Вэй цзи, свиток 1

Глава начинается с года Кунь-дунь () и продолжается до года Сюань-и Шэ-тигэ (), всего три года.

Ши-цзу Вэнь-хуан-ди (часть первая)

Первый год правления Ши-цзу Вэнь-хуан-ди, под девизом Хуан-чу (, 220 год н.э.)

1 Весной, в первый месяц, Вэйский У-ван Цао Цао прибыл в Лоян; в день Гэн-цзы он скончался. У-ван умел распознавать людей, был проницателен и его трудно было обмануть ложью. Он умел выявлять и выдвигать необыкновенные таланты, не обращая внимания на низкое происхождение, и использовал людей по их способностям, каждый находил применение своим силам. Когда он стоял лицом к лицу с врагом, его вид был спокоен, словно он не думал о битве; но когда наступал момент для решительных действий и преследования побеждённых, его дух был неукротим. Тем, кто имел заслуги и подлежал награде, он не жалел тысяч золотых; тем же, кто не имел заслуг, но надеялся на награду, не давал ни доли. В применении законов он был строг и решителен: всякий, кто нарушал закон, непременно карался смертью; иногда он проливал слёзы над преступником, но в конце концов не прощал. По характеру он был бережлив и не любил роскоши. Благодаря этому он смог уничтожить всех соперников и почти умиротворить Поднебесную.

В то время наследник Цао Пэй находился в Ечэне, и в армии началось волнение. Чиновники хотели сохранить известие о смерти в тайне и не объявлять траур, но советник Цзя Куй счёл, что дело нельзя скрывать, и объявил о кончине. Кто-то предложил приказать всем городским стражам назначать на должности только выходцев из уездов Цяо и Пэй. Вэйский тайшоу Гуанлин по имени Сюй Сюань громко возразил: "Ныне дальние и ближние объединены, каждый человек исполнен верности. Зачем же специально назначать лишь людей из Цяо и Пэй и тем самым пресекать верность тех, кто долгое время служил дворцовой стражей?" На этом предложение оставили. Цинчжоуские солдаты самовольно били в барабаны и, перекликаясь, уходили; многие считали, что следует их остановить, а тех, кто не подчинится, покарать. Цзя Куй сказал: "Нельзя". Тогда он составил длинный документ и приказал по всем местам снабжать их продовольствием. Яньлинский хоу Цао Чжан прибыл из Чанъаня на похороны и спросил Цзя Куя, где находятся печать и шнур покойного вана. Цзя Куй сурово ответил: "В государстве уже есть наследник, печать и шнур покойного вана не то, о чём вам, господин хоу, надлежит спрашивать". Весть о смерти достигла Ечэна, и наследник Цао Пэй горько рыдал. Чжун-шу-цзы Сыма Фу увещевал его: "Когда государь уходит из жизни, Поднебесная опирается на вас, ваше высочество, как на главу. Следует думать прежде всего о храме предков, а затем о всех государствах — как же можно подражать обычной сыновней почтительности простолюдинов?" Наследник долго плакал, затем остановился и сказал: "Вы правы". В то время сановники, только услышав о кончине Вэйского вана, собрались и плакали, не соблюдая порядка. Сыма Фу громко произнёс в зале: "Ныне государь скончался, Поднебесная потрясена — следует поскорее возвести на престол наследника, чтобы успокоить все государства, а вы лишь плачете?" Тогда он велел сановникам прекратить плач, устроить охрану и заняться похоронами. Сыма Фу был младшим братом Сыма И. Сановники считали, что наследник должен вступить на престол, дождавшись указа. Шаншу Чэнь Цзяо сказал: "Вэйский ван скончался вне столицы, и Поднебесная в страхе. Наследник должен отбросить скорбь и вступить на престол, чтобы укрепить надежды дальних и ближних. К тому же рядом есть любимые сыновья — если произойдёт перемена, то государство окажется в опасности". Тут же были подготовлены все чиновничьи церемонии, и в один день всё было устроено. На следующее утро, по приказу ван-хоу, была издана повелевающая грамота, объявляющая наследника Вэйским ваном, и объявлена всеобщая амнистия. Ханьский Сянь-ди немедленно направил юйши-дафу Хуа Синь с императорским указом, вручающим наследнику печать и шнур чэнсяна, печать и шнур Вэйского вана, а также назначение цзи-чжоуским му. Тогда же почтили ван-хоу титулом ван-тайхоу.

2 Изменили девиз правления на Янь-кан.

3 Во второй месяц, в день Дин-вэй, новолуние, произошло солнечное затмение.

4 В день Жэнь-сюй тайчжун-дафу Цзя Сюй был назначен тайвэем, юйши-дафу Хуа Синь — сянго, дали Ван Лан — юйши-дафу.

5 В день Дин-мао У-ван был похоронен в Гаолине.

6 Младший брат Вэйского вана Цао Пэя, Яньлинский хоу Цао Чжан, и другие вернулись в свои уделы. Цзечжэ из удела Линьцзыского хоу Цао Чжи, Гуань Цзюнь, угождая воле Вэйского вана, донёс: "Линьцзыский хоу Цао Чжи в пьяном виде вёл себя буйно и высокомерно, угрожал и принуждал посланца". Вэйский ван понизил Цао Чжи до звания Аньсянского хоу, казнил ю-цзицань-юаня из Пэйго, Дин И, и его младшего брата, Хуанмэнь-шилана Дин Ли, а также всех мужчин в их доме — все они были сторонниками Цао Чжи.

Юй Хуань в своём комментарии сказал: Пословица гласит: "Бедному не нужно учиться бережливости, низкому не нужно учиться почтительности". Это не потому, что человеческая природа различна, а потому, что обстоятельства заставляют их так поступать. Если бы Тай-цзу Цао Цао заранее смог предотвратить и пресечь действия Цао Чжи и других, то разве у этих талантливых людей возникли бы неподобающие мысли? Цао Чжан таил обиду, но это ещё не привело к последствиям; что же касается Цао Чжи, разве он мог поднять смуту? И всё же Ян Сю погиб из-за того, что примкнул к Цао Чжи, а Дин И был истреблён за то, что угождал его воле — как печально!

7 Впервые были учреждены должности саньци-чанши и саньци-шилана по четыре человека. Было установлено, что евнухи не могут занимать должности выше начальников ведомств. Был изготовлен золотой реестр и помещён в каменной сокровищнице. В то время предстояло выбрать шичжунов и чанши; старые приближённые Вэйского вана намекнули ответственным чиновникам, что хотят назначить непосредственно их, не выбирая других. Сыма Фу сказал: "Ныне наследник только что вступил на престол, следует привлекать мудрецов и таланты со всей Поднебесной — как же можно, пользуясь этим случаем, самим рекомендовать друг друга? Если должность будет занята неподходящим человеком, то и получивший её не будет достоин уважения". Тогда провели отбор других людей.

8 Шаншу Чэнь Цюнь считал, что при назначении чиновников двор не может полностью выявить всех талантов, и потому установил закон о девяти рангах для оценки людей; в каждом чжоу и цзюне были учреждены должности чжунчжэнов для оценки и отбора талантов. Для этого выбирали из чжоу и цзюней людей мудрых и проницательных, которые разделяли людей по категориям и определяли их высокие и низкие достоинства.

9 Летом, в пятый месяц, в день У-инь, Ханьский Сянь-ди посмертно пожаловал деду Вэйского вана, тайвэю Цао Суну, титул Тай-вана, а его супруге госпоже Дин — титул Тай-ван-хоу.

10 Вэйский ван назначил Аньдинского тайшоу Цзоу Чжи лянчжоуским цыши. Житель Сипина по имени Цюй Янь вступил в сговор с соседними цзюнями и поднял мятеж, чтобы сопротивляться Цзоу Чжи. Чжанъеский человек Чжан Цзинь схватил тайшоу Ду Туна, а Цзюцюаньский человек Хуан Хуа не принял тайшоу Синь Цзи; оба объявили себя тайшоу и откликнулись на призыв Цюй Яня. Три племени увэйских ху также восстали. Увэйский тайшоу Уцю Син обратился за помощью к Цзиньчэнскому тайшоу и хуцян-сяовэю, фуфэнцу Су Цзэ. Су Цзэ собирался выступить на помощь, но все в цзюне считали, что силы мятежников слишком велики и следует дождаться прибытия главной армии. В то время генералы Хао Чжао и Вэй Пин ранее стояли лагерем в Цзиньчэне и получили приказ не переправляться на запад через реку. Су Цзэ тогда собрал важных чиновников цзюня, а также Хао Чжао и других, и сказал на совете: "Ныне мятежники хоть и сильны, но они только что собрались, и некоторые примкнули к ним под принуждением — вряд ли у них единый дух. Если воспользоваться их разобщённостью и напасть, то добрые и злые неизбежно разделятся; после разделения они перейдут на нашу сторону, и наши силы возрастут, а их ослабнут. Мы получим реальную выгоду от увеличения войск, а также удвоим боевой дух; поведя их в наступление, мы непременно разобьём врага. Если же ждать главную армию, то время затянется, добрые люди не найдут, к кому примкнуть, и неизбежно соединятся со злыми; когда добрые и злые смешаются, ситуацию будет трудно изменить. Хотя есть императорский указ, нарушить его ради пользы дела и действовать по своему усмотрению — допустимо". Хао Чжао и другие согласились с ним, и тогда выступили на помощь Увэю, покорили три племени ху и вместе с Уцю Сином атаковали Чжан Цзиня в Чжанъе. Цюй Янь, услышав об этом, привёл три тысячи пеших и конных воинов, чтобы встретить Су Цзэ, на словах обещая помочь правительственным войскам, но на деле намереваясь поднять смуту. Су Цзэ заманил его, казнил и выставил его голову напоказ; сторонники Цюй Яня разбежались. Су Цзэ вместе с различными отрядами осадил Чжанъе, взял город и казнил Чжан Цзиня. Хуан Хуа испугался и сдался; земли к западу от реки успокоились.

В то время начальник Дуньхуана Ма Ай скончался на своем посту. Жители округа выдвинули начальника приказа Гун Чжана исполнять обязанности начальника канцелярии. Гун Чжан отправил своего сына Гун Цзю ко двору с просьбой назначить нового начальника округа. Как раз в это время Хуан Хуа и Чжан Цзинь подняли мятеж, желая объединить силы с Дуньхуаном, и поэтому схватили Гун Цзю, угрожая ему мечом. Гун Цзю так и не сдался и тайно отправил Гун Чжану письмо: «Отец, управляющий Дуньхуаном, чья верность и справедливость очевидны, как же можно из-за моих трудностей изменить свои намерения! Ныне великая армия вот-вот подойдет, нужно лишь быстро выступить, чтобы сдерживать врага. Надеюсь, что из-за любви к сыну ты не оставишь меня с сожалением в мире мертвых». Гун Чжан тотчас повел войска напасть на Цзюцюань, а также отправил двести железных всадников и чиновников вдоль северной границы Цзюцюаня на восток, чтобы встретить нового начальника Инь Фэна. Хуан Хуа хотел спасти Чжан Цзиня, но, опасаясь с запада армии Гун Чжана и боясь удара в тыл, не смог прийти на помощь и сдался. Гун Цзю в итоге остался невредим, а Инь Фэн смог вступить в должность. Указом двора Гун Чжану был пожалован титул гуаньнэйхоу.

11. В день гэн-у шестого месяца ван Вэй Цао Пэй повел армию в южный поход.

12. Осенью, в седьмом месяце, Сунь Цюань отправил послов с данью.

13. Генерал Шу-Хань Мэн Да стоял гарнизоном в Шанъюне и был в ссоре с заместителем командующего средней армией Лю Фэном. Лю Фэн притеснял и обижал Мэн Да, и Мэн Да с более чем четырьмя тысячами семей своих подчиненных сдался. Мэн Да обладал внушительной внешностью и дарованиями, и ван очень ценил и любил его, позволял ему ездить в одной колеснице с собой, назначил его саньци чанши, цзяньу цзянцзюнем и пожаловал титул пинъян тинхоу. Он объединил три округа — Фанлин, Шанъюн и Сичэн — в новый округ Синьчэн, назначил Мэн Да его начальником и доверил ему дела юго-западного направления. Чанши армии Лю Е сказал: «У Мэн Да корыстные устремления, он полагается на свои способности и любит интриги; непременно не будет помнить о милости и справедливости. Округ Синьчэн граничит с У и Шу; если возникнет смута, это станет бедой для государства». Ван не послушался. Он отправил чжэннань цзянцзюня Сяхоу Шана, юцзянцзюня Сюй Хуана вместе с Мэн Да напасть на Лю Фэна. Начальник Шанъюна Шэнь Дэн предал Лю Фэна и сдался. Лю Фэн потерпел поражение и бежал в Чэнду.

В то время Лю Фэн изначально был сыном семьи Коу из Лохэу. Когда князь Ханьчжуна Лю Бэй только прибыл в Цзинчжоу, не имея наследника, он усыновил его. Чжугэ Лян, опасаясь, что Лю Фэн, будучи сильным и смелым, после смерти Лю Бэя окажется трудно управляемым, посоветовал князю Ханьчжуна воспользоваться случаем и устранить его; тогда Лю Фэну приказали покончить с собой.

14. Князь диского племени Уду Ян Пу со своим родом присоединился к внутренним землям.

15. В день цзя-у ван остановился в Цяо и устроил великий пир на востоке города для всей армии и старейшин Цяо, с песнями, плясками и разными представлениями. Чиновники и народ подносили здравицы до наступления темноты.

Сунь Шэн сказал: «Траур трех лет одинаков от Сына Неба до простолюдинов. Поэтому даже в конце трех династий, в упадке борьбы семи сильнейших, никто не отменял траурную одежду и посох в течение десяти дней или месяца после возвращения с плача. При Вэнь-ди из Хань изменили древние обычаи, и устои человеческих отношений были разрушены, что уже тогда ослабило нравы и испортило обычаи на сотни поколений. Ван Вэй Цао Пэй, следуя ханьским порядкам, отменил великий траур, среди величайшей скорби устроил пиршества и увеселения, в начале наследования разрушил основы царского учения, а при принятии отречения открыто принял двух женщин; отсюда видно, что жизнь вана не будет долгой, а срок существования Вэй — короток».

16. Ван назначил чэнсян цзицзю Цзя Куя начальником области Юйчжоу. В то время Поднебесная только успокоилась, и большинство начальников областей не могли управлять начальниками округов. Цзя Куй сказал: «Областные чиновники изначально по шести статьям указов надзирали за чиновниками в две тысячи дань и ниже; поэтому в их аттестациях говорится о ясности, строгости и способности к надзору, но не говорится о спокойствии, мягкости и доброте. Ныне местные начальники пренебрегают законами, разбойники действуют открыто; областные чиновники знают, но не исправляют; как же тогда Поднебесная может быть справедливой?» Он доносил и увольнял тех из чиновников в две тысячи дань и ниже, кто потакал нарушениям. Внешне он наводил порядок в армии, внутри управлял гражданскими делами, строил плотины и поля, прокладывал каналы; чиновники и народ хвалили его. Ван сказал: «Цзя Куй — настоящий начальник области». Он объявил по всей Поднебесной, что следует брать пример с Юйчжоу, и пожаловал Цзя Кую титул гуаньнэйхоу.

Цзочжунланцзян Ли Фу и тайшичэн Сюй Чжи подали доклад: «Вэй должен заменить Хань; это явствует из чар и апокрифов, таких случаев множество». Чиновники тогда стали уговаривать вана последовать воле Неба и чаяниям народа, но ван не согласился.

Зимой, в десятом месяце, в день и-мао, император Сянь-ди совершил жертвоприношение в храме Гао-цзу и послал исполняющего обязанности юйши дафу Чжань Иня с посохом и печатью, а также с указом об отречении, передав престол Вэй. Ван трижды подавал письменные отказы, затем построил алтарь в Фаньяне и в день синь-вэй взошел на алтарь, принял печать и вступил на престол, совершил возлияния в жертву Небу, Земле, горам и рекам, сменил девиз правления и объявил всеобщую амнистию.

В одиннадцатом месяце, в день гуй-ю, он почтил бывшего императора титулом Шаньянь-гун, сохранив за ним ханьский календарь и право на церемонии Сына Неба; пожаловал четырем сыновьям Шаньянь-гуна титулы лехоу. Посмертно почтил тай-вана титулом тай-хуанди; у-вана — у-хуанди, с храмовым именем Тай-цзу; почтил ван-тайхоу титулом хуантайхоу. Понизил ханьских чжухоу-ванов до чундэхоу, а лехоу — до гуаньчжунхоу. Пожалования и повышения чиновников были разной степени. Переименовал чэнсяна в сыту, а юйши дафу — в сыкун. Шаньянь-гун поднес двух своих дочерей в наложницы императору Вэй.

Император Вэй хотел изменить календарь. Шичжун Синь Пи сказал: «Вэй следует порядку Шуня и Юя, соответствует Небу и народу; что касается Тана и У-вана, они завоевали мир войной и изменили календарь. Конфуций сказал: "Следуй календарю Ся", а "Цзо чжуань" говорит: "Календарь Ся соответствует пути Неба"; зачем же обязательно противоречить этому?» Император счел его правым и последовал совету. В то время чиновники единодушно славили добродетели Вэй, часто унижая прежнюю династию; только саньци чанши Вэй Чжэнь разъяснял смысл передачи престола и восхвалял добродетели Хань. Император часто глядел на него и говорил: «Сокровища Поднебесной следует делить с Шаньянь-гуном». Император хотел посмертно пожаловать титулы отцу и матери тайхоу. Шаншу Чэнь Цюнь подал доклад: «Ваше величество, обладая святой добродетелью, следуя велению Неба, приняли престол, основали династию и изменили порядки; это должно стать образцом для потомков. Изучив записи, я не нахожу обычая жаловать земли и титулы женщинам. В ритуальных книгах женщины следуют титулам мужей. Цинь нарушила древние законы, Хань следовала этому; это не есть добрый порядок прежних царей». Император сказал: «Это суждение верно; не следует делать этого». Тогда это было установлено как закон и сохранено в государственных архивах.

В двенадцатом месяце начали строить дворец в Лояне. В день у-у император отправился в Лоян.

Император сказал шичжуну Су Цзэ: «Ранее, когда разбили Цзюцюань и Чжанъе, Западный край прислал послов в Дуньхуан с жемчужинами диаметром в один цунь; можно ли снова послать послов, чтобы купить их?» Су Цзэ ответил: «Если просвещение вашего величества охватит Срединные земли, а милость распространится до пустынь, тогда они сами придут без просьб. Если же просить, то это не будет ценным». Император промолчал.

Император призвал дунчжунланцзян Цзян Цзи на должность саньци чанши. В то время был указ чжэннань цзянцзюню Сяхоу Шану: «Ты — полководец, близкий сердцу; особо поручаю тебе; ты можешь творить и милость, и гнев, можешь карать и миловать». Сяхоу Шан показал указ Цзян Цзи. Когда Цзян Цзи прибыл, император спросил его, что он слышал и видел. Цзян Цзи ответил: «Не слышал ничего хорошего, только слова о гибели государства». Император гневно изменился в лице и спросил причину. Цзян Цзи подробно ответил и добавил: «"Творить милость и гнев" — "Шу цзин" ясно предостерегает об этом. Сын Неба не шутит; древние были осторожны в этом; надеюсь, ваше величество вникнет!» Император тотчас послал вернуть прежний указ.

Вэйский император хотел переселить сто тысяч семей солдатских хозяйств из области Цзи, чтобы заселить земли к югу от Хуанхэ. В то время была засуха, случилось нашествие саранчи, народ голодал. Все ведомства считали, что этого делать нельзя, но воля императора была крайне тверда. Советник Синь Пи вместе с сановниками двора просил аудиенции. Вэйский император знал, что они хотят увещевать его, и с суровым лицом ждал их. Все присутствующие не осмеливались заговорить. Синь Пи сказал: "Государь желает переселить семьи солдат — как возник этот замысел?" Вэйский император ответил: "Ты считаешь, что я поступаю неправильно, переселяя их?" Синь Пи сказал: "Я действительно считаю это неправильным". Вэйский император сказал: "Я не буду обсуждать это с тобой". Синь Пи возразил: "Государь не считает меня неспособным и поместил меня рядом с собой, в число советников. Как же можно не советоваться со мной! То, о чём я говорю, — не личное дело, а забота о государстве. Почему же гневаться на меня!" Вэйский император не ответил, встал и ушёл во внутренние покои. Синь Пи последовал за ним и ухватился за край его одежды. Император тогда резко вырвал одежду, не обернувшись. Спустя долгое время он вышел и сказал: "Цзо Чжи, зачем ты так торопишь меня!" Синь Пи ответил: "Нынешнее переселение, во-первых, лишает народ доверия, во-вторых, у нас нет зерна, чтобы их кормить. Поэтому я не смел не настаивать на своём увещевании". Тогда император переселил только половину. Однажды вэйский император выехал на охоту на фазанов и, обернувшись к сановникам, сказал: "Охота на фазанов — истинное удовольствие!" Синь Пи ответил: "Для государя это удовольствие, для подданных же — тяжкий труд". Император умолк и после этого редко выезжал на охоту.

Второй год правления Вэнь-ди (год Синь-чоу, 221 год нашей эры).

Весна, первая луна. Назначен советник Кун Сянь титулом Цзуншэн-хоу для заведования жертвоприношениями Конфуцию.

Третья луна. Дополнительно пожалован ляодунскому тайшоу Гунсунь Гуну звание чэци цзянцзюнь.

Начато восстановление использования монет у-шу.

В Шу распространились слухи, что ханьский император Сянь-ди уже убит. Тогда ханьчжунский ван объявил траур, облачился в траурные одежды, посмертно даровал титул Сяо-минь хуанди. Сановники наперебой говорили о благоприятных знамениях и символах, убеждая ханьчжунского вана принять титул императора. Бывший начальник передового отдела Фэй Ши подал доклад: "Ваше высочество, из-за того что Цао Цао и его сын принудили государя и узурпировали императорский престол, вы бежали за десять тысяч ли, собрали воинов, готовясь покарать мятежных разбойников. Ныне же, когда великий враг ещё не побеждён, вы первым делом провозглашаете себя императором — боюсь, что это вызовет сомнения в сердцах людей. В древности Гао-цзу заключил договор с чускими людьми: тот, кто первым разобьёт Цинь, станет ваном. Когда же он взял Сяньян и пленил Цзы-ина, он всё ещё проявлял уступчивость. Тем более ныне, когда ваше высочество ещё не вышел за ворота своего жилища, а уже хочет сам стать императором! Ваш глупый слуга действительно не считает, что ваше высочество должно так поступать". Ханьчжунский ван был недоволен и понизил Фэй Ши в должности, отправив его начальником области Юнчан. Лето, четвёртая луна, день бин-у. Ханьчжунский ван взошёл на императорский престол к югу от горы Удань, объявил всеобщую амнистию, изменил девиз правления на Чжан-у. Назначил Чжугэ Ляна канцлером, Сюй Цзина сыту.

Ваш слуга Сыма Гуан говорит: Небо рождает множество людей, которые по своему положению не могут управлять собой сами, поэтому они непременно сообща избирают одного государя для управления ими. Если он может пресекать жестокость, устранять бедствия, чтобы сохранять их жизнь, награждать добро и карать зло, чтобы они не впадали в хаос, — тогда его можно назвать государем. Поэтому до времён трёх династий (Ся, Инь, Чжоу) в пределах четырёх морей было, быть может, десять тысяч владений. Тех, у кого были народ и алтари земли и злаков, всех называли государями. Того, кто объединял десять тысяч владений и властвовал над ними, устанавливал законы и издавал указы, так что никто в Поднебесной не смел ослушаться, называли ваном. Когда добродетель ванов пришла в упадок, сильные государства, способные возглавить удельных князей и почитать Сына Неба, назывались гегемонами. Поэтому издревле, когда в Поднебесной не было Пути, удельные князья силой боролись друг с другом, иные поколениями не имели вана — такого было много. Цинь сожгло книги и зарыло учёных, Хань возвысилось, учёные начали выводить взаимопорождение и взаимопреодоление пяти стихий, считая, что Цинь занимало промежуточное положение, находясь между стихией дерева и стихией огня, было лишь гегемоном, а не ваном. Отсюда возникли теории о законном и незаконном наследовании престола. Когда Хань пало, три царства стояли треножником. Цзинь потеряло контроль, пять варварских племён поднялись, как тучи. При Сун и Вэй, в последующие времена, юг и север управлялись раздельно, каждый имел свою государственную историю, взаимно принижая и отвергая друг друга: юг называл север "пленными из Су", север называл юг "островными варварами". Чжу usurped Тан, четыре стороны раскололись, Чжу Е вошёл в Бяньлян, сравнивая себя с Синь-династией Ван Мана; календари и летосчисления были отброшены и не учитывались. Всё это — пристрастные и однобокие речи, а не беспристрастные, всеобщие суждения. Ваш слуга глуп и действительно не способен различить законное и незаконное наследование в предыдущие эпохи. Частным образом я полагаю, что если не удаётся объединить все девять областей в единое целое, то все они имеют имя Сына Неба, но не имеют его реальной власти. Хотя в милосердии и жестокости, в величине и силе между Китаем и варварами иногда есть различия, в основном все они подобны древним удельным княжествам. Как же можно исключительно возвеличивать одну страну, называя её законной, а все остальные считать узурпаторскими и подложными! Если считать законным то, что передаётся сверху вниз, то от кого получил престол Чэнь? От кого получил престол Тоба? Если считать законным то, что занимает центральные равнины Китая, то земли, захваченные Лю Юанем, Ши Лэ, Мужун Хуаном, Фу Цзянем, Яо Чаном и Хэлянь Бобо, все были древними столицами пяти императоров и трёх ванов. Если считать законным то, что обладает добродетелью, то и в малых государствах непременно были мудрые государи. Разве в конце эпох трёх династий не было развращённых государей! Поэтому теории о законном и незаконном наследовании от древности до наших дней не смогли проникнуть в их суть и установить нечто неопровержимое. То, что ваш слуга ныне излагает, стремится лишь описать расцвет и упадок государств, записать радости и печали народа, чтобы читающие сами могли выбрать добро и зло, успехи и неудачи, и принять это как поощрение и предостережение. Это не похоже на "Вёсны и осени", где устанавливались законы похвалы и порицания, чтобы исправить смутное время и вернуть его на истинный путь. Вопрос о законном и незаконном наследовании не то, что ваш слуга осмеливается знать; я лишь излагаю, основываясь на фактах их заслуг и дел. Чжоу, Цинь, Хань, Цзинь, Суй, Тан — все они когда-то объединяли девять областей, передавали престол потомкам. Хотя потомки были слабы и рассеяны, они всё же продолжали основу предков, имели надежду на возрождение. Те, кто с ними соперничал со всех сторон, были их бывшими подданными, поэтому я полностью применяю к ним систему Сына Неба для управления ими. Остальные, чьи земли были равны, добродетель одинакова, не могли объединиться, их титулы не различались, и изначально они не были в отношениях государя и подданных, — ко всем я применяю систему удельных княжеств. Они равны по силе, без принижения и возвышения, надеюсь, что это не противоречит фактам и близко к высшей справедливости. Однако когда Поднебесная разделена, невозможно не иметь годов, времён года, месяцев и дней, чтобы записывать последовательность событий. Согласно тому, что Хань передало престол Вэй, а Цзинь приняло его, Цзинь передало Сун и так до Чэнь, а Суй получил его, Тан передало Лян и так до Чжоу, а Великая Сун унаследовала его, поэтому нельзя не взять девизы правления Вэй, Цзинь, Сун, Ци, Лян, Чэнь, Поздней Лян, Поздней Тан, Поздней Цзинь, Поздней Хань, Поздней Чжоу, чтобы записывать дела всех государств. Это не означает возвышения одного и принижения другого, с различением законного и незаконного наследования. Что касается Хань Чжаоле-ди, хотя и говорят, что он был потомком Чжуншань Цзин-вана, но родство было дальним, нельзя было записать его поколения и титулы. Это подобно тому, как Сун Гао-цзу называл себя потомком Чу Юань-вана, а Наньтан Ле-цзу называл себя потомком У-вана Кэ. Правду и ложь трудно различить, поэтому я не смею уподоблять его Гуан У-ди и Цзинь Юань-ди, чтобы позволить ему унаследовать прерванную линию Хань.

Сунь Цюань перенёс столицу из Гунъаня в Э и изменил название Э на Учан.

Пятая луна, день синь-сы. Ханьский государь поставил госпожу У императрицей. Императрица была младшей сестрой полкового генерала У И и бывшей женой Лю Мао, старшего брата Лю Чжана. Поставил сына Лю Шаня наследным принцем. Взял дочь чэци цзянцзюня Чжан Фэя в жёны наследному принцу.

7 Когда Тай-цзу вошёл в Ечэн, Вэнь-ди занимал должность начальника дворцовой стражи. Увидев жену Юань Си, уроженку Чжуншань по имени Чжэнь, красивую лицом, он воспылал к ней любовью. Тай-цзу посватал её за него. Она родила сына Цао Жуя. Когда же Вэнь-ди взошёл на императорский престол, госпожа Го, уроженка Аньпина, получила благосклонность, а госпожа Чжэнь осталась в Ечэн и не могла видеть императора. Она потеряла надежду в сердце и роптала. Госпожа Го наклеветала на неё императору. Император разгневался. В шестую луну, день дин-вэй, император послал гонца приказать госпоже Чжэнь покончить с собой.

8 Так как родовой храм находился в Ечэне, император совершал жертвоприношения Тай-цзу в зале Цзяньши в Лояне, используя обряды семейного жертвоприношения.

9 В день у-чэнь, в последний день месяца, произошло солнечное затмение. Соответствующие чиновники подали доклад с просьбой уволить Великого наставника. Император Вэнь издал указ: «Бедствия и знамения ниспосылаются, чтобы порицать Сына Небесного, но вы возлагаете вину на сановников. Разве это соответствует духу Ся Юя и Шан Тана, которые брали вину на себя? Приказываю всем чиновникам с почтением исполнять свои обязанности. Впредь при любых небесных и земных бедствиях не смейте выдвигать обвинения против Трёх гунов».

10 Ханьский правитель Лю Бэй поставил своего сына Лю Юна князем Лу, а Лю Ли — князем Лян.

11 Ханьский правитель считал унизительной гибель Гуань Юя и готовился напасть на Сунь Цюаня. Генерал, командующий крылом армии, Чжао Юнь сказал: «Государственный враг — Цао Цао, а не Сунь Цюань. Если сначала уничтожить Вэй, то Сунь Цюань сам покорится. Ныне, хотя Цао Цао умер, его сын Цао Пэй узурпировал императорский престол. Следует, следуя воле народа, как можно скорее замыслить поход на Гуаньчжун, занять верховья Хуанхэ и реки Вэйшуй, чтобы покарать злодея-узурпатора. Верные и справедливые люди Гуаньдуна непременно понесут сухой паёк и примчат на конях, чтобы встретить государево войско. Не следует оставлять Вэй в покое и прежде вступать в войну с У. Как только армии столкнутся, это не закончится быстро — это не лучший план». Многие из сановников увещевали, но ханьский правитель не слушал. Отшельник из Гуанханя Цинь Ми изложил, что небесное время неблагоприятно, и был заключён в тюрьму, но позже помилован и выпущен.

В начале этого, Чжан Фэй, генерал колесницы и кавалерии, по своей доблести и мощи уступал лишь Гуань Юю. Гуань Юй хорошо относился к солдатам, но был высокомерен с учёными и сановниками, а Чжан Фэй почитал и уважал благородных мужей, но не щадил воинов. Ханьский правитель часто увещевал Чжан Фэя: «Ты уже чрезмерно применяешь казни и наказания, а к тому же ежедневно избиваешь молодцов, но держишь их при себе — это путь к беде». Чжан Фэй так и не исправился. Когда ханьский правитель собирался выступить против Сунь Цюаня, Чжан Фэй должен был вести десять тысяч человек из Ланчжуна на соединение в Цзянчжоу. Перед выступлением его подчинённые генералы Чжан Да и Фань Цян убили Чжан Фэя, отрубили ему голову и, плывя вниз по течению, бежали к Сунь Цюаню. Услышав, что от коменданта лагеря Чжан Фэя поступил доклад, ханьский правитель воскликнул: «Увы, Чжан Фэй погиб!»

Чэнь Шоу в своём комментарии сказал: Гуань Юй и Чжан Фэй оба славились доблестью, достаточной, чтобы противостоять десяти тысячам врагов, и были тиграми среди полководцев своего времени. Гуань Юй отплатил за благодеяние Цао Цао, Чжан Фэй с честью отпустил Янь Яня — оба обладали достоинством государственных мужей. Однако Гуань Юй был упрям и самонадеян, а Чжан Фэй жесток и не проявлял милости. Их гибель из-за собственных недостатков — это закономерность.

12 Осенью, в седьмом месяце, ханьский правитель лично повёл все войска напасть на Сунь Цюаня. Сунь Цюань отправил послов к Хань с просьбой о мире. Великий администратор Наньцзюня Чжугэ Цзинь написал письмо ханьскому правителю: «Ваше величество, считает ли вы родство с Гуань Юем более важным, чем покойный император? А размеры Цзинчжоу — важнее ли они всей Поднебесной? Кого и что следует ненавидеть в первую очередь, а что во вторую? Если понять эти истины, дело станет проще простого». Ханьский правитель не послушал. В то время некоторые говорили, что Чжугэ Цзинь тайно отправил доверенных лиц для связи с ханьским правителем. Сунь Цюань сказал: «Мы с Цзы Юем дали клятву, нерушимую, как жизнь и смерть. Цзы Юй не предаст меня, как и я не предам его». Однако клевета распространилась вовне. Лу Сюнь подал доклад, заверив, что с Чжугэ Цзинем такого быть не может, и следует что-то предпринять, чтобы рассеять подозрения. Сунь Цюань ответил: «Цзы Юй служит со мной много лет, наша привязанность как у плоти и крови, мы глубоко понимаем друг друга. Его характер таков: он не делает того, что не соответствует справедливости, и не говорит того, что не соответствует долгу. Лю Бэй раньше посылал Кун Мина в У, и я говорил Цзы Юю: „Ты и Кун Мин — родные братья, и младший брат следует за старшим — это соответствует порядку вещей. Почему бы не оставить Кун Мина? Если Кун Мин останется с тобой, я напишу письмо Лю Бэю с объяснением — это лишь по воле человека“. Цзы Юй ответил мне: „Мой младший брат Чжугэ Лян уже отдал себя другому человеку. Раз имя и положение определены, по долгу не может быть двух сердец. Брат не останется, как и я не пошёл бы к нему“. Его слова могли бы тронуть духов. Как же теперь может быть такое? Раньше я получил ложное донесение и сразу же запечатал его и показал Цзы Юю, а также написал ему собственноручное письмо. Наши с Цзы Юем отношения можно назвать духовной дружбой, которую не разорвать чужими речами. Я знаю искренность твоих намерений и запечатываю твой доклад, чтобы показать Цзы Юю и дать ему узнать твои помыслы».

Ханьский правитель отправил генералов У Баня и Фэн Си разбить в уезде У генералов Сунь Цюаня — Ли И и Лю А и других, затем вступил в Цзыгуй. Численность его войск превышала сорок тысяч человек. Варвары из Улина все отправили послов с просьбой выступить. Сунь Цюань назначил генерала, усмиряющего запад, Лу Сюня великим главнокомандующим, вручил ему полномочия и повелел командовать генералами Чжу Жанем, Пань Чжаном, Сун Цянем, Хань Даном, Сюй Шэном, Сянь Юйданем, Сунь Хуанем и другими, всего пятьюдесятью тысячами человек, для обороны.

13 Младшие братья императора: князь Яньлин Цао Чжан, князь Вань Цао Цзюй, князь Луян Цао Юй, князь Цяо Цао Линь, князь Цзань Цао Юань, князь Сянъи Цао Цзюнь, князь Хуннун Цао Гань, князь Шоучунь Цао Бяо, князь Личэн Цао Хуэй, князь Пинъюй Цао Мао — все были повышены в звании до гунов; князь Аньсян Цао Чжи был переведён на княжество Цзюаньчэн.

14 Была построена терраса Линъюньтай.

15 Вначале император Вэнь издал указ, повелев сановникам гадать, выступит ли Лю Бэй ради Гуань Юя с войной против Сунь Цюаня. Все в обсуждении говорили: «Шу — маленькое государство, из прославленных полководцев у него только Гуань Юй. Гуань Юй уже погиб, армия разбита, в стране страх и тревога, нет оснований для выступления». Лишь дворцовый служитель Лю Е сказал: «Хотя Шу мало и слабо, Лю Бэй замышляет утвердить свою силу военной мощью, он непременно начнёт войну, чтобы показать, что его силы с избытком. К тому же Гуань Юй и Лю Бэй по долгу — государь и слуга, а по милости — как отец и сын. Если Гуань Юй погиб, а он не поднимет войска для мести, то в отношениях начала и конца будет изъян».

В восьмом месяце Сунь Цюань отправил послов к Вэй с изъявлением покорности, смиренными словами подал доклад и вернул Юй Цзиня и других. Все придворные пришли с поздравлениями, и только Лю Е сказал: «Сунь Цюань без причины просит покориться — это обязательно из-за внутренней срочной необходимости. Сунь Цюань раньше напал и убил Гуань Юя, Лю Бэй непременно поднимет большое войско, чтобы покарать его. Внешне — сильный враг, в душах людей — тревога, и он боится, что Вэй воспользуется его слабостью. Поэтому он уступает земли и просит покориться. Во-первых, чтобы отвести войска Вэй, во-вторых, чтобы, опираясь на помощь Вэй, усилить свой престиж и ввести врага в заблуждение. Поднебесная разделена на три части, Вэй владеет восемью из десяти. У и Шу каждый удерживает по одной области, полагаясь на горные и речные преграды, и в беде помогают друг другу — это выгода малых государств. Ныне же они нападают друг на друга — это Небо хочет их уничтожить. Следует поднять большое войско, напрямик переправиться через Янцзы и напасть на У. Шу нападёт снаружи, мы — изнутри, гибель У не займёт и десяти дней. Когда У падёт, Шу останется в одиночестве. Если отрезать половину У и отдать Шу, Шу всё равно не сможет долго существовать, а тем более, что Шу получит лишь внешнюю часть У, а мы — внутреннюю!» Император Вэнь сказал: «Если напасть на того, кто пришёл с покорностью, это вызовет подозрения у тех, кто желает присоединиться к нам. Лучше временно принять покорность У и напасть на тылы Шу». Лю Е ответил: «Шу далёко, а У близко. К тому же, если Шу услышит, что Вэй нападает на него, оно повернёт войска и не сможет его остановить. Ныне же Лю Бэй уже разгневан и поднял войска против У. Услышав, что мы нападаем на У, он узнает, что У непременно погибнет, и с радостью двинется вперёд, чтобы вместе с нами делить земли У. Он ни за что не изменит намерений и не подавит гнев, чтобы спасти У». Император Вэнь не послушал и принял покорность У.

Юй Цзинь, с белыми, как снег, волосами и измождённым лицом, явился к императору Вэню, плакал и кланялся в землю. Император Вэнь утешил его, приведя в пример историю Сюнь Линьфу и Мэн Мина, и назначил его генералом, усмиряющим дальние земли, повелев ему отправиться на север в Ечэн и поклониться гробнице Гаолин. Император Вэнь заранее приказал нарисовать в храме у гробницы сцены победы Гуань Юя, гнева Пан Дэ и того, как Юй Цзинь сдался и покорился. Увидев это, Юй Цзинь от стыда и гнева заболел и умер.

Слуга Сыма Гуан сказал: Юй Цзинь вёл десятки тысяч войска, потерпел поражение и не смог умереть за долг, а живым сдался врагу, а позже вернулся. Император Вэнь мог низложить его, мог казнить его, но рисовать в храме сцены, чтобы опозорить его — это не поступок государя!

16 В день дин-сы император послал Тайчана Син Чжэня с указом даровать Сунь Цюаню титул Уского вана и пожаловать ему Девять даров. Лю Е сказал: «Нельзя. Покойный император, карая Поднебесную, объединил восемь десятых земель, и его мощь потрясла все в пределах морей. Ваше величество, приняв отречение, взошли на престол, добродетель ваша слилась с небом и землей, и слава ваша разнеслась на четыре стороны. Хотя Сунь Цюань и обладает великими талантами и замыслами, он был всего лишь Цзици-цзянцзюнем и Наньчан-хоу при прежней династии Хань — должность его была ничтожна, положение низко. Простые люди и воины боятся могущества Вэй, и нельзя принуждать их к тому, что они не замышляют. Вынужденно приняв его покорность, можно было повысить его звание генерала и пожаловать ему титул хоу с владением в десять тысяч дворов, но нельзя сразу жаловать его титулом вана. Ван стоит лишь на одну ступень ниже Сына Неба, его ритуалы, жалованье, колесницы и одежды могут смешаться с императорскими. Он был всего лишь хоу, и у жителей Цзяннани не было с ним отношений господина и подданного. Мы поверили его притворной покорности, пожаловали его, возвысили его титул и определили его отношения с подданными — это все равно что приставить крылья тигру. Как только Сунь Цюань примет титул вана, после того как отобьет войска Шу, он внешне будет соблюдать все церемонии, служа Вэй, чтобы об этом услышали в его государстве, а внутри будет творить бесчинства, чтобы разгневать ваше величество. Ваше величество, воспылав гневом, пошлет войска карать его, а он медленно скажет своим людям: «Я преданно служил Вэй, не жалея драгоценностей и сокровищ, постоянно принося дань, не смея нарушать ритуалы подданного, а Вэй без причины нападает на меня, желая разорить мою страну и обратить мой народ в рабов». У жителей У не будет оснований не верить его словам. Поверив, они придут в волнение и гнев, объединятся вверху и внизу, и боевая мощь их возрастет вдесятеро». Вэнь-ди снова не послушал. Все военачальники, полагая, что У присоединилось, ослабили бдительность, и только Чжэннань да цзянцзюнь Сяхоу Шан еще больше укрепил наступательное и оборонительное снаряжение. Шаньянец Цао Вэй, издавна известный талантами, узнав, что У объявило себя данником, в простом платье написал письмо Ускому вану, выпрашивая взятки, желая завязать связи со знатью в столице. Вэнь-ди, узнав об этом, казнил его.

17 У также построил крепость в Учане.

18 Первоначально Вэнь-ди хотел назначить Ян Бяо тайвэем, но Ян Бяо отказался, сказав: «Я некогда занимал должность трех гунов при Хань, и, столкнувшись со смутой в мире, не смог совершить ни одного подвига. Если я снова стану подданным Вэй, это не принесет чести и государственному отбору чиновников». Вэнь-ди тогда оставил это намерение. Зимой, в десятом месяце, в день цзи-хай, гуны и цины в первый день месяца на утреннем приеме вместе представили Ян Бяо, и его приняли по ритуалу, подобающему гостю. Ему пожаловали трость, продлевающую годы, и столик для опоры, разрешили являться на аудиенции в холщовой однослойной одежде и шапке из лисьей шкуры. Его назначили гуанлу дафу с жалованьем в две тысячи дань. На аудиенциях его место было ниже трех гунов. Также приказали установить перед его воротами коновязь и приставить к нему чиновников и слуг, чтобы оказать ему почет и уважение. Ян Бяо умер в возрасте восьмидесяти четырех лет.

19 Из-за дороговизны зерна отменили монету ушу.

20 Человек из Лянчжоу из луских ху, Чжи Юаньдо и другие, подняли мятеж, и в области Хэси началась большая смута. Вэнь-ди отозвал Цзоу Ци и назначил Цзинчжао Иня Чжан Цзи инспектором Лянчжоу, приказав Хуцзюню Сяхоу Жу и генералу Фэй Яо и другим следовать за ним. Семь с лишним тысяч всадников ху преградили путь Чжан Цзи в ущелье Чжаньинь. Чжан Цзи объявил, что пойдет через Чжаньинь, но тайно выступил из уезда Цецюй и направился к Увэю. Ху сочли его божеством и отступили в уезд Сяньмэй. Когда Чжан Цзи занял Увэй, только тогда прибыл Фэй Яо, а Сяхоу Жу и другие еще не дошли. Чжан Цзи утешил и наградил воинов и хотел выступить против ху, но все военачальники сказали: «Воины утомлены, а дух врага высок, трудно с ним тягаться». Чжан Цзи сказал: «Сейчас в войсках нет продовольствия, надо пополняться за счет припасов врага. Если враг, увидев наше сосредоточение, отступит в глубокие горы, то, преследуя, мы столкнемся с опасными тропами и нехваткой продовольствия, а отступив, дадим им возможность выходить и грабить. Так война не кончится, и это то, что называется “отпустить врага на один день — и бедствие продлится несколько поколений”». И тогда выступил к Сяньмэю. В одиннадцатом месяце несколько тысяч всадников ху, воспользовавшись сильным ветром, хотели поджечь лагерь. Воины были в страхе. Чжан Цзи ночью скрытно выставил три тысячи отборных воинов и послал цаньцзюня Чэн Гунъиня с тысячей с лишним всадников вызвать врага на бой, приказав ему притворно отступить. Ху действительно бросились в погоню, и Чжан Цзи тогда пустил засаду, отрезав им путь отхода, и, атаковав с двух сторон, нанес ху сокрушительное поражение, убив и пленив десятки тысяч человек. Вся область Хэси была умиротворена.

Позже житель Сипина Цюй Гуан поднял мятеж и убил правителя округа. Все военачальники хотели напасть на него. Чжан Цзи сказал: «Мятеж подняли только Цюй Гуан и его сообщники, а жители округа не обязательно все за ними следуют. Если мы немедленно двинем большую армию, чиновники, простые люди, цяны и ху обязательно подумают, что двор не различает правых и виноватых, и это заставит их сплотиться, что будет подобно приставлению крыльев тигру. Цюй Гуан и другие хотят опереться на цянов и ху как на подкрепление. Сейчас нужно сначала приказать цянам и ху грабить и нападать, щедро обещать награды за вербовку, а захваченное добро отдавать им. Внешне мы сломим их силу, а внутренне — разобьем их союз. Так мы непременно добьемся успеха без боя». И тогда он издал указ, оповещая все племена цянов, что те, кто был втянут в мятеж Цюй Гуаном, прощаются, а те, кто убьет главаря мятежников и принесет его голову, будут награждены. Тогда сообщники Цюй Гуана убили его самого и принесли его голову, а остальные спокойно остались на своих местах.

21 Син Чжэнь прибыл в У. Жители У считали, что следует называть Уского вана Шанцзянцзюнем и Цзючжоу-бо, а не принимать титул от Вэй. Уский ван сказал: «Цзючжоу-бо — в древности о таком не слышали. В свое время Пэйгун тоже принял от Сян Юя титул Ханьского вана — это лишь следование обстоятельствам, какой же тут вред!» И принял титул. Уский ван вышел из города в Дутин ожидать Син Чжэня. Когда Син Чжэнь вошел в ворота, он не сошел с колесницы. Чжан Чжао сказал Син Чжэню: «В ритуале нет ничего важнее почтительности, в законе нет ничего, что не выполнялось бы. А ты осмеливаешься быть таким надменным — неужели потому, что Цзяннань слаб и у него нет ни клочка железа?» Син Чжэнь тотчас же поспешно сошел с колесницы. Чжунланцзян из Ланъе по имени Сюй Шэн был чрезвычайно возмущен. Обернувшись к сослуживцам, он сказал: «Мы не смогли, не щадя жизни, ради государства захватить Сюйчан и Лоян, завладеть Ба и Шу, а вынудили нашего государя заключать союз с Син Чжэнем — разве это не позор!» Говоря это, он обливался слезами. Син Чжэнь, услышав это, сказал своим спутникам: «Чиновники и военачальники Цзяндуна таковы — они не будут долго под властью других».

Уский ван послал Чжундафу из Наньяна Чжао Цзы ко двору с благодарностью. Вэнь-ди спросил его: «Каков Уский ван как государь?» Чжао Цзы ответил: «Это государь умный, милосердный, мудрый и обладающий великими талантами и замыслами». Вэнь-ди спросил подробности, и тот ответил: «Из простых людей выбрал Лу Су — это его ум; из рядовых воинов выдвинул Люй Мэна — это его мудрость; пленил Юй Цзиня и не причинил ему вреда — это его милосердие; взял Цзинчжоу, не обнажив меча, — это его мудрость; владея тремя областями, смотрит на Поднебесную как тигр — это его великий талант; унизив себя, служит вашему величеству — это его стратегия». Вэнь-ди сказал: «Много ли знает Уский ван в науках?» Чжао Цзы ответил: «У Уского вана десять тысяч боевых кораблей, миллион латников, он использует мудрых и способных, стремится к замыслам и планам. Хотя у него есть и досуг, он широко читает исторические книги и каноны, изучает летописи, собирает диковинные истории — он не похож на книжников, которые лишь ищут отдельные фразы». Вэнь-ди сказал: «Можно ли завоевать У?» Чжао Цзы ответил: «У большого государства есть войска для карательных походов, у малого государства есть крепость для обороны». Вэнь-ди сказал: «Боится ли У Вэй?» Тот ответил: «У нас миллион латников, а реки Янцзы и Ханьшуй — наши рвы. Чего нам бояться!» Вэнь-ди сказал: «Сколько в У таких дафу, как ты?» Тот ответил: «Умных и выдающихся — восемьдесят-девяносто человек. Таких же, как я, можно мерить телегами и считать на корзины — не счесть».

Вэнь-ди послал послов в У требовать головки сяньцзиньсяна, большие раковины, жемчуг, слоновую кость, носорожьи рога, черепаховые панцири, павлинов, зимородков, бойцовых уток и длиннохвостых петухов. Все чиновники У сказали: «Дань из Цзинчжоу и Янчжоу имеет установленный ритуал и правила. То, что требует Вэй, — это редкости и безделки, не соответствующие законам, и не следует их давать». Уский ван сказал: «У нас сейчас война на северо-западе, а народ Цзяннани живет, полагаясь на государя. То, что они просят, для нас — не более чем черепки и камни. Чего мне жалеть! К тому же они находятся в трауре, а требуют таких вещей — разве можно с ними говорить о ритуале!» И все полностью приготовил и отдал им.

22 Уский государь поставил своего сына Сунь Дэна наследником престола, тщательно подобрал ему наставников и друзей, назначив Чжугэ Кэ (сына Чжугэ Цзиня, тайшоу Наньцзюня), Чжан Сю (сына Чжан Чжао, суйюань цзянцзюня), Гу Таня (сына Гу Юна, дали из Уцзюня) и Чэнь Бяо (сына Чэнь У, пяньцзянцзюня из Луцзяна) все на должность чжуншэцзы. Входя во дворец, они обучали его «Шицзину» и «Шуцзину», выходя, следовали за ним в стрельбе из лука и верховой езде, и их называли «четырьмя друзьями». Сунь Дэн принимал своих подчинённых, в основном соблюдая обычаи, принятые среди простых людей.

23 В двенадцатом месяце Вэнь-ди отправился в восточный объезд.

24 Вэнь-ди хотел пожаловать сыну уского государя Сунь Дэну титул вана с десятитысячным наделом, но уский государь, сославшись на молодость Сунь Дэна, подал прошение, отказываясь от этой чести; он также отправил Шэнь Хэна, сицаоюаня из Уцзюня, ко двору с благодарностью и поднёс местные произведения. Вэнь-ди спросил его: «Опасается ли У, что Вэй пойдёт на восток в наступление?» Шэнь Хэн ответил: «Не опасается». Вэнь-ди сказал: «Почему?» Тот ответил: «Полагаясь на верность старому союзу и добрые отношения между обеими сторонами, поэтому не опасаемся; если же Вэй нарушит договор, у нас, естественно, есть приготовления». Вэнь-ди снова спросил: «Слышал, что наследник прибудет, это правда?» Шэнь Хэн сказал: «Я при уском дворе на собраниях не сидел, на пирах не участвовал, подобных разговоров не слышал». Вэнь-ди счёл его ответ удачным.

Уский государь в Учане устроил пир на террасе Линьдяотай, напившись допьяна, велел обливать водой своих сановников и сказал: «Сегодня пейте вволю, только когда упадёте пьяными на террасе, тогда остановитесь!» Чжан Чжао, нахмурившись, не проронил ни слова, вышел за ворота и сел в повозку. Уский государь послал человека вернуть Чжан Чжао и сказал ему: «Просто вместе развлекаемся, почему же ты сердишься?» Чжан Чжао ответил: «В старину Чжоу-ван из Шан устроил пруд с вином и лес из мяса, пил всю ночь напролёт, и тогда это тоже считалось весельем, не считалось злом». Уский государь замолчал, устыдился и прекратил пир.

Уский государь пил с сановниками, сам встал, чтобы поднести вино, Юй Фань, притворившись пьяным, упал на землю и не мог держать чашу; когда уский государь ушёл, Юй Фань снова сел. Уский государь пришёл в ярость, схватил меч и хотел убить его, все присутствовавшие на пиру пришли в смятение. Только дасынун Лю Цзи встал, обхватил уского государя и стал увещевать: «Государь, после трёх чаш вина собственноручно убить мудреца, даже если Юй Фань виновен, кто в Поднебесной узнает об этом! К тому же государь тем, что вмещает таланты и собирает людей, привлёк к себе сердца всей Поднебесной; ныне же в одночасье отбросить это — разве так можно!» Уский государь сказал: «Цао Мэн-дэ даже убил Кун Вэнь-цзюя, что мне за дело до Юй Фаня!» Лю Цзи ответил: «Мэн-дэ легко убивал учёных, и вся Поднебесная осуждала его. Государь лично вершит добродетель и справедливость, желая сравняться с Яо и Шунем в возвышении, как же можно равнять себя с ним?» Благодаря этому Юй Фань избежал смерти. Уский государь тогда наказал приближённым: «Отныне, если я в хмелю прикажу кого-то убить, этого делать нельзя». Лю Цзи был сыном Лю Яо.

25 В начале, когда тайцзу Цао Цао разбил Тадуня, ухуани постепенно пришли в упадок. Предводители сяньбийцев Будугэнь, Кэбинэн, Сули, Мицзя, Цзюэцзи и другие через Янь Жоу поднесли дань и попросили разрешения на торговлю. Тайцзу подал прошение, чтобы пожаловать им титулы ванов. Кэбинэн изначально был вождём мелкого племени сяньби, но благодаря своей храбрости, силе, честности и справедливости снискал доверие своего племени, и поэтому смог подчинить себе другие племена, став самым могущественным. От Юньчжуна и Уюаня на восток до реки Ляо — всё это была земля сяньбийцев. Кэбинэн вместе с Сули и Мицзя разделили земли и правили, каждый имея свои границы. Племя Кэбинэна было близко к пограничным заставам, и много людей из Срединного царства бежало к нему; Сули и другие находились за заставами Ляоси, Юбэйпин и Юян, путь к ним был далёк, поэтому они не стали угрозой для границ. Вэнь-ди назначил Цянь Чжао, пинлу сяовэя, хусяньби сяовэем, а Тянь Юя, тайшоу Наньяна, хуухуань сяовэем, чтобы они умиротворяли и охраняли границы.

Третий год Вэнь-ди (год Жэньинь, 222 г. н.э.)

1 Весной, в первый месяц, в день Биныинь (первый день месяца) произошло солнечное затмение.

2 В день Гэнъу Вэнь-ди отправился в Сюйчан.

3 Был издан указ: «Нынешние цзили и сяолянь — это те же гуны древности; если же ограничивать возраст, а затем отбирать таланты, то Люй Шан и Чжоу Цзинь не прославились бы в прошлом. Приказываю всем округам и княжествам отбирать людей, не связывая себя возрастом; конфуцианцы должны знать каноны, чиновники — разбираться в законах и указах, по вступлении в должность их следует испытывать. Соответствующие чиновники должны выявлять тех, кто отбирает не по истинным заслугам».

4 Во втором месяце правители Шаньшань, Цюцы и Юйтяня каждый отправили послов с данью. С этого времени Западный край снова стал сообщаться с Срединным царством, и была учреждена должность уцзи сяовэя.

5 Ханьский государь Лю Бэй из Цзыгуя готовился выступить в поход на У. Чжичжун цунши Хуан Цюань увещевал его: «Уские люди искусны в бою, а водное войско идёт по течению, наступать легко, отступать трудно. Я прошу позволения быть передовым отрядом и сдерживать врага, а государю следует сидеть в тылу». Ханьский государь не послушался, назначил Хуан Цюаня чжэньбэй цзянцзюнем и велел ему командовать войсками к северу от реки; сам же повёл всех военачальников, следуя по горам к югу от реки, и расположился лагерем в Сяотине, что в Идао. Уские военачальники все хотели ударить по нему. Лу Сюнь сказал: «Лю Бэй ведёт всю армию на восток, его боевой дух высок; к тому же он занимает высоты и держит горные проходы, трудно напасть сразу. Даже если нападение удастся, трудно будет одержать полную победу, а если потерпим неудачу, это повредит нашему общему делу — это не мелочь. Ныне следует лишь поощрять воинов, широко применять планы и наблюдать за их переменами. Если бы здесь была равнина, ещё можно было бы опасаться беготни и преследований; ныне же они идут по горам, войска не могут развернуться, и сами устанут среди деревьев и камней, мы же не спеша будем ждать их промахов». Военачальники не поняли, сочли, что Лу Сюнь боится Лю Бэя, и каждый в душе возмущался.

Ханьское войско из Хэньшаня проложило путь к Улину и отправило шичжуна Ма Ляна из Сянъяна с золотом, серебром и парчой, чтобы одарить все инородческие племена Уси и даровать им должности и титулы.

6 В третий месяц, в день Ичоу, был поставлен наследным ваном Пинъюаня Цао Жуй, сын императора, бывший Ци-гуном, а младшие братья императора, в том числе Яньлин-гун Цао Чжан, все были повышены до ванов. В день Цзясюй был поставлен ваном Хэдуна Цао Линь, сын императора.

7 В день Цзяу император отправился в Сянъи.

8 Летом, в четвёртый месяц, в день Ушэнь, был поставлен ваном Цзюаньчэна Цао Чжи, бывший цзюаньчэн-хоу. В это время все чжухоу-ваны имели лишь номинальные владения, без реальной власти; в каждом княжестве было около сотни старых солдат для охраны; они были отрезаны от столицы за тысячу ли, не имели права являться ко двору или обмениваться посольствами; двор ставил фанфу и цзяньго чиновников для надзора за ними. Хотя чжухоу-ваны носили титулы ванов и хоу, по положению они были равны простолюдинам, и даже мечтать стать обычным народом не могли. Законы были суровы и строги, проступки и преступления ванов ежедневно докладывались; только бэйхай-ван Цао Гунь был осторожен и прилежен в учёбе, никогда не имел проступков. Чиновники вэньсюэ и фанфу, посовещавшись, сказали: «Мы получили приказ следить за поступками вана, о проступках следует докладывать, но и о добрых делах тоже следует сообщать». Тогда они вместе подали доклад, восхваляя добродетели Цао Гуня. Цао Гунь, услышав об этом, очень испугался и упрекнул чиновников вэньсюэ: «Совершенствовать себя и блюсти себя — это обычное поведение человека, а вы, господа, докладываете об этом двору, это лишь увеличивает моё бремя и обузу. К тому же, если есть добрые дела, зачем бояться, что о них не узнают, и спешить вместе делать это? Это не принесёт мне пользы».

9 В день Гуйхай император вернулся в Сюйчан.

10 В пятый месяц из восьми южных округов была образована область Цзинчжоу, а из северных округов — область Инчжоу.

11 Армия Шу-Хань протянула цепь лагерей от Уся и Цзяньпина до границ Илина, устроив несколько десятков военных поселений. Фэн Си был назначен главным командующим, а Чжан Нань — командующим авангардом. С первого месяца они противостояли войскам У, и к шестому месяцу всё ещё не было решающей победы. Правитель Шу-Хань Лю Бэй отправил У Баня с несколькими тысячами человек разбить лагерь на равнине. Военачальники У хотели атаковать, но Лу Сюнь сказал: «Здесь непременно есть обман, подождём и понаблюдаем». Лю Бэй, поняв, что его план не удался, вывел восемь тысяч засадных воинов из горных долин. Лу Сюнь сказал: «Я не последовал советам атаковать У Баня, ибо предполагал, что тут кроется хитрость». Лу Сюнь отправил доклад У-вану Сунь Цюаню: «Илин — стратегически важное место, ворота государства. Хотя его легко взять, его и легко потерять. Потеряв его, мы лишимся не только одного округа, но и Цзинчжоу окажется под угрозой. Ныне борьба за это место должна увенчаться успехом. Лю Бэй идёт против воли Неба, не сидит в своём гнезде, а осмеливается лично идти на смерть. Хотя я и не талантлив, но, опираясь на божественную мощь Вашего Величества, карая мятежников, я разобью их в ближайшее время, и беспокоиться не о чем. Сначала я опасался, что они нападут с воды и суши одновременно, но теперь они бросили корабли и пошли по суше, везде ставят лагеря. Судя по их расположению, других перемен не будет. Надеюсь, Ваше Величество будет покоиться на высоком ложе и не тревожиться».

В високосный шестой месяц Лу Сюнь собирался атаковать армию Шу-Хань. Все военачальники сказали: «Нападать на Лю Бэя следовало в начале, а теперь мы позволили ему углубиться на пятьсот-шестьсот ли, противостоять семь-восемь месяцев, и все ключевые пункты уже укреплены. Атаковать их — нет никакой выгоды». Лу Сюнь сказал: «Лю Бэй — хитрый враг, он многое пережил. Когда его армия только собралась, его мысли были сосредоточены и тщательны, его нельзя было трогать. Теперь они задержались надолго, не получили от нас выгоды, солдаты утомлены, боевой дух упал, и новых планов у них нет. Окружить и разбить этого врага — именно сегодня». Тогда он сначала атаковал один лагерь, но не добился успеха. Все военачальники сказали: «Только напрасно губим солдат!» Лу Сюнь сказал: «Я уже знаю, как их разбить». Он приказал каждому взять по охапке соломы и применить огонь, и лагерь был взят. Как только бой разгорелся, он повёл все войска в одновременную атаку. Были отрублены головы Чжан Наня, Фэн Си и хуского князя Шамокэ, разбито более сорока их лагерей. Военачальники Шу-Хань Ду Лу и Лю Нин, оказавшись в безвыходном положении, сдались.

Лю Бэй взошёл на гору Маань и расположил войска для круговой обороны. Лу Сюнь приказал всем частям окружить и теснить его со всех сторон. Армия Шу развалилась, число убитых и раненых исчислялось десятками тысяч. Лю Бэй бежал ночью, а почтовые служители сами подожгли его доспехи и оружие, чтобы прикрыть отступление, и так он смог добраться до Байдичэна. Его корабли, снаряжение, припасы речной и пешей армии — всё было почти полностью потеряно, трупы заполнили реку и плыли вниз по течению. Лю Бэй в великом стыде и гневе сказал: «Я оказался посрамлён и уничтожен Лу Сюнем — разве это не воля Неба!» Генерал Фу Жун из Ияна прикрывал арьергард, все его подчинённые пали, но его боевой дух разгорался ещё сильнее. Воины У уговаривали его сдаться, но Фу Жун бранился: «Уские псы! Разве есть обычай, чтобы ханьский генерал сдавался!» И пал в бою. Чэн Цзи, советник по жертвоприношениям, отступал вверх по реке. Его подчинённые сказали: «Преследователи скоро настигнут, нужно развязать сцепленные лодки и облегчиться». Чэн Цзи сказал: «Я в армии никогда не привык быть беглецом от врага». И тоже пал в бою.

Вначале Аньдунский чжунланцзян У Сунь Хуань в Идао отдельно атаковал передовые отряды Шу и был окружён. Он просил помощи у Лу Сюня, но Лу Сюнь сказал: «Ещё нельзя». Военачальники сказали: «Сунь Аньдун — из царского рода, он в критическом положении, почему не спасаем?» Лу Сюнь сказал: «Аньдун глубоко владеет сердцами воинов, город крепок, запасов достаточно, беспокоиться не о чем. Когда мой план развернётся, то даже если не хотеть спасать Аньдуна, он сам освободится от осады». Когда стратегическое наступление развернулось, армия Шу действительно бросилась бежать в панике. Позже Сунь Хуань, увидев Лу Сюня, сказал: «Прежде я действительно злился, что ты не пришёл на помощь. Только сегодня понял, что твои расчёты имеют свой метод!»

Вначале, когда Лу Сюнь стал главным командующим, некоторые из военачальников были старыми соратниками Сунь Цэ, некоторые — знатными родственниками. Каждый гордился собой и не подчинялся приказам. Лу Сюнь, положив руку на меч, сказал: «Лю Бэй известен всему миру, даже Цао Цао его боялся. Ныне он у наших границ — это сильный враг. Все вы получили милость государства, должны жить в согласии и вместе уничтожить этого врага, чтобы отплатить за благодеяния, данные государством, но вы не подчиняетесь друг другу — почему? Хотя я и книжник, но получил приказ от государя. Государь заставил вас подчиниться мне потому, что во мне есть нечто ценное — способность сносить унижения и нести бремя. Каждый выполняет свои обязанности — есть ли место для отговорок! Военный устав имеет свои правила, их нельзя нарушать!» Когда Лю Бэй был разбит, большая часть планов исходила от Лу Сюня, и только тогда военачальники покорились сердцем. У-ван Сунь Цюань, услышав об этом, сказал: «Почему ты не доложил о тех военачальниках, которые не подчинялись приказам?» Лу Сюнь ответил: «Я получил столь великую милость, что эти военачальники — одни как сердце и утроба, другие — как когти и зубы, третьи — заслуженные сановники. Все они — те, с кем государю следует вершить великие дела. Я втайне восхищаюсь примером Линь Сянжу и Коу Сюня, которые уступали друг другу ради государственных дел». Сунь Цюань рассмеялся и похвалил его, пожаловал Лу Сюню звание помощника генерала, дополнительно назначил инспектором Цзинчжоу и изменил титул на Цзянлинского хоу.

Вначале Чжугэ Лян и шаншулин Фа Чжэн расходились во вкусах, но умели ценить друг друга ради общего дела, и Чжугэ Лян часто восхищался мудростью и искусством Фа Чжэна. Когда Лю Бэй потерпел поражение в походе на У, Фа Чжэн уже умер. Чжугэ Лян вздохнул: «Если бы Сяочжи был жив, он непременно смог бы удержать государя от похода на восток. Даже если бы он пошёл, то непременно не потерпел бы такого поражения». Лю Бэй находился в Байдичэне. Сюй Шэн, Пань Чжан, Сун Цянь и другие наперебой подавали доклады: «Лю Бэя непременно можно взять в плен, просим снова атаковать». У-ван Сунь Цюань спросил об этом Лу Сюня. Лу Сюнь вместе с Чжу Жанем и Ло Туном подали доклад: «Цао Пи собирает большие силы, внешне притворяясь, что помогает нам карать Лю Бэя, но в душе у него коварные замыслы. Просим принять мудрое решение и немедленно отвести войска».

Вначале Вэнь-ди царства Вэй Цао Пи, услышав, что армия Шу поставила частоколы и растянула лагеря на семьсот с лишним ли, сказал своим сановникам: «Лю Бэй не понимает военного искусства! Разве можно семисотлинейной цепью лагерей противостоять врагу? „Располагать войска в густой растительности и на сложной пересечённой местности — быть взятым в плен врагом“ — это великое табу в военном деле. Известие о победе Сунь Цюаня скоро придёт». Через семь дней донесение о разгроме армии Шу войсками У было доставлено.

12 Осенью, в седьмой месяц, в Цзичжоу случилась сильная саранча, и наступил голод.

13 После того как Лю Бэй бежал, Хуан Цюань оказался на северном берегу реки Янцзы, пути были отрезаны, и вернуться он не мог. В восьмой месяц он привёл свои войска и сдался. Ведомства Шу-Хань просили арестовать жену и детей Хуан Цюаня. Лю Бэй сказал: «Это я подвёл Хуан Цюаня, а не Хуан Цюань подвёл меня». И относился к ним по-прежнему. Вэнь-ди царства Вэй Цао Пи сказал Хуан Цюаню: «Ты отверг мятеж и обратился к долгу, хочешь следовать примеру Чэнь Пина и Хань Синя?» Хуан Цюань ответил: «Я чрезмерно удостоился милости Лю Бэя. Сдаться У было нельзя, вернуться в Шу было некуда, поэтому я покорился воле Неба. К тому же я — побеждённый военачальник; избежать смерти — уже счастье, как же я осмелюсь равняться на древних?» Цао Пи счёл его ответ удачным, назначил его чжэньнаньским генералом, пожаловал титул Юйянского хоу, добавил должность шичжуна и разрешил ему ездить в одной колеснице. Кто-то из сдавшихся шусцев сказал, что в Шу казнили жену и детей Хуан Цюаня. Цао Пи издал указ, чтобы Хуан Цюань объявил траур. Хуан Цюань сказал: «Я и Лю Бэй, и Чжугэ Лян были откровенны друг с другом и верили друг другу; они знают мои истинные намерения. Я втайне подозреваю, что это известие ложно, прошу подождать». Позже пришли точные сведения, и всё оказалось так, как он говорил. Ма Лян также пал в бою в Уси.

14 В день цзя-у девятого месяца был издан указ: «Вмешательство женщин в государственные дела — корень смуты и бедствий. Отныне сановникам запрещается докладывать дела вдовствующей императрице; члены семей клана императрицы не могут занимать должности регентов, а также не могут получать титулы и пожалования без заслуг. Этот указ надлежит передать потомкам; если кто-либо нарушит его, пусть все люди в Поднебесной сообща казнят его». Вдовствующая императрица Бянь каждый раз, принимая родственников со стороны императрицы, не выказывала им приветливого лица и часто говорила: «В жизни надлежит быть бережливыми, не следует рассчитывать на щедрые пожалования и думать лишь о собственном покое. Посторонние, возможно, будут винить меня за чрезмерную суровость к ним, но это лишь потому, что у меня есть свои неизменные правила. Я служила императору У-ди (Цао Цао) сорок с лишним лет, давно уже привыкла к скромной жизни и не могу изменить себя и стать расточительной. Если кто-либо нарушит законы, я могу даже усилить наказание на одну степень; не стоит рассчитывать на снисхождение в виде денег или зерна».

15 Вэйский император Вэнь-ди (Цао Пэй) собирался возвести наложницу Го в ранг императрицы. Чжунлан Цянь Чань подал доклад, говоря: «Добродетель императриц и наложниц — это корень, из которого произрастают расцвет или упадок, порядок или смута в государстве. Поэтому мудрые и просвещенные государи тщательно выбирают главную супругу, непременно беря дочерей из древних родов, выбирая добродетельных и мудрых, чтобы они управляли шестью дворцами и с благоговением совершали жертвоприношения в храме предков. В "Книге Перемен" сказано: "Если путь в семье правилен, то и Поднебесная устроена". От внутреннего к внешнему — таков прекрасный порядок, установленный древними царями. В "Веснах и Осенях" записаны слова Цзунжэня Ся: "Нет ритуала, чтобы сделать наложницу госпожой". Циский Хуань-гун на союзе в Куйцю также сказал: "Не делайте наложницу женой". Ныне те, кто пользуется благосклонностью в гареме, по положению часто уступают лишь императору. Если же из-за любви возвести их в ранг императрицы, то низкие люди внезапно станут знатными. Я опасаюсь, что в будущем низшие ущемят высших, порядок верхов и низов будет нарушен, откроется путь беззакония, и смута начнется с самого верха». Вэнь-ди не послушал. В день гэн-цзы была возведена в ранг императрицы Го.

16 Первоначально уский государь Сунь Цюань отправил к вэйскому императору Вэнь-ди хуцзюня Юй Цзиня и цзюньсыма Дунли Гуня, чтобы изложить свои искренние намерения; слова их были весьма почтительными и убедительными. Вэнь-ди спросил Дунли Гуня и других: «Можно ли доверять Сунь Цюаню?» Дунли Гунь полагал, что Сунь Цюань непременно покорится, а Дунли Гунь считал, что это не обязательно. Вэнь-ди остался очень доволен словами Дунли Гуня, полагая, что у него есть основания знать положение дел, и поэтому пожаловал Сунь Цюаню титул уского вана, а также отправил Дунли Гуня послом в У. Дунли Гунь сказал ускому государю: «Государь не верит, что ван пошлет своего сына ко двору для служения. Я, Дунли Гунь, ручаюсь за это жизнью всей своей семьи из ста человек». Уский государь, растроганный до слез, оросил ими одежды и, указывая на небо, поклялся. После возвращения Дунли Гуня обещание уского государя отправить сына ко двору не было исполнено; было лишь много пустых слов. Вэнь-ди хотел отправить шичжуна Синь Пи и шаншу Хуань Цзе для заключения союза и клятвы с уским государем, а также потребовать от него прислать сына в заложники, но уский государь отказался. Вэнь-ди пришел в ярость и хотел покарать его. Лю Е сказал: «Он только что добился успеха, верхи и низы у него едины, к тому же он опирается на преграды рек и озер; боюсь, что его нельзя будет быстро одолеть». Вэнь-ди не послушал.

В девятом месяце было приказано чжэндунскому генералу Цао Сю, бывшему генералу Чжан Ляо, чжэньдунскому генералу Цзан Ба с войсками выступить к Дункоу; великому генералу Цао Жэню выступить к Жусю; шанцзюньскому великому генералу Цао Чжэню, чжэннанскому великому генералу Сяхоу Шану, левому генералу Чжан Хэ, правому генералу Сюй Хуану окружить Наньцзюнь. Уский цзяньвэйский генерал Люй Фань возглавил пять армий; с помощью водных сил он отражал наступление Цао Сю и других; левый генерал Чжугэ Лян, пинбэйский генерал Пань Чжан, генерал Ян Цань направились на выручку Наньцзюня; бецзянцзюнь Чжу Хуань, будучи дуду Жусю, отражал наступление Цао Жэня.

17 Зимой, в десятом месяце, в день цзя-цзы, вэйский император Вэнь-ди определил место для своего погребения в Шоулине, к востоку от горы Шоуяншань, и издал указ о похоронных обрядах, предписывая неукоснительно следовать принципам бережливости и скромности, не класть в могилу золотых и нефритовых изделий, а использовать лишь глиняную и каменную утварь. Было приказано хранить этот указ в храме предков, а копии — в ведомствах шаншу, мишу и саньгуне.

18 Уский государь, поскольку многие племена маньи в областях Ян и Юэ еще не покорились, отправил смиренное письмо, прося позволения исправить свои ошибки: «Если мои преступления трудно искупить и мне не будет прощения, я должен вернуть занятые земли и народ и поселиться в Цзяочжоу, чтобы окончить там свои дни». Он также написал письмо Дунли Гуню: «Хочу для своего сына Сунь Дэна просить о браке с дочерью из императорского рода». И еще сказал: «Так как Сунь Дэн еще мал, хочу послать Сунь Чансюя и Чжан Цзыбу вместе с ним». Вэнь-ди ответил: «Между мной и тобой уже установлены отношения государя и подданного. Разве я стану радоваться тому, чтобы утруждать войска и далеко идти к рекам Янцзы и Ханьшуй! Если Сунь Дэн прибудет утром, я к вечеру отзову войска». Тогда уский государь изменил девиз правления на Хуан-у и стал обороняться вдоль реки.

Вэнь-ди выступил в поход на юг из Сюйчана и восстановил область Инчжоу как Цзинчжоу. В одиннадцатом месяце, в день синь-чоу, Вэнь-ди прибыл в Ваньчэн. Цао Сю, находясь в Дункоу, сам подал доклад: «Надеюсь повести отборные войска, словно тигры, ступить на земли к югу от Янцзы, добывая продовольствие у врага; дело непременно увенчается успехом; если же я окажусь неспособен, не стоит и беспокоиться обо мне». Вэнь-ди опасался, что Цао Сю опрометчиво переправится через реку, и послал гонца на сменных лошадях, чтобы остановить его. Шичжун Дун Чжао, находясь при государе, сказал: «Я заметил на лице Вашего Величества тень беспокойства; уж не из-за того ли, что Цао Сю хочет переправиться через реку? Ныне переправа через реку — дело, которое все считают трудным; даже если у Цао Сю есть такое намерение, он по положению не может действовать один, ему необходимо опираться на других генералов. Цзан Ба и другие уже богаты и знатны, у них нет иных желаний; они лишь хотят спокойно дожить до старости, сохранить свое жалованье и титулы. Станут ли они рисковать жизнью, бросаясь в гибельное место ради удачи! Если Цзан Ба и другие не выступят, то и воля Цао Сю сама собой ослабнет. Боюсь, что даже если Ваше Величество издаст указ о переправе, они непременно будут колебаться и, возможно, не послушаются». Вскоре случилось так, что буря сорвала с якорей и унесла суда уского Люй Фаня и других, направив их прямо к лагерю Цао Сю; войска Вэй отрубили головы и взяли в плен несколько тысяч человек; войска У рассеялись. Услышав об этом, Вэнь-ди приказал всем армиям быстро переправляться. Войска не успели выступить, как подошли подкрепления У, собрали свои силы и отступили к югу от реки. Цао Сю послал Цзан Ба в погоню; бой был неудачен, генерал Инь Лу погиб.

19 В день гэн-шэнь, в конце месяца, произошло солнечное затмение.

20 Уский государь отправил тайчжундафу Чжэн Цюаня послом в государство Хань (Шу-Хань), а ханьский тайчжундафу Цзун Вэй нанес ответный визит; между У и Хань были восстановлены дружественные отношения.

21 Ханьский государь (Лю Бэй), услышав, что вэйская армия выступила в поход, написал письмо Лу Суню: «Разбойники Цао уже подошли к рекам Янцзы и Ханьшуй; я скоро снова пойду на восток. Как думает генерал, смогу ли я это сделать?» Лу Сунь ответил: «Опасаюсь лишь того, что Ваши войска только что потерпели поражение, раны еще не зажили; Вы только начинаете искать мира с У; следует пока что привести себя в порядок и отдохнуть; у Вас нет сил снова поднимать войска. Если же, не зная меры, Вы захотите снова с остатками разбитых войск издалека идти на верную смерть, то Вам некуда будет бежать».

22 Ханьский ханьцзяский тайшоу Хуан Юань поднял мятеж.

23 Уский генерал Сунь Шэн повел десять тысяч человек для обороны острова Чжунчжоу в реке Цзянлин, в качестве внешней поддержки Наньцзюня.