Столичный губернатор Ван Чжан совершил тайное преступление, и даже в столице не знают, не говоря уже о дальних местах! Боюсь, что Поднебесная не знает, что Ван Чжан действительно виновен, а считает, что он пострадал за прямые речи. Это закроет источник рвения к советам и повредит добродетели широты и ясности. Я глупо полагаю, что следует, воспользовавшись делом Ван Чжана, поощрять прямые и крайне откровенные советы, а также позволить ланам и служителям полностью высказывать свои мнения, открывая больше, чем раньше, чтобы ясно показать это на четыре стороны и дать всей Поднебесной знать, что государь мудр и не наказывает подданных за речи. Если так, то слухи рассеются, а сомнения прояснятся». Ван Фэн доложил об этом и осуществил эту стратегию. В этом году Чэньлюский тайшоу Сюэ Сюань стал левым Фэнъи. Сюэ Сюань управлял округами и везде имел хорошую репутацию и достижения. Сын Сюэ Сюаня, Сюэ Хуэй, был начальником уезда Пэнчэн. Сюэ Сюань однажды проезжал через его уезд и, зная в душе, что Сюэ Хуэй недостаточно способен, не спрашивал его о делах управления. Кто-то спросил Сюэ Сюаня: «Почему ты не учишь Сюэ Хуэя обязанностям управления?» Сюэ Сюань, улыбнувшись, сказал: «Путь управления основан на законах, которые можно узнать, спросив; что же касается способности или неспособности, это зависит от природных качеств — как этому можно научиться!» Люди передавали и хвалили, считая слова Сюэ Сюаня правильными.
Яншо второй год (год у-сюй, 23-й год до н. э.)
1 Весной, в третьем месяце, была объявлена всеобщая амнистия.
2 Юйши дафу Чжан Чжун скончался.
Летом, в четвертый месяц, в день дин-мао, назначили служителя внутренних покоев и главного конюшего Ван Иня цензором. С этого времени род Ван стал еще более могущественным; правители областей и уделов, а также цензоры округов — все выходили из их круга. Пять хоу, братья, наперебой предавались роскоши; подарки и дары драгоценностями стекались со всех четырех сторон. Все они были сведущи в делах человеческих, любили ученых, взращивали талантливых, расточали имущество на подаяния, чтобы превзойти друг друга в щедрости; гости заполняли их дома, наперебой создавая им славу. Лю Сян сказал Чэнь Тану: «Ныне природные знамения таковы, а род внешних родственников с каждым днем усиливается; эта сила неизбежно угрожает роду Лю. Я, по счастью, будучи дальним родичем той же фамилии, на протяжении многих поколений получал щедрые милости от династии Хань; как старый отпрыск императорского рода, я служил трем государям. Государь, видя во мне старого слугу прежних императоров, при каждом приеме оказывает мне особое уважение. Если я не скажу, то кто же должен сказать?» Тогда он подал запечатанный доклад, в котором со всей силой увещевал: «Ваш слуга слышал, что нет государя, который не желал бы спокойствия, однако часто бывает опасность; нет государя, который не желал бы долговечности, однако часто наступает гибель. Это происходит от потери способов управления подчиненными. Когда сановники захватывают власть и держат в руках управление государством, это неизбежно приносит вред. Поэтому в "Книге" сказано: "Если подчиненные творят произвол и насилие, это принесет вред твоему дому и бедствие твоему государству". Конфуций говорил: "Когда жалованье уходит из дворца государя, а дела правления переходят к сановникам", — это признак гибели и падения. Ныне один род Ван: тех, кто ездит на красных колесницах с резными спицами, насчитывается двадцать три человека; чиновничьи одежды синего, пурпурного, собольего и цаплиного цвета наполняют дворцы, они расположены, как рыбья чешуя, слева и справа. Великий полководец держит в руках власть и распоряжается ею; пять хоу горды и преступают свои полномочия; одновременно они творят произвол и насилие, принимают решения самовольно; их поступки грязны, но они выдают их за упорядочение; они корыстны, но притворяются, что действуют во имя общего блага; опираясь на почет восточного дворца, вдовствующей императрицы, и на родственные связи дядей по матери, они этим создают себе силу. Шаншу, девять министров, правители областей и начальники уделов — все выходят из их круга; они держат в руках важнейшие механизмы власти, заключают союзы ради личной выгоды; тех, кто их хвалит, они повышают; тех, кто перечит или питает к ним вражду, они казнят или наносят им вред; красноречивые помогают им, пропагандируя их; держащие власть говорят за них; они оттесняют императорский род, изолируют и ослабляют потомков государя; среди тех, кто обладает мудростью и способностями, особенно клевещут на них и не дают им продвижения; они пресекают назначения императорских родичей, не позволяя им служить в дворцовых управлениях, опасаясь, что те разделят с ними власть; они многократно ссылаются на Янь-вана и Гай-чжу, чтобы ввести в заблуждение сердце государя; избегают упоминать о Люй-хоу и Хо-ши, не желая говорить о них. Внутри есть зародыши, подобные Гуань-шу и Цай-шу; извне они заимствуют рассуждения, подобные Чжоу-гуну; братья держат в руках важную власть, их клан переплетается, как корни и ветви; от древности до Цинь и Хань не было таких, как род Ван, среди внешних родственников, преступающих свои полномочия и возвышающихся. Когда вещи достигают крайней силы, неизбежно появляются необычные перемены, служащие предзнаменованиями для этого человека. При Сяо-чжао-ди камни, похожие на шапку, встали в Тайшани, а поваленная ива в Шанлиньюане вновь пустила ростки, и тогда Сяо-сюань-ди вступил на престол. Ныне на могилах предков рода Ван в Цзинани на стволах катальпы выросли ветви и листья, пышно поднявшись над крышей, а корни ушли в землю; даже если бы встали камни и поднялись ивы, это не превзошло бы явность этого знамения. Сила и положение не могут быть сильны одновременно; род Ван и род Лю не смогут существовать вместе. Если внизу будет спокойствие, как гора Тайшань, то вверху будет опасность, как груда яиц. Вы, государь, как сын и внук, охраняете храмы предков, а допускаете, чтобы судьба государства перешла в руки внешних родичей, опускаясь до положения рабов. Пусть даже вы не думаете о себе, но что же делать с храмами предков? Женщина считает дом мужа своим близким, а дом родителей — далеким; это также не будет благом для вдовствующей императрицы. Сяо-сюань-ди не дал власти своему дяде по матери, Пинчан-хоу, чтобы сохранить и успокоить его. Мудрый человек ищет счастья в том, что еще невидимо, и устраняет бедствие до того, как оно произошло. Следует издать ясный указ, распространить благую весть, приблизить императорский род, довериться и принять их, оттолкнуть и удалить внешних родственников, не давать им участия в делах правления, всех уволить и отправить по домам, чтобы следовать делам прежних императоров, щедро успокаивать и поддерживать внешних родственников, сохранять их клан. Это поистине будет волей восточного дворца, счастьем для внешнего дома. Род Ван сохранится навечно, удержит свои титулы и жалованье; род Лю будет долго спокоен, не потеряет алтарей земли и злаков. Это будет план прославления и согласия между внутренними и внешними родственниками, бесконечного продолжения поколений. Если же не осуществить этот план, то род Тянь снова появится в наши дни, шесть министров непременно возникнут в Хань, станут бедствием для потомков. Это совершенно ясно. Желаю, чтобы государь глубоко задумался!» Доклад был подан. Сын Неба призвал Лю Сяна, вздыхая и сожалея о его мыслях, и сказал ему: «Ты пока отдохни, я обдумаю это дело». Но в конце концов не смог применить его слов.
3. Осенью в землях к востоку от заставы случилось большое наводнение.
4. В восьмой месяц, в день цзя-шэнь, Динтао-гун-ван Лю Кан скончался.
5. В этом году переменили титул Синьду-вана Лю Сина, сделав его Чжуншань-ваном.