Хроники Хань, цзюань 24

【Хань цзи 24】 От Чжу юн тунь таня до Чжао ян чи фэнь жо, всего шесть лет.

Сяо Чэн-хуан-ди, Чжун Юн-сы четвертый год (У-шэнь, 13 г. до н.э.)

Весной, в первый месяц, государь отправился в Ганьцюаньский дворец, принес жертву Небу на Тайчжи; даровал всеобщее прощение. В третьем месяце отправился в Хэдун, принес жертву богине Земли.

Летом случилась великая засуха.

В четвертом месяце, в день Гуй-вэй, в Чанлэском дворце сгорел зал Линьхуа, а в Вэйяне — Восточные ворота Сыма. В шестом месяце, в день Цзя-у, сгорели ворота Балинского парка.

Осенью, в седьмом месяце, в день Синь-вэй (последний день месяца), произошло солнечное затмение.

Зимой, в одиннадцатом месяце, в день Гэн-шэнь, военачальник Ван Шан был уволен с должности по болезни.

Лянский ван Лю Ли был распутен и не знал меры, однажды за день совершил одиннадцать преступлений. Лянский советник Юй донес: "Лю Ли питает злобу к семье матери и произносит злые слова". Соответствующие ведомства провели расследование и, воспользовавшись случаем, раскрыли его прелюбодеяние с дочерью тетки со стороны отца. Они донесли: "Лю Ли ведет себя как зверь, просим казнить его". Тайчжундафу Гу Юн в докладе сказал: "Я слышал, что по ритуалу ширма Сына Неба ставится снаружи ворот, чтобы не показывать внешнее. Поэтому замысел императоров — не подглядывать за тайнами внутренних покоев и не слушать разговоры внутри них. "Чуньцю" скрывает ошибки близких. Ныне Лянский ван молод, страдает безумием. Сначала расследовали из-за злых слов, но, не найдя доказательств, вдруг раскрыли тайны его внутренних покоев — это не то, на что указывала первоначальная жалоба. Лянский ван в показаниях не признался, а его принудительно обвиняют, навязывая неясную вину, и только на основании односторонних слов выносят приговор — это не приносит пользы управлению. Осквернять клан грязными делами внутренней смуты, разглашая это всему миру, — не в обычае скрывать ошибки рода, приумножать блеск двора и являть святую добродетель. Я, глупец, полагаю, что Лянский ван молод, а его тетка со стороны отца старше, возрасты не подходят; богатство Лянского княжества достаточно для щедрых даров и привлечения красивых женщин; у тетки со стороны отца тоже есть стыд. Следователи изначально спрашивали о злых словах, зачем же они сами раскрыли это дело! Судя по этим трем обстоятельствам, это, боюсь, не соответствует человеческим чувствам. Я подозреваю, что было принуждение, ошибочные слова, а чиновники пошли по следу и не могут развернуться. Когда дело еще в зародыше, проявить милость и не наказывать — это лучший план. Раз уже провели расследование и подали доклад, следует, воспользовавшись тем, что Лянский ван не признается, издать указ, чтобы Тинвэй избрал добродетельных и знающих чиновников для повторного допроса и выяснения, доказать, что этого не было, признать ошибкой, а затем доложить низшим чиновникам, тем самым распространив милость между близкими и дальними рода, смыв позор с клана. Это очень соответствует принципу управления родственниками". Сын Неба отложил это дело и больше не расследовал.

В этом году Сыли сяовэй из Шуцзюня, Хэ У, стал Цзинчжаоинем. Хэ У, служа, соблюдал законы, был до конца справедлив, выдвигал добрых и отстранял злых. На посту он не имел громкой славы, но после ухода его часто вспоминали.

Сяо Чэн-хуан-ди, Чжун Юань-янь первый год (Цзи-ю, 12 г. до н.э.)

Весной, в первом месяце, в день Цзи-хай (первый день месяца), произошло солнечное затмение.

В день Жэнь-сюй Ван Шан снова стал Дасыма и Вэйцзянцзюнем.

В третьем месяце государь отправился в Юн и принес жертву пяти алтарям.

Летом, в четвертом месяце, в день Дин-ю, безоблачно грянул гром, от солнца к юго-востоку пролетел метеор, сияя на четыре стороны, словно дождь, с часа Шэнь до сумерек.

Даровано всеобщее прощение.

Осенью, в седьмом месяце, появилась комета близ звезды Дунцзин.

Государь из-за небесных знамений широко опросил советников. Бэйди тайшоу Гу Юн в ответе сказал: "Если император лично осуществляет добродетель, следует Небу и Земле, то пять знамений являются вовремя, народ живет долго, и вместе приходят благоприятные знаки; если же он отступает от Дао и поступает беспорядочно, нарушает Небесный путь и губит вещи, то явственно проявляются знамения бедствий, вместе являются чудеса, и череда голодов наступает; если же он наконец не прозревает, зло распространяется и бедствия собираются воедино, Небо перестает его предупреждать и наказывать, а назначает другого добродетельного. Это неизменное правило Неба и Земли, которому следуют все императоры прошлого. К тому же заслуги и добродетель бывают толстыми и тонкими, сроки и качества — долгими и короткими, времена бывают средними и поздними, Небесный путь — полным и ущербным. Государь наследует дело восьми поколений, находится в конце цикла ян, встречает период "трех семерок", попадает в судьбу гексаграммы "У ван", сталкивается с бедствием "бай лю". Три вида напастей различны, но смешиваются и приходят вместе. С начала годов Цзянь-ши, за двадцать лет, различные бедствия и великие аномалии, сменяя друг друга, возникали роем, больше, чем записано в "Чуньцю". Внутри — в глубоких дворцах и задних покоях будут гордые сановники, свирепые наложницы, пьяные и буйные внезапные смуты, подобные Шу Чжэн-хо и Цуй Чжу, в тайных местах северных парков и улиц, среди слуг и наложниц; снаружи — в Срединных землях будут восстания, подобные Фань Бину, Су Лину, Чэнь Шэну и Сян Ляну, поднимающие руки. Грань безопасности и опасности, величайшая забота о храме предков — вот от чего у меня, Гу Юна, лопается желчный пузырь, леденеет сердце, и я годами заранее предупреждаю. Когда внизу есть зародыш, то наверху проявляется знамение — как же не быть осторожным! Бедствие начинается с мелочей, зло рождается из того, что презирают. Желаю, чтобы государь исправил великий принцип государя и сановника, больше не фамильярничал со множеством мелких людей и не предавался без меры пирам; утвердил строгость трех устоев, исправил дела задних покоев, подавил и отдалил гордых и ревнивых фавориток, возвысил и приблизил кроткое и мягкое поведение; на аудиенциях готовил полный выезд и только потом выходил, выстраивал солдат, очищал дорогу и только потом действовал, больше не выходил в одиночку и не пировал в домах слуг. Если эти три дела устранить, то пути внутренней смуты будут пресечены. Мятежи в Срединных землях зарождаются в том, что народ голодает, а чиновники не заботятся, возникают от народных страданий и тяжелых податей, вспыхивают от того, что внизу озлоблены и отворачиваются, а наверху не знают. "Чжуань" говорит: "Голод, а не уменьшать подати — это называется тай, его бедствие — гибель". Много лет области и княжества страдают от наводнений, урожая нет, следовало бы уменьшить обычные подати, а ведомства доносят с просьбой увеличить их — это очень противно канонам, противно народной воле, это путь к привлечению ненависти и бедствию. Желаю, чтобы государь не разрешал просьб об увеличении податей, а еще больше сократил роскошные и расточительные расходы, распространил милости и широко раздавал, помогал и кормил нуждающихся, повелел поощрять земледелие и шелководство, чтобы успокоить народные сердца — тогда, возможно, смуты в Срединных землях утихнут".

Чжунлэй сяовэй Лю Сян в докладе сказал: "Я слышал, что император Шунь наставлял Бо Юя "не быть, как Дань Чжу, высокомерным", а Чжоу-гун наставлял Чэн-вана "не быть, как Иньский ван Чжоу". Святые императоры и мудрые цари часто предостерегали себя делами падений и смут, не избегали говорить о гибели и возвышении. Поэтому я смею до конца высказать свое глупое мнение, надеясь, что государь оставит свой ясный взор! Согласно "Чуньцю", за 242 года было 36 солнечных затмений. Ныне три года подряд случаются затмения, а с начала годов Цзянь-ши, за двадцать лет, восемь затмений, в среднем одно за два с половиной года — редкость в древности и ныне. Бедствия и знамения бывают большими и малыми, редкими и частыми, их предсказания — быстрыми и медленными, срочными и отложенными. Посмотрите на смену Цинь и Хань, взгляните на то, что у Хуэй-ди и Чжао-ди не было наследников, исследуйте, что Чанъи-ван не кончил добром, посмотрите на возвышение Сяо Сюань-ди — все это отмечено знамениями в хрониках Хань. Разве уход и приход Неба не ясны! Мне посчастливилось быть среди дальних ветвей клана, и я воистину вижу широкую и ясную добродетель государя, желаю устранить великие бедствия и возвысить славу Гао-цзуна и Чэн-вана, чтобы почтить род Лю. Поэтому я искренне и многократно с риском смерти говорю! Небесные явления трудно понять, я хоть и нарисовал карту, но все равно нужно устное объяснение, чтобы стало понятно; желаю, чтобы государь даровал мне досуг во время пира, и я, указывая на карту, изложу положение". Государь приказал ему войти на аудиенцию, но в конце концов не принял его советов.

Красный князь Ян, Ван Ли, рекомендовал Чэнь Сяня на должность «честного и прямого». После того как Чэнь Сянь представил ответы на императорские вопросы, он был назначен советником-смотрителем и приближённым слугой. Канцлер Чжай Фанцзинь снова подал доклад: «Чэнь Сянь ранее занимал пост одного из девяти высших сановников, но был отстранён за взяточничество и злодеяния. Он не должен, благодаря рекомендации как “честный и прямой”, получать милость и занимать должность внутреннего дворцового чиновника». Одновременно он обвинил «Красного князя Яна, Ван Ли, в том, что при отборе и рекомендации он намеренно не следовал истинным обстоятельствам». Был издан указ об отстранении Чэнь Сяня от должности, но Ван Ли не был привлечён к ответственности.

В двенадцатый месяц, в день И-вэй, Ван Шан стал главным полководцем. В день Синь-хай Ван Шан скончался. Его младший брат, Красный князь Ян, Ван Ли, по старшинству должен был стать помощником правителя. До этого Ван Ли отправил своего гостя через начальника Наньцзюня, Ли Шана, чтобы завладеть несколькими сотнями цин распаханных целинных земель. Он подал доклад о передаче этих земель казне, запросив за них цену более ста миллионов монет. Главный чиновник канцлера, Сунь Бао, раскрыл это дело. Император из-за этого отстранил Ван Ли от дел и назначил его младшего брата, светлейшего сановника и князя Цюйяна, Ван Гэня. В день Гэн-шэнь Ван Гэнь был назначен главным конюшим и главным полководцем-всадником.

Особый впускаемый во дворец князь Аньчана, Чжан Юй, попросил пожаловать ему земли у «жирного бычьего павильона» в Пинлине. Князь Цюйяна, Ван Гэнь, возразил, утверждая, что эта земля находится прямо перед храмом предков в Пинлине и является обязательным путём для императорских церемониальных выездов. Он предложил пожаловать Чжан Юю другие земли. Император не послушался и в итоге отдал эти земли Чжан Юю. Ван Гэнь из-за этого возревновал к милости, которой пользовался Чжан Юй, и многократно клеветал на него. Сын Неба же, напротив, ещё больше уважал и щедро одаривал Чжан Юя. Каждый раз, когда Чжан Юй болел, император посылал людей справляться о его еде и питье, а также сам ездил навещать его. Император лично поклонился у постели Чжан Юя, и Чжан Юй, ударив челом, выразил благодарность. У Чжан Юя был младший сын без должности. Чжан Юй многократно взглядами указывал императору на своего младшего сына. Император тут же у постели Чжан Юя назначил его младшим дворцовым воротничим и приближённым слугой. Хотя Чжан Юй жил дома, он, в звании особого впускаемого, служил наставником Сына Неба. Всякий раз, когда в государстве возникали важные дела, их непременно обсуждали с ним, и лишь затем принимали решение.

В то время многие чиновники и простолюдины подавали доклады, обсуждая знамения и бедствия, и обвиняли в этом узурпацию власти родом Ван. Император в душе соглашался с этими словами, но не имел ясного мнения. Тогда он поехал к жилищу Чжан Юя, удалил всех приближённых и лично спросил Чжан Юя о причинах небесных изменений. Заодно он рассказал Чжан Юю о том, что говорят чиновники и народ о роде Ван. Чжан Юй, видя свою старость, слабость потомков и плохие отношения с князем Цюйяна, Ван Гэнем, боялся, что они будут на него в обиде. Поэтому он сказал императору: «В “Вёснах и осенях” записаны солнечные затмения и землетрясения. Иногда они вызваны взаимными убийствами князей, иногда — вторжениями варваров в Срединное государство. Смысл изменений и знамений глубок и трудно постижим. Поэтому мудрецы редко говорили о судьбе и не рассуждали о странных силах и духах. О природе и Небесном пути даже такие, как Цзы-гун, ничего не слышали. Что уж говорить о речах тех невежественных и поверхностных учёных? Вашему Величеству следует совершенствовать управление, добрыми делами отвечать на знамения и разделять с подданными радость и счастье — в этом суть канонических текстов. Те же молодые учёные из новых школ несут чушь и вводят людей в заблуждение. Их не следует доверять, а их слова нужно оценивать по канонам». Император всегда доверял и любил Чжан Юя, и с тех пор перестал подозревать род Ван. Позже князь Цюйяна, Ван Гэнь, и все княжеские сыновья и младшие родственники, услышав слова Чжан Юя, очень обрадовались и сблизились с ним.

Бывший начальник уезда Хуайли, Чжу Юнь, подал прошение о приёме. Перед лицом всех сановников Чжу Юнь сказал: «Нынешние дворцовые чиновники не могут ни исправлять государя перед ним, ни приносить пользу народу позади. Все они лишь занимают должности, даром едят хлеб и ничего не делают. Это те, о ком Конфуций говорил: “С низким человеком нельзя служить государю: если он боится потерять должность, то способен на всё!” Я прошу даровать мне меч из дворцовой кузницы, чтобы отрубить голову одному лукавому сановнику в назидание остальным!» Император спросил: «Кому?» Чжу Юнь ответил: «Князю Аньчана, Чжан Юю!» Император пришёл в ярость и сказал: «Мелкий чиновник, низкого положения, клевещет на вышестоящего, оскорбляет в зале моего наставника — это смертное преступление, и нет ему прощения!» Придворные цензоры потащили Чжу Юня вниз. Чжу Юнь ухватился за дворцовые перила, и перила сломались. Чжу Юнь закричал: «Я могу последовать за Лун Паном и Би Ганем в подземный мир — этого достаточно! Только не знаю, что станется со священным двором!» Цензоры тогда утащили Чжу Юня. В это время левый генерал, Синь Цинцзи, снял шапку, отвязал печать и, стоя у дворцовых ступеней, бил челом, говоря: «Этот чиновник издавна известен в мире своей бесстрашной прямотой. Если его слова верны — убивать его нельзя; если неверны — следует проявить снисхождение. Я осмеливаюсь жизнью спорить за него!» Синь Цинцзи бил челом до крови. Гнев императора утих, и он прекратил преследование. Позже, когда нужно было чинить перила, император сказал: «Не меняйте на новые, просто почините их, чтобы прославить прямодушного чиновника!»

Хуннский шаньюй Сосянь собирался прибыть ко двору, но, не дойдя до пограничных застав, скончался от болезни. Его младший брат Цюмочэ наследовал престол и стал называться шаньюем Чэяжо-ди; Нанчжиясы был назначен левым мудрым князем.

Начальник области Бэйди, Чжан Фан, пробыв на посту несколько месяцев, снова был призван ко двору и назначен приближённым слугой. Вдовствующая императрица написала императору письмо: «Прежние мои слова ещё не возымели действия, а князь Фупина снова вернулся. Как я могу молчать?» Император извинился и сказал: «Прошу позволения сейчас же исполнить ваше повеление!» Император тогда отправил Чжан Фана в ссылку, назначив его начальником зависимого княжества Тяньшуй. Он повысил младшего казначея Сюй Шана и светлейшего сановника Ши Даня до советников-смотрителей, а Бань Бо — до начальника водного управления; все они одновременно стали приближёнными слугами с жалованьем в размере двух тысяч ши. Всякий раз, отправляясь в восточный дворец с визитом к вдовствующей императрице, император часто брал их с собой; при важных делах посылал их передавать свои повеления сановникам. Император также постепенно утомился от увеселений и пиров, вновь обратился к изучению канонов. Вдовствующая императрица была очень довольна.

В этом году левый генерал Синь Цинцзи скончался. Синь Цинцзи был тигром среди сановников государства. В мирные времена хунну и западные края были близки и покорны, страшась его авторитета.

Сяочэн-хуанди, срединный период правления Юань-янь, второй год (год Гэн-сюй, одиннадцатый год до н. э.).

Весна, первый месяц. Император отправился в путешествие в Ганьцюань и совершил жертвоприношение в храме Тай-чжи. В третий месяц отправился в путешествие в Хэдун и совершил жертвоприношение Хоу-ту. После завершения жертвоприношений он совершил объезд Драконовых ворот, поднялся на обзорную башню Ли, взошёл на гору Хуашань на западе и затем вернулся.

Лето, четвёртый месяц. Был поставлен князем Лю Шоу, сын князя Гуанлина Сяо.

В то время правитель малого куньми Усуня Аньжи был убит сдавшимися подданными, и среди всех цзиньхоу началась смута. Император издал указ, призвав бывшего тайшоу Цзиньчэна Дуань Хуэйцзуна на должности цзоцао, чжунланцзяна и гуанлудафу, и отправил его умиротворять Усунь; он поставил младшего брата Аньжи, Мочжэньцзяна, малым куньми и, стабилизировав обстановку в Усуне, вернулся. В то время великий куньми Цилими был храбр и силён, Мочжэньцзян, опасаясь, что будет им поглощён, отправил знатного человека Ужилина под видом покорности, чтобы тот убил Цилими. Хань хотела послать войска покарать Мочжэньцзяна, но не смогла этого сделать; вместо этого отправили чжунланцзяна Дуань Хуэйцзуна поставить внука княжны, Ичжими, великим куньми. Спустя долгое время цзиньхоу великого куньми, Наньси, убил Мочжэньцзяна, и сын Аньжи, Аньлими, заменил его в качестве малого куньми. Хань сожалела, что не смогла лично казнить Мочжэньцзяна, и снова послала Дуань Хуэйцзуна поднять войска государств, подведомственных учжань сяовэю, чтобы немедленно убить наследника Мочжэньцзяна, Фаньцю. Дуань Хуэйцзун опасался, что вторжение большой армии в Усунь встревожит Фаньцю и заставит его бежать и спрятаться, так что его не удастся схватить; поэтому он оставил собранные войска в районе Дяньлоу, отобрал тридцать отборных лучников, напрямую прибыл на место, где находился куньми, вызвал Фаньцю и обвинил его в преступлениях Мочжэньцзяна, после чего собственноручно зарубил Фаньцю мечом. Приближённые и подчинённые Фаньцю в испуге вскочили на коней и бежали. Малый куньми Аньлими с несколькими тысячами всадников окружил Дуань Хуэйцзуна; Дуань Хуэйцзун объяснил им, с какой целью он пришёл убить Фаньцю: «Если вы сейчас окружите и убьёте меня, это будет всё равно что взять волосок с быка у Хань. Головы ваньского вана и Чжичжи висели на улице Гаоцзе — это известно усуньцам». Все, от куньми и ниже, выразили покорность и сказали: «Мочжэньцзян подвёл Хань, убить его сына — это допустимо; но разве нельзя было предупредить нас заранее, чтобы мы могли устроить ему прощальную трапезу?» Дуань Хуэйцзун ответил: «Если бы я предупредил куньми заранее, Фаньцю сбежал бы и спрятался — это было бы большим преступлением. Если бы вы устроили ему прощальную трапезу, а потом передали его мне, это повредило бы родственной привязанности. Поэтому я не стал предупреждать вас». Все, от куньми и ниже, заплакали и увели войска. Дуань Хуэйцзун вернулся и доложил об этом деле; император пожаловал ему титул гуань-нэй хоу и сто цзиней золота. За то, что Наньси убил Мочжэньцзяна, Дуань Хуэйцзун подал прошение с просьбой назначить его цзянь-шоу дувэем. Он также привлёк к ответственности далу и дацзяня за убийство Цилими, отнял у них золотые печати и пурпурные шнуры, заменив их медными печатями и чёрными шнурами. Младший брат Мочжэньцзяна, Бэйюаньчжи, который изначально участвовал в убийстве великого куньми, со своими более чем восемьюдесятью тысячами подданных ушёл на север и подчинился Канцзюю, замышляя одолжить войска и объединить двух куньми; Хань снова послала Дуань Хуэйцзуна вместе с духу Сунь Цзянем совместно противостоять ему.

С тех пор как в Усуне разделились на двух куньми, Хань из-за этого тревожилась и трудилась, и не было спокойного года. В это время Канцзюй снова прислал своего сына в качестве заложника в Хань и поднёс дань; духу Го Шунь представил доклад: «Когда вначале сюнну были сильны, это было не потому, что они поглотили Усунь и Канцзюй; а когда они стали покорными вассалами, это было не из-за потери этих двух государств. Хань, хотя и принимала их заложников, эти три государства по-прежнему обменивались дарами и поддерживали сношения друг с другом; а также следили друг за другом и, видя выгоду, посылали войска. Вместе они не могут быть близкими и доверять друг другу, порознь не могут служить друг другу вассалами. Судя по нынешнему положению, заключение брачных союзов с Усунем в конечном счёте не приносит пользы, а лишь порождает хлопоты для Срединного государства. Однако с Усунем уже был заключён брачный союз, и ныне они и сюнну — все называют себя вассалами; из чувства долга нельзя отказывать им. Канцзюй же заносчив и коварен, упорно не желает кланяться посланцам; когда чиновники духу прибывают в их государство, их сажают на места ниже всех послов усуньцев; ван Канцзюя и знатные люди сначала заканчивают есть и пить, а только потом дают есть и пить чиновникам духу, нарочито показывая безразличие, чтобы похвастаться перед соседними государствами. Судя по этому, зачем они посылают сына в качестве заложника? Только чтобы вести торговлю и обманывать красивыми словами. Сюнну — великое государство среди ста варваров, ныне они весьма почтительно служат Хань; услышав, что Канцзюй не соблюдает ритуал поклона, даже шаньюй может пожалеть, что был слишком скромен. Следует отослать их сына-заложника, прекратить сношения и больше не посылать послов, чтобы показать, что Хань не знается с государствами, не соблюдающими ритуал!» Хань, однако, поскольку Канцзюй только что наладил дружественные отношения и ценила привлечение дальних народов, в конце концов оставила всё как есть, не прерывая связей.

Сяочэн-хуанди, средний период, Юань-янь, третий год (синь-хай, 10 год до н.э.)

Весной, в первый месяц, в день бин-инь, гора Миньшань в области Шу обрушилась, перекрыв реку Цзян на три дня, и река пересохла. Лю Сян был крайне встревожен этим и сказал: «В древности гора Цишань обрушилась, и три реки пересохли, и Ю-ван погиб. Цишань — место, где возвысилась Чжоу. Хань изначально возникла в областях Шу и Ханьчжун; ныне в месте её возвышения гора обрушилась, река пересохла, а комета коснулась Шэ-ти и Да-цзяо, прошла от Шэнь до Чэнь — видимо, наступит гибель!»

Во второй месяц, в день бин-у, Чунь Юй Чан был пожалован титулом Динлин-хоу.

В третий месяц император отправился в Юнсянь и совершил жертвоприношение пяти шань.

Император хотел похвастаться перед ху (северными варварами) множеством зверей в Хань. Осенью он приказал юфу-фэну призвать народ войти в горы Наньшань, от Бао-Седао на западе до Хуннуна на востоке и до Ханьчжуна на юге, расставить сети, западни и силки, ловить медведей, пантер и различных зверей, грузить их в клетки, доставить в Шэ-сюн-гуань при дворце Чанъян-гун, огородить место сетями, поместить туда зверей, позволить ху голыми руками бороться с ними и самим добывать добычу, а император лично отправился смотреть.

Сяочэн-хуанди, средний период, Юань-янь, четвёртый год (жэнь-цзы, 9 год до н.э.)

Весной, в первый месяц, император отправился в Ганьцюань и совершил жертвоприношение в Тай-сы.

Чжуншань-ван Лю Син и Динтао-ван Лю Синь оба прибыли ко двору; Чжуншань-ван взял с собой только одного тайфу, а Динтао-ван взял с собой тайфу, сяна и чжунвэя — всех. Император удивился этому и спросил Динтао-вана; тот ответил: «По закону: когда чжухоу-ван прибывает ко двору, он может взять с собой чиновников своего владения в ранге двух тысяч даней. Тайфу, сян и чжунвэй — все являются чиновниками в две тысячи даней во владении, поэтому я взял их всех». Император велел ему продекламировать "Ши цзин"; он знал его наизусть и мог объяснять. В другой день император спросил Чжуншань-вана: «Взяв только одного тайфу, на какой закон ты опирался?» Чжуншань-ван не смог ответить; император велел ему продекламировать "Шан шу" — тот не смог прочесть наизусть; когда перед ним поставили еду, он ел последним и наелся; когда встал и пошёл из зала, его носок развязался. Император счёл Чжуншань-вана неспособным, а Динтао-вана — мудрым и многократно хвалил его способности. В то время среди чжухоу-ванов только эти двое были наиболее близки императору; бабушка Динтао-вана, вдовствующая императрица Фу, сопровождала Динтао-вана ко двору и тайно подкупила Чжао-хуанхоу, Чжао-чжаои и пяо-ци цзянцзюня Ван Гэня. Хуанхоу, чжаои и Ван Гэнь, видя, что у императора нет сына, тоже хотели заранее завязать отношения с Динтао-ваном, чтобы обеспечить себе будущее; все они по очереди хвалили Динтао-вана и уговаривали императора сделать его наследником. Император и сам ценил его способности; он провёл для него церемонию совершеннолетия и отправил обратно в его владение; в то время Динтао-вану было семнадцать лет.

В третий месяц император отправился в Хэдун и совершил жертвоприношение Хоу-ту.

В Гуаньдуне упали два метеорита.

Ван Гэнь рекомендовал Гу Юна; тот был призван ко двору и назначен да-сы-нуном. Гу Юн до и после представил более сорока докладов; их содержание в значительной мере повторялось, и все они были направлены против самого императора и его гарема; он примкнул к клану Ван, и император знал это, но не очень приближал его и не доверял. Он пробыл на посту да-сы-нуна чуть больше года; заболел; когда прошло три месяца, император не дал ему отпуска с сохранением должности, а немедленно уволил. Через несколько месяцев он умер.

Сяочэн-хуанди, средний период, Суй-хэ, первый год (гуй-чоу, 8 год до н.э.)

Весной, в первый месяц, была объявлена всеобщая амнистия.

Император призвал во дворец канцлера Чжай Фанцзиня, верховного цензора Кун Гуана, правого генерала Лянь Бао и заднего генерала Чжу Бо для обсуждения: «Кто из Чжуншань-вана и Динтао-вана подходит в качестве наследника?» Чжай Фанцзинь, Ван Гэнь, Лянь Бао и Чжу Бо все считали: «Динтао-ван — сын младшего брата императора. В „Ли“ сказано: „Сын брата подобен собственному сыну. Тот, кто становится его потомком, и есть его сын“. Динтао-ван подходит в качестве наследника». Только Кун Гуан полагал: «Согласно ритуалу, при установлении наследника следует руководствоваться степенью родства. Взяв за пример „Пань Гэна“ из „Шан шу“, где у Инь передача престола шла от старшего брата к младшему, когда старший брат умирал, его место занимал младший. Чжуншань-ван — сын покойного императора и родной младший брат нынешнего императора, поэтому он подходит в качестве наследника». Император посчитал, что «Чжуншань-ван не обладает способностями; к тому же по ритуалу братья не могут входить в храм предков друг друга», и не принял предложение Кун Гуана. Во второй день луны, в день гуй-чоу, был издан указ о возведении Динтао-вана Лю Синя в ранг наследного принца; дядя Чжуншань-вана, советник Фэн Цань, был пожалован титулом Исян-хоу, а владение Чжуншань было увеличено на тридцать тысяч дворов, чтобы утешить его сердце; был послан Чжицзиньу Жэнь Хун, исполняющий обязанности великого министра по делам приёма гостей, с верительной биркой для призыва Динтао-вана. Динтао-ван отказался, сказав: «Таланты и способности вашего слуги недостаточны, чтобы занимать пост наследника; ваш слуга желает временно остаться в удельной резиденции, утром и вечером осведомляться о здравии, а когда у Вашего Величества появятся священные наследники, вернуться в удел и охранять границы». Доклад был подан, и император ответил, что принимает это к сведению. В день у-у Кун Гуан за то, что его мнение не совпало с волей императора, был понижен в должности до тинвэя; Хэ У стал верховным цензором.

Вначале был издан указ о розыске потомков династии Инь, которые уже разошлись более чем на десять фамилий; после поисков их прямых наследников найти не удалось. Куан Хэн и Мэй Фу оба считали, что следует сделать потомков Конфуция наследниками Шан Тана; император последовал этому совету и пожаловал Кун Цзи титулом Инь Шаоцзя-хоу. В третьей луне оба — он и Чжоу Чэнсю-хоу — были повышены до гунов, с владениями по сто ли каждый.

Император совершил объезд в Юн и принёс жертвы пяти алтарям.

Вначале, когда Хэ У был тинвэем, он предложил: «Болезнь последних времён в том, что государственные дела многочисленны и запутаны; способности канцлера не достигают древних, а канцлер один управляет делами трёх гунов, отчего дела долго приходят в упадок и не налаживаются. Следует учредить должности трёх гунов». Император последовал этому совету. Летом, в четвёртой луне, были вручены печать и шнур великого маршала Ван Гэню из Янцюй, учреждён штат, должность пяоци-цзянцзюнь была упразднена; верховный цензор Хэ У был назначен великим гуном по делам общественных работ и пожалован титулом Сысян-хоу. Обоим было увеличено жалованье до уровня канцлера, чтобы завершить учреждение должностей трёх гунов.

Осенью, в восьмой луне, в день гэн-сюй, скончался Чжуншань Сяо-ван Лю Син.

Скончался шаньюй хунну Чэя; ему наследовал его младший брат Нанчжиясцы, ставший Учжулю Жоти-шаньюем. Взойдя на престол, Учжулю-шаньюй назначил своего младшего брата Лэ левым князем, а Юя правым князем. Хань отправила чжунланцзяна Сяхоу Фаня и заместителя сяовэя Хань Жуна послами к хунну.

Некто посоветовал Ван Гэню: «У хунну есть клин земли, вдающийся во владения Хань, как раз напротив Чжанъе, где добывают отличные древки для стрел и перья ястребов-стервятников; если заполучить его, это принесёт великое богатство границе и даст государству реальную выгоду от расширения земель, а ваша, генерал, выдающаяся заслуга будет передаваться бесконечно!» Ван Гэнь доложил императору о выгоде этого, и император хотел было напрямую потребовать это у шаньюя, но опасался, что если не получит, это навредит авторитету указа. Тогда Ван Гэнь лишь сообщил волю императора Сяхоу Фаню, велев ему действовать по своему усмотрению. Сяхоу Фань, прибыв к хунну, во время беседы стал уговаривать шаньюя: «Я лично видел, что у хунну есть земля, вдающаяся во владения Хань, как раз напротив Чжанъе; Хань содержит там трёх дувэев для охраны границы с несколькими сотнями воинов, которые терпят холод и нужду, несут долгую сторожевую службу. Шаньюю следовало бы подать доклад и уступить эту землю, напрямую её отрезав, что позволило бы сократить воинов двух дувэев на несколько сотен человек и тем отплатить за великую милость Сына Неба; ответная награда будет непременно велика». Шаньюй сказал: «Это указ Сына Неба или просьба посланника?» Сяхоу Фань ответил: «Это воля указа; но я также советую шаньюю ради его же блага». Шаньюй сказал: «Это земли, где живёт Вэньоу-ван; я не знаю их рельефа и произведений; позволь мне отправить посланника разузнать». Сяхоу Фань и Хань Жун вернулись в Хань; затем они снова отправились послами к хунну и сразу по прибытии потребовали землю. Шаньюй сказал: «Пять поколений от отца к старшему брату передавали это; Хань никогда не требовала эту землю, а при мне вдруг требуют — почему? Я уже спросил у Вэньоу-вана: западные князья хунну, изготовляя юрты и повозки, все зависят от леса с этой горы; к тому же это земля моего покойного отца, и я не смею её терять». Сяхоу Фань вернулся и был повышен до тайюаньского тайшоу. Шаньюй отправил посланника с докладом, изложив обстоятельства требования земли Сяхоу Фанем. Император издал указ в ответ шаньюю: «Сяхоу Фань самовольно присвоил указ и потребовал у шаньюя землю; по закону он подлежит смерти; после двух великих амнистий он ныне переведён на должность цзинаньского тайшоу и больше не будет иметь дела с хунну».

Зимой, в десятой луне, в день цзя-инь, Ван Гэнь был уволен по болезни.

Император полагал, что наследный принц, уже вступив в великое наследие, не может более заботиться о своих родных родителях. В одиннадцатой луне внук Чу Сяо-вана Лю Цзин был поставлен Динтао-ваном, чтобы приносить жертвы потомкам Гун-вана. Наследный принц хотел было принести благодарность; младший наставник Янь Чун считал, что, по ритуалу став потомком, нельзя заботиться о родных родителях, и не следует благодарить; старший наставник Чжао Сюань считал, что следует благодарить, и наследный принц последовал Чжао Сюаню. Император издал указ, вопрошая о причине благодарности; министр юстиции доложил на Чжао Сюаня и понизил его до шаофу; гуанлусюнь Ши Дань был назначен старшим наставником. Вначале, когда наследный принц был мал, его бабушка по отцу, вдовствующая императрица Фу, лично воспитывала и заботилась о нём; после того как он был поставлен наследником, был издан указ, чтобы вдовствующая императрица Фу и мать наследного принца, госпожа Дин, каждая жили в своих удельных резиденциях Динтао и не могли видеться. Вскоре императрица-мать Ван хотела, чтобы вдовствующая императрица Фу и госпожа Дин раз в десять дней приходили в дом наследного принца. Император сказал: «Наследный принц наследует прямую линию и должен совместно почитать Ваше Величество; он не может более заботиться о своих родных родителях». Императрица-мать Ван сказала: «Когда наследный принц был мал, вдовствующая императрица Фу выкормила его; теперь приходить к нему — это лишь по праву кормилицы; в этом нет вреда». Тогда было велено, чтобы вдовствующая императрица Фу могла приходить к наследному принцу; госпоже Дин, поскольку она не выкармливала наследного принца, одной было запрещено приходить.

Вэйвэй и шичжун Чуньюй Чан пользовался благосклонностью императора, был весьма доверен и приближен, его знатность затмевала всех гунов и цинов; он водил дружбу с чжухоу, чжоуму и цзюньшоу, взятки и подарки его достигали десятков миллионов; он погряз в развлечениях и женщинах. Сестра императрицы Сюй, Сюй Цзы, была женой Лунлосы-хоу и овдовела; Чуньюй Чан вступил с ней в тайную связь, а затем взял её в наложницы. Императрица Сюй в то время жила в Чандин-гуне и через Сюй Цзы подкупила Чуньюй Чана, желая просить о восстановлении в должности цзеюй. Чуньюй Чан принял от императрицы Сюй деньги, императорские повозки, одежды и утварь на сумму более десяти миллионов, обманом пообещал ходатайствовать перед императором о возведении её в левую императрицу. Каждый раз, когда Сюй Цзы входила в Чандин-гун, Чуньюй Чан писал ей письма, насмехаясь над императрицей Сюй, говоря самые непочтительные и развязные слова; переписка и подкупы продолжались годами. В то время Янцюй-хоу Ван Гэнь был регентом, долго болел и несколько раз просил отставки. Чуньюй Чан, будучи родственником императрицы, занимал должность среди девяти цинов и по порядку должен был сменить Ван Гэня. Шичжун, цидувэй и гуанлудафу Ван Ман завидовал благосклонности Чуньюй Чана и втайне узнал об этих делах. Ван Ман, ухаживая за больным Янцюй-хоу, воспользовался случаем и сказал: «Чуньюй Чан, видя, что генерал долго болеет, радуется в душе, считает себя достойным заменить вас в регентстве и даже говорит о назначении чиновников». Он подробно изложил его преступления. Ван Гэнь разгневался и сказал: «Если так, почему же ты не доложил?» Ван Ман ответил: «Я не знал намерений генерала, поэтому не осмелился сказать!» Ван Гэнь сказал: «Ступай скорее доложить восточной дворцовой императрице!» Ван Ман попросил аудиенции у императрицы и подробно изложил, что Чуньюй Чан надменен и распутен, хочет заменить Янцюй-хоу, тайно вступил в связь со старшей сестрой госпожи из Чандин-гуна и взял её вещи. Императрица также разгневалась и сказала: «Этот мальчишка до такого дошёл! Иди, доложи императору!» Ван Ман доложил императору; император из-за императрицы уволил Чуньюй Чана с должности, не наказал его и отослал обратно в его удел.

Вначале, Хунъянский хоу Ван Ли не мог помогать в правлении, подозревая, что Чунью Чан клевещет и оговаривает его, и часто питал к нему обиду; император знал об этом. Когда пришло время Чунью Чану возвращаться в своё владение, законный сын Ван Ли, Ван Жун, попросил у Чунью Чана колесницу и коней. Чунью Чан через Ван Жуна передал Ван Ли драгоценности для щедрого подкупа. Тогда Ван Ли подал запечатанный доклад, прося оставить Чунью Чана, говоря: «Ваше Величество уже под предлогом, что из-за императрицы-матери, действительно не должно иметь других намерений». После этого сын Неба заподозрил неладное и передал дело соответствующим ведомствам для расследования. Чиновники арестовали Ван Жуна, и Ван Ли приказал Ван Жуну покончить с собой, чтобы скрыть правду. Император ещё сильнее заподозрил Чунью Чана в великих злодейских замыслах, арестовал его и заключил в Лоянскую тюрьму для полного расследования. Чунью Чан полностью признался в оскорблении Чандин-гун, в замыслах поставить Левую императрицу, и его преступления достигли степени великой непокорности; он умер в тюрьме. Его жена и дети, подлежавшие наказанию, были сосланы в Хэпу; мать отослали обратно в её округ. Император отправил тинвэя Кун Гуана с верительной биркой, чтобы дать отравленное зелье низложенной императрице Сюй, и она покончила с собой. Чэнсян Чжай Фанцзинь снова подал обвинительный доклад: «Хунъянский хоу Ван Ли, хитрый и не соблюдающий законы, прошу передать его в тюрьму». Император сказал: «Хунъянский хоу — дядя моего величества, я не могу поступить с ним по закону; отошлите его обратно в его владение». Тогда Чжай Фанцзинь доложил также о приспешниках Ван Ли: хоуцзянцзюне Чжу Бо и цзюйлуском тайшоу Сунь Хуне, оба были отстранены от должностей и вместе с бывшим гуанлудафу Чэнь Сянем отосланы обратно в свои округа. Чэнь Сянь, зная, что его отстранили и запретили служить, умер от тревоги.

Чжай Фанцзинь был одарён умом, разбирался как в законах и уложениях, так и в делах управления, украшал законность конфуцианской учёностью и слыл проницательным и понимающим чэнсяном; Сын Неба ценил его. Он также умел угадывать мельчайшие намерения государя, и его доклады никогда не противоречили желаниям императора. Когда Чунью Чан был в силе, Чжай Фанцзинь только с ним и общался, хваля и рекомендуя его; а когда Чунью Чан был казнён за великую непокорность, император, считая Чжай Фанцзиня важным сановником, скрыл это; Чжай Фанцзинь в душе устыдился, подал доклад с извинениями и попросил об отставке. Император ответил: «Динлинский хоу Чунью Чан уже понёс наказание. Ты хотя и общался с ним, разве не сказано в „Предании“: „Утром совершил ошибку, вечером исправил — благородный муж одобряет это“. Какие ещё у тебя сомнения! Сосредоточься, не пренебрегай лекарствами, чтобы сохранить себя». Чжай Фанцзинь снова взялся за дела правления и поочерёдно доложил о тех, кого Чунью Чан облагодетельствовал: цзинчжаоинь Сунь Бао, юфуфэн Сяо Юе, а также о чиновниках уровня цыши и тех, кто получал две тысячи ши, уволив более двадцати человек. Ханьгуский дувэй и Цзяньпинский хоу Ду Е, который всегда был в неладах с Чжай Фанцзинем, был обвинён им: «Ду Е получил письмо от Хунъянского хоу, потворствовал просьбам и был непочтителен»; его отстранили от должности и отослали обратно во владение.

Император, узнав, что Ван Ман первым раскрыл великое злодейство, похвалил его за верность и прямоту; тогда Ван Гэнь выдвинул Ван Мана на замену себе. В день бин-инь Ван Ман был назначен дасыма; ему тогда было тридцать восемь лет. Ван Ман, уже превзойдя своих сверстников и унаследовав помощь в правлении после четырёх дядей, хотел превзойти славой предшественников, поэтому сдерживал себя без отдыха. Он нанял множество достойных и мудрых людей в качестве подчинённых, все пожалованные награды и доходы с владений тратил на угощение учёных, а сам был ещё более бережлив. Когда его мать заболела, гунцин и лехоу отправили своих жён навестить больную; жена Ван Мана встречала их; её одежда не доставала до земли, на ней был холщовый передник; увидевшие её приняли за служанку, а расспросив, узнали, что это жена, и все были удивлены. Вот как он украшал свою репутацию.

Чэнсян Чжай Фанцзинь и дасыкун Хэ У доложили: «Смысл „Вёсен и Осеней“ — в том, чтобы благородные управляли низкими, а не допускать, чтобы низкие возвышались над благородными. Должность цыши — это сядафу, но он управляет чиновниками, получающими две тысячи ши; это несоразмерно по важности. Просим упразднить цыши и учредить чжоуму в соответствии с древними установлениями!» В двенадцатом месяце упразднили цыши и учредили чжоуму с жалованьем в две тысячи ши.

В Цзяньвэе на берегу воды нашли шестнадцать древних каменных цинов; обсуждавшие сочли это добрым предзнаменованием. Лю Сян, пользуясь случаем, увещевал императора, говоря: «Следует построить Биюн, учредить школы сянсюй, выставить обряды и музыку, возвысить песни Я и Сун, ввести в обычай уступчивость, чтобы наставить Поднебесную. Если так не удастся навести порядок, такого ещё не бывало. Некоторые говорят: „Нельзя полностью установить обряды“. Обряды взращивают людей; если и будут мелкие ошибки, это всё же ошибки, которые могут взращивать людей. Ошибки наказаний иногда могут ранить или убить. Нынешние наказания — не по закону Гао Яо, а чиновники просят установить законы, то сокращая, то добавляя, чтобы исправить недостатки времени. Что же до обрядов и музыки, то говорят, что не смеют их вводить; это значит, смеют убивать людей, но не смеют взращивать людей. Из-за малых недостатков в жертвенных сосудах и музыке вовсе отказываются от них, оставляя малую неполноту и идя к великой неполноте; нет большего заблуждения, чем это! Воспитание и уголовные законы: уголовные законы — лёгкое, это значит отказаться от важного и спешить с лёгким. Воспитание — то, на что опираются в управлении государством; уголовные законы — то, чем помогают управлению. Ныне отказываются от того, на что опираются, и полагаются лишь на средство помощи — это не путь к достижению великого мира. В самой столице есть непокорные и непослушные сыновья, доходящие до смертной казни и страдающие от наказаний и убийств без конца, — оттого, что не учат пяти постоянным добродетелям. Наследуя тысячелетний упадок дома Чжоу и перенимая пороки, оставленные Цинь, народ пропитан дурными нравами, алчен и порочен, не знает справедливости. Если не показать им великого воспитания, а лишь гнать их наказаниями, то в конце концов ничего не изменится!» Император передал предложение Лю Сяна на обсуждение гунам и цинам. Чэнсян и дасыкун предложили построить Биюн, осмотреть и измерить место к югу от Чанъаня; не успев начать работы, остановились. Тогда же некоторые сказали: «Конфуций, будучи простолюдином, всё же набрал три тысячи учеников. Ныне у Сына Неба учеников Великого училища слишком мало». Тогда увеличили число учеников до трёх тысяч человек, но через год с лишним вернули к прежнему числу.

Лю Сян, видя, что император ему доверяет, часто открыто прославлял императорский род, колко высмеивал Вансов и сановников при должности; его слова были большей частью пронзительными и шли от чистого сердца. Император много раз хотел назначить Лю Сяна на должность цзюцина, но всегда этому препятствовали Вансы, занимавшие должности, а также чэнсян и юйши; поэтому он так и не получил повышения и, занимая должность ледафу в течение более тридцати лет, скончался. Через тринадцать лет Вансы заменили дом Хань.