商書
說命中
第 22 篇
惟說命總百官。
乃進于王曰。嗚呼。明王奉若天道。建邦設都。樹后王君公。承以大夫師長。不惟逸豫。惟以亂民。
惟天聰明。惟聖時憲。惟臣欽若。惟民從乂。
惟口起羞。惟甲冑起戎。惟衣裳在笥。惟干戈省厥躬。王惟戒茲。允茲克明。乃罔不休。
惟治亂在庶官。官不及私昵。惟其能。爵罔及惡德。惟其賢。
慮善以動。動惟厥時。
有其善。喪厥善。矜其能。喪厥功。
惟事事乃其有備。有備無患。
無啟寵納侮。無恥過作非。
惟厥攸居。政事惟醇。
黷予祭祀。時謂弗欽。禮煩則亂。事神則難。
王曰。旨哉。說乃言惟服。乃不良于言。予罔聞于行。
說拜稽首曰。非知之艱。行之惟艱。王忱不艱。允協于先王成德。惟說不言有厥咎。
傅说受命总领百官。
于是进言于王说：“唉！明王奉顺天道，建立邦国，设置都邑，立后王、君公，又用大夫、师长承辅他们。这样做不是为了安逸享乐，而是为了治理百姓。”
上天聪明，圣人就效法它。臣子恭敬顺从，百姓就跟从治理。
口舌会兴起羞辱，甲胄会兴起战争。衣裳放在箱中，干戈则用来省察自身。王应当警戒这些，确实做到这些，就能明察，于是没有不美好的。
治理与混乱在于众官。官位不能授给私昵之人，只授给有才能的人。爵位不能授给恶德之人，只授给贤良的人。
思虑善道而行动，行动要合于时机。
自有善德却自满，就会丧失其善；自夸其能，就会丧失其功。
凡事都要有所准备，有准备就没有忧患。
不要开启宠幸而招来侮慢，不要耻于承认过失而造成错误。
在所居之位，政事就应纯正。
轻慢我的祭祀，这叫不恭敬。礼太繁就会混乱，事奉神明就会艰难。
王说：“美好啊！傅说，你的话我会服行。你若不善于说话，我就无法在行动上听闻这些道理。”
傅说拜而叩头说：“不是知道艰难，实行才是艰难。王如果真诚地不以实行这些为难，就确实能合于先王成德。若我傅说不进言，就有罪过。”