商君列傳第八

商君，是卫国国君的庶出公子，名鞅，姓公孙氏，他的祖先原本姓姬。公孙鞅年轻时喜欢刑名之学，侍奉魏国国相公叔座担任中庶子。公叔座知道他有才能，还没来得及向魏王推荐。恰逢公叔座生病，魏惠王亲自前去探望病情，说：“公叔的病如果万一有个不测，国家该怎么办呢？”公叔说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望大王把国家大事交给他来治理。”魏惠王听后默不作声。魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右的人说：“大王如果不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他离开魏国。”魏惠王答应后就离开了。公叔座召来公孙鞅道歉说：“刚才大王询问可以担任国相的人，我推荐了你，看大王的神色并没有同意我。我本着先忠于国君后考虑臣下的原则，因此对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你赶快离开吧，否则就要被抓住了。”公孙鞅说：“大王既然不能采用您的话任用我，又怎么能采用您的话杀掉我呢？”终于没有离开。魏惠王离开后，对身边侍从说：“公叔病得很重，真可悲啊，他想让我把国家大事交给公孙鞅，岂不是太糊涂了吗！”

公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公在国中下令求贤，想要恢复秦穆公的霸业，向东收复被侵占的土地，于是向西进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见秦孝公。秦孝公接见了卫鞅，谈论事情很久，秦孝公却不时打瞌睡，没有听进去。谈完后秦孝公怒责景监说：“你的客人是个狂妄无知的人罢了，哪里值得任用呢！”景监因此责备卫鞅。卫鞅说：“我用帝王之道来劝说国君，他的心智还没有开悟啊。”五天后，景监又请求让卫鞅再见秦孝公。卫鞅又见到秦孝公，谈得更加深入，然而还是没有切中秦孝公的心意。谈完后秦孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用王道来劝说国君，他还没有接受。请让我再见他一次。”卫鞅又去见秦孝公，秦孝公认为他说得好，但并没有任用他。谈完后卫鞅离开。秦孝公对景监说：“你的客人不错，可以和他交谈了。”卫鞅说：“我用霸道来劝说国君，他的意思是想采用它了。如果真的再见我，我就知道该怎么办了。”卫鞅又去见秦孝公。秦孝公和他交谈，不知不觉地把膝盖挪到了坐席的前面。一连谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“你是用什么说动了我们国君的？我们国君非常高兴啊。”卫鞅说：“我用帝王之道、三代之治来劝说国君，而国君说：‘太遥远了，我不能等待。况且贤能的君主，都在自己当世就显名天下，怎么能闷闷不乐地等待几十年上百年去成就帝王之业呢？’所以我就用使国家强盛的策略来劝说国君，国君对此非常高兴。但是这样也就难以和殷周的德政相比了。”

秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，但担心天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决就不会有名声，做事犹豫不决就不会有功效。况且有高出常人行为的人，本来就会被世俗非议；有独到见解的人，必定会被常人嘲笑。愚笨的人在事情已经做成之后还看不明白，聪明的人在事情尚未萌芽之前就能预见。不能和百姓谋划事情的开始，但可以和他们分享成功的快乐。讲论最高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不和众人商议。因此圣人如果可以使国家强盛，就不效法旧法；如果可以使百姓获利，就不遵循旧礼。”秦孝公说：“好。”甘龙说：“不对。圣人不用改变百姓的习俗来教化他们，智者不用改变法令来治理国家。顺应百姓的习俗来教化，不费力就能成功；沿袭旧法来治理，官吏熟悉而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的言论。常人安于旧有的习俗，学者沉溺于所听说的东西。用这两种人来居官守法是可以的，但不足以和他们讨论超出旧法之外的事情。夏、商、周三代礼制不同，却都能称王天下；春秋五霸法令不同，却都能成就霸业。聪明的人创立法令，愚笨的人受制于它；贤能的人变更礼制，不贤的人被礼制束缚。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不改变法令；没有十倍的功效，就不更换器具。效法古代不会有过错，遵循旧礼不会有偏差。”卫鞅说：“治理天下没有一成不变的方法，只要有利于国家就不必效法古代。所以商汤、周武王不遵循古制却能称王天下，夏桀、商纣不改变旧礼却亡了国。反对古制的人不应该被非议，而遵循旧礼的人不值得称赞。”秦孝公说：“好。”于是任命卫鞅为左庶长，最终制定了变法的法令。

下令百姓以十家为什、五家为伍，互相监督检举，实行连坐。不告发奸邪的人处以腰斩之刑，告发奸邪的人与斩杀敌人首级得到同样的赏赐，隐藏奸邪的人与投降敌人受到同样的惩罚。百姓中有两个成年男子以上而不分家另过的，加倍征收他们的赋税。有军功的人，各自按标准接受上等的爵位；为私事争斗的人，各自按情节轻重被处以大小不同的刑罚。努力从事农业耕种和纺织，生产粮食布帛多的人，免除他自身的徭役。从事商业牟利以及因懒惰而贫穷的人，全部收编为官府的奴婢。宗室贵族如果没有军功可论，就不能列入宗族的簿籍。明确尊卑、爵位、俸禄的等级，各自按等级差别来占有田宅，奴婢、衣服的规格也按各家的等级来定。有功劳的人显赫尊荣，没有功劳的人即使富有也没有地方显示荣华。

法令已经制定完备，还没有公布，卫鞅担心百姓不相信自己，于是在国都市场的南门立起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁能把它搬到北门去，就赏给他十金。百姓觉得这件事很奇怪，没有人敢去搬。又宣布说：“能搬的人赏给他五十金。”有一个人搬走了这根木头，立刻赏给他五十金，以此表明没有欺骗。随后就颁布了法令。

法令在百姓中施行了一年，秦国百姓到国都来说新法令不方便的人数以千计。这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是由于上面的人触犯了它。”准备依法惩处太子。太子是国君的继承人，不能施加刑罚，于是处罚了太子的师傅公子虔，在太子的老师公孙贾脸上刺了字。第二天，秦国的百姓都服从了法令。法令施行了十年，秦国百姓非常高兴，路上掉了东西没有人捡拾，山中没有盗贼，家家富裕，人人丰足。百姓勇于为国作战，怯于私斗，城乡获得大治。当初秦国百姓中那些说新法令不方便的人，有来说法令方便的，卫鞅说：“这些都是扰乱教化的人。”把他们全部迁到边境的城邑。此后百姓再也没有人敢议论法令了。

于是秦孝公任命卫鞅为大良造。卫鞅率兵围攻魏国的安邑，迫使安邑投降。过了三年，在咸阳建筑冀阙和宫廷，秦国把都城从雍迁到咸阳。又下令禁止百姓父子兄弟同住一室。并把小的乡邑和村落合并为县，设置县令、县丞，共三十一个县。整治田地上的阡陌和疆界，使赋税公平。统一斗、桶、权、衡、丈、尺的计量标准。施行了四年，公子虔又违反了禁令，卫鞅对他处以割鼻的刑罚。过了五年，秦国富强起来，周天子把祭肉赐给秦孝公，诸侯都来祝贺。

第二年，齐国在马陵打败了魏国的军队，俘虏了魏国的太子申，杀死了将军庞涓。又过了一年，卫鞅劝说秦孝公道：“秦国和魏国的关系，好比人得了腹心的疾病，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么呢？魏国位于山岭险要的西面，建都安邑，与秦国以黄河为界，独自占据崤山以东的有利地势。形势有利时就向西侵犯秦国，不利时就向东收缩土地。如今靠着大王的贤明圣德，国家因此强盛。而魏国去年被齐国打得大败，诸侯都背叛了它，可以趁此时机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国，必定会向东迁移。魏国向东迁移，秦国就可以占据黄河、山岭的险要地势，向东控制诸侯，这是帝王的事业啊。”秦孝公认为很对，派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬率军迎击。两军对峙后，卫鞅写信给魏国将领公子卬说：“我当初和公子相交甚欢，如今我们各自成为两国的将领，不忍心互相攻击，可以和公子当面相见，订立盟约，痛快地饮酒然后撤兵，以使秦魏两国安定。”魏公子卬认为很对。会盟结束后，正在饮酒，卫鞅埋伏的甲士突然袭击并俘虏了魏公子卬，乘势进攻魏军，把魏军打得大败后回到秦国。魏惠王的军队多次被齐国、秦国打败，国内空虚，国力一天天削弱，非常恐惧，于是派使者割让黄河以西的土地献给秦国以求和。魏国于是离开安邑，迁都大梁。梁惠王说：“我悔恨当初没有采用公叔座的话啊。”卫鞅击败魏国回来后，秦国把于、商等十五个城邑封给他，封号称为商君。

商鞅在秦国担任相国十年，宗室贵戚中有很多人怨恨他。赵良会见商鞅。商鞅说：「我能见到您，是通过孟兰皋介绍的，现在我想和您交朋友，可以吗？」赵良说：「我不敢奢望。孔丘有句话说：『推举贤才，拥护的人就会来；聚集不肖之徒，称王的人就会离去。』我是不肖之人，所以不敢接受您的命令。我还听说：『不是自己应得的职位而占据它，叫做贪图权位；不是自己应得的名声而拥有它，叫做贪图虚名。』我如果听从您的厚意，恐怕就成了贪图权位、贪图虚名的人。所以不敢接受您的邀请。」商鞅说：「您不赞同我治理秦国吗？」赵良说：「能够听取反面意见叫做聪，能够自我反省叫做明，能够克制自己叫做强。虞舜有句话说：『自我谦卑反而受人尊敬。』您不如遵循虞舜的治国之道，不必来问我了。」商鞅说：「当初秦国的风俗和戎翟一样，父子没有分别，同室居住。现在我改变了他们的风俗，使他们男女有别，又大建冀阙，把秦国治理得像鲁国、卫国一样了。您看我治理秦国，与五羖大夫相比谁更贤能？」赵良说：「一千张羊皮，不如一块狐腋；一千个人唯唯诺诺，不如一个人直言敢谏。周武王因为有人直言敢谏而昌盛，殷纣王因为群臣沉默而灭亡。您如果不反对武王之道，那么请让我整天说正直的话而不被怪罪，可以吗？」商鞅说：「有句俗话说：『表面的话是花朵，中肯的话是果实，苦口的话是良药，甜言蜜语是疾病。』先生果真肯整天说正直的话，那就是我的良药。我将要拜您为师，您又何必推辞呢！」赵良说：「那五羖大夫，是楚国偏远地方的人。听说秦穆公贤能，希望去拜见，但路上没有盘缠，就把自己卖给秦国的客商，穿着粗布衣服喂牛。过了一年，穆公知道了这件事，把他从牛口之下提拔起来，让他位居百姓之上，秦国没有人敢怨恨他。他担任秦国相国六七年，向东讨伐郑国，三次扶立晋国的国君，一次拯救了楚国的祸乱。他在境内推行教化，巴国人来进贡；对诸侯施行恩德，八方戎族都来归服。由余听说了，也叩关求见。五羖大夫担任秦国相国时，劳累时不坐车，暑天不张伞，在国中行走，不带随从车辆，不持兵器，功名藏在府库里，德行流传到后世。五羖大夫死的时候，秦国的男女都流泪，儿童不唱歌谣，舂米的人不再唱号子。这就是五羖大夫的德行。现在您见到秦王，是靠宠臣景监引荐，这不是扬名的方式。担任相国不以百姓的事为要务，却大建冀阙，这不是建功的方式。对太子的师傅施以黥刑，用严酷的刑罚伤害百姓，这是积怨蓄祸啊。教化百姓比命令更深入人心，百姓效仿君主比执行政令更迅速。如今您又违背常理、改变制度，这不是教化百姓的方式。您又面南背北自称寡人，天天用法律约束秦国的贵族公子。《诗经》说：『看那老鼠还有身体，人却没有礼仪；人如果没有礼仪，为什么不赶快死去。』从《诗经》的话来看，这不是长寿之道。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀了祝懽，给公孙贾施了黥刑。《诗经》说：『得人心者兴盛，失人心者崩溃。』这几件事，都不是得人心的做法。您出门时，后面跟随着几十辆车，车上装着兵器，身强力壮、肌肉发达的人做骖乘，手持长矛和短戟的人在车旁奔跑。这些东西缺一样，您就坚决不出门。《尚书》说：『依靠仁德的昌盛，依靠暴力的灭亡。』您的危险就像早晨的露水一样，还想要延年益寿吗？那么为什么不归还十五座城邑，到偏僻的地方去浇灌菜园，劝秦王重用隐居山林的人士，赡养老人，抚恤孤儿，尊敬父兄，按功行赏，尊重有德的人，这样或许可以稍得安宁。您如果还要贪图商于的富饶，垄断秦国的政教，积聚百姓的怨恨，一旦秦王去世而不再临朝，秦国想要收拾您的人，难道会少吗？您的灭亡，翘起脚来就能等到。」商鞅没有听从。

五个月后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一伙人告发商鞅想要造反，派官吏逮捕商鞅。商鞅逃到边境关口，想住旅店。旅店主人不知道他是商鞅，说：「商君的法令规定，留宿没有证件的人，店主要连坐治罪。」商鞅感慨地叹息说：「唉，制定法令的弊害竟然到了这种地步！」于是离开秦国前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬并打败了魏国军队，不肯收留他。商鞅想要到其他国家去。魏国人说：「商鞅是秦国的逃犯。秦国强大，而逃犯进入魏国，不把他送回去，不行。」于是把商鞅送回秦国。商鞅回到秦国后，逃到商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻打郑国。秦国派兵攻打商鞅，在郑国黾池将他杀死。秦惠王将商鞅车裂示众，说：「不要像商鞅那样造反！」于是灭了商鞅的全家。

太史公说：商鞅，他天生就是一个刻薄的人。考察他当初用帝王之术来求取秦孝公信任的行为，不过是凭借一些浮夸的言论，并非他的本性。况且他是通过宠臣引荐的，等到被任用后，就对公子虔施刑，欺骗魏将公子卬，不听从赵良的劝告，这也足以说明商鞅缺少恩德了。我曾经读过商鞅的《开塞》《耕战》等著作，和他的所作所为很相似。最终在秦国落得个恶名，是有原因的啊！

卫鞅进入秦国，依靠景监引荐。王道不被采用，霸术却受到亲近。政治必须改革，礼法怎能因循。既然欺骗了魏将，也招致了秦人的怨恨。如何制定法令，竟让旅店都不收留！