Хроники Хань, цзюань 30

Ван Ман, эпоха Тяньфэн, второй год (И-хай, 15 год н. э.)

Весной, во втором месяце, была объявлена всеобщая амнистия.

Среди народа ходил слух, что жёлтый дракон упал и погиб в Хуаншаньском дворце. Сотни тысяч людей бросились смотреть на это. Ван Ману это было ненавистно, он арестовал зевак, разыскивал источник слуха, но не смог его найти.

Шаньюй Сянь уже заключил мир с Хань и просил вернуть тело своего сына. Ван Ман намеревался отправить посла для возвращения, но опасался, что шаньюй Сянь, затаив обиду, убьёт посла. Тогда он арестовал бывшего генерала Чэнь Циня, который ранее выступал за убийство слуги-сына, и казнил его по другому обвинению. Ван Ман выбрал красноречивого мужа из Цзинаня, Ван Сяня, в качестве великого посла. Летом, в пятом месяце, Ван Ман снова отправил посла мира Хоу Ван Си и Ван Сяня проводить на родину Ючувэйси-ван, а заодно вернуть ранее убитого слугу-сына Дэна, а также гробы знатных особ и свиты. Шаньюй отправил Юня, сына Дана, великого Цюйши Шэ и других встречать на границе. Ван Сянь прибыл в ставку шаньюя, изложил доблесть и добродетель Ван Мана, а также преподнёс шаньюю множество золота, серебра и драгоценностей. Попутно он уговорил шаньюя изменить титул, переименовав сюнну в «Гунну», а шаньюя — в «Шаньюя», даровал печать и шнур, пожаловал Гудухоу Дану титул Хоуань-гун, а его сыну Шэ — титул Хоуань-хоу. Шаньюй, жадный до денег и ценностей Ван Мана, вынужденно согласился, но грабежи и набеги продолжались по-прежнему.

Ван Ман считал, что, как только система будет установлена, мир сам собой придёт к порядку, поэтому он целиком посвятил себя географии, составлению ритуалов, созданию музыки и изучению учений, соответствующих «Шести канонам». Высшие сановники входили во дворец утром и выходили вечером, обсуждая дела годами, не в силах принять решение. У них не было времени разбирать судебные дела о несправедливостях и решать неотложные нужды народа. Уездные начальники, чьи должности пустовали годами, назначались временными или совмещающими обязанности; все они были корыстны и жестоки, с каждым днём всё хуже. Чжунланцзяны и сюи-фафа, находившиеся в округах и княжествах, опираясь на власть, взаимно обвиняли и доносили друг на друга. Кроме того, подчинённые одиннадцати гунов были разосланы по всем землям, надзирая за земледелием и шелководством, издавая сезонные указы, проверяя различные доклады. Чиновники, едущие в повозках с крытыми верхом и в церемониальных шапках, встречались на дорогах, созывали чиновников и народ, арестовывали свидетелей. Округа и уезды взимали налоги, брали взятки, путали чёрное с белым. Множество людей подавали жалобы ко двору. Ван Ман, видя, что сам он раньше, захватив власть, добился отстранения династии Хань, стремился лично контролировать все дела. Соответствующие ведомства лишь принимали готовые указы и избегали наказания. Различными управлениями, ведающими драгоценностями, монетами, зерном и прочим, управляли евнухи; чиновники и народ подавали секретные доклады, которые вскрывали и читали евнухи и приближённые, а шаншу (секретари) о них не знали. Он до такой степени остерегался своих подчинённых. Кроме того, он любил менять уставы, издавал множество указов; те, кто должен был их исполнять, постоянно запрашивали указания, и всё было противоречиво и запутанно. Ван Ман часто работал при светильниках до рассвета, но всё равно не успевал закончить. Шаншу из-за этого мошенничали, задерживали дела, не решая их; те, кто подавал доклады и ждал ответа, годами не могли уехать. Заключённые в округах и уездах выходили на свободу только при амнистии; солдаты гарнизонов не сменялись по три года. Цены на зерно постоянно были высокими; более двухсот тысяч пограничных солдат полностью полагались на казённое снабжение одеждой и пищей. Особенно страдали от этого Уюань и Дайцзюнь; народ поднимался и становился разбойниками, собираясь в шайки по несколько тысяч человек, кочуя и нападая на соседние округа. Ван Ман отправил генерала по поимке разбойников Кун Жэня с войсками для совместного нападения вместе с округами; через год с лишним они успокоили ситуацию.

В районах к северу от Ханьданя прошли сильные дожди, разразился потоп, вода поднялась на несколько чжанов, утонули несколько тысяч человек.

Ван Ман, эпоха Тяньфэн, третий год (Бин-цзы, 16 год н. э.)

Весной, во втором месяце, во второй день И-ю произошло землетрясение, выпал сильный снег; особенно сильно пострадали земли к востоку от заставы; глубина снега достигла одного чжана, некоторые бамбуки и кипарисы засохли. Великий сыкун Ван И подал доклад, прося отставки из-за землетрясения. Ван Ман не разрешил и сказал: «У земли есть движение и сотрясение; сотрясение вредно, движение безвредно. „Вёсны и осени“ упоминают землетрясения; „Сицы“ из „Ицзина“ говорит, что триграмма Кунь — это покой. Движение и покой, раскрытие и закрытие — от них рождаются все вещи». Он любил оправдывать себя так во всём.

До этого, из-за того что система не была завершена, от гунов и хоу до мелких чиновников никто не получал жалованья. Летом, в пятом месяце, Ван Ман издал указ: «Я столкнулся с бедствием "ян-цзю" и несчастьем "бай-лю"; казна была недостаточна, народ в волнении; от гунов и цинов вниз месячное жалованье составляло лишь два куска ткани в десять цзунов или один кусок шёлка. Каждый раз, думая об этом, я не мог не печалиться. Теперь бедствия прошли, хотя казна ещё не полна, но в целом можно немного обеспечивать. С первого дня шестого месяца, года Гэн-инь, начать выдавать чиновникам жалованье по уставу». Четыре помощника, гуны, цины, дафу, ши, вниз до юй и ляо — всего пятнадцать рангов. Жалованье ляо составляло 66 ху в год, постепенно увеличиваясь по рангам. Вверх до четырёх помощников — 10 000 ху. Ван Ман также сказал: «В древности, если год был урожайным, увеличивали обряды; если были бедствия, то уменьшали, разделяя с народом радость и печаль. В конце года, при подведении итогов, если в Поднебесной не было бедствий, то пища для тайгуаня готовилась во всём разнообразии; если были бедствия, то соответственно на несколько десятых уменьшали. От одиннадцати гунов, шести сы, шести цинов вниз каждый управлял округами, княжествами и городами, отвечая за бедствия на своей земле, и соответственно на несколько десятых уменьшали их жалованье. Жалованье лангуаня, цунгуаня и чиновников средней столицы, выдаваемое из складов дуна, следовало за полнотой или уменьшением пищи тайгуаня. Надеюсь на единство верхов и низов, поощрение и продвижение земледелия, успокоение народа». Система Ван Мана была до такой степени запутанной; проверки и расчёты невозможно было провести, чиновники в итоге не получали жалованья и, каждый используя свою власть, занимались мошенничеством, беря взятки для своего пропитания.

Во второй день У-чэнь западный берег Чанпингуаня обрушился, запрудив реку Цзиншуй; течение замедлилось, и река изменила русло на север. Сановники поздравляли, считая это знаком из «Хэту» — «землёй засыпать воду», предвестием гибели сюнну. Ван Ман тогда отправил бинчжоуского му Сун Хуна и юцзи дувэя Жэнь Мэна с войсками напасть на сюнну, они дошли до границы и остановились.

Осенью, в седьмом месяце, в день Синь-ю произошёл пожар в воротах Бачэн.

В день Гуй-вэй, в последний день месяца, произошло солнечное затмение. Была объявлена всеобщая амнистия.

Пинманьский генерал Фэн Мао напал на Гоуди; из-за болезней и эпидемий умерло шесть-семь из десяти солдат; он взимал налоги с народа, беря пять из десяти частей; Ичжоу был опустошён, но взять крепость не удалось. Фэн Мао был отозван, посажен в тюрьму и умер там. Зимой вместо него отправили Нинши-цзяна Лянь Даня и Юнбуского Му Ши Сюна; они в большом количестве мобилизовали конницу из Тяньшуй и Лунси, а также чиновников и народ из Гуанхань, Ба, Шу и Цзянвэй — 100 000 человек, плюс 200 000 человек для перевозки продовольствия, и напали на Гоуди. Сначала они убили несколько тысяч человек; затем продовольствие с фронта и тыла не успевали подвозить, солдаты голодали и болели. Ван Ман вызвал Лянь Даня и Ши Сюна обратно в столицу; Лянь Дань и Ши Сюн хотели увеличить поставки, чтобы гарантировать победу и вернуться, и снова начали массово взимать налоги. Цзюдуский даинь Фэн Ин отказался поставлять и подал доклад: «С тех пор как юго-западные и восстали, прошло почти десять лет. Округа и уезды сопротивлялись без перерыва. Затем был назначен Фэн Мао, который временно проводил временные меры; к югу от Бодао горы круты, воды глубоки, леса густы; Фэн Мао в большом количестве переселял народ в дальние места; расходы исчислялись сотнями миллионов; чиновники и солдаты, отравленные ядовитыми испарениями, умерли в количестве семи из десяти. Теперь Лянь Дань и Ши Сюн боятся, что не смогут выполнить свои обещания; они назначили сроки и мобилизовали войска и продовольствие из всех округов, снова обирают народ, взимая четыре из десяти частей; Лянчжов опустошён и разорён, военные успехи в итоге не будут достигнуты. Следует прекратить войну, заняться земледелием на поселениях и открыто объявить награды». Ван Ман разгневался, снял Фэн Ина с должности; позже он одумался и сказал: «Фэн Ина, возможно, не стоит слишком упрекать». Тогда он снова назначил Фэн Ина начальником Чанша. Юэсуйские и южные племена Жэнь Гуй также убили тайшоу Мэй Гэня и сами провозгласили себя Цюнгу-ваном.

Сообщник Чжай И, Ван Суньцин, был схвачен. Ван Ман приказал придворным врачам, чиновникам шанфан и искусным мясникам вскрыть его тело, измерить пять внутренних органов, с помощью бамбуковых палочек проводить по его сосудам, чтобы узнать их начало и конец, говоря, что это можно использовать для лечения болезней.

В том году Ван Ман отправил послами в Западный край великого посла Увэйского генерала Ван Цзюня, протектора Западного края Ли Чуна и начальника земледельческого поселения Уцзи Го Циня. Все государства вышли встречать их за городом и отправили войска для сопровождения и подвоза продовольствия. Ван Цзюнь хотел напасть на них; Яньци притворно сдался, но собрал силы для обороны. Ван Цзюнь и другие, возглавив более семи тысяч человек из Шачэ и Гуйцзы, разделились на несколько отрядов и приказали Го Циню и помощнику начальника Хэ Фэну отдельно возглавить отряд позади. Ван Цзюнь и другие вошли в Яньци; Яньци устроил засаду, преградив путь Ван Цзюню, и одновременно войска Гумо, Фэнли и Вэйсюй, действуя как лазутчики, повернули назад и вместе атаковали Ван Цзюня и его людей, убив всех. Го Цинь и Хэ Фэн прибыли позже в Яньци; войска Яньци ещё не вернулись. Го Цинь напал, перебил их стариков и детей, затем через Чэши вернулся в пределы границы. Ван Ман назначил Го Циня генералом Тяньвай («Усмиряющий внешние земли») и пожаловал титул «Шао Хуцзы» («Убивающий гуннов»), а Хэ Фэна — титулом «Цзи Хунань» («Собирающий гуннов»). Ли Чун собрал остатки солдат и отступил для обороны в Гуйцзы. Когда Ван Ман потерпел поражение, Ли Чун погиб в бою, и Западный край тогда прервал связи с Центральной равниной.

Четвёртый год Тяньфэн Ван Мана (год Дин-чоу, 17 год н. э.)

Летом, в шестой луне, Ван Ман в Минтане заново вручил князьям жертвенную землю (мао-ту), лично расставил столики, украшенные узорчатым камнем, выложил тростник цзин и землю четырёх цветов, совершил жертвоприношения Тайшань, Великому алтарю земли, Хоуту, предкам и прародительницам, а затем вручил пожалования. Ван Ман любил пустые разговоры, почитал древние законы, щедро раздавал титулы людям, но по природе был крайне скуп; под предлогом того, что географическое деление ещё не определено, он сначала вручал только мао-ту, чтобы успокоить тех, кто получал пожалования.

Осенью, в восьмой луне, Ван Ман лично отправился в Южное предместье, чтобы отлить «Победный ковш» (Вэйдоу). Он был сделан из пяти видов камня и меди, по форме напоминал Большую Медведицу, длиной два чи и пять цуней, и предназначался для подавления всех армий. После отливки он приказал Сымину носить его на спине; когда Ван Ман выезжал, его несли впереди, когда возвращался во дворец — ставили рядом с троном.

Ван Ман учредил должность «Си-хэ мин-ши» для надзора за пятью уравнительными мерами и шестью монополиями (у-цзюнь, лю-гуань). В каждом округе было по несколько человек, все из богатых купцов; они ездили на казённых лошадях, извлекая выгоду, и распространились по всей Поднебесной. Они вступали в сговор с окружными и уездными чиновниками, занимались мошенничеством, в большом количестве составляли фиктивные счета, казённые склады были пусты, а народ страдал ещё больше. В том году Ван Ман снова издал указ, подтверждающий шесть монополий, для каждой из которых установил статьи и запреты; нарушителей казнили. Хитрые чиновники и коварные люди вместе грабили народ, и все жители не могли жить спокойно. Кроме того, были призваны все, начиная с гунов высшего ранга, кто имел рабов, и за каждого раба взималось 3600 монет; вся Поднебесная ещё больше страдала. Начальник Наяня Фэн Чан из-за дел шести монополий подал совет; Ван Ман разгневался и уволил Фэн Чана с должности.

Законы и указы были многочисленны и суровы; народ при малейшем движении нарушал запреты и не мог заниматься земледелием и шелководством; трудовые повинности были тяжелы, а засухи и нашествия саранчи следовали одна за другой; судебные дела долго не решались. Чиновники суровостью и жестокостью утверждали свою власть, пользуясь запретами Ван Мана, грабили и притесняли простых людей; богатые тоже не могли себя обезопасить, а бедные и вовсе не могли выжить, поэтому они один за другим поднимались, становясь разбойниками, опираясь на труднодоступные места в горах и болотах. Чиновники не могли их схватить и, напротив, покрывали их; силы разбойников постепенно распространялись и росли. Гуа Тянь-и из Линьхуая и другие заняли Чанчжоу в Куайцзи; Люй Му из Ланъе собрал несколько тысяч сторонников, убил начальника уезда Хайцюй и ушёл в море разбойником; его отряд постепенно увеличился до десяти тысяч человек. В Цзинчжоу случился голод; народ ушёл в дикие болота, выкапывая водяные каштаны для еды, и ссорился из-за них. Ван Куан и Ван Фэн из Синьши улаживали споры и были избраны предводителями, собрав несколько сотен человек. Тогда все беглые преступники со всех сторон, такие как Ма У из Наньяна, Ван Чан и Чэн Дань из Инчуаня, присоединились к ним. Вместе они атаковали селения Лизянцзюй и укрылись в горах Лулинь; за несколько месяцев отряд достиг семи-восьми тысяч человек. Кроме того, Чжан Ба из Наньцзюня и Ян Му из Цзянся одновременно с Ван Куаном подняли восстание, и их отряды насчитывали по десять тысяч человек. Ван Ман отправил посланца с приказом о помиловании разбойников; посланец, вернувшись, сказал: «Разбойники, распустившись, часто снова собираются. Когда их спрашивают о причине, все говорят: „Мы тревожимся из-за множества и суровости законов и запретов; мы не можем свободно действовать; того, что мы зарабатываем усердным трудом, недостаточно для уплаты податей; если мы сидим дома смирно и тихо, то оказываемся замешанными из-за того, что соседи тайно чеканят монету или прячут медь, и хитрые чиновники, пользуясь этим, докучают народу“. Народ, оказавшись в безвыходном положении, все поднимаются и становятся разбойниками». Ван Ман разгневался и уволил посланца. Некоторые посланцы, угождая его воле, говорили: «Народ заносчив и коварен, его следует казнить», или: «Это как раз совпало со временем, и скоро они исчезнут»; тогда Ван Ман радовался и немедленно повышал их в должности.

Пятый год Тяньфэн Ван Мана (год У-инь, 18 год н. э.)

Весной, в первый день первого месяца, в южных воротах Северной армии вспыхнул пожар.

Был назначен дасыма сыюн Фэй Син правителем (му) Цзинчжоу. Фэй Син явился на аудиенцию; Ван Ман спросил его о планах после вступления в должность. Фэй Син ответил: «Народ Цзинчжоу и Янчжоу в основном полагается на труднодоступные места в горах и болотах, занимаясь рыболовством и рубкой хвороста. В последнее время государство ввело систему шести монополий, облагая налогами горы и болота, что подорвало и лишило народ выгоды; к тому же несколько лет подряд была сильная засуха, народ голодал и обеднел, поэтому и стал разбойниками. Когда я вступлю в должность, я хочу ясно объявить разбойникам, чтобы они вернулись в свои деревни и занялись земледелием, одолжить им рабочий скот, семена и зерно, ослабить их налоги — надеюсь, это сможет успокоить их». Ван Ман разгневался и уволил Фэй Сина с должности.

Чиновники всей Поднебесной, не получая жалованья, все занимались незаконными делами ради выгоды; у правителей округов и начальников уездов в домах накапливались тысячи золотых. Ван Ман тогда начал расследование, начиная со второго года правления Шицзяньго (когда хунну начали тревожить Китай), всех военных чиновников и пограничных чиновников от дафу и выше, которые незаконными средствами увеличили своё богатство; у них отбирали четыре пятых всего имущества в доме для помощи пограничным нуждам. Чиновники из гунфу разъезжали на почтовых лошадях по всей Поднебесной, проверяя и преследуя коррумпированных чиновников; начальники застав доносили на своих подчинённых, рабы доносили на хозяев — так пытались прекратить злоупотребления, но злоупотребления становились только серьёзнее.

Внук Ван Мана, гуныдун-гун Ван Цзун, тайно нарисовал свой портрет, надев одежды и шапку Сына Неба, и вырезал три печати; дело раскрылось, и он покончил с собой. Старшая сестра Ван Цзуна, Ван Фан, была женой вэйцзянцзюня Ван Сина; за проклятия свекрови и убийство служанки с целью скрыть следы она вместе с Ван Сином покончила с собой.

В том году скончался Ян Сюн. В начале, в период правления императора Чэн-ди (Хань), Ян Сюн служил ланом, состоял при Жёлтых воротах (Хуанмэнь), вместе с Ван Маном и Лю Сю; в начале правления Ай-ди он служил вместе с Дун Сянем. Ван Ман и Дун Сянь позже стали тремя гунами, их власть превосходила власть государя; те, кого они рекомендовали, неизменно получали повышение, а Ян Сюн за три правления не продвинулся по службе. Когда Ван Ман узурпировал престол, Ян Сюн, по старости и выслуге лет, был переведён в дафу. Он был равнодушен к славе и выгоде, любил древнее, радовался, изучая путь мудрецов, и хотел прославиться в потомстве своими сочинениями; поэтому он написал «Тайсюань» («Великую тайну»), чтобы обобщить законы Неба, Земли и человека. Ещё, видя, что все философы (чжуцзы) своими знаниями спорят друг с другом, в основном клевеща на мудрецов, выдвигая нелепые, извращённые и софистические теории, чтобы смутить мир; хотя у них были кое-какие способности, в конечном счёте они разрушали Великий путь и сбивали с толку людей, заставляя их утопать в том, что они слышали, и не знать своих ошибок; поэтому, когда его спрашивали, Ян Сюн часто отвечал, используя законы и меры, и это называлось «Фаянь» («Образцовые речи»). Он сосредоточился на внутреннем самосовершенствовании и не стремился к внешней славе; современники пренебрегали им. Только Лю Сю и Фань Куй уважали его, а Хуань Тань считал, что с ним никто не может сравниться; Цзюйлу Жэнь Хоу Ба относился к нему как к учителю. Дасыкун Ван И и наянь Янь Ю, услышав о смерти Ян Сюна, сказали Хуань Таню: «Ты когда-то хвалил сочинения Ян Сюна; неужели они могут передаться потомству?» Хуань Тань ответил: «Непременно передадутся, только нам с вами не суждено это увидеть. Обычные люди часто пренебрегают близким и ценят далёкое; своими глазами видят, что жалование, положение и внешность Ян Сюна не могут тронуть людей, поэтому пренебрегают его сочинениями. В древности Лао-цзы написал «Даодэцзин» в двух главах, принижая человеколюбие и долг, осуждая ритуалы и учение; однако позже те, кто любил его, считали, что он превосходит «Пять канонов»; от императоров Вэнь-ди и Цзин-ди (Хань) до Сыма Цяня было такое мнение. Ныне сочинения Ян Сюна имеют глубочайший смысл, а его рассуждения не противоречат пути мудрецов; непременно они превзойдут всех философов!»

Фань Чун из Ланъе поднял восстание в уезде Цзюй, имея при себе более ста человек, затем углубился в горы Тайшань. Разбойники из разных мест, прослышав о храбрости Фань Чуна, стали стекаться к нему; за год число его сторонников достигло более десяти тысяч. Земляк Фань Чуна, Пан Ань, а также Сюй Сюань, Се Лу и Ян Инь из Дунхая подняли войска, численностью в несколько десятков тысяч человек, и присоединились к Фань Чуну. Вместе они вновь атаковали уезд Цзюй, но не смогли его взять, после чего начали грабить земли между Цинчжоу и Сюйчжоу. Кроме того, Дяо Цзыду из Дунхая также поднял войска и грабил в Сюйчжоу и Яньчжоу. Ван Ман отправлял послов для мобилизации войск из округов и княжеств, чтобы атаковать их, но не смог одержать победу.

Улэй-шаньюй скончался, и на престол вступил его младший брат, левый сянь-ван Юй, принявший титул Худоуэрши Даогао Жоти-шаньюй. После вступления на престол Юй, жадный до дани, отправил великого цюйцю Шэ и племянника Сиду-вана, сына сестры Имоцзюйюнь, вместе в Чанъань для подношения дани. Ван Ман отправил Хэцинь-хоу Ван Си вместе с Шэ и другими к крепости Чжилу, чтобы встретиться с Юнь и Сюбу Даном; затем силой принудили Юнь и Дана и доставили их в Чанъань. Младший сын Юнь и Дана сбежал из-под крепости и вернулся в Сюнну. Когда Дан прибыл в Чанъань, Ван Ман пожаловал ему титул Сюбу-шаньюя, намереваясь выступить с большим войском, чтобы помочь ему утвердиться, но войска не были собраны вовремя. Сюнну же, еще более разгневанные, вторглись в северные приграничные земли и принялись грабить.

Ван Ман, шестой год небесного феникса (цзи-мао, 19 год н.э.).

Весной, увидев, что разбойников становится много, Ван Ман приказал великому астрологу вычислить календарь на 36 000 лет, с каждыми шестью годами менять девиз правления и объявить об этом Поднебесной. Он издал указ, в котором утверждал, что, подобно Жёлтому императору, должен вознестись на небо и стать бессмертным, надеясь этим обманом и хвастовством произвести впечатление на народ и искоренить разбойников. Все насмехались над ним.

Впервые в Минтане и Таймяо была представлена «Новая музыка».

Гэнши-цзянцзюнь Лянь Дань атаковал Ичжоу, но не смог одержать победу. Ичжоуские инородцы Дун Цань, Жо Доу и другие подняли восстание, убили правителя округа; юэсийские инородцы Да Моу также восстали, убивая и грабя чиновников и простой народ. Ван Ман отозвал Лянь Даня в столицу и вместо него назначил дасыма хуцзюня Го Сина и юнбуму Ли Е для нападения на маньи Жо Доу и других, а тайфу ишу Шисунь Си поручил уничтожить разбойников на реках и озёрах. Тем временем вторжения сюнну на границы становились всё сильнее. Ван Ман тогда начал масштабный набор взрослых мужчин со всей Поднебесной, а также смертников, рабов чиновников и простого народа, назвав их «чжуту» и «сиюн» и сделав отборными воинами. Для всех чиновников и простого народа Поднебесной был введён налог: тридцатая часть имущества; шёлковые ткани были отправлены в Чанъань. Приказано было, чтобы все, от гунов и цинов до чиновников с жёлтыми печатями в округах, разводили военных лошадей, количество которых зависело от ранга чиновника; чиновники же перекладывали это бремя на народ. Кроме того, широко набирали людей, обладающих необычными способностями для нападения на сюнну, обещая необычные назначения; число тех, кто подавал доклады с выгодными предложениями, достигало десятков тысяч. Одни утверждали, что могут перейти воду без лодки, соединив лошадей, и так переправить миллионное войско. Другие говорили, что не нужно брать с собой ни одного доу зерна, достаточно принять лекарство, и три армии не будут голодать. Третьи утверждали, что умеют летать, преодолевая тысячу ли в день, и могут вести разведку против сюнну. Ван Ман испытал их: взяли крылья большой птицы, сделали два крыла, голову и всё тело обклеили перьями, прикрепили кольцами и верёвками; пролетев несколько сотен шагов, они упали. Ван Ман знал, что они бесполезны, но, желая создать видимость уважения к талантам, всем пожаловал звание лицзюнь, даровал повозки и лошадей и велел ждать выступления.

Первоначально, когда Ван Ман хотел заманить к себе Сюбу Дана, великий сыма Янь Ю советовал: «Сюбу Дан находится в правой части Сюнну, его войска не вторгаются на границы, а шаньюй всегда сообщает нам о своих действиях — это большая помощь для приграничья. Если же привезти его и поселить в Чанъани на Гаоцзе, то это будет всего лишь один хунн; лучше оставить его в Сюнну — это принесёт больше пользы». Ван Ман не послушался. Когда же Сюбу Дан был доставлен, Ван Ман хотел отправить Янь Ю и Лянь Даня напасть на Сюнну, пожаловав обоим фамилию Чжэн и назвав их двумя генералами Чжэн, приказав убить шаньюя Юя и поставить на его место Сюбу Дана. Войска вышли из Хэнцзю на западе Чанъани, но ещё не выступили. Янь Ю, всегда отличавшийся умом и стратегией, выступал против походов Ван Мана на четыре варварских племени и неоднократно советовал, но его не слушали. Когда же предстояло выступить в поход, на дворцовом совете Янь Ю настаивал: «С делами Сюнну можно пока повременить; прежде следует озаботиться разбойниками в Шаньдуне». Ван Ман разгневался и указом отстранил Янь Ю от должности.

Дасыкун ицаоши, Фань Шэн из Дайцзюня, подал доклад Ван И: «Я, Фань Шэн, слышал, что сын считается почтительным, если его не порицают родители, а подданный — верным, если не порицает государя. Ныне все хвалят двор, говоря, что он мудр, и все говорят, что Вы, гун, просвещённы. Просвещённость — это когда нет ничего невидимого; мудрость — когда нет ничего неслышного. Ныне дела Поднебесной ясны, как солнце и луна, громки, как гром, а двор говорит, что не видит, гун говорит, что не слышит; куда же тогда народу взывать к Небу! Если гун считает что-то правильным, но молчит, то ошибка мала; если знает истину, но следует приказам, то ошибка велика. Ни то, ни другое не избавит гуна от вины; неудивительно, что народ Поднебесной возлагает на гуна всю свою ненависть. Двор больше всего беспокоится о том, что дальние земли не покоряются; я, Фань Шэн, больше всего тревожусь о том, что ближние недовольны. Ныне каждое действие идёт вразрез со временем, каждое дело противоречит разуму; мы мчимся по колее опрокинувшейся колесницы, следуем за неудачей; чем дальше, тем удивительнее, чем позже, тем страшнее. В начале весны, когда год только начинается, отправляют людей в дальние походы; дикие овощи не насыщают, поля заброшены, никто не пашет, цены на зерно взлетают, один ху стоит несколько тысяч монет, чиновники и народ погружены в пучину бедствий — это уже не народ государства. Если так, то ху и мо будут охранять дворцовые ворота, а разбойники из Цинчжоу и Сюйчжоу появятся под пологом шатра. У меня, Фань Шэна, есть одно слово, которое может избавить народ Поднебесной от мук, подобных висению вниз головой, и снять их острую нужду; но его невозможно передать в письме; я желаю быть принятым и изложить свои мысли со всей силой». Ван И не послушался.

Ипин-ляньшуай Тянь Куан подал доклад о том, что сведения об имуществе народа, поданные округами, неверны, и Ван Ман снова ввёл налог в тридцатую часть. Сочтя Тянь Куана верноподданным и заботящимся о государстве, он пожаловал ему титул бо и дал 2 000 000 монет; народ же проклинал его. Народ в Цинчжоу и Сюйчжоу в большинстве своём покидал родные места и бежал; старые и слабые умирали в пути, сильные вступали в шайки разбойников.

Суюе-ляньшуай Хань Бо подал доклад: «Есть один необычный человек, ростом в один чжан, в обхвате в десять вэй; он пришёл в моё управление и сказал, что хочет с силой напасть на хуских варваров; называет себя Цзюй Муба, родом из мест к юго-востоку от Пэнлая, к северо-западу от Учэна и у моря Чжаожу. Лёгкая повозка не может его везти, три лошади не могут его тянуть. В тот же день я отправил его в столицу на большой повозке, запряжённой четырьмя лошадьми, с тигровым знаменем. Цзюй Муба спит, подложив под голову барабан, ест железными палочками; это Небо послало его в помощь новой династии. Желаю, чтобы Ваше Величество изготовили большие доспехи, высокую повозку и одежды, достойные храбрецов Мэн Бэня и Ся Юя, и отправили одного генерала и сотню тигровых воинов встретить его в пути. Если ворота столицы не смогут его пропустить, то их следует разобрать и увеличить, чтобы показать это всем варварам и успокоить Поднебесную». Смысл этих слов Хань Бо заключался в иносказательном увещевании Ван Мана. Ван Ман, узнав об этом, возненавидел его, оставил Цзюй Мубу в его новом поселении Синьфэн, изменил его фамилию на Цзюйму, якобы как знак того, что от Вэньму-тайхоу получено предзнаменование о власти гегемона. Он призвал Хань Бо, заключил его в тюрьму и, обвинив в произнесении неподобающих речей, казнил на рынке.

На востоке от заставы несколько лет подряд были голод и засуха; шайки Дяо Цзыду и других постепенно увеличивались, достигнув шести-семи десятков тысяч человек.

Ван Ман, первый год земного императора (гэн-чэнь, 20 год н.э.).

Весной, в первый месяц, в день и-вэй, была объявлена всеобщая амнистия. Девиз правления был изменён на «Земной император» в соответствии с календарём на 36 000 лет.

Ван Ман издал указ: «В то время, когда войска выступают в поход, если кто осмелится поднять шум или нарушить закон, тотчас казнить, не дожидаясь установленного срока!» И вот весной и летом казнили людей на рынках; народ был объят страхом и трепетом, при встрече на дорогах обменивались лишь взглядами.

Ван Ман, видя, что в различных местах появилось множество разбойников, хотел подавить их и снова издал указ: «Мой предок, император Хуан-ди, умиротворил Поднебесную, сам командовал войсками и занимал пост верховного главнокомандующего. В центре были учреждены должности великих полководцев, а на местах — пять великих военачальников (сыма). От великих полководцев до младших офицеров насчитывалось 738 900 человек, а солдат — 13 500 000. Я, получив письмена священного мандата, изучил прежние времена и намерен последовательно довести до совершенства эти установления». Затем он учредил должности переднего, заднего, левого, правого и центрального великих военачальников (сыма) и даровал всем, от областных правителей до уездных начальников, титулы великих полководцев, младших полководцев, помощников полководцев и командующих (сяовэев). Посланцы, ехавшие на перекладных лошадях, проезжали через области и княжества, ежедневно доходя почти до десяти партий; в амбарах не было готового зерна для снабжения; перекладных лошадей не хватало, поэтому реквизировали повозки и лошадей с дорог, отбирая их у народа.

Осенью, в седьмом месяце, сильный ветер разрушил зал Ванлутан. Ван Ман издал указ: «В день жэньу, в вечерний час шэнь, произошло бедствие с сильным ветром, громом и дождём, которое срывало крыши и вырывало деревья. Я был в великом страхе; размышлял, склонившись, десять дней, и лишь тогда недоумение рассеялось. Прежде письмена священного мандата установили Ван Аня князем Синьцянь, а Ван Линя — правителем в Лояне, сделав его правителем Иян, и говорили: „Ван Линь в Лояне правит, то есть занимает срединные земли как преемник новой династии, и должен быть поставлен наследным принцем“. С тех пор Ван Линь долго болел, и хотя выздоровел, но не до конца поправился. У Ван Линя есть старший брат, но его называют наследником — это не соответствует правильности титула. Думая о том, что с моего вступления на престол инь и ян не гармонизированы, урожаи зерна сократились, варвары вторгаются в Срединное государство, разбойники поднимают смуту, народ в страхе и тревоге, не зная, куда обратиться. Глубоко размышляя об этих преступлениях, я вижу их причину в неправильности титулов. Ныне ставлю Ван Аня князем Синьцянь, а Ван Линя — правителем Иян».

Ван Ман снова издал указ: «Почитайте жёлтый цвет, принижайте красный. Приказываю всем сановникам и придворным носить одежды красного цвета».

Гадатели, предсказывающие по знамениям, в большинстве говорили о знамениях, указывающих на строительство. В девятом месяце, в день цзяшэнь, Ван Ман начал строительство девяти храмов предков к югу от Чанъани. Храм Хуан-ди был квадратным, сорок чжанов в окружности и семнадцать чжанов высотой; размеры остальных храмов были уменьшены вдвое, а устройство было чрезвычайно пышным. Широко призывали мастеров со всей Поднебесной, а также чиновников и простолюдинов, которые по справедливости жертвовали деньги и зерно для помощи в строительстве; они непрерывной чередой следовали по дорогам; были исчерпаны все ухищрения ремесленников; расходы на строительство исчислялись миллионами, а умерших на работах насчитывалось десятки тысяч.

В этом месяце пошли сильные дожди, продолжавшиеся более шестидесяти дней.

Некий мужчина из Цзюйлу по имени Ма Ши-цзи и другие замышляли поднять войска в Янь и Чжао, чтобы убить Ван Мана. Чиновник из ведомства великого гуна по имени Ван Дань обнаружил это и донёс. Ван Ман отправил сановников трёх гунов для преследования и наказания сообщников; были замешаны герои и знатные люди из областей и княжеств, числом несколько тысяч человек, и все они были казнены. Ван Даня пожаловали титулом хоу, помощника государства.

Ван Ман, из-за того что многие были казнены за частную чеканку монет, а также сосланы на окраины за критику и сопротивление драгоценным деньгам, и преступников было так много, что невозможно было наказать всех, смягчил законы: за частную чеканку монет чжуань преступник вместе с женой и детьми обращался в государственных рабов; чиновники и соседи, знавшие о преступлении и не донёсшие, наказывались так же; за критику и сопротивление драгоценным деньгам простолюдины наказывались годовыми каторжными работами, а чиновники лишались должностей.

Тайфу Пин Янь скончался. На его место назначили тайфу Тан Цзуня. Тан Цзунь сказал: «Государство пусто, народ беден — вина в чрезмерной роскоши». Поэтому он сам носил короткую одежду и узкие рукава, ездил на кобыле и телеге из хвороста, стелил циновки, пользовался глиняной посудой для еды и питья и дарил эти вещи сановникам. Выезжая, если видел мужчин и женщин, идущих не раздельно, Тан Цзунь сам выходил из повозки и, используя знак наказания — красную ткань, смоченную грязью, пачкал их одежду. Ван Ман, услышав об этом, очень обрадовался и издал указ, предупреждая сановников: «Думайте о том, чтобы равняться на него». Он пожаловал Тан Цзуня титулом хоу, Умиротворителя и Преобразователя.

Человек из Жунаня по имени Чжи Юнь, сведущий в астрономии и календаре, считал, что династия Хань непременно снова примет небесный мандат, и обратился к Ван Ману с увещеванием: «Небо являет предупреждение, желая, чтобы государь пробудился и вернулся на положение подданного. Взяв Поднебесную у Неба, верни её Небу — это можно назвать знанием Небесного веления!» Ван Ман пришёл в ярость, заключил Чжи Юня в тюрьму императорских указов; через зиму, благодаря великой амнистии, он был освобождён.

Второй год эры Ди-хуан Ван Мана (Синь, 21 год н. э.).

Весной, в первом месяце, скончалась супруга Ван Мана, посмертный титул — Сяому Хуанхоу. Вначале супруга Ван Мана, из-за того что Ван Ман многократно убивал её сыновей, плакала, пока не ослепла; Ван Ман приказал наследнику Ван Линю жить во дворце и ухаживать за ней. Среди служанок, окружавших супругу Ван Мана, была Юань Би, которой Ван Ман оказывал благосклонность; Ван Линь также вступил с ней в тайную связь. Опасаясь, что тайна откроется, они замыслили вместе убить Ван Мана. Супруга Ван Линя, по имени Лю Инь, была дочерью государственного наставника Лю Сю; она умела наблюдать звёзды и сказала Ван Линю, что во дворце будет траур. Ван Линь обрадовался, считая, что замысел удастся; но впоследствии был понижен до правителя Иян и переселён во внешнюю усадьбу, что ещё больше усилило его тревогу и страх. Как раз в это время супруга Ван Мана тяжело заболела. Ван Линь написал ей письмо: «Государь чрезвычайно строг с детьми и внуками. Прежде старший внук и средний внук умерли в тридцать лет. Теперь мне, Ван Линю, тоже как раз исполнилось тридцать, и я очень опасаюсь, что если однажды не смогу уберечь средний дворец, то не буду знать, где умру!» Ван Ман, навещая больную супругу, увидел это письмо, пришёл в ярость, заподозрил Ван Линя в злом умысле и не позволил ему участвовать в похоронах. После погребения были арестованы Юань Би и другие, подвергнуты допросу; они полностью признались в прелюбодеянии и замысле убийства. Ван Ман хотел сохранить это в тайне; посланный для допроса чиновник, ведающий делами Сы-мина, был убит и похоронен в тюрьме; его семья не знала, где он умер. Ван Ман прислал Ван Линю яд; Ван Линь отказался пить и заколол себя. Также был издан указ государственному наставнику: «Ван Линь изначально не понимал астрономии; дело началось с Лю Инь». Лю Инь также покончила с собой.

В этом месяце скончался князь Синьцянь Ван Ань. Вначале, когда Ван Ман, будучи хоу, вернулся в свой удел, он оказывал благосклонность служанкам Цзэн Чжи и Хуай Нэн, которые родили ему сыновей Ван Сина и Ван Куана; оба остались в столице удела Синьду, из-за неопределённости их происхождения. После смерти Ван Аня Ван Ман наконец отправил посланцев на императорских повозках, чтобы привезти Ван Сина и Ван Куана; Ван Сина пожаловали титулом гуна, Заслуженного и Добродетельного, а Ван Куана — гуном, Строителя Заслуг.

Гадатель Ван Куан сказал начальнику области Вэйчэн Ли Яню: «Дом Хань должен возродиться, а Ли будет ему помощником». Затем он составил для Ли Яня предсказательную книгу, всего более ста тысяч иероглифов. Дело раскрылось, и Ван Ман казнил их обоих.

Ван Ман отправил тайфу Ичжуна Цзин Шана и гэнши-цзянцзюня, охраняющего войска, Ван Дана с войсками напасть на разбойников в областях Цин и Сюй, а также государственного наставника Хэчжуна Цао Фана для помощи Го Сину в нападении на Гоутин; ни в одном случае не удалось одержать победу. Войска распустились, и народ страдал ещё больше.

Ван Ман снова перевозил зерно и ткани со всей Поднебесной в Си-хэ, У-юань, Шо-фан и Юй-ян, в каждую область — миллионами связок, намереваясь использовать их для нападения на сюнну. Сюбу-дан умер от болезни; Ван Ман выдал свою побочную дочь замуж за его сына, хоу Ань-гуна Шэ, и относился к нему с чрезвычайным почтением и щедростью, в конечном счёте желая, выступив в поход, поставить его шаньюем. Как раз случилось поражение Ван Мана, и Сюбу-шэ также умер.

Осенью выпал иней, погубивший бобовые культуры; в Гуаньдуне разразился великий голод, появилась саранча.

После того как Ван Ман смягчил законы о частной чеканке монет, число преступников стало ещё больше; кроме того, соседи по пятидворкам несли круговую поруку и обращались в государственных рабов. Мужчин отправляли в тюремных повозках, женщин вели пешком, сковав им шеи железными цепями, и доставляли в Чжунгуань в Чанъани; число их исчислялось десятками тысяч. По прибытии их разлучали с супругами и составляли новые пары. От горя и страданий умерло шесть-семь из десяти.

Чу-я из Шангу добровольно вызвался отправиться убедить Гуа Тянь-и сдаться. Гуа Тянь-и умер, не успев сдаться; Ван Ман разыскал его тело, похоронил, построил ему могилу и храм, посмертный титул — Гуа Нин Шан Нань.

В високосном месяце, в день бинчэнь, была объявлена великая амнистия.

Придворный чиновник Ян Чэн-сю поднёс священное писание, в котором говорилось, что следует поставить новую императрицу; также говорилось: «Хуан-ди стал бессмертным, взяв в жёны сто двадцать женщин». Ван Ман тогда отправил сорок пять человек — чжунсань-дафу и ечжэ — каждый отдельно объезжать Поднебесную, широко собирая списки благородных девиц, считавшихся таковыми в сёлах, и докладывать.

Ван Ман возненавидел духа храма Гао-цзу из династии Хань и отправил воинов из отряда „Тигров-храбрецов“ в храм Гао-цзу; они обнажили мечи и рубили во все четыре стороны, топорами разбили двери и окна, отваром персика и плетьми, смоченными в охре, хлестали стены, а затем приказал командующему лёгкими колесницами поселиться там.

В этом году Цинь Фэн из Наньцзюня собрал около десяти тысяч человек; женщина Чи Чжаопин из Пинъюань также собрала несколько тысяч человек в опасных местах у Жёлтой реки. Ван Ман созвал всех сановников и спросил о стратегии поимки разбойников. Все сказали: «Эти люди — всего лишь небесные узники, ходячие мертвецы, их жизнь — мгновение». Бывший генерал левой армии Гунсунь Лу был призван для участия в обсуждении. Гунсунь Лу сказал: «Великий астролог Цзун Сюань, ведающий звёздами и календарём, наблюдает за изменениями климата, превращает дурные знамения в добрые, нарушает астрономию и вводит в заблуждение двор; Великий наставник, Пинхуаский хоу Тан Цзунь, приукрашивает ложь, чтобы украсть имя и положение, вредит детям и ученикам; Государственный наставник, Цзясиньский гун Лю Сю, извращает «Пять канонов», разрушает наставнические методы, заставляя учёных сомневаться; Минсюэский нань Чжан Хань и Дилийский хоу Сунь Ян вводят колодезную систему, заставляя народ отказываться от земли и имущества; Си Хэ Лу Куан вводит систему шести управлений, чтобы угнетать ремесленников и торговцев; Шофуский хоу Цуй Фа льстит и угождает государю, чтобы добиться благосклонности, не давая сведениям снизу дойти до верха. Следует казнить этих нескольких человек, чтобы успокоить Поднебесную!» Он также сказал: «На сюнну не следует нападать, нужно заключить мир и брачные союзы. Я опасаюсь, что беда для новой династии не в сюнну, а внутри её границ». Ван Ман разгневался, приказал стражникам вывести Гунсунь Лу, но в некоторой степени принял его совет, понизив Лу Куана до должности Уюаньского цзучжэна, из-за ненависти и ропота народа. Система шести управлений не была создана одним Лу Куаном, Ван Ман сослал его, чтобы успокоить общественное мнение.

Вначале народ повсюду из-за голода и холода поднимался и становился разбойниками, постепенно собираясь в группы, часто надеясь, что при хорошем урожае вернутся в свои деревни. Хотя численность отрядов достигала десятков тысяч, они не осмеливались захватывать города, а лишь бродили, грабя еду, и каждый день стремились только насытиться. Местные начальники, областные правители и уездные начальники сами погибали в беспорядках от оружия, разбойники не имели намерения убивать их, но Ван Ман так и не понял причины этого.

В этом году областной правитель Цзинчжоу собрал двадцать тысяч отборных солдат, чтобы покарать разбойников из Лютых лесов. Вождь разбойников Ван Куан и другие повели свои отряды навстречу в Юньду, нанесли крупное поражение армии областного правителя, убили несколько тысяч человек и захватили все военные припасы. Областной правитель хотел вернуться на север, но разбойничий генерал Ма У и другие преградили путь, зацепили крюком грязезащитную доску его колесницы и убили его сопровождающего, но так и не осмелились убить самого правителя. После этого разбойники захватили Цзинлин, затем напали на Юньду и Аньлу, насильно захватили женщин и вернулись в горы Лютых лесов, численность их отрядов достигла более пятидесяти тысяч человек, и области и уезды не могли с ними справиться.

Кроме того, подчинённый Великого маршала, отправившийся с инспекцией в Юйчжоу, был захвачен разбойниками. Разбойники передали его в уездную управу. Вернувшись, подчинённый подал доклад с подробным описанием ситуации. Ван Ман пришёл в ярость, заключил его в тюрьму, посчитав, что тот клевещет и обманывает, и издал указ, порицающий семь гунов: «Долг чиновников — управление. Проповедовать добродетель, являть милость, чтобы воспитывать народ — это путь человеколюбия. Подавлять сильных, надзирать за злодеями, арестовывать и казнить разбойников — это долг справедливости. Ныне же не так. Разбойники появляются, но их не могут сразу поймать, и они объединяются в шайки, перехватывая и грабя посланников двора. Чиновники, которым удаётся спастись, неразумно говорят: "Я спросил разбойников: «Почему вы так поступаете?» Разбойники сказали: «Из-за бедности». Тогда они отпустили меня". Нынешние разговоры в народе в основном таковы. Только из-за бедности, голода и холода совершают преступления и злодеяния: большие собираются в шайки для грабежа, мелкие занимаются воровством и взломами — всего два этих вида. Ныне же они объединяются в заговоры, числом в сотни и тысячи — это великое неповиновение и мятеж, разве можно сказать, что это вызвано голодом и холодом! Семь гунов должны строго увещевать цинских дафу, цзучжэнов, ляньшуайев и шуинь, тщательно заботиться о добром народе и быстро уничтожать разбойников! Если кто не будет единодушно ненавидеть хитрых разбойников, а вместо этого будет ложно говорить, что они вынуждены голодом и холодом, то немедленно арестовывать и заключать в тюрьму, преследовать их по закону!» С этого времени все сановники ещё больше испугались, никто не осмеливался больше говорить о разбойниках, а области и уезды не могли самовольно посылать войска, поэтому разбойники становились всё более неуправляемыми.

Только Ляньпинский ляньшуай Тянь Куан, всегда решительный, собрал более сорока тысяч человек старше восемнадцати лет, выдал им оружие из складов и заключил договор, вырезав его на камне. Фан Чун и другие, прослышав об этом, не осмелились войти в его владения. Тянь Куан сам подал доклад, обвиняя себя, но Ван Ман упрекнул его: «Без дарования тигриного талисмана самовольно посылать войска — это игра с военной властью, и вина твоя в задержке армейских поставок. Но поскольку Тянь Куан утверждает, что обязательно сможет захватить и уничтожить разбойников, временно оставляю его без наказания». Позже Тянь Куан сам попросил разрешения выйти за пределы своих владений для нападения на разбойников и везде одерживал победы. Ван Ман приказом на нефритовой печати повелел Тянь Куану временно управлять делами двух областей Цинчжоу и Сюйчжоу. Тянь Куан подал доклад: «Когда разбойники только начинали появляться, корень их был мал, и их могли схватить низовые чиновники и соседи. Вина в том, что начальники не обращали на это внимания: уезд обманывал область, область обманывала двор, на деле было сто, а говорили десять, на деле было тысяча, а говорили сто. Двор пренебрегал этим, не сразу проводил расследование и наказание, и так разбойники распространились на всю область. Тогда посылали военачальников, отправляли множество посланников, один за другим надзирали и торопили. Области и уезды изо всех сил служили высшим чиновникам, отвечали на расспросы, вместе пировали, готовили припасы, чтобы избежать казни, и у них не оставалось времени думать о разбойниках и заниматься делами. Военачальники же не могли лично вести солдат и офицеров, при сражениях терпели поражения от разбойников, боевой дух солдат постепенно падал, и впустую тратили народное добро. Ранее, по счастью, был объявлен указ о помиловании, и разбойники хотели разойтись, но некоторые, напротив, преграждали им путь и нападали; они, испугавшись, бежали в горы и долины, предупреждая друг друга. Поэтому сдавшиеся разбойники в областях и уездах ещё больше пугались, опасаясь, что их обманом уничтожат; пользуясь голодом, их легко было подстрекать, и за десять дней их число снова возросло до более чем ста тысяч — вот причина увеличения числа разбойников. Ныне к востоку от Лояна мера риса стоит две тысячи монет. Я лично видел указ, в котором говорится о намерении послать Великого наставника и Гэншиского генерала. Эти двое — могущественные сановники, с ними множество сопровождающих; припасы по пути будут истощены, а если сопровождающих будет мало, то не хватит для устрашения далёких земель. Следует быстро отобрать областных правителей и уездных начальников ниже рангом, чётко установить награды и наказания, собрать разбежавшихся сельчан. В малых государствах без городских стен переселить стариков и слабых в большие города, накопить зерно и объединёнными силами укреплять оборону. Когда разбойники придут штурмовать город, они не смогут его взять; а где они пройдут, там не будет еды, и они неизбежно не смогут собраться. Так, привлекая их, они обязательно сдадутся; нападая на них, их обязательно уничтожат. Ныне же напрасно посылают всё больше военачальников, области и уезды страдают от этого больше, чем от разбойников. Следует немедленно отозвать всех посланников из разных мест, чтобы дать областям и уездам отдохнуть. Поручите мне, Тянь Куану, справиться с разбойниками в двух областях — я обязательно смогу их умиротворить». Ван Ман испугался и возненавидел Тянь Куана, тайно послал человека заменить его, отправив посланника с приказом на нефритовой печати. Когда посланник прибыл и увидел Тянь Куана, он приказал заменяющему взять под надзор его войска, а Тянь Куана отправил на запад в Чанъань, назначив его Шивэем дафу. После того как Тянь Куан ушёл, земли Ци потерпели поражение.

Третий год эры Дихуан Ван Мана (год Жэньу, 22 год н. э.)

Весной, в первый месяц, были завершены Девять храмов, и установлены таблички с духами предков. Ван Ман отправился поклониться им, выехав на колеснице, запряжённой шестью лошадьми, украшенными узорами из разноцветных перьев в виде драконов, которые были прикреплены к рогам лошадей, длиной в три чи. Также был изготовлен девятиярусный балдахин высотой в восемь чжанов и один чи, который везли на четырёхколёсной повозке. Все, кто тянул повозку, громко кричали «Восхожу к бессмертным», и когда Ван Ман выезжал, эта повозка шла впереди. Сто чиновников шептались между собой: «Это похоже на похоронную колесницу, а не на нечто бессмертное».

Во втором месяце Фан Чун и другие убили Цзин Шана.

В землях к востоку от перевала началось людоедство.

Летом, в четвёртом месяце, были посланы Великий наставник Ван Куан и Гэншиский генерал Лянь Дань на восток для наказания всех разбойников. Вначале отряды Фан Чуна и других постепенно усилились, и они заключили между собой договор: «Убивающий подлежит смерти, ранящий возмещает ущерб». Среди них высшие назывались саньлао, затем — цунши, и ниже — цзуши. Когда они услышали, что Великий наставник и Гэншиский генерал собираются напасть, они, опасаясь смешения своих отрядов с армией Ван Мана, все выкрасили брови в красный цвет, чтобы различать друг друга, и поэтому их прозвали «Краснобровые». Ван Куан и Лянь Дань вместе повели более ста тысяч отборных солдат; всюду, где они проходили, они безнаказанно грабили. Восточный народ сочинил по этому поводу песню: «Лучше встретить Краснобровых, чем Великого наставника! Великий наставник ещё сносен, а Гэншиский генерал требует моей жизни!» В конце концов всё вышло так, как предсказывал Тянь Куан. Ван Ман также в большом количестве посылал дафу и ечжэ, чтобы они отдельно наставляли народ варить из трав и деревьев «ти» (сыр), но «ти» было несъедобным, лишь прибавляя хлопот и трат.

Восставшие из Леса Зелёных перенесли эпидемию, умерло почти половина, и они разошлись в разные стороны. Ван Чан и Чэн Дань ушли на запад, в Наньцзюнь, и назвали себя «Армия Сяцзян»; Ван Куан, Ван Фэн, Ма У вместе со своими союзниками Чжу Вэем и Чжан Аном ушли на север, в Наньян, и назвали себя «Армия Синьши». Все они объявили себя генералами. Ван Ман направил главнокомандующего Сымин Сунь Жэня управлять провинцией Юйчжоу, главного советника Янь Ю и начальника чинов Чэнь Мао — атаковать Цзинчжоу, каждый взял с собой более сотни чиновников и воинов, на почтовых экипажах прибыл на место и начал набирать солдат. Янь Ю сказал Чэнь Мао: «Посылать полководца, но не давать ему военный талисман, приказывать действовать только после доклада — это всё равно что привязать хорошую собаку и требовать, чтобы она поймала добычу».

Саранча прилетела с востока, заслонив небо.

Беженцев, вошедших в Гуаньчжун, было несколько сотен тысяч. Тогда учредили должность чиновников по призрению и раздавали зерно, но посланные надзиратели вместе с мелкими чиновниками расхищали продовольствие, и умерших от голода было семь-восемь из десяти. Ранее Ван Ман послал Чжун Хуанмэня Ван Е заведовать торговлей на рынках Чанъани; тот скупал у народа товары по низким ценам, народ глубоко его ненавидел. Ван Е выдавал экономию средств за свою заслугу и был пожалован титулом Фучэн. Ван Ман, услышав о голоде в городе, спросил Ван Е. Ван Е сказал: «Это всё беженцы». Затем он купил на рынке грубый рис и мясную похлёбку, принёс их во дворец и показал Ван Ману, сказав: «Городские жители едят именно это». Ван Ман поверил ему.

Осенью, в седьмой луне, разбойники из Синьши, Ван Куан и другие, напали на уезд Суй. Люди из Пинлиня, Чэнь Му и Ляо Чжань, снова собрали более тысячи человек, назвали себя «Армия Пинлинь» и присоединились к ним.

Ван Ман издал указ, упрекая Лянь Даня: «Амбары пусты, хранилища пусты, можно гневаться, можно сражаться! Полководец получил от государства важное поручение, если не погибнет в бою на пустоши, то не сможет отблагодарить за милость и исполнить долг!» Лянь Дань испугался, ночью призвал своего подчинённого Фэн Яня и показал ему указ. Фэн Янь тогда стал убеждать Лянь Даня: «Чжан Лян, благодаря тому, что пять поколений служили царству Хань, напал на Цинь Шихуана в Боланша. Предки полководца были верными слугами династии Хань; когда возникла новая династия, выдающиеся мужи не присоединились к ней. Ныне Поднебесная в хаосе и распаде, сердца людей тоскуют по благодеяниям Хань, сильнее, чем в "Шицзине" люди тосковали по Чжао-гуну; тому, кого люди воспевают и любят, Непременно последует Небо. Ныне, если бы полководец подумал, не лучше ли остановить войска, занять крупную область, успокоить чиновников и воинов, закалить свой характер, принять героев и богатырей, советоваться с мудрыми и верными, приносить пользу государству и устранять бедствия народа, то счастье и жалование передавались бы бесконечно, а заслуги и подвиги были бы вечно славны. Зачем же непременно погибнуть со всей армией в Центральной равнине, умереть в дикой степи, потеряв заслуги и опозорив имя, навлекая позор на предков!» Лянь Дань не послушался. Фэн Янь был правнуком левого генерала Фэн Фэнши.

Зимой жители Уяня, Су Лоху и другие, подняли восстание, сдали город и присоединились к разбойникам. Лянь Дань и Ван Куан взяли город штурмом, отрубили головы более чем десяти тысячам человек. Ван Ман послал Чжунланцзяна с императорской грамотой утешить Лянь Даня и Ван Куана, повысил их титулы до гунов; пожаловал за заслуги более десяти чиновников и воинов. Отдельный отряд Краснобровых, военачальник Дун Сянь, с несколькими десятками тысяч человек находился в области Лян. Ван Куан хотел напасть на него. Лянь Дань считал, что только что взяли город, воины устали и изнурены, следует на время дать отдых войскам и накопить силы. Ван Куан не послушал, двинулся вперёд один, и Лянь Дань последовал за ним. Вступили в бой при Чэнчане, потерпели поражение, Ван Куан бежал. Лянь Дань послал подчинённого отдать свою печать и верительную бирку Ван Куану со словами: «Мальчишка может бежать, я не могу!» Затем остановился и погиб в бою. Военачальники Жу Юнь, Ван Лун и ещё более двадцати человек сражались порознь. Услышав об этом, все сказали: «Лянь-гун уже мёртв, для кого нам жить!» И, бросившись на врага, все погибли. Гоцзян Ай Чжан сам попросил разрешения усмирить Шаньдун. Ван Ман послал Ай Чжана спешно отправиться на восток и соединиться с тайши Ван Куаном. Также послал генерала Ян Цзюня охранять Аоцан; сыту Ван Сюня с более чем ста тысячами человек расположиться лагерем в Лояне, охранять южный дворец; дасыма Дун Чжуна обучать войска стрельбе из лука в Северном лагере центральной армии. Дасыкун Ван И временно исполнял обязанности всех трёх гунов.

Вначале у Чаншаского Дин-вана, Лю Фа, родился Чуньлинский Цзе-хоу, Лю Май; у Лю Мая родился Дай-хоу, Лю Сюнцюй; у Лю Сюнцюя родился Као-хоу, Лю Жэнь. Лю Жэнь, из-за того что южные земли были низкими и сырыми, был переведён в Байшуйсян в Наньянском округе и вместе с родственниками и сородичами переселился туда. После смерти Лю Жэня его сын Лю Чан унаследовал титул; как раз когда Ван Ман узурпировал престол, владение было упразднено. Младший сын Цзе-хоу Лю Мая, Лю Вай, был Юлиньским тайшоу; у Лю Вая родился Цзюйлуский дувэй, Лю Хуэй; у Лю Хуэя родился Наньдуньский лин, Лю Цинь. Лю Цинь женился на дочери Фань Чжуна из Хуяна, и у него родилось три сына: Лю Янь, Лю Чжун и Лю Сю. Три брата в детстве потеряли отца и были воспитаны дядей Лю Ляном. Лю Янь был по характеру твёрдым и решительным, щедрым и с великим чувством долга. С тех пор как Ван Ман похитил престол династии Хань, он постоянно был возмущён и негодовал, в душе вынашивал план восстановления ханьского государства, не занимался хозяйством, истратил всё состояние, чтобы завязать дружбу с героями Поднебесной. У Лю Сю был высокий нос и широкий лоб, по натуре он любил земледелие. Лю Янь часто насмехался над ним, сравнивая его с Лю Чжуном, старшим братом Гао-цзу. Старшая сестра Лю Сю, Лю Юань, была женой Дэн Чэня из Синье. Лю Сю однажды вместе с Дэн Чэнем посетил Цай Шаогуна из уезда Жан. Цай Шаогун разбирался в чэнвэй и сказал: «Лю Сю должен стать Сыном Неба». Кто-то спросил: «Это Гоши-гун Лю Сю?» Лю Сю в шутку сказал: «Почему это не может быть я?» Все присутствовавшие громко рассмеялись, и только Дэн Чэнь в душе обрадовался.

Ли Шоу из Ваньчэна любил астрономию, календари и предсказания, служил у Ван Мана Цзунцинши. Он однажды сказал своему сыну Ли Туну: «Род Лю должен возродиться, род Ли будет им помогать». Когда поднялись войска Синьши и Пинлиня, в Наньянском округе начались волнения. Младший двоюродный брат Ли Туна, Ли И, сказал Ли Туну: «Ныне в четырёх сторонах смута, династия Хань должна возродиться. Среди Лю, императорского рода в Наньяне, только Лю Бошэн (Лю Янь) широко раздаёт милости и может вместить многих, с ним можно замышлять великое дело». Ли Тун улыбнулся и сказал: «Это именно то, о чём я думаю!» Как раз в это время Лю Сю приехал в Ваньчэн продавать зерно. Ли Тун послал Ли И встретить Лю Сю и встретиться с ним, затем подробно рассказал о предсказаниях, они заключили союз и определили план. Ли Тун хотел в день начала осени, во время смотра воинов-лучников, захватить Цяньдуй дафу Чжэня и Шучжэн Лянцю Цы, чтобы под этим предлогом призвать народ, а Ли И и Лю Сю вернуться в Чуньлин и поднять восстание в ответ.

Тогда Лю Янь собрал всех героев и стал советоваться, говоря: «Ван Ман свирепствует и тиранствует, народ разобщён и разваливается. Ныне несколько лет засухи, войны поднимаются отовсюду, поистине настало время, когда Небо хочет его погубить, время восстановить дело Гао-цзу и успокоить десять тысяч поколений!» Все сочли его слова правильными. Тогда разослали приближённых гостей по уездам поднимать войска, а сам Лю Янь поднял молодёжь Чуньлина. Все молодые люди из разных семей испугались, все разбежались и попрятались, говоря: «Бошэн хочет нас погубить!» Когда же увидели, что Лю Сю надел красную одежду и высокую шапку, все с удивлением сказали: «Этот осторожный и добрый человек тоже занялся этим!» Тогда мало-помалу успокоились. Всего собрали семь-восемь тысяч молодых людей, распределили и устроили гостей, назвали себя «Чжу-тянь ду-бу». Лю Сю в то время было двадцать восемь лет. Ли Тун не успел выступить, как дело раскрылось, и он бежал; его отец Ли Шоу и домочадцы, пострадавшие от связи, были казнены — шестьдесят четыре человека. Лю Янь послал своего сородича Лю Цзя призвать войска Синьши и Пинлиня, и вместе с их предводителями Ван Фэном и Чэнь Му двинулись на запад, атаковали Чанцзюй; затем взяли Танцзысян и убили Хуянского вэя. При разделе добычи в войсках возникла несправедливость, все возмутились и хотели напасть на людей из рода Лю. Лю Сю собрал всё, что досталось его родичам, и полностью разделил между ними, тогда все обрадовались. Затем заняли Цзиян; Ли И и Дэн Чэнь привели своих гостей и присоединились к ним.

Янь Ю и Чэнь Мао разбили армию Сяцзян. Чэн Дань, Ван Чан, Чжан Ан и другие собрали рассеявшихся воинов, вошли в Лоуси, грабили в районах Чжуншань и Луншань, и войско снова окрепло. Они повели армию в Шантан и вступили в бой с му Цзинчжоу, нанеся его войску крупное поражение.

В одиннадцатой луне появилась комета в созвездии Чжан.

Лю Янь хотел атаковать Ваньчэн и дошёл до Сяочанъаньцзюй, где вступил в бой с Чжэнь Фу и Лянцю Цзэ. В то время стоял густой туман, и ханьская армия потерпела крупное поражение. Лю Сю спасся верхом на коне в одиночку, встретил свою сестру Боцзи и посадил её на коня, и они вместе поскакали прочь. Продолжая путь, они увидели старшую сестру Лю Юань; Лю Сю поторопил её сесть на коня, но Лю Юань, махнув рукой, сказала: «Скачи быстрее, меня не спасти, не погибайте здесь вместе со мной!» Как раз в этот момент настигли преследователи, и Лю Юань вместе с тремя своими дочерьми погибла. Младший брат Лю Яня, Лю Чжун, а также несколько десятков человек из клана и их спутников пали. Лю Янь снова собрал войска и отступил, укрепившись в Цзиян. Чжэнь Фу и Лянцю Цзэ, воспользовавшись победой, оставили свой обоз в Ланьсяне и повели сто тысяч отборных солдат на юг, переправившись через Хуанчуньшуй, достигли Бишуй и разбили лагерь между двумя реками, разрушив за собой мосты, показывая, что отступления не будет. Войска Синьши и Пинлинь, видя, что ханьская армия терпит одно поражение за другим, а большие силы Чжэнь Фу и Лянцю Цзэ уже подошли, каждый подумывал разойтись и уйти. Лю Янь был в большой тревоге. Как раз в это время более пяти тысяч солян из Сяцзянской армии прибыли в Ицю. Лю Янь немедленно вместе с Лю Сю и Ли Туном отправился в их лагерь и сказал: «Мы хотим увидеть одного из достойных полководцев Сяцзяна, чтобы обсудить великие дела». Все указали на Ван Чана. Лю Янь, встретившись с Ван Чаном, стал убеждать его в выгоде союза. Ван Чан, внезапно прозрев, сказал: «Ван Ман жесток и свиреп, народ тоскует по династии Хань. Ныне род Лю возрождается — это истинный государь. Я искренне хочу выступить и служить вам, помочь вам совершить великий подвиг». Лю Янь ответил: «Если великое дело удастся, как я осмелюсь приписать заслуги только себе?» После этого, глубоко сблизившись с Ван Чаном, они расстались. Вернувшись, Ван Чан подробно рассказал всё другим полководцам, Чэн Даню и Чжан Ану. Чэн Дань и Чжан Ан, полагаясь на многочисленность своих войск, сказали: «Если муж поднял восстание, он должен сам быть предводителем. Зачем же подчиняться другим?» Ван Чан тогда медленно принялся убеждать их, говоря: «Ван Ман жесток и безжалостен, он непрестанно теряет народное расположение. Народ слагает песни и вздыхает, тоскуя по Хань, не один день и не один год. Именно поэтому мы и смогли подняться. То, что народ ненавидит, небеса отвергают; то, что народ любит, небеса поддерживают. Начиная великое дело, необходимо внизу следовать воле народа, а вверху — согласовываться с волей небес, и тогда успех будет достигнут. Если же полагаться на силу и храбрость, давать волю страстям и действовать своевольно, то, даже завладев Поднебесной, непременно её утратишь. Взгляните на могущество Цинь и Сян Юя — и они потерпели крах. Что же говорить о нас, простых людях, собравшихся среди болот и действующих подобным образом? Это путь к гибели. Ныне весь клан Лю из Наньяна поднял оружие. Посмотрите на тех, кто приходит к ним для совета, — у них глубокие замыслы и далеко идущие планы, они обладают талантами князей и сановников. Союз с ними непременно приведёт к великому успеху. Это небеса благословляют нас!» Хотя полководцы Сяцзяна были упрямы и недальновидны, но всегда уважали Ван Чана, поэтому все они извинились, сказав: «Без вас, генерал Ван, мы едва не впали в несправедливость!» И немедленно повели свои войска на соединение с ханьской армией, а также с войсками Синьши и Пинлинь. Тогда все силы объединились, и боевой дух стал ещё выше. Лю Янь устроил большой пир для воинов, заключил союзный договор, дал солдатам отдых на три дня и разделил армию на шесть частей. В последний день двенадцатого месяца тайно отправил войска, которые поднялись ночью, внезапно атаковали и захватили Ланьсян, заполучив весь находившийся там обоз.