無逸
周公作無逸。（原書無）
周公曰。嗚呼。君子所其無逸。
先知稼穡之艱難。乃逸。則知小人之依。
相小人。厥父母勤勞稼穡。厥子乃不知稼穡之艱難。乃逸。乃諺。既誕。否則侮厥父母曰。昔之人無聞知。
周公曰。嗚呼。我聞曰。昔在殷王中宗。嚴恭寅畏。天命自度。治民祗懼。不敢荒寧。肆中宗之享國。七十有五年。
其在高宗。時舊勞于外。爰暨小人。作其即位。乃或亮陰。三年不言。其惟不言。言乃雍。不敢荒寧。嘉靖殷邦。至于小大。無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。
其在祖甲。不義惟王。舊為小人。作其即位。爰知小人之依。能保惠于庶民。不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。
自時厥後。立王。生則逸。生則逸。不知稼穡之艱難。不聞小人之勞。惟耽樂之從。自時厥後。亦罔或克壽。或十年。或七八年。或五六年。或四三年。
周公曰。嗚呼。厥亦惟我周太王。王季。克自抑畏。
文王卑服。即康功田功。
徽柔懿恭。懷保小民。惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和萬民。
文王不敢盤于游田。以庶邦惟正之供。文王受命惟中身。厥享國五十年。
周公曰。嗚呼。繼自今嗣王。則其無淫于觀。于逸。于游。于田。以萬民惟正之供。
無皇曰。今日耽樂。乃非民攸訓。非天攸若。時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂。酗于酒德哉。
周公曰。嗚呼。我聞曰。古之人猶胥訓告。胥保惠。胥教誨。民無或胥譸張為幻。
此厥不聽。人乃訓之。乃變亂先王之正刑。至于小大。民否則厥心違怨。否則厥口詛祝。
周公曰。嗚呼。自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王。茲四人迪哲。
厥或告之曰。小人怨汝詈汝。則皇自敬德。厥愆。曰朕之愆。允若時。不啻不敢含怒。
此厥不聽。人乃或譸張為幻。曰小人怨汝詈汝。則信之。則若時。不永念厥辟。不寬綽厥心。亂罰無罪。殺無辜。怨有同。是叢于厥身。
周公曰。嗚呼。嗣王其監于茲。
周公作了《无逸》。（原书没有这段话）
周公说：“唉，君子处在自己的位置上，不可安逸。
先知道耕种收获的艰难，然后再处于安逸，就会知道小民所依靠的是什么。
看看小民，他们的父母辛勤劳作、耕种收获，他们的儿子却不知道耕种收获的艰难，于是安逸放纵，粗俗无知，已经很过分；不然就轻侮他们的父母说：从前的人没有见闻知识。
周公说：“唉，我听说，从前殷王中宗，庄严恭敬，谨慎畏惧，按天命自我约束，治理人民时敬慎恐惧，不敢荒废安宁，所以中宗享国七十五年。
到高宗时，他旧日曾在外劳苦，和小民在一起。等他即位，有人辅佐他居丧静默，三年不说话。他虽然不说话，一说话就和顺恰当，不敢荒废安宁，善于安定殷邦，从小到大没有人怨恨，所以高宗享国五十九年。
到祖甲时，他本不该做王，旧日做过小民。等他即位，便知道小民所依靠的是什么，能够保护、施惠给众民，不敢轻慢鳏夫寡妇，所以祖甲享国三十三年。
从那以后，所立的王，生来就安逸，生来就安逸，不知道耕种收获的艰难，没有听说小民的劳苦，只是沉溺享乐。从那以后，也没有谁能够长寿，有的十年，有的七八年，有的五六年，有的四三年。
周公说：“唉，我们周的太王、王季，也能够自我谦抑而敬畏。
文王穿着朴素，亲近安民的事业和田间的事务。
他美善柔和，端庄恭敬，怀柔保护小民，恩惠照顾孤寡。从早晨到日影偏西，没有空闲吃饭，用来使万民都和顺。
文王不敢纵情游猎田猎，接受众邦按正法供给的物品。文王受命在中年，他享国五十年。
周公说：“唉，从今以后继位的王，就不要沉溺于观赏、安逸、游玩、田猎，却接受万民按正法供给的物品。
不要无暇顾及地说：今天姑且沉溺享乐吧。那不是人民所受的教训，也不是上天所顺应的。这样的人必定会有过失。不要像殷王受那样迷惑昏乱，沉醉于酒和败德啊。
周公说：“唉，我听说，古代的人还互相训告，互相保护施惠，互相教诲，人民没有人彼此欺诳作伪。
如果在这里不听从，人们就会训斥他；他却变乱先王的正确刑法，从小事到大事，人民不是心里违背怨恨，就是口中咒骂。
周公说：“唉，从殷王中宗到高宗、祖甲，再到我们周的文王，这四个人都能引导明智。
如果有人告诉他们说：小民怨恨你、辱骂你，他们就更加自我敬慎德行。对于过失，他们说：这是我的过失。确实如此，不只是不敢含怒而已。
如果在这里不听从，有人就会欺诳作伪，说小民怨恨你、辱骂你，他就相信了。像这样，不长久思念自己的君道，不宽舒自己的心，乱罚无罪的人，杀害无辜的人，怨恨一同聚集到他身上。
周公说：“唉，继位的王要以此为鉴。”