Хроники Цзинь, свиток 4

【Цзинь цзи 4】 От года тувэй цзоэ до года чжужун гоцзан, всего десять лет.

Шицзу У-хуанди, нижняя часть.

Летом, в четвертый месяц, был построен Храм предков. В день и-сы провели совместное жертвоприношение. Объявлена всеобщая амнистия.

Мужун Вэй отправил послов с просьбой о подчинении. В пятый месяц был издан указ, назначающий Мужун Вэя дуду сяньбийцев. Мужун Вэй отправился на аудиенцию к Хэ Каню, соблюдая ритуал ученого мужа: надел головную повязку и одежду, явился к воротам; но Хэ Кань выстроил войска, чтобы встретить его, и тогда Мужун Вэй переоделся в военную форму и вошел. Кто-то спросил его о причине. Мужун Вэй сказал: «Хозяин не встречает гостя по ритуалу — зачем же гостю держаться за это?» Хэ Кань, услышав, очень устыдился и с тех пор глубоко уважал его, считая необыкновенным человеком. В то время сяньбийские роды Ювэнь и Дуань были сильны и часто грабили Мужун Вэя. Мужун Вэй служил им с униженными речами и щедрыми дарами. Даньюй царства Дуань, Дуань Цзе, выдал свою дочь за Мужун Вэя; от неё родились Мужун Хуан, Мужун Жэнь и Мужун Чжао. Мужун Вэй, из-за отдаленности и глухости Ляодуна, переселился в Циншань у реки Тухэ.

Зимой, в десятый месяц, восстановили жертвенные места Минтана и пяти императоров в южном предместье.

В одиннадцатый месяц, в день бинчэнь, скончался шаншулин, цзибэйский чэнхоу Сюнь Сюй. Сюнь Сюй обладал талантом и умом, умел угадывать мысли государя, поэтому сумел укрепить свою милость. Он долго служил в Чжуншушэне, ведая исключительно важными делами. Когда его повысили до шаншу, он был очень опечален и огорчен. Кто-то поздравил его, Сюнь Сюй сказал: «Отняли у меня пруд феникса — что тут поздравлять?»

Император до крайности предавался удовольствиям и женщинам, отчего заболел. Ян Цзюнь, опасаясь жунаньского вана Сыма Ляна, оттеснил его. В день цзяшэнь назначили Сыма Ляна шичжуном, дасыма, цзя хуанюэ, дадуду, дуду всех дел в Юйчжоу, с местопребыванием в Сюйчане; перевели наньянского вана Сыма Цзяня на пост циньского вана, дуду всех дел в Гуаньчжуне; шипинского вана Сыма Вэя на пост чуского вана, дуду всех дел в Цзинчжоу; пуянского вана Сыма Юня на пост хуайнаньского вана, дуду всех дел в Янчжоу и Цзянчжоу; все они получили цзяцзе и отправились в свои уделы. Поставили императорского сына Сыма И как чаншаского вана, Сыма Ина как чэндуского вана, Сыма Яня как уского вана, Сыма Чи как юйчжанского вана, Сыма Яня как дайского вана, императорского внука Сыма Ю как гуанлинского вана. Также пожаловали сына хуайнаньского вана, Сыма Ди, как ханьского вана, сына чуского вана, Сыма И, как пилинского вана, перевели фуфэнского вана Сыма Чана на пост шуньянского вана, а младшего брата Сыма Чана, Сыма Синя, как синьеского гуна. Сыма Чан был сыном Ян Цзюня. Младшие братья ланъеского вана Сыма Цзиня — Сыма Дань как дунъуский гун, Сыма Яо как дунъаньский гун. Сыма Цзинь был сыном Сыма Чжоу.

Вначале император пожаловал талантливую женщину Се Цзю наследному принцу; она родила императорского внука Сыма Ю. Однажды ночью во дворце случился пожар; император поднялся на башню и смотрел. Сыма Ю было тогда пять лет; он потянул императора за одежду в темное место и сказал: «Ночью все в спешке, нужно остерегаться неожиданного, нельзя, чтобы свет огня освещал государя». Император счел это необыкновенным. Однажды он хвалил Сыма Ю перед сановниками, говоря, что тот похож на императора Сюаня, поэтому все в Поднебесной обратили на него сердца. Император знал, что наследный принц неспособен, но, полагаясь на ум и мудрость Сыма Ю, не имел намерения отстранить принца. Он также, следуя плану Ван Ю, поставил единоутробных младших братьев наследного принца — Сыма Цзяня, Сыма Вэя и Сыма Юня — на ключевые посты в разных местах. Опасаясь также давления со стороны рода Ян, он дополнительно назначил Ван Ю бэйчжунхоу, управляющим императорской гвардией. Император тщательно выбирал свиту для императорского внука Сыма Ю и, поскольку саньци чанши Лю Ши отличался чистотой помыслов и простотой, назначил его наставником гуанлинского вана.

Лю Ши, видя, что в свете гонятся за выгодой и славой, недостает честности и уступчивости, написал «Рассуждение о возвышении уступчивости» («Чун жан лунь»), желая, чтобы те, кто впервые получает должность и пишет благодарственный доклад, непременно выдвигали достойных и уступали место способным, и лишь тогда проходили. Когда открывалась вакансия, выбирали того, кого больше других рекомендовали, и назначали его. Он считал: «Свойство человека таково: если он борется, то хочет опорочить тех, кто хуже него; если уступает, то наперебой выдвигает тех, кто превосходит его. Поэтому если в мире борются, то трудно различить хорошее и плохое; если время уступчиво, то проявляются мудрые и талантливые. В такое время, если отойти в сторону и совершенствовать себя, то уступающих тебе будет много; даже если хочешь оставаться в бедности и низости, это невозможно. Если же бегать и гнаться за выгодой, а хотеть, чтобы другие уступали тебе, это всё равно что пятиться назад, желая продвинуться вперед».

Хуайнаньский сян Лю Сун подал доклад, в котором говорил: «Ваше величество, поскольку законы и запреты ослабли и стали распущенными, накопившись за долгое время, нельзя сразу же строгими законами сдерживать подданных — это действительно соответствует обстоятельствам. Однако, что касается исправления нравов и устранения недостатков, то, естественно, следует постепенно двигаться к чистоте и порядку; это подобно плаванию на лодке: хотя нельзя пересечь бурный поток напрямую, но следует постепенно плыть по течению, медленно приближаясь к цели, и тогда можно переправиться. Со времен Тайши до сих пор прошло почти тридцать лет, но различные дела не стали более процветающими, чем прежде. При просветленности и мудрости вашего величества всё еще не удалось изменить болезни упадочного века, достичь расцвета начала государства и передать его потомкам — разве это не достойно тревоги?! Если в будущем великое дело окажется шатким, то бремя тревог всё равно ляжет на ваше величество. Я слышал, что забота о государстве не важнее, чем разделение родственников и достойных. Однако следует тщательно оценивать обстановку: пусть среди чжухоу те, кто следует справедливости, обладают силой, достаточной для поддержания столицы; а те, кто таит злые умыслы, не имеют сил действовать в одиночку. Достичь этого очень трудно, и ваше величество должно вместе с людьми, знающими древность и современность, глубоко обдумать это. У чжоуских чжухоу за преступление казнили или ссылали только самого виновного, но владение не уничтожали; у ханьских чжухоу за преступление или при отсутствии наследников владение упразднялось. Ныне следует обратить вспять пороки Хань и следовать древним порядкам Чжоу, тогда низ будет прочен, а верх — спокоен. Поднебесная чрезвычайно обширна, дела чрезвычайно многочисленны, а государь один, подобно солнцу на небе. Поэтому мудрые цари в своем учении держали главное, а дела поручали подчиненным; это не из страха труда и любви к покою, а потому что такова суть управления. Различать правильное и неправильное в начале дела трудно; по успеху или неудаче оценивать заслуги и ошибки легко. Ныне ваше величество тщательно вникает в начало, но пренебрегает проверкой конечного результата — вот почему дела несовершенны. Если государь действительно пребудет в простоте, держа главное, и после успеха или неудачи будет оценивать заслуги и ошибки, то все сановники не смогут избежать награды или наказания. В древности шесть министров ведали делами, а чжунцай был их главой; с Цинь и Хань девять цинов ведали делами, а сянго управлял. Ныне Шаншушэн решает дела, а все цины лишь исполняют готовые решения — власть сосредоточена слишком сильно по сравнению с древними порядками. Можно передать множество дел внешним управляющим (внешним сы), чтобы они могли решать самостоятельно; Шаншушэн же пусть ведает общими принципами, подобно тому, как делал сянго, а в конце года проверяет успехи, сверяет записи и распределяет награды и наказания — и этого достаточно. Ныне каждое дело получает готовое решение сверху; если наверху ошибка, нельзя свалить вину на низ; в конце года дела не выполнены, неизвестно, кого винить. Что касается мелких ошибок и упущений, они неизбежны для людей; если всё карать по закону, то при дворе и в народе не останется места для жизни. В последние времена те, кто занимал должности надзирателей, в основном не поднимали великих принципов, но обязательно доискивались до мелких проступков — вероятно, из страха и уклонения от сильных, а также из боязни, что дела запустятся, поэтому они ужесточали сеть закона, чтобы уловить малые прегрешения, так что доклады с обвинениями следовали один за другим; внешне это выглядело как верность и служение обществу, но нарушение законов было внутри. Поэтому мудрые цари не ценили мелочные и строгие расследования, непременно отвергали коварные доклады, и тогда зло, вредящее делам, само собой оказывалось схваченным. Заслуги основателей государства заключаются в установлении просвещения и создании законов, чтобы оставленные образцы держали сердца людей, а оставленные труды помогали малолетним; последующие поколения опираются на это, и даже глупый становится ясным, даже невежественный становится мудрым — вот что достойно восхищения. Что же касается украшения присутственных мест и различных работ, то их часто делают чрезмерно, не боясь, что не смогут выполнить; это то, что в будущем не потребует усилий вашего величества и сделается само собой. Ныне же трудиться над ненужным, чтобы вредить корню, на который опираются, — я осмеливаюсь считать это ошибкой». Император ничего из этого не принял.

Был издан указ, назначающий Лю Юаня северным дувэем сюнну. Лю Юань пренебрегал богатством, любил раздавать дары, искренне относился к людям; герои из пяти частей и известные ученые из Ючжоу и Цзичжоу в большинстве своем отправились к нему.

Племя сикэ, численностью в сто тысяч человек, как мужчин, так и женщин, пришло и покорилось.

Сяо-хуэй-хуанди, часть первая, часть вторая

Весна, первый месяц, день синь-ю, день новолуния; изменили девиз правления на Тайси.

В день цзи-сы назначили Ван Хуня гуном-сытуном.

Сын Вэй Гуаня, гуна-сыкуна, шичжуна и шаншулина, Вэй Сюань, женился на княжне Фаньчань. Вэй Сюань был падок до вина и имел много проступков. Ян Цзюнь, ненавидевший Вэй Гуаня, захотел изгнать его, поэтому вместе с евнухами из Хуанмэнь замыслил оклеветать Вэй Сюаня и убедил У-ди лишить его княжны. Вэй Гуань, устыдившись и испугавшись, подал прошение об отставке по старости. Был издан указ, повышающий Вэй Гуаня до тайбао, и он вернулся в свою усадьбу в звании гуна.

Цзюйянский канцзы Вэй Шу скончался.

Третий месяц, день цзя-цзы, назначили правого гуанлудафу Ши Цзяня гуном-сыкуном.

Император тяжело заболел и не оставил предсмертного указа. Большинство заслуженных старых сановников уже умерло; только шичжун и чэцицзянцзюнь Ян Цзюнь один находился во дворце, прислуживая больному. Сановники не могли приблизиться к императору. Тогда Ян Цзюнь самовольно, по своему усмотрению, заменил важные и близкие к императору должности, расставив своих приближенных. Как раз в это время болезнь императора немного ослабла; увидев вновь назначенных людей, он строго сказал Ян Цзюню: «Как можно так поступать!» В то время Жунань-ван Сыма Лян еще не отбыл, поэтому император приказал Чжуншушэну составить указ, чтобы Сыма Лян вместе с Ян Цзюнем совместно управляли делами правления, а также хотел отобрать несколько человек, имеющих авторитет при дворе, чтобы они помогали им. Ян Цзюнь одолжил указ в Чжуншушэне для просмотра, получив его, спрятал. Чжуншушэн Хуа И, испугавшись, лично потребовал его обратно, но Ян Цзюнь в конце концов не отдал. Как раз в это время император снова впал в забытье. Императрица подала доклад с предложением поручить Ян Цзюню помощь в правлении; император кивнул в знак согласия. Лето, четвертый месяц, день синь-чоу; императрица призвала Хуа И и чжуншушэня Хэ Шао и устно огласила волю императора для составления указа: назначить Ян Цзюня тайвэем, тайцзы тайфу, дуду чжунвай чжуцзюньши, шичжуном и лучшаншуши. После того как указ был составлен, императрица в присутствии Хуа И и Хэ Шао вручила его императору. Император посмотрел, но не сказал ни слова. Хуа И был внуком Хуа Синя; Хэ Шао был сыном Хэ Цзэна. Затем поторопили Жунань-вана Сыма Ляна отправиться к месту его наместничества. Вскоре император немного поправился и спросил: «Прибыл ли Жунань-ван?» Приближенные ответили, что нет. Тогда болезнь императора стала тяжелой. В день цзи-ю он скончался в зале Ханьчжан. Император обладал широкой душой, был просвещенным и искусным в замыслах, умел принимать откровенные речи и никогда не проявлял непочтительности к людям.

Наследный престол вступил на престол; была объявлена всеобщая амнистия, изменен девиз правления; почтили императрицу как вдовствующую императрицу; поставили наложницу Цзя в положение императрицы.

Ян Цзюнь вошел и поселился в зале Тайцзи. Когда гроб должны были выносить для погребения, наложницы из задних покоев вышли проститься, но Ян Цзюнь не спустился с зала и охранял себя сотней тигровых стражников.

Был издан указ, повелевающий Ши Цзяню вместе с чжунхуцзюнем Чжан Шао наблюдать за сооружением гробницы.

Жунань-ван Сыма Лян, опасаясь Ян Цзюня, не осмелился явиться на соболезнования; он плакал только у ворот Сыма. Покинув свою усадьбу, он расположился лагерем за городом и подал доклад с просьбой отправиться в путь после завершения погребальных церемоний. Кто-то донес, что Сыма Лян замышляет поднять войска для нападения на Ян Цзюня. Ян Цзюнь сильно испугался, известил вдовствующую императрицу и велел Хуэй-ди собственноручно написать указ Ши Цзяню и Чжан Шао, приказывая им во главе войск, охраняющих гробницу, выступить против Сыма Ляна. Чжан Шао был племянником Ян Цзюня; он немедленно возглавил свои части и стал торопить Ши Цзюня быстро выступать. Ши Цзянь, полагая, что дело обстоит не так, как сообщается, не тронул войска. Сыма Лян обратился за советом к тинвэю Хэ Сюню. Хэ Сюнь сказал: «Ныне как внутри, так и вне двора все сердцем расположены к Вам. Вы не идете карать других, а боитесь, что другие будут карать Вас?» Сыма Лян не осмелился поднять войска и той же ночью поскакал в Сюйчан; только так он смог избежать беды. Младший брат Ян Цзюня, Ян Цзи, и его племянник, хэнаньский инь Ли Бинь, оба советовали Ян Цзюню оставить Сыма Ляна, но Ян Цзюнь не послушал. Ян Цзи сказал шаншуцзочэну Фу Сяню: «Если бы мой старший брат призвал великого Сыма Сыма Ляна и сам, уступив, удалился, то наш дом, возможно, был бы спасен». Фу Сянь сказал: «Императорский дом и внешние родственники, опираясь друг на друга, могут обрести спокойствие. Нужно только призвать великого Сыма обратно и сообща, следуя высшей справедливости, помогать в управлении; нет необходимости уклоняться». Ян Цзи снова велел шичжуну Ши Чуну пойти к Ян Цзюню и разъяснить это дело, но Ян Цзюнь по-прежнему не послушал.

Пятый месяц, день синь-вэй; похоронили У-ди в гробнице Цзюньянлин.

Ян Цзюнь, зная, что у него нет доброй славы, захотел, подражая старому примеру, установленному Вэй Мин-ди при вступлении на престол, раздать всем титулы, чтобы угодить толпе. Цзоцзюньцзянцзюнь Фу Чжи посчитал, что всем сановникам следует повысить титул на одну степень, а участвовавшим в похоронах — на две степени. Чиновники с окладом в 2000 дань и выше все были пожалованы титулом гуаньчжунхоу; на один год были отменены налоги и повинности. Саньцичанши Ши Чун и саньцишилан Хэ Пань совместно подали доклад, считая, что: «Император, будучи наследником престола в Восточном дворце более двадцати лет, ныне унаследовал великое дело, но раздача наград и пожалование титулов превосходят то, что было в начале переворота при Тайши, а также заслуги генералов в усмирении У; легкость и тяжесть несоразмерны. К тому же Великая Цзинь передает свое правление бесконечно; ныне устанавливаемый порядок должен быть передан потомкам. Если с каждым титулом непременно повышать, то через несколько поколений не останется никого, кто не был бы гуном или хоу». Двор не послушал.

Был издан указ, назначающий тайвэя Ян Цзюня тайфу, дадуду, цзя хуанюэ, главой всех дел правления; все чиновники, каждый по своей должности, должны были слушаться его. Фу Сянь сказал Ян Цзюню: «Обычай не заниматься делами правления во время траура уже давно не соблюдается. Ныне святой государь, будучи скромным, поручил дела Вам, но Поднебесная не считает это благом; боюсь, что Вам, светлый князь, будет нелегко это вынести. Чжоу-гун был великим мудрецом, но и он вызвал на себя клеветнические речи; тем более возраст святого государя не таков, как у Чэн-вана! Я полагаю, что после завершения сооружения гробницы Вам, светлый князь, следует тщательно обдумать, как поступить: если бы можно было дать людям постигнуть Вашу преданность, то слова были бы не нужны!» Ян Цзюнь не послушал. Фу Сянь многократно увещевал Ян Цзюня; Ян Цзюнь постепенно стал недоволен и хотел отправить Фу Сяня в качестве цзюньшоу. Ли Бинь сказал: «Изгонять прямодушного человека — значит потерять народное сердце». Ян Цзюнь только тогда оставил это. Ян Цзи написал Фу Сяню письмо: «Пословица гласит: “Родишь глупого сына — и покончишь с делами службы”. Дела службы нелегко завершить. Думаю, Вы сломали себе голову над этим, поэтому специально разъясняю Вам». Фу Сянь ответил: «Вэй-гун говорил: “Вино и женщины убивают человека сильнее, чем прямота”. Те, кто умирает от вина и женщин, не раскаиваются, но, напротив, боятся навлечь на себя беду из-за прямоты; это происходит оттого, что сердце не может быть правильным, и хотят, поступая небрежно, сохранить себя мудро. С древности те, кто навлекал на себя беду из-за прямоты, исправляли перекос, перегибая палку, или же их преданность не была достаточно искренней, и они хотели строгостью и резкостью заслужить имя; поэтому и навлекали на себя ненависть. Разве бывало так, чтобы искренняя преданность, приносящая пользу людям, вызывала ненависть и отвращение!»

Ян Цзюнь, зная, что императрица Цзя коварна и жестока, обладает многими хитростями и замыслами, подозревал ее; поэтому назначил своего племянника Дуань Гуана саньцичанши, чтобы тот ведал тайными делами; Чжан Шао — чжунхуцзюнем, чтобы тот командовал дворцовой стражей. Всякий раз, когда издавался указ, император, просмотрев его, отправлял во дворец для доклада вдовствующей императрице, и только затем приводили в исполнение.

Ян Цзюнь, управляя делами правления, был строг, мелочен, своеволен и упрям; как внутри, так и вне двора большинство его ненавидели. Фэнъиский тайшоу Сунь Чу сказал Ян Цзюню: «Вы, находясь в положении императорского родственника, облечены тяжелой ответственностью, подобно И Иню и Хо Гуану; следует действовать с великой справедливостью, искренностью и скромностью. Ныне сила императорского дома велика, а Вы не участвуете с ними в делах правления; в сердце носите подозрения, а вовне создаете свою клику; беда придет не сегодня-завтра!» Ян Цзюнь не послушал. Сунь Чу был внуком Сунь Цзы.

Хунсюньский шаофу Куай Цинь был сыном тетки Ян Цзюня; он много раз из-за прямых речей оскорблял Ян Цзюня; другие беспокоились за него, но Куай Цинь сказал: «Ян Вэньчан хотя и глуп, но все же знает, что нельзя безвинно убивать людей; самое большее — он отдалит меня; если я буду отдален, то смогу избежать беды; в противном же случае мне придется вместе с ним погибнуть всем родом».

Ян Цзюнь призвал на службу хуннуского восточного человека Ван Чжана в качестве сыма; Ван Чжан уклонился и не принял назначения. Его друг, синьсинский Чжан Сюаньцзы, удивился этому и спросил его о причине. Ван Чжан сказал: «С древних времен, если в одном доме появлялось две императрицы, это не кончалось гибелью. Тем более Ян тайфу приближает к себе мелких людей, отдаляет благородных мужей, самовластен и распущен; до его гибели осталось не много дней. Я, переплыв море и пройдя через заставы, чтобы укрыться, боюсь, что не успею избежать беды; как же я могу принять его призыв! К тому же У-ди не продумал великий план для государства; его наследник, раз не может нести тяжелую ответственность, а человек, которому он поручил опеку, не подходит; смута в Поднебесной скоро наступит».

Осенью, в восьмом месяце, в день жэньу, был возведён в наследники престола Гуанлинский князь Сыма Юй. Назначены: Чжуншуцзянь Хэ Шао — наставником наследника (тайцзы тайши), вэйвэй Пэй Кай — младшим наставником (шаоши), либу шаншу Ван Жун — великим наставником (тайфу), бывший тайчан Чжан Хуа — младшим наставником (шаофу), вэйцзюньян Ян Цзи — великим охранителем (тайбао), шаншу Хэ Цзяо — младшим охранителем (шаобао). Мать наследника, госпожа Се, была пожалована титулом шуюань. Императрица Цзя часто помещала госпожу Се в отдельные покои, не позволяя ей видеться с наследником. Вначале Хэ Цзяо как-то спокойно сказал императору У-ди: «У наследника есть черты простоты и древней изящности, но в последние времена много лицемерия, боюсь, он не сможет завершить дела Вашего Величества в семье». Император У-ди промолчал. Позже Хэ Цзяо вместе с Сюнь Сю и другими служил императору У-ди. Император сказал: «Наследник в последнее время приходит ко двору, сделал немалые успехи. Вы можете пойти и посмотреть на него, обсудить с ним мирские дела». Вернувшись, Сюнь Сю и другие хвалили наследника за глубокое понимание и широкую терпимость, утверждая, что он действительно таков, как сказано в священном указе. Хэ Цзяо сказал: «Его природные качества остались прежними». Император недовольно встал и ушёл. Когда же император Хуэй-ди вступил на престол, Хэ Цзяо вместе с наследником Сыма Юем вошёл во дворец. Императрица Цзя велела императору спросить Хэ Цзяо: «Ты раньше говорил, что я не смогу завершить дела семьи. Как же сегодня обстоит дело?» Хэ Цзяо ответил: «Ваш слуга прежде служил покойному императору и говорил эти слова; если они не сбылись, это благо для государства».

Зимой, в десятом месяце, в день синью, Ши Цзянь был назначен тайвэем, а Лунсийский князь Сыма Тай — сыкуном. Лю Юань был назначен цзяньвэй цзянцзюнем и верховным главнокомандующим пяти хуннских племён (Сюнну у бу да дуду).

Сяохуй хуанди шан чжи шан

Весной, в первом месяце, в день и-ю шо (новолуние), был изменён девиз правления на Юнпин.

Вначале, когда императрица Цзя была наследной княгиней, она из ревности собственноручно убила нескольких человек, а также метнула копьё в беременную наложницу, так что плод выпал вместе с лезвием. Император У-ди разгневался, велел отремонтировать Цзиньюнчэн и готовился низложить её. Сюнь Сю, Фэн И, Ян Яо, а также Чунхуа Чжао Цань вместе спасали её, говоря: «Княгиня Цзя молода, ревность — обычное дело для женщин, когда повзрослеет, сама исправится». Императрица Ян сказала: «Цзя Гунцзюй (Цзя Чун) имеет великие заслуги перед государством, княгиня Цзя — его родная дочь, даже если она ревнива, как можно забыть заслуги её предка?» Благодаря этому княгиня Цзя не была низложена. Императрица Ян многократно наставляла и поощряла княгиню Цзя, но та не знала, что императрица помогала ей, а, напротив, считала, что та клевещет на неё перед императором У-ди, и ещё больше возненавидела её. Когда император Хуэй-ди вступил на престол, императрица Цзя не желала служить императрице-матери по правилам невестки и хотела вмешиваться в дела правления, но была сдерживаема тайфу Ян Цзюнем. Чжунлан из дворцовых палат, уроженец Бохая, Мэн Гуань и Ли Чжао, оба были теми, кого Ян Цзюнь не жаловал, и тайно обвиняли Ян Цзюня в том, что он собирается навредить государству. Хуанмэнь Дун Мэн, долгое время служивший в Восточном дворце и занимавший должность сыжэньцзяня, был тайно послан императрицей Цзя к Мэн Гуаню и Ли Чжао, чтобы они вместе замыслили убить Ян Цзюня и низложить императрицу-мать. Также послали Ли Чжао доложить Жунаньскому князю Сыма Ляну, чтобы тот поднял войска для нападения на Ян Цзюня, но Сыма Лян не согласился. Ли Чжао доложил главнокомандующему войсками в Цзинчжоу (дуду цзиньчжоу чжуцзюньши) Чускому князю Сыма Вэю. Сыма Вэй радостно согласился и попросил разрешения явиться ко двору. Ян Цзюнь всегда опасался смелости и остроты Сыма Вэя, хотел призвать его, но не решался, а когда тот попросил аудиенции, согласился. Во втором месяце, в день гуйю, Сыма Вэй и главнокомандующий войсками в Янчжоу (дуду янчжоу чжуцзюньши) Хуайнаньский князь Сыма Юнь прибыли ко двору.

В третьем месяце, в день синьмао, Мэн Гуань и Ли Чжао подали доклад императору Хуэй-ди, ночью составили указ, ложно обвинив Ян Цзюня в мятеже. В столице и за её пределами было объявлено военное положение. Был послан гонец с указом низложить Ян Цзюня и приказать ему вернуться в свой дом в звании хоу. Дунъаньскому гуну Сыма Сю было приказано возглавить четыреста дворцовых стражников для нападения на Ян Цзюня. Чуский князь Сыма Вэй разместил войска у Сымамэнь. Хуайнаньский сян Лю Сун был назначен саньгун шаншу и разместил войска для охраны дворца. Дуань Гуань, стоя на коленях, сказал императору Хуэй-ди: «Ян Цзюнь — одинокий человек, без сыновей, как он мог замышлять мятеж? Прошу Ваше Величество расследовать!» Император не ответил.

В то время Ян Цзюнь жил в старом доме Цао Шуана, к югу от Оружейной палаты. Услышав о смуте во дворце, он собрал чиновников для совета. Тайфу чжубу Чжу Чжэнь убеждал Ян Цзюня: «Сейчас во дворце переполох, его замысел ясен: это, должно быть, евнухи, замышляющие против Вас по приказу императрицы Цзя. Следует сжечь Юньлунмэнь, чтобы принудить их, потребовать выдать зачинщиков, открыть Ваньчуньмэнь, повести войска Восточного дворца и внешних лагерей, взять под стражу наследника, войти во дворец и схватить злодеев. Люди во дворце будут в страхе и трепете, непременно отрубят головы злодеям и выдадут их. Иначе не избежать беды». Ян Цзюнь, всегда робкий, колебался и не мог решиться, и в конце концов сказал: «Юньлунмэнь построил император Вэнь-ди из Вэй, на это было потрачено много труда и средств, как же можно его сжечь!» Шичжун Фу Zhi доложил Ян Цзюню и попросил разрешения вместе с шаншу У Мао войти во дворец, чтобы наблюдать за обстановкой, а затем сказал чиновникам: «Дворец не должен пустовать». С этими словами он поклонился и спустился по ступеням. Все разбежались, а У Мао остался сидеть. Фу Zhi обернулся и сказал: «Разве Вы не подданный Сына Неба? Сейчас внутри и снаружи разобщены, неизвестно, где находится государство, как же можно спокойно сидеть!» Тогда У Мао в испуге встал. Сторонник Ян Цзюня, левый цзюньцзюнь Лю Юй, выстроил войска у ворот, встретил правого цзюньцзюня Пэй Вэя и спросил, где тайфу. Пэй Вэй обманул его, сказав: «Только что у Западных боковых ворот я встретил тайфу, он ехал в простой повозке с двумя людьми на запад». Лю Юй спросил: «Куда же мне идти?» Пэй Вэй сказал: «Следует отправиться к тинвэю». Лю Юй послушался Пэй Вэя и, бросив войска, ушёл. Вскоре был издан указ, назначающий Пэй Вэя вместо Лю Юя временно исполнять обязанности левого цзюньцзюня и разместить войска у Ваньчуньмэнь. Пэй Вэй был сыном Пэй Сю.

Императрица-мать написала на шёлке письмо и выпустила его из города с помощью стрелы, гласившее: «Того, кто спасёт тайфу, ждёт награда». Императрица Цзя тогда объявила, что императрица-мать вместе с Ян Цзюнем замышляла мятеж. Вскоре дворцовые солдаты выступили, подожгли дом Ян Цзюня, а также приказали арбалетчикам на башнях стрелять по его дому. Солдаты Ян Цзюня не могли выйти, а сам он бежал в конюшню и был убит на месте. Мэн Гуань и другие тогда арестовали братьев Ян Цзюня — Ян Яо и Ян Цзи, а также Чжан Шао, Ли Биня, Дуань Гуаня, Лю Юя, У Мао, саньци чанши Ян Мяо, чжуншу лина Цзян Цзюня и дунъи сяовэя Вэнь Яна. Все они были казнены с уничтожением трёх родов, погибло несколько тысяч человек.

Ян Яо перед казнью сказал Дунъаньскому гуну Сыма Сю: «Мой доклад хранится в каменной шкатулке, можно спросить у Чжан Хуа». Все считали, что нужно поступить по примеру Чжун Юя и заступиться за него. Сыма Сю не послушал, а сторонники клана Цзя торопили с казнью. Ян Яо не переставал кричать, и палач рассёк ему голову мечом. Сыма Сю был внуком Чжугэ Даня, поэтому ненавидел Вэнь Яна, ложно обвинил его в том, что он был сообщником Ян Цзюня, и убил его. В ту же ночь все награждения и наказания решались Сыма Сю, его власть потрясла двор и внешние круги. Ван Жун сказал Сыма Сю: «После великого дела следует держаться подальше от власти». Сыма Сю не послушался.

В день жэньчэнь была объявлена всеобщая амнистия и изменён девиз правления.

Цзя-хоу подложным указом направила начальника задней армии Сюнь Кая доставить императрицу-мать в дворец Юннин, особо сохранив жизнь матери императрицы, госпожи Пан из Гаодуцзюня, и разрешив ей жить вместе с императрицей. Вскоре она подсказала сановникам и соответствующим ведомствам подать доклад: «Императрица-мать тайно способствовала злодейским замыслам, замышляя навредить государству, посылала письма с помощью стрел, набирала воинов, вступала в сговор с негодяями, отреклась от Неба. Чжуан-гун из Лу разорвал отношения с Вэньцзян, и „Вёсны и осени“ одобрили это. Это делается ради почитания предков, ради величайшей справедливости для Поднебесной. Хотя Ваше Величество питает безграничную родственную любовь, мы, ваши подданные, не осмеливаемся исполнять указ». Указ гласил: «Это великое дело, следует обсудить подробнее». Соответствующие ведомства снова подали доклад: «Следует низложить императрицу-мать до звания простолюдинки Цзюньяна». Чжан Хуа, глава Чжуншуцзяня, высказал мнение: «Императрица-мать не совершала преступлений перед покойным императором. Ныне, потакая своим родственникам, она не может быть матерью в святую эпоху. Следует, по примеру Хань, когда низложили императрицу Чжао до звания сяочэн-хоу, понизить титул императрицы-матери, восстановить имя У-хуанхоу, поселить в другом дворце, чтобы сохранить милость до конца». Цзо пуе Сюнь Кай и тайцзы шаоши, князь Сяпи Сыма Хуан, и другие высказались: «Императрица-мать замышляла навредить государству, она более не может быть причастна к покойному императору. Следует снизить её титул, низложить и отправить в Цзиньюнчэн». Тогда соответствующие ведомства попросили последовать мнению Сыма Хуана и других, низложив императрицу-мать до простолюдинки. Указ согласился. Затем снова подали доклад: «Ян Цзюнь учинил смуту, его семья подлежала казни. Указ пощадил жизнь его жены Пан, чтобы утешить сердце императрицы-матери. Ныне императрица-мать низложена до простолюдинки, просим передать госпожу Пан Тину для казни». Указ не разрешил. Соответствующие ведомства настойчиво требовали, и тогда указ согласился. Когда госпожа Пан шла на казнь, императрица-мать обнимала её с воплями, обрезала волосы, била челом, подала Цзя-хоу табличку, называя себя наложницей, прося сохранить жизнь матери; её не послушали. Дун Ян, учившийся в Тайсюэ, взошёл на зал и вздохнул: «Двор построил этот зал — для чего же он будет использоваться! Каждый раз, видя государственные указы о помиловании, мятежи и измены прощают, но убийство деда, бабки, отца или матери не прощают — потому что это не допускается царским законом. Почему же сановники, обсуждая, украшают ритуалы и законы до такой степени! Небесный закон и человеческие устои уже уничтожены, великая смута скоро наступит».

Соответствующие ведомства арестовали подчинённых Ян Цзюня и хотели всех казнить. Шичжун Фу Чжи подал доклад: «В древности Лу Чжи был сыма Цао Шуана, прорвал заставу и бежал к Цао Шуану, и Сюань-ди назначил его циньчжоуским цыши. Подчинённые Ян Цзюня не могут быть все наказаны». Указ помиловал их.

В день жэньинь призвали князя Жунаня Сыма Ляна тайцзаем, вместе с тайвэем Вэй Гуанем оба стали лушанши шаншу, помогая в управлении. Назначили князя Циня Сыма Цзяня дацзяньцзюнем, князя Дунпина Сыма Мао фуцзюнь дацзяньцзюнем, князя Чу Сыма Вэя вэйцзюньцзюнем и цзянь бэйчжунхоухоу, князя Сяпи Сыма Хуана шаншулином, князя Дунъаня Сыма Ю шаншу цзо пуе, возведя его в князья. Сыма Мао был сыном Сыма Вана. Пожаловали Дун Мэна титулом уань-хоу, трёх его старших братьев — титулами тин-хоу.

Сыма Лян хотел снискать расположение народа и, оценивая заслуги в убийстве Ян Цзюня, пожаловал титулами хоу тысячу восемьдесят одного дуцзяня. Юйши чжунчэн Фу Сянь написал Сыма Ляну письмо: «Ныне пожалования столь велики, что сотрясают небо и землю. С древности не было такого. Кто без заслуг получает щедрые награды, тот никто не будет радоваться, если государство постигнет беда — это источник бедствий бесконечен. Всё это делается из-за князя Дунъаня. Люди говорят, что, когда Ваше Высочество прибыло, следует исправить это, исправить правильным путём — тогда что же будут гневить массы! Массы гневаются из-за несправедливости; а ныне все заслуги удваиваются, никто не разочарован». Сыма Лян довольно самовластвовал, и Фу Сянь снова увещевал: «Ян Цзюнь обладал могуществом, потрясавшим государя, и доверял родственникам — вот причина шума в Поднебесной. Ныне, находясь на важном посту, следует, наоборот, избегать этой ошибки, в молчании питать дух, заниматься лишь большими потерями и приобретениями, а не великими делами — всё подавлять и отпускать. В последнее время, проходя мимо ваших ворот, я видел шапки и колесницы, запрудившие улицы. Это скопление и шум следует успокоить. Кроме того, Сяхоу Чанжун без заслуг внезапно повышен до шаофу. Говорящие считают, что Чанжун — ваш свойственник, поэтому и дошло до этого; слухи распространятся на четыре стороны — это не полезно». Сыма Лян не послушался.

Старший брат жены Цзя-хоу, чэци сыма Мо, её двоюродный дядя, ювэй цзянцзюнь Го Чжан, и сын сестры Цзя Ми вместе с князем Чу Сыма Вэем и князем Дунъанем Сыма Ю совместно участвовали в государственных делах. Цзя-хоу становилась всё более жестокой, и Сыма Ю тайно замыслил низложить императрицу; род Цзя боялся его. Старший брат Сыма Ю, князь Дунъу Сыма Дань, всегда ненавидел Сыма Ю и многократно клеветал на него перед тайцзаем Сыма Ляном: «Сыма Ю самовластно вершит казни и награды, хочет захватить всю власть при дворе». В день гэнсюй указ лишил Сыма Ю должности; затем, за преступные речи, он был низложен и сослан в Дайфан.

Тогда Цзя Ми и Го Чжан стали ещё могущественнее, гости заполнили их дома. Цзя Ми, хоть и был горд и роскошен, любил учиться и охотно приглашал учёных мужей. Го Чжан, Ши Чун, Лу Цзи, младший брат Лу Цзи Лу Юнь, Хэ Юй, а также из Синъяна Пань Юэ, из Цинхэ Цуй Цзи, из Бохай Оуян Цзянь, из Ланьлин Мяо Чжэн, из Цзинчжао Ду Бинь, Чжи Юй, из Ланъе Чжугуань Цюань, из Хунун Ван Цуй, из Сянчэн Ду Юй, из Наньян Цзоу Цзе, из Ци Цзо Сы, из Пэйго Лю Гуй, Чжоу Хуэй, из Аньпин Цянь Сю, из Инчуань Чэнь □□, из Гаоян Сюй Мэн, из Пэнчэн Лю Нэ, из Чжуншань Лю Юй и младший брат Лю Юя Лю Кунь — все примкнули к Цзя Ми, образовав «двадцать четыре друга». Хэ Юй был братом Хэ Цяо. Ши Чун и Пань Юэ особенно льстиво служили Цзя Ми; каждый раз, когда ждали выезда Цзя Ми или Гуанчэн-цзюнь Го Хуай, они сходили с колесниц у левой стороны дороги и кланялись, глядя на пыль.

Тайцзай Сыма Лян и тайвэй Вэй Гуань, видя, что князь Чу Сыма Вэй упрям и склонен к убийствам, возненавидели его и хотели отнять у него военную власть, назначив Линьхай-хоу Пэй Кая вместо Сыма Вэя бэйчжунхоухоу. Сыма Вэй разгневался; Пэй Кай, услышав об этом, не осмелился принять назначение. Сыма Лян снова вместе с Вэй Гуанем замыслил отправить Сыма Вэя и всех князей в их уделы; Сыма Вэй возненавидел ещё сильнее. Чанши Сыма Вэя Гунсунь Хун и шэжэнь Ци Шэн, оба пользовавшиеся доверием Сыма Вэя, посоветовали ему сблизиться с Цзя-хоу; Цзя-хоу оставила Сыма Вэя исполнять обязанности тайцзы тайфу. Ци Шэн прежде был в дружбе с Ян Цзюнем, и Вэй Гуань, ненавидя его двуличие, хотел его арестовать. Ци Шэн тогда вместе с Гунсунь Хуном замыслили через цзину цзянцзюня Ли Чжао, притворившись, что это приказ Сыма Вэя, оклеветать Сыма Ляна и Вэй Гуаня перед Цзя-хоу, сказав, что они замышляют низложение. Цзя-хоу издавна ненавидела Вэй Гуаня и, кроме того, опасалась, что два гуна правят, а она не сможет своевольничать; летом, в шестом месяце, Цзя-хоу велела императору собственноручно написать указ и вручить его Сыма Вэю: «Тайцзай и тайбао хотят сделать то же, что И Инь и Хо Гуан. Князь должен объявить указ, приказать князьям Хуайнань, Чанша и Чэнду занять все дворцовые ворота и лишить Сыма Ляна и Вэй Гуаня их должностей». Ночью послали евнуха из Хуанмэня передать его Сыма Вэю. Сыма Вэй хотел снова доложить, но евнух сказал: «Дело может раскрыться, это не соответствует смыслу тайного указа». Сыма Вэй также хотел отомстить за личную обиду, поэтому повёл свои войска и, снова подложным указом, собрал тридцать шесть армий, объявив им: «Два гуна тайно замышляют недоброе. Я ныне получил указ командовать всеми войсками внутри и снаружи. Все, кто на страже, будьте бдительны; те, кто во внешних лагерях, пусть взаимно ведут прямо к временному управлению, помогая тем, кто следует воле Неба, карать мятежников». Снова подложным указом объявил: «Подчинённые Сыма Ляна и Вэй Гуаня вообще не преследуются, все увольняются и распускаются; кто не последует указу, будет наказан по военному закону». Послал Гунсунь Хуна и Ли Чжао с войсками окружить дом Сыма Ляна, а шичжуна, князя Цинхэ Сыма Ся — арестовать Вэй Гуаня. Дуцзюнь Сыма Ляна Ли Лун доложил: «Снаружи переполох, прошу сопротивляться». Сыма Лян не послушал. Вскоре солдаты взобрались на стены с громкими криками. Сыма Лян, испугавшись, сказал: «У меня нет двух сердец, почему дошло до этого! Можно ли мне увидеть указ?» Гунсунь Хун и другие не позволили и приказали солдатам наступать. Чанши Лю Чжунь сказал Сыма Ляну: «Видно, что это злодейский замысел. В доме много талантливых людей, ещё можно сражаться». Снова не послушал. Тогда его схватил Ли Чжао. Сыма Лян вздохнул: «Мою искренность можно вынуть и показать Поднебесной». И вместе с наследником Сыма Цзюем был убит.

Приближённые Вэй Гуаня тоже заподозрили, что Сыма Ся подделал императорский указ, и просили оказать сопротивление, говоря, что можно дождаться ответа на их собственный доклад государю, а умереть не поздно. Вэй Гуань не послушал их. В начале, когда Вэй Гуань занимал должность сыкуна, его подчинённый Жун Хуэй совершил преступление и был уволен. К этому времени Жун Хуэй, сопровождая Сыма Ся при аресте Вэй Гуаня, самовольно убил Вэй Гуаня вместе с его сыновьями и внуками — всего девять человек, и Сыма Ся не смог этому воспрепятствовать.

Ци Шэн уговаривал Сыма Вэя: «Следует, воспользовавшись военной силой, тут же казнить Цзя и Го, чтобы исправить положение в императорском доме и успокоить Поднебесную». Сыма Вэй колебался и не решался. Как раз наступил рассвет, и тай-цзы шаофу Чжан Хуа послал Дун Мэна убедить императрицу Цзя: «Чуский князь уже убил двух гунов — значит, вся власть в Поднебесной переходит к нему. Как же государь сможет чувствовать себя в безопасности? Следует казнить Сыма Вэя под предлогом его самовольных убийств». Императрица Цзя тоже хотела воспользоваться этим, чтобы избавиться от Сыма Вэя, и глубоко согласилась с этим. В это время внутри и снаружи царил хаос, двор был в страхе и не знал, что делать. Чжан Хуа доложил императору и послал дворцового генерала Ван Гуна, держащего знамя цзоуюй, выйти к войскам и приказать: «Чуский князь подделал императорский указ, не слушайтесь его!» Все люди побросали оружие и разбежались. Рядом с Сыма Вэем не осталось ни одного человека. В растерянности, не зная, что предпринять, он был схвачен и передан тинвэю. В день и-чоу Сыма Вэй был казнён. Сыма Вэй достал из-за пазухи указ на синей бумаге и, плача, показал его надзирающему за казнью шаншу Лю Суну, говоря: «Имел счастье быть рождённым от покойного императора, но быть оклеветанным до такой степени!» Гунсунь Хун и Ци Шэн были казнены вместе с тремя родами.

Когда Сыма Вэй поднял войска, Лунсиский князь Сыма Тай строго выстроил свои войска, готовясь помочь Сыма Вэю. Цзюцзю Дин Суй увещевал его: «Гун — канцлер, нельзя действовать легкомысленно. К тому же ночью, в спешке, следует отправить людей для выяснения истинного положения дел». Сыма Тай тогда остановился.

Дочь Вэй Гуаня написала письмо высшим сановникам государства: «Посмертный титул и звание моего покойного отца не были установлены. Я часто удивляюсь, что вся страна молчит. В "Вёснах и осенях" есть ошибки, в чём же их вина?» Тогда тайбао чжубу Лю Ю и другие, держа жёлтое знамя, ударили в дэнвэньгу и подали доклад: «Вначале, когда прибыл человек с подложным указом, гун сразу же передал печать и шнуры и один на повозке подчинился приказу. Если текст подложного указа лишь отстранял гуна от должности, то бывший слуга Жун Хуэй самовольно арестовал гуна, его сыновей и внуков и тут же казнил их. Просим проверить все обстоятельства дела и применить к нему полную меру наказания». Тогда был издан указ о казни Жун Хуэя с истреблением его рода, о посмертном восстановлении титула Сыма Ляна и присвоении ему посмертного имени Вэньчэн. Вэй Гуаню был пожалован титул Ланьлинского цзюньгуна с посмертным именем Чэн.

После этого императрица Цзя стала единолично управлять двором, назначая своих приближённых и сторонников. Она назначила Цзя Мо саньци чанши с добавлением должности шичжуна. Цзя Ми вместе с императрицей Цзя обсуждали и считали, что Чжан Хуа, происходя из простого рода, не представляет угрозы для государя, к тому же он образован, обладает стратегическим умом и пользуется общим уважением, и хотели поручить ему управление двором. Колеблясь и не решаясь, они спросили Пэй Вэя, и Пэй Вэй одобрил это. Тогда Чжан Хуа был назначен шичжуном и чжуншуцзянем, Пэй Вэй — шичжуном, а также Аньнаньский генерал Пэй Кай был назначен чжуншулином с добавлением должности шичжуна, и вместе с правым пуе Ван Жуном они стали управлять важнейшими делами. Чжан Хуа всей душой служил императорскому дому, восполняя недостатки в управлении. Императрица Цзя, хотя и была свирепа, всё же знала, как уважать Чжан Хуа; Цзя Мо вместе с Чжан Хуа и Пэй Вэем единодушно помогали в управлении, поэтому в течение нескольких лет, хотя наверху и был бездарный государь, двор и народ были спокойны и стабильны — это была заслуга Чжан Хуа и других.

Осенью, в седьмую луну, из областей Цзинчжоу и Янчжоу было выделено десять округов для создания области Цзянчжоу.

В восьмую луну, в день синьвэй, сын Лунсиского князя Сыма Тая, наследник Сыма Юэ, был поставлен Дунхайским князем.

В девятую луну, в день цзяу, скончался Циньсяньский князь Сыма Цзянь.

В день синьчоу, Чжансиский великий генерал Лянский князь Сыма Чжоу был назначен вэйцзянцзюнем и лучу шаншу ши.

Весной, во вторую луну, в день цзию, бывшая императрица Ян скончалась в городе Цзиньюн. В то время при императрице ещё было более десяти человек прислуги, но императрица Цзя всех их забрала и, прекратив подачу пищи, довела её до смерти через восемь дней. Опасаясь, что дух императрицы Ян, возможно, пожалуется покойному императору, императрица Цзя приказала похоронить её лицом вниз и поместила в могилу различные обереги, талисманы и лекарства для подавления проклятий.

Осенью, в восьмую луну, в день жэньцзы, была объявлена всеобщая амнистия.

Летом, в шестую луну, в округе Хуннун выпал град толщиной в три чи.

Сяньбиец Мувэй из рода Юйвэнь был убит своими подчинёнными, и его брат Юйвэнь Пубол принял власть.

Таба Чо скончался, и сын его брата Таба Фу принял власть.

Весной, в первую луну, в день динъю, скончался Аньчанский юаньгун Ши Цзянь.

Летом, в пятую луну, сюнну Хао Сань поднял мятеж, напал на округ Шандан и убил старшего чиновника. Осенью, в восьмую луну, Хао Сань сдался со своим отрядом, но Фэнъиский дувэй убил его.

В этом году был великий голод.

Сыли сяовэй Фу Сянь скончался. Фу Сянь по характеру был прямолинейным и простым, с суровым и серьёзным видом. Когда он только стал сыли сяовэем, он подал доклад: «Взяточничество процветает, его следует решительно искоренить». В то время двор был слаб и распущен, знатные и могущественные дома вели себя разнузданно. Фу Сянь представил доклад с просьбой отстранить от должности Хэнаньского инь Сыма Даня и других, и в столице после этого наступил порядок.

Мужун Вэй переселился в город Дацзи.

Таба Фу скончался, и его дядя Таба Лугун принял власть.

Летом, в шестую луну, в округе Дунхай выпал град толщиной в пять цуней.

В шести областях — Цзинчжоу, Янчжоу, Яньчжоу, Юйчжоу, Цинчжоу и Сюйчжоу — произошло большое наводнение.

Зимой, в десятую луну, в оружейном складе произошёл пожар, уничтоживший драгоценности прошлых династий и вооружение для двух миллионов человек. В двенадцатую луну, в день бинсюй, был построен новый оружейный склад и в больших количествах собрано оружие.

Таба Лугун разделил своё государство на три части: одна часть располагалась к северу от округа Шангу и к западу от реки Жуань, и он управлял ею сам; другая часть располагалась к северу от озера Шэньхэ в округе Дай, и он поручил её управление сыну своего брата Шаханя, Таба Иту; третья часть располагалась в старом городе Шэнлэ округа Динсян, и он поручил её управление брату Таба Иту, Таба Иху. Таба Иху был искусен в военном деле. Он напал на запад на сюнну, ухуань и другие племена и все их разбил. Вэйский житель округа Дай, Вэй Цао, вместе со своим племянником Вэй Сюном и земляком Цзи Данем отправились к Таба, чтобы присоединиться к нему, и уговаривали Таба Иту и Таба Иху привлекать китайцев. Таба Иту был очень рад и назначил их управлять делами, и число присоединившихся китайцев постепенно увеличилось.

Весной, в первую луну, была объявлена всеобщая амнистия.

Сяпиский сяньский князь Сыма Хуан скончался. Чжуншуцзянь Чжан Хуа был назначен сыкуном. Тайвэй Лунсиский князь Сыма Тай стал исполнять обязанности шаншулина и был переименован в Гаомиского князя.

Летом, младший брат Хао Саня, Хао Дуюань, вместе с маланьскими цянами из округов Фэнъи и Бэйди и лухуйскими ху поднял мятеж, убил тайшоу Бэйди Чжан Суня и разбил фэнъиского тайшоу Оуян Цзяня.

Чжансиский великий генерал Чжаоский князь Сыма Лунь доверял своему фавориту, уроженцу Ланъе Сун Сю, и вступил в спор с юнчжоуским цыши, уроженцем Цзинаня Се Си, о командовании войсками. Они обменивались докладами императору, и Оуян Цзянь также подал доклад, излагая преступления Сыма Луня. Двор счёл, что Сыма Лунь вносит смуту в область Гуанью, и отозвал его, назначив чэцицзянцзюнем, а Лянского князя Сыма Чжоу назначил чжансиским великим генералом и дуду военных дел областей Юнчжоу и Лянчжоу. Се Си вместе со своим братом, юйши чжунчэном Се Цзе, подали доклад с просьбой казнить Сун Сю, чтобы извиниться перед ди и цянами. Чжан Хуа сообщил об этом Лянскому князю Сыма Чжоу и велел ему казнить Сун Сю, и Сыма Чжоу согласился. Друг Сун Сю, Синь Жань, уговорил Сыма Чжоу: «Ди и цяны сами подняли мятеж, это не вина Сун Сю». Благодаря этому Сун Сю избежал смерти. Сыма Лунь, прибыв в Лоян, последовал плану Сун Сю и установил тесные отношения с императрицей Цзя и родом Цзя. Императрица Цзя очень любила и доверяла ему, и Сыма Лунь попросил назначить его лучу шаншу ши, а затем попросил стать шаншулином. Чжан Хуа и Пэй Вэй решительно воспротивились, считая это невозможным. Сыма Лунь и Сун Сю с тех пор возненавидели их.

Осенью, в восьмом месяце, Цзе Си потерпел поражение от Хао Ду-юаня. Все ди и цяны в Циньчжоу и Юнчжоу восстали, поставили вождя ди Ци Вань-няня императором и осадили Цзинъян. Главный цензор Чжоу Чу, докладывая и обвиняя, не избегал влиятельных родственников императора. Лянский князь Сыма Чжун однажды нарушил закон, и Чжоу Чу проверил и обвинил его. Зимой, в одиннадцатом месяце, был издан указ, назначающий Чжоу Чу генералом, утверждающим мощь, и вместе с генералом, утверждающим мощь, Лу Бо, они подчинялись генералу, умиротворяющему запад, Сяхоу Цзюню, чтобы карать Ци Вань-няня. Главный секретарь императорского секретариата Чэнь Чжунь сказал при дворе: «Сяхоу Цзюнь и Лянский князь — оба знатные родственники, не обладающие талантами полководцев. При наступлении они не ищут славы, при отступлении не боятся наказания. Чжоу Чу — человек из У, верный, прямой, храбрый и решительный, у него есть враги, но нет помощников. Следует издать указ, чтобы генерал, накапливающий арбалеты, Мэн Гуань повел отборные войска в десять тысяч человек в качестве авангарда для Чжоу Чу; тогда непременно удастся уничтожить разбойников. В противном случае Лянский князь сделает Чжоу Чу передовым отрядом, а неподачей помощи погубит его; его поражение неизбежно». Двор не послушался. Ци Вань-нянь, услышав о прибытии Чжоу Чу, сказал: «Чжоу-фуцзюнь ранее был тайшоу в Синьпине, обладает гражданскими и военными талантами. Если он сможет действовать самостоятельно, то с ним трудно будет справиться; если же он будет подчинен другим, то это лишь самому броситься в сеть!»

В Гуаньчжуне случился голод и мор.

Вначале ди из рода Ян из уезда Циншуй в Ляоянцзюне, Ян Цзюй, начал жить в Чоучи. Чоучи имел площадь в сто цинов, рядом была равнина более двадцати ли, со всех сторон крутые и высокие обрывы; была извилистая тропа, напоминающая овечьи кишки, с тридцатью шестью поворотами, чтобы подняться. Когда его внук Ян Цяньвань присоединился к Вэй, он был пожалован титулом Байцин-ван. Внук Ян Цяньваня, Ян Фэйлун, постепенно усилился и переселился в Ляоян. Ян Фэйлун сделал своего племянника Линху Маосоу своим сыном. Маосоу, чтобы избежать смуты Ци Вань-няня, в двенадцатом месяце, из Ляояна с четырьмя тысячами семей своего племени вернулся и занял Чоучи, назвав себя генералом, помогающим государству, и правым младым князем. Многие ученые, бежавшие от смуты в Гуаньчжуне, присоединились к нему; Маосоу встречал, успокаивал и принимал их, а тех, кто хотел уйти, провожал и снабжал.

В этом году был назначен генерал, поднимающий мощь, бразилец Чжао Синь, инспектором Ичжоу; были отправлены войска и продовольствие из Лянчжоу и Ичжоу, чтобы помочь Юнчжоу в карательном походе на ди и цянов.

Весной, в первом месяце, Ци Вань-нянь стоял лагерем в Ляншане, имея семьдесят тысяч человек. Лянский князь Сыма Чжун и Сяхоу Цзюнь приказали Чжоу Чу вести пять тысяч солдат для атаки на него. Чжоу Чу сказал: «У войска нет поддержки, непременно будет поражение; это не только напрасная гибель, но и позор для государства». Сыма Чжун и Сяхоу Цзюнь не послушались и принудили его выступить. В день гуй-чоу Чжоу Чу вместе с Лу Бо и Цзе Си атаковал Ци Вань-няня в Люмо. Солдаты Чжоу Чу еще не поели, а Сыма Чжун торопил их, приказывая быстро наступать. Они сражались с утра до вечера, убив и пленив множество врагов. Тетивы луков порвались, стрелы кончились, а подкрепление не приходило. Окружающие советовали Чжоу Чу отступить, но Чжоу Чу, положив руку на меч, сказал: «Это день, когда я воздаю долг государству и отдаю жизнь!» И он сражался до смерти. Хотя двор за это винил Сыма Чжуна, но не мог наказать его.

Осенью, в седьмом месяце, в двух областях Юнчжоу и Циньчжоу была сильная засуха, случился мор, один ху риса стоил десять тысяч монет.

В день дин-чоу скончался Цзинлинский юань-гун Ван Хунь. В девятом месяце был назначен шаншу ю пуе Ван Жун сытуном, а тайцзы тайши Хэ Шао — шаншу цзо пуе. Ван Жун, занимая должность трех гунов, плыл по течению времени, не делая никаких исправлений или улучшений, передоверял дела подчиненным, легкомысленно предавался развлечениям. По характеру он был жаден и скуп; его сады и поля были разбросаны по всей Поднебесной; он часто сам держал счетные бирки, день и ночь подсчитывая, всегда как будто ему было мало. В его доме были хорошие сливы; боясь, что при продаже другие получат косточки, он часто просверливал их. Все, кого он выдвигал и ценил, отбирались исключительно по пустой славе. Жуань Сянь, сын Жуань Цзи, однажды посетил Ван Жуна; Ван Жун спросил его: «Святые почитают учение о долге, Лао-цзы и Чжуан-цзы разъясняют естественность; их основные положения одинаковы или различны?» Жуань Чжань сказал: «Пожалуй, одинаковы!» Ван Жун долго восхищался и затем призвал его на службу. В то время его называли «писцом трех слов».

В это время Ван Янь занимал должность шаншу лина, а наньянец Юэ Гуан — хэнаньского иня. Оба были искусны в «чистых беседах», стояли в стороне от мирских дел, слава их была велика в то время; и при дворе, и в народе все соперничали, подражая им. Ван Янь вместе с младшим братом Ван Чэном любили оценивать людей; весь мир считал их стандартом. Ван Янь был с виду ясным и красивым; в детстве Шань Тао, увидев его, долго вздыхал и сказал: «Какая старуха родила такого умного ребенка! Но тот, кто принесет беды народу Поднебесной, возможно, не кто иной, как этот человек!» Юэ Гуан по характеру был спокойным, простым, возвышенным и чистым, не соперничал с миром. Каждый раз, когда он вел беседу, он простыми словами анализировал суть, заставляя людей убеждаться, а о том, чего не знал, хранил молчание. Всякий раз, оценивая человека, он непременно сначала хвалил его достоинства, так что его недостатки сами собой становились очевидны. Ван Чэн, а также Жуань Сянь, племянник Жуань Сяня Жуань Сю, тайшанец Хуму Фучжи, чэньгочжэ Се Куань, чэнъянжэнь Ван И, синьцайжэнь Би Чжо — все считали распущенность и разгул за проницательность, доходя до пьяного разгула и наготы, не считая это неправильным. Хуму Фучжи однажды много пил; его сын Хуму Цяньчжи, подсмотрев, громко назвал отца по второму имени: «Яньго! Ты уже стар, нельзя так!» Хуму Фучжи, радостно улыбнувшись, велел ему войти и пить вместе. Би Чжо однажды занимал должность чжибулана; у соседнего лана было сварено вино; Би Чжо, будучи пьян, ночью забрался в винный погреб, чтобы украсть выпивку, и был связан управляющим вином; утром, когда посмотрели, оказалось, что это Би Чжибу. Юэ Гуан, услышав это, посмеялся над ним и сказал: «В пределах учения о долге, конечно, есть место радости; зачем же так!»

Вначале Хэ Янь и другие следовали и излагали учение Лао-цзы и Чжуан-цзы, создав теорию, что «все сущее в небе и на земле основано на “небытии”. “Небытие” — это то, что открывает вещи и завершает дела, присутствует везде. Инь и ян зависят от него в порождении вещей, мудрые зависят от него в достижении добродетели. Поэтому действие “небытия” не имеет титула, но почитаемо!» Ван Янь и подобные ему чрезвычайно любили и превозносили это учение. С этого времени придворные сановники стали считать хвастовство и пустоту прекрасным, забрасывая свои служебные обязанности. Пэй Вэй написал трактат «О почитании существующего», чтобы разобрать этот порок, говоря: «Выгоду и желания можно уменьшить, но нельзя полностью пресечь их существование; дела можно ограничивать, но нельзя все сводить к небытию. Пожалуй, есть люди, намеренно создающие основу для высокопарных рассуждений, углубляясь в перечисление обременений, связанных с формами, и всячески превознося красоту пустоты. Обременения, связанные с формами, имеют следы, которые можно исследовать; истинность пустоты трудно проверить; искусно составленные речи приятны для слуха; внешне похожие, но ложные слова способны смущать умы. Множество людей, услышав это, приходит в замешательство, погружаясь в устоявшиеся учения. Хотя некоторые внутренне и несогласны, но словами не могут одержать верх, уступая силе привычки, и в конце концов считают, что истину пустоты действительно нельзя скрыть. Один проповедует, сотня вторит, и, раз уйдя, не возвращаются; тогда начинают презирать дела управления государством и спасения народа, пренебрегать пользой заслуг и должностей, превозносить пустые и неосновательные поступки, принижать талантливых, занимающихся практическими делами. Человеческие чувства стремятся к этому, а вместе с ними приходят слава и выгода; тогда литераторы развивают свои словеса, а косноязычные прославляют их суть. Утверждения, опирающиеся на пустоту, называют таинственными; чиновники, не занимающиеся лично своими делами, называют возвышенными и далекими; те, кто, воспитывая себя, теряет честность и принципы, называют широкими. Так что дух самосовершенствования все более угасает. Распущенные люди, следуя этому, иногда нарушают правила счастья и несчастья, пренебрегают нормами поведения и внешности, оскверняют порядок старших и младших, путают ранги знатных и низких; доходит до того, что некоторые обнажаются и ведут себя дерзко и непочтительно, делая что угодно; нравы ученых снова пришли в упадок.

У всего, имеющего форму, хотя оно рождается из небытия, после возникновения оно принимает «наличие» как свою собственную границу, так что «небытие» — это часть, отброшенная «наличием». Поэтому взращивание уже превратившихся в форму вещей не может быть обеспечено действием «небытия»; управление уже существующим народом не может быть очищено с помощью «недеяния». Сердце не является самими делами, но ведение дел должно направляться сердцем, однако из этого нельзя утверждать, что сердце есть «небытие». Ремесленник не является самим орудием, но изготовление орудий должно опираться на ремесленника, однако из этого нельзя утверждать, что ремесленник есть «небытие». Поэтому если желаешь выловить рыбу из глубокого озера, это не достижимо лежанием и отдыхом; если желаешь сбить птицу с высокой стены, это не достижимо спокойным сидением со сложенными руками. Из этого видно, что всё, достигающее «наличия», есть «наличие»; какую же пользу приносит небытие уже существующим существам?» Однако обычаи уже укоренились, и рассуждения Пэй Вэя не могли их исправить.

Тоба Ито пересёк пустыню и направился на север для объезда владений, попутно завоевывая западные государства; через пять лет покорилось более тридцати государств.

Весной, в третьем месяце, в день жэньсюй, была объявлена великая амнистия.

Осенью, в девятом месяце, в пяти областях — Цзинчжоу, Юйчжоу, Сюйчжоу, Янчжоу и Цзичжоу — произошли большие наводнения.

В начале, когда Чжан Лу находился в Ханьчжуне, род Ли из области Баси, уезда Данцюй, отправился к нему, чтобы примкнуть. Когда Вэйский император У-ди покорил Ханьчжун, Ли с более чем пятьюстами семействами присоединился, был назначен генералом и переселён в земли к северу от Люэяна, став известным как Бади. Его внуки — Ли Тэ, Ли Сян и Ли Лю — все обладали военными талантами, превосходно владели верховой ездой и стрельбой из лука, отличались справедливостью и благородством, и в области большинство соплеменников следовали за ними. Когда Ци Ваньнянь поднял мятеж, в Гуаньчжуне несколько лет подряд был голод, и из шести областей, таких как Люэян и Тяньшуй, десятки тысяч семейств бежали и переселились в Ханьчуань в поисках пропитания. В пути были больные и бедные, и братья Ли Тэ часто заботились и спасали их, благодаря чему завоевали сердца народа. Беженцы, достигнув Ханьчжуна, подали прошение о временном проживании и поиске пищи в Башу. После обсуждения при дворе это не было разрешено, и был отправлен придворный чиновник Ли Би с верительной биркой для утешения и надзора, чтобы не допустить их в Цзяньгэ. Ли Би, прибыв в Ханьчжун, принял взятки от беженцев и подал доклад: «Беженцев более ста тысяч человек, и один Ханьчжун не может прокормить их; в Шу есть склады с запасами, и урожай у народа обильный, следует позволить им отправиться туда для пропитания». Двор последовал его совету. С тех пор беженцы рассеялись по областям Лянчжоу и Ичжоу, и их невозможно было остановить. Ли Тэ, достигнув Цзяньгэ, вздохнул: «Лю Шань, владея таким местом, связал руки и сдался человеку — разве он не был бездарностью?» Слышавшие это удивились.

Чжан Хуа и Чэнь Чжунь считали, что Чжао-ван и Лян-ван, сменяя друг друга в Гуаньчжуне, оба вели себя величественно, надменно и распущенно, войска были изнурены без достижений, и поэтому рекомендовали Мэн Гуаня как человека сдержанного, твёрдого и обладающего гражданскими и военными талантами, и отправили его усмирить Ци Ваньняня. Мэн Гуань лично подвергал себя опасности под стрелами и камнями, дал более десяти больших сражений и каждый раз разбивал врага.