孝文本紀第十

孝文皇帝，是汉高祖的排行居中的儿子。高祖十一年春天，已经击败陈豨的军队，平定了代地，于是立他为代王，定都中都。他是薄太后的儿子。代王即位十七年后，高后八年七月，高后去世。九月，吕氏家族的吕产等人想要作乱，来危害刘氏天下，大臣们共同诛杀了他们，商议召立代王为皇帝，这件事记载在《吕太后本纪》中。

丞相陈平、太尉周勃等人派人去迎接代王。代王询问身边的郎中令张武等人。张武等人商议说：「汉朝的大臣都是以前高帝时的大将，熟悉军事，多有计谋和欺诈，他们的意图恐怕不止于此，只是畏惧高帝、吕太后的威势罢了。现在他们已经诛杀了吕氏家族，刚刚在京城里杀人流血，这是以迎接大王为名义，实际上不可信任。希望大王推说有病不要前往，来观察事态的变化。」中尉宋昌进言说：「群臣的议论都是错误的。秦朝政治混乱，诸侯豪杰同时起兵，自以为可以得到天下的人数以万计，但最终登上天子之位的，是刘氏，天下人已经断绝了希望，这是第一点。高帝分封刘氏子弟为王，封地像犬牙一样交错制约，这就是所说的像磐石一样坚固的宗族，天下人都服从他们的强大，这是第二点。汉朝建立以后，废除了秦朝的苛刻政令，简化法令，施行恩德仁惠，人人都自己安定，难以动摇，这是第三点。凭借吕太后的威严，立吕氏家族的人为三王，独揽大权专断行事，然而太尉凭着一支符节进入北军，一声呼喊，士兵们都露出左臂，表示效忠刘氏，背叛吕氏，最终消灭了他们。这是上天授予的，不是人力所能做到的。现在大臣们即使想要作乱，百姓也不会被他们驱使，他们的党羽难道能够专一吗？现在朝廷内有朱虚侯、东牟侯这样的亲族，外面畏惧吴王、楚王、淮南王、琅邪王、齐王、代王的强大。现在高帝的儿子只有淮南王和大王您，大王您又年长，贤明圣德仁爱孝顺，闻名于天下，所以大臣们顺应天下人心而想要迎立大王，大王不要怀疑。」代王禀报太后商议这件事，还是犹豫不决。用龟甲占卜，卦兆得到的是大横。卜辞说：「大横庚庚，我将成为天王，像夏启一样光大事业。」代王说：「我本来已经是王了，又是什么王？」卜人说：「所说的天王就是天子。」于是代王就派太后的弟弟薄昭前去会见绛侯周勃，绛侯等人详细地向薄昭说明了迎立代王的意思。薄昭回来报告说：「是可信的，没有什么可怀疑的。」代王于是笑着对宋昌说：「果然像您说的那样。」于是命令宋昌与自己同乘一辆车，张武等六人乘坐驿车前往长安。到了高陵停下来休息，派宋昌先骑马急驰到长安观察局势变化。

宋昌到了渭桥，丞相以下的官员都来迎接。宋昌回来报告。代王驱车赶到渭桥，群臣拜见称臣。代王下车回拜。太尉周勃上前说：「希望请求私下进言。」宋昌说：「所说的是公事，就公开说。所说的是私事，王者不接受私请。」太尉于是跪着献上天子的印玺和符节。代王推辞说：「到代国的官邸再商议这件事。」于是驱车进入代国官邸。群臣跟随着到了。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭都两次跪拜说：「刘宏等人都不是孝惠帝的儿子，不应当侍奉宗庙。我们恭谨地请求阴安侯、列侯顷王后、琅邪王以及宗室、大臣、列侯、二千石官吏商议说：『大王是高帝年长的儿子，应当做高帝的继承人。』希望大王即天子之位。」代王说：「侍奉高帝宗庙，是重大之事。我没有才能，不足以担当宗庙的重任。希望请求楚王商议合适的人选，我不敢担当。」群臣都伏在地上坚决请求。代王面向西推让了三次，面向南推让了两次。丞相陈平等人都说：「我们私下考虑，大王侍奉高帝宗庙最为合适，即使天下的诸侯和万民也认为合适。我们为了宗庙社稷考虑，不敢轻率。希望大王能听从我们的请求。我们恭谨地捧着天子的印玺和符节，两次跪拜呈上。」代王说：「宗室、将相、王、列侯都认为没有人比我更合适，我不敢再推辞。」于是即天子之位。

群臣按照礼仪依次侍立。于是派太仆夏侯婴和东牟侯刘兴居清理宫廷，奉上天子法驾，到代国官邸迎接。皇帝当天傍晚进入未央宫。于是在夜里任命宋昌为卫将军，镇抚南军和北军。任命张武为郎中令，在殿中巡视。皇帝回到前殿坐朝。于是在当夜下达诏书说：「近来吕氏家族专权，图谋大逆不道，想要危害刘氏宗庙，依靠将相、列侯、宗室、大臣诛杀了他们，他们都已伏法认罪。朕刚刚即位，下令大赦天下，赐给百姓每户爵位一级，女子每百户赏赐牛和酒，特许百姓聚会饮酒五天。」

孝文皇帝元年十月庚戌日，改封原琅邪王刘泽为燕王。

辛亥日，皇帝正式即位，拜谒高庙。右丞相陈平改任左丞相，太尉周勃任右丞相，大将军灌婴任太尉。吕氏所夺取的齐国、楚国的原有土地，都重新归还给他们。

壬子日，派车骑将军薄昭到代国迎接皇太后。皇帝说：「吕产自封为相国，吕禄为上将军，擅自假传诏令派遣灌将军婴领兵攻打齐国，想要取代刘氏，灌婴留在荥阳没有进攻，与诸侯合谋诛杀了吕氏。吕产想要作恶，丞相陈平和太尉周勃谋划夺取了吕产等人的兵权。朱虚侯刘章首先逮捕了吕产等人。太尉亲自率领襄平侯纪通持符节奉诏进入北军。典客刘揭亲自夺了赵王吕禄的印信。加封太尉周勃一万户，赐黄金五千斤。丞相陈平、灌将军婴各加封食邑三千户，赐黄金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯纪通、东牟侯刘兴居各加封食邑二千户，赐黄金一千斤。封典客刘揭为阳信侯，赐黄金一千斤。」

十二月，皇上说：「法令，是治理国家的准则，用来禁止暴行并引导人们向善。现在犯法的人已经定罪，却还要让无罪的父母、妻子、儿女、兄弟连坐，以及收捕他们的家人，朕很不赞成。你们商议一下。」有关官员都说：「百姓不能自我管理，所以制定法令来禁止他们。连坐、收捕家属，是用来牵制他们的心，使他们重视犯法，这种做法由来已久了。照旧更合适。」皇上说：「朕听说法令公正百姓就忠厚，判罪得当百姓就服从。而且管理百姓并引导他们向善的，是官吏。官吏既不能引导百姓向善，又用不公正的法令来加罪他们，这反而会促使百姓做凶暴的事。怎么能禁止暴行呢？朕没有看到这种做法的便利，你们再仔细考虑一下。」有关官员都说：「陛下施加大的恩惠，德行非常盛大，不是我们所能赶得上的。请求遵奉诏书，废除收捕家属及各种连坐的法令。」

正月，有关官员上奏说：「及早确立太子，是用来尊崇宗庙的。请求立太子。」皇上说：「朕已经德行不够，上帝神明还没有欣然享用祭祀，天下百姓也没有感到满意。现在纵然不能广泛地寻求天下贤圣有德的人而把天下禅让给他，却说要预先确立太子，这是加重我的不德。拿什么对天下人说呢？这件事暂且搁置。」有关官员说：「预先确立太子，是用来重视宗庙社稷，不忘天下百姓的。」皇上说：「楚王，是我的叔父，年事已高，经历的天下的义理很多，明白国家的大体。吴王，是我的兄长，仁慈而喜好德行。淮南王，是我的弟弟，秉持德行来辅佐我。难道这不算是预先安排了吗？诸侯王、宗室、兄弟、有功之臣，很多贤能而且有德行道义的人，如果推举有德的人来辅佐我完成未能完成的事业，这是社稷的神灵保佑，天下的福分。现在不进行选拔，却说一定要立儿子，人们就会认为我是忘记了贤能有德的人而只想着自己的儿子，这不是为天下担忧的做法。朕很不赞成。」有关官员都坚决请求说：「古代殷商、周朝拥有天下，长治久安都有一千多年，古代拥有天下的人没有不长久统治的，都是因为用了这个方法。确立继承人一定要是儿子，这种做法由来已久了。高帝亲自率领士大夫，刚刚平定天下，建立诸侯，成为帝业的始祖。诸侯王和列侯最初接受封国的，也都成为他们封国的始祖。子孙继承，世世代代不断绝，这是天下的大义，所以高帝设立这个制度来安抚天下。现在放弃应当确立的人选，而改从诸侯和宗室中选择，这不是高帝的本意。改立他人是不合适的。您的儿子某某年龄最长，纯厚仁慈，请求立他为太子。」皇上于是答应了。于是赐给天下百姓中应当作为父亲继承人的人，每人爵位一级。封将军薄昭为轵侯。

三月，有关官员请求立皇后。薄太后说：「诸侯都是同姓，立太子母亲为皇后。」皇后姓窦。皇上因为立皇后的缘故，赐给天下鳏寡孤独、穷困的人以及年龄在八十岁以上、孤儿九岁以下的人，布帛米肉各有一定数量。皇上从代国来，刚刚即位，施行恩德仁惠于天下，安抚诸侯和四方少数民族，都和谐欢乐，于是依次封赏从代国来的功臣。皇上说：「当大臣们诛杀吕氏迎接朕的时候，朕犹豫不决，都劝朕不要去，只有中尉宋昌劝朕前去，朕因此得以保全并侍奉宗庙。已经尊崇宋昌为卫将军，现在封宋昌为壮武侯。其他跟随朕的六个人，官职都升到九卿。」

皇上说：“跟随高帝进入蜀郡、汉中的列侯共六十八人，都增加封邑三百户。原先官秩在二千石以上、跟随高帝的颍川郡守刘尊等十人，赐给食邑六百户；淮阳郡守申徒嘉等十人，赐给食邑五百户；卫尉定等十人，赐给食邑四百户。封淮南王的舅父赵兼为周阳侯，齐王的舅父驷钧为清郭侯。”秋天，封原常山国丞相蔡兼为樊侯。

有人劝说右丞相道：“您当初诛杀吕氏家族，迎立代王为帝，如今又夸耀自己的功劳，受到上等赏赐，处在尊贵职位，灾祸将要降临到您身上了。”右丞相周勃于是称病辞职，左丞相陈平独自担任丞相。

二年十月，丞相陈平去世，重新任命绛侯周勃为丞相。皇上说：“我听说古代诸侯建立国家一千多年，各自守护自己的封地，按时进贡，百姓不劳苦，上下欢乐，没有缺失的德政。如今列侯大多居住在长安，封邑遥远，负责供给运输的官吏士卒耗费资财又很辛苦，而列侯也无法教导管理他们的百姓。命令列侯回到自己的封国，那些在朝廷任职以及诏令规定留下的人，要派太子回去。”

十一月的最后一天，发生日食。十二月的十五日，又发生日食。皇上说：“我听说，上天生育万民，为他们设置君主来养育治理他们。君主如果不仁德，施政不公平，上天就会显示灾异来警告他治理不善。就在十一月晦日，发生了日食，上天的谴责出现在天空，灾祸还有比这更大的吗！我得以保全宗庙，以渺小的身躯依托在万民和诸侯王之上，天下的安定与混乱，在于我一个人，只有两三位执政大臣如同我的股肱一样。我上不能治理养育众生，下又连累了日、月、星辰的光明，我的不仁德太严重了。诏令到达后，你们要全面思考我的过失，以及我见闻思虑所达不到的地方，请求告诉我。并且推举贤良方正、能直言极谏的人，来匡正我的不足。趁此各自整饬自己的职责，务必减省徭役费用以便利百姓。我既然不能远施恩德，所以忧心忡忡地挂念外族有非分之想，因此设置防备没有停止。如今纵然不能撤除边境的屯戍，却又整饬军队加强护卫，应撤销卫将军所统率的军队。太仆现有马匹留下够用即可，其余的都拨给驿站使用。”

正月，皇上说：“农业是天下的根本，应开辟籍田，我亲自率领耕种，来供给宗庙祭祀的谷物。”

三月，有关部门请求立皇子为诸侯王。皇上说：“赵幽王被囚禁而死，我很怜悯他，已经立他的长子刘遂为赵王。刘遂的弟弟刘辟强以及齐悼惠王的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居有功，可以封王。”于是立赵幽王的小儿子刘辟强为河间王，用齐地的重要郡县立朱虚侯刘章为城阳王，立东牟侯刘兴居为济北王，立皇子刘武为代王，皇子刘参为太原王，皇子刘揖为梁王。

皇上说：“古代治理天下，朝廷设有进善言的旌旗、批评朝政的木牌，用来畅通治理之道并招来进谏的人。如今法律中有诽谤和妖言的罪名，这使得众臣不敢尽情进言，而皇上无从知道自己的过失。这样将如何招来远方的贤良之士？废除这些法令。有人相约一起诅咒皇上，后来又互相欺骗，官吏认为这是大逆不道；如果有其他言论，官吏又认为是诽谤。这是小民愚昧无知而触犯死罪，我很不赞同。从今以后，有触犯这些法令的，不要审理治罪。”

九月，初次给郡国守相颁发铜虎符、竹使符。

三年十月丁酉晦日，发生日食。十一月，皇上说：“前些时候曾下令派遣列侯回到封国，有人推辞没有走。丞相是我所敬重的人，应为我率领列侯回到封国。”绛侯周勃免去丞相职务回到封国，任命太尉颍阴侯灌婴为丞相。撤销太尉官职，其事务归属丞相。四月，城阳王刘章去世。淮南王刘长与随从魏敬杀死了辟阳侯审食其。

五月，匈奴侵入北地郡，占据黄河以南地区进行劫掠。皇上初次驾临甘泉宫。六月，皇上说：“汉朝与匈奴结为兄弟，不让他们侵害边境，因此送给匈奴的礼物非常丰厚。如今右贤王离开他的国家，率领部众占据黄河以南已降服的土地，这不是寻常的事故，他们往来靠近边塞，捕杀官吏士卒，驱赶保卫边塞的蛮夷，使他们不能居住在原地，欺凌边境官吏，入境抢劫，非常傲慢无道，违背了盟约。应征发边境官吏的骑兵八万五千人前往高奴，派遣丞相颍阴侯灌婴攻打匈奴。”匈奴离去，征发中尉所属的材官归属卫将军统领，驻扎在长安。

辛卯日，皇上从甘泉宫前往高奴，因而巡幸太原，接见原代国的群臣，都给予赏赐。论功行赏，百姓每里赐给牛酒。免除晋阳、中都百姓三年的赋税。在太原停留游览十多天。

济北王刘兴居听说皇上前往代地，想要去攻打匈奴，于是反叛，发兵想要袭击荥阳。于是下诏停止丞相灌婴的军队，派遣棘蒲侯陈武为大将军，率领十万军队前去攻打。祁侯缯贺为将军，驻军荥阳。七月辛亥日，皇上从太原回到长安。于是下诏给有关部门说：“济北王违背德义反叛皇上，连累官吏百姓，犯下大逆之罪。济北的官吏百姓，在军队到达之前就自行归顺，以及率领军队、城池、地方投降的，都赦免他们，恢复官职爵位。与济北王刘兴居有来往的，也赦免他们。”八月，击破济北军队，俘虏了济北王。赦免济北所有跟随济北王反叛的官吏百姓。

六年，有关部门上奏说淮南王刘长废弃先帝法令，不听从天子诏令，居住处所没有法度，出入仪仗比拟天子，擅自制定法令，与棘蒲侯的太子刘奇谋反，派人出使闽越和匈奴，征发他们的军队，想要危害宗庙社稷。群臣商议，都说“刘长应当处以死刑”。皇帝不忍心对淮南王依法惩处，赦免了他的死罪，废除王爵。群臣请求将刘长安置在蜀郡严道县邛都，皇帝同意了。刘长还没到达安置地，在路上生病而死，皇上很怜悯他。后来在十六年，追尊淮南王刘长的谥号为厉王，立他的三个儿子为淮南王、衡山王、庐江王。

十三年夏天，皇上说：“我听说天道中灾祸从怨恨产生，而福运由仁德兴起。百官的过错，应当由我本人承担。如今秘祝之官把过错转移给臣下，来张扬我的不德，我很不赞成。废除这种做法。”

五月，齐国的太仓令淳于公有罪应当受刑，诏令逮捕他押送长安关押。太仓公没有儿子，只有五个女儿。太仓公将要被押送时，骂他的女儿说：“生孩子不生男孩，有了紧急事情没有用处！”他的小女儿缇萦伤心哭泣，于是跟随父亲到了长安，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都称赞他廉洁公正，如今犯法应当受刑。我伤心的是死去的人不能复活，受刑的人不能再恢复原状，即使想要改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做奴婢，来赎父亲的刑罪，使他能够自新。”奏书呈送天子，天子怜悯她的心意，于是下诏说：“听说有虞氏的时候，只是给罪犯穿戴画有特殊标记的衣冠来羞辱他们，而百姓不犯法。为什么？因为治理得极好。如今法律中有三种肉刑，而奸邪仍不能禁止，这过错在何处？难道不是因为我德行浅薄而教化不明吗？我自己很惭愧。所以训导之道不纯正，愚昧的百姓就会陷于法网。《诗经》说：‘和易近人的君子，是百姓的父母。’如今人们有了过错，教化还没有施行就施加刑罚？有人想要改过行善却没有途径。我很怜悯他们。刑罚至于砍断肢体，刻划肌肤，终身不能恢复，这是多么痛苦而不仁德啊，哪里符合为民父母的心意呢！废除肉刑。”

皇上说：“农业是天下的根本，事务没有比这更重要的。如今辛勤劳作的人还要缴纳租税，这使得从事本业和末业的人没有区别，在鼓励农耕的方法上还不完备。免除田地的租税。”

十四年冬天，匈奴谋划侵入边境劫掠，攻打朝那塞，杀死了北地郡都尉孙卬。皇上于是派遣三位将军驻军陇西、北地、上郡，任命中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭水以北，战车千辆，骑兵十万。皇帝亲自慰劳军队，整饬军队、申明教令，赏赐军吏士卒。皇帝想要亲自率军攻打匈奴，群臣劝谏，都不听从。皇太后坚决阻止皇帝，皇帝才停止。于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为内史，栾布为将军，攻打匈奴。匈奴逃走。

春天，皇上说：“我得以拿着牺牲、珪璧、币帛来祭祀上帝和宗庙，至今已经十四年，经历了很长时间，以我的不聪敏不明智而长久治理天下，我自己很惭愧。应广泛增加各祭祀场所的祭坛、场地、珪璧、币帛。从前先王广施恩惠不要求回报，遥祭山川不祈求福佑，尊重贤才、疏远亲戚，先百姓后自己，这是极其英明的。如今我听说祭祀官祝祷祈福，都把福佑归于我一个人，不为百姓祈福，我很惭愧。以我的不德，却独自享受这些福佑，百姓不能分享，这是加重我的不德。命令祠官表达敬意，不要有所祈求。”

这时北平侯张苍担任丞相，正在修订音律和历法。鲁地人公孙臣上书陈述五德终始转移的事，说如今是土德，土德的符应将是黄龙出现，应当改换正朔、服色、制度。天子将此事交给丞相讨论。丞相推算认为如今是水德，开始明确以十月为正、崇尚黑色，认为公孙臣的说法不对，请求停止实行。

十五年，成纪出现黄龙，天子于是再次征召鲁人公孙臣，任命他为博士，重新申明土德的事。这时皇上就下达诏书说：“有奇异的神物出现在成纪，对百姓没有危害，年成因此丰收。我亲自到郊外祭祀上帝和众神。礼官们商议这件事，不要怕我劳累而有所避讳。”主管官员和礼官都说：“古代天子在夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫做‘郊’。”于是天子开始到雍县，在郊外祭祀五帝，在孟夏四月举行答谢礼仪。

赵人新垣平凭借望气的方术觐见，趁机劝说皇上在渭阳设立五帝庙。想要引出周鼎，应当会有玉英出现。

十六年，皇上亲自到渭阳五帝庙郊祭，也以夏季举行答谢礼仪，并且崇尚赤色。

十七年，得到一只玉杯，上面刻着“人主延寿”。于是天子开始改元（以十七年为元年），下令天下百姓聚会饮酒。这一年，新垣平的欺诈行为被发觉，被夷灭三族。

后元二年，皇上说：“我既然不英明，不能把恩德推广到远方，因而使得境外各国有时不得安宁。四方边远地区的人民不能安定生活，京城附近的人勤劳辛苦不得休息，这两方面的过失，都是由于我的德行浅薄而不能传播到远方。近年来，匈奴连续侵扰边境，杀害很多官吏百姓，边境的臣子和士兵又不能理解我的内心意图，以致加重了我的不德。长久结下祸患，连续用兵，中外各国将如何自求安宁？现在我早起晚睡，为天下辛勤操劳，为万民忧虑痛苦，心中惶恐不安，没有一天忘记过，所以派遣使者，使者的冠盖在路上彼此相望，车辙在道路上一个接一个，用来向单于说明我的心意。现在单于回归古代的友好之道，考虑国家的安定，便利万民的利益，亲自和我一起抛弃小的过失，共同走上大道，结为兄弟情义，以保全天下的黎民百姓。和亲已经确定，从今年开始。”

后元六年冬天，匈奴三万人侵入上郡，三万人侵入云中。朝廷任命中大夫令勉为车骑将军，驻军飞狐；原楚国丞相苏意为将军，驻军句注；将军张武驻守北地；河内郡守周亚夫为将军，驻军细柳；宗正刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯驻军棘门：以防备匈奴。几个月后，匈奴离去，这些军队也撤回了。

天下发生旱灾、蝗灾。皇帝施加恩惠：下令诸侯不要进贡，开放山林湖泊，减少各种服饰、车驾、狗马，裁减郎官和吏员的员额，打开粮仓赈济贫民，百姓可以出卖爵位。

孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾都没有增加，凡有对百姓不方便的，就放宽政策以利百姓。曾经想要建造一座露台，召来工匠计算费用，价值百金。皇上说：“百金相当于中等人家十家的产业，我奉守先帝的宫室，常常担心使它蒙羞，还建造露台干什么！”皇上经常穿着粗厚的丝织衣服，他所宠爱的慎夫人，命令她衣服不准拖到地上，帷帐不准绣花纹，以表示敦厚朴素，为天下人做出表率。修建霸陵都用瓦器，不准用金、银、铜、锡做装饰，不修建高大的坟冢，想要节省，不烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而皇上却召见尉佗的兄弟，使其显贵，用恩德来回报他，尉佗于是取消帝号向汉朝称臣。与匈奴和亲，匈奴违背盟约入境抢掠，但皇上命令边境守备，不发动军队深入攻打，唯恐烦扰劳苦百姓。吴王假装生病不来朝见，皇上就赐给他几杖。群臣中像袁盎等人进谏虽然言辞急切，皇上常常宽容地采纳。群臣中像张武等人接受贿赂馈赠金钱，事情被发觉，皇上就拿出内府的金钱赏赐给他们，以此来使他们内心羞愧，而不把他们交给司法官吏。他专心致力于用德政教化百姓，因此海内富足，礼义之风兴起。

后元七年六月己亥日，皇帝在未央宫去世。遗诏说：“我听说天下万物萌发生长，没有不死的。死是天地间的常理，万物的自然现象，有什么值得特别哀痛的呢！当今这个时代，世人都喜欢生存而厌恶死亡，厚葬以致破败家业，加重服丧以致损伤身体，我很不赞同这种做法。况且我既然没有德行，没有什么来帮助百姓；现在死了，又让人们长久服丧哭吊，经历严寒酷暑的变迁，使百姓父子哀痛，损伤老人小孩的心志，减少他们的饮食，断绝鬼神的祭祀，以此加重我的不德，怎么对得起天下人！我得以保全宗庙，以渺小的身躯依托于天下君王之上，已经二十多年了。依靠天地的神灵，社稷的福佑，天下安宁，没有战事。我既然不聪敏，常常害怕有过失，以致辱没先帝留下的美德；年岁长久，担心不能善终。现在竟然有幸得以享尽天年，又能被供养在高庙中。以我的不贤明，而有这样的好结果，又有什么可哀痛的呢！现在命令天下官吏百姓，命令他们出临哭吊三天，就都脱去丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。至于应当办理丧事、服丧哭吊的人，都不要赤脚。丧服的麻带宽度不要超过三寸，不要用布覆盖车驾和兵器，不要发动男女百姓到宫殿哭吊。宫殿中应当哭吊的人，都只在早晨和晚上各哭十五声，礼仪完毕就停止。不是早晚哭吊的时间，禁止擅自哭泣。下葬以后，穿大功服十五天，小功服十四天，细麻服七天，就脱去丧服。其他不在诏令规定中的事项，都参照此令办理。布告天下，使人们明确知道我的心意。霸陵周围的山川保持原样，不要有所改变。后宫夫人以下至少使，都遣散回家。”任命中尉周亚夫为车骑将军，属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，调发附近各县现役士兵一万六千人，调发内史士兵一万五千人，负责挖穴、填土等事务，隶属于将军张武。

乙巳日，群臣都叩头尊奉谥号为孝文皇帝。

太子在高庙即位。丁未日，继承帝号称为皇帝。

孝景皇帝元年十月，下诏给御史说：“听说古代帝王，开创功业的称‘祖’，有德行的称‘宗’，制定礼乐各有缘由。又听说，歌是用来发扬德行的；舞是用来彰显功业的。高庙祭祀时，演奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙祭祀时，演奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝君临天下，打通关隘桥梁，不把远方看作异域。废除诽谤罪，除去肉刑，赏赐年老的人，收养抚恤孤独的人，以养育众生。减少嗜好欲望，不接受进献，不谋私利。犯罪的人不株连妻子儿女，不诛杀无罪的人。废除肉刑，放出后宫美人，很重视不使人断绝后代。我既然不聪敏，不能完全认识他的美德。这些都是上古帝王所不能做到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的德行深厚如同天地，恩泽流布四海，天下没有谁不得到他的福佑。他的英明如同日月，然而祭祀他的庙乐却不相称。我很恐惧。应该为孝文皇帝庙制作《昭德》之舞，以彰明他的美德。然后祖宗的功德记载于史册，流传万世，永无穷尽，我很赞赏。你们与丞相、列侯、中二千石、礼官一起制定礼仪上奏。”丞相申屠嘉等人说：“陛下永远思考孝道，设立《昭德》之舞以彰明孝文皇帝的盛大德行。这都是我们这些愚臣所想不到的。我们谨慎地建议：功业没有比高皇帝更大的，德行没有比孝文皇帝更盛的，高皇帝的庙应该作为帝王的太祖之庙，孝文皇帝的庙应该作为帝王的太宗之庙。天子应该世世代代祭祀太祖、太宗之庙。各郡国诸侯应该各自为孝文皇帝建立太宗之庙。诸侯王、列侯派使者侍奉天子祭祀，每年向太祖、太宗之庙进献祭品。请把这些记载于史册，向天下公布。”皇帝下制说：“可以。”

太史公说：孔子说“一定要经过三十年才能实现仁政。善人治理国家一百年，也可以克服残暴、免除杀戮”。这话真对啊！汉朝建立，到孝文皇帝已有四十多年，德行极其兴盛。已经逐渐走向改正朔、易服色、行封禅的地步，但由于谦让，至今尚未完成。唉，难道不是仁德之君吗！