虛實第六
虛實篇
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎！至於無形；神乎神乎！至於無聲，故能為敵之司命。
進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我衆而敵寡。能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；衆者，使人備己者也。
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰；不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝敗哉！故曰：勝可為也。敵雖衆，可使無鬪。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於衆，衆不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神。故五行無常勝，四時無常位。日有短長，月有死生。
虚实篇
孙子说：凡是先到达战场等待敌人的一方就从容安逸，后到达战场仓促应战的一方就疲劳被动。所以善于作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。
能使敌人自动前来，是用利益引诱的缘故；能使敌人无法到达，是用祸害阻挡的缘故。所以敌人安逸时能让它疲劳，敌人饱足时能让它饥饿，敌人安稳时能让它动乱。出兵要指向敌人无法驰援的地方，行动要奔向敌人意料不到的方向。
行军千里而不疲劳，是因为行经没有敌人阻拦的地区。进攻而必然取胜，是因为攻打敌人没有防守的地方；防守而必然稳固，是因为守卫敌人不敢进攻的地方。所以善于进攻的人，敌人不知道该防守哪里；善于防守的人，敌人不知道该进攻哪里。微妙啊微妙！以至于无形可寻；神奇啊神奇！以至于无声可闻，所以能成为敌人的主宰。
进攻时敌人无法抵御，是因为冲击了敌人空虚的地方；撤退时敌人无法追击，是因为行动迅速而敌人赶不上。所以我想交战时，敌人即使高垒深沟，也不得不与我交战，是因为攻打它必须救援的地方；我不想交战时，即使随便划地防守，敌人也无法与我交战，是因为我让它改变了进攻方向。
所以让敌人暴露形迹而我方不露形迹，这样我方兵力就能集中而敌人兵力就会分散。我方兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，这就能用十倍的兵力攻击敌人的一处，这样我方就兵力众多而敌人兵力寡少。能够用众多兵力攻击寡少兵力，那么与我军直接交战的敌人就有限了。我军所要交战的地点敌人无法知道，无法知道那么敌人防备的地方就多，敌人防备的地方多那么与我军直接交战的敌人就少了。所以防备前面则后面薄弱，防备后面则前面薄弱，防备左面则右面薄弱，防备右面则左面薄弱，没有地方不防备，就没有地方不薄弱。兵力薄弱，是因为处处去防备别人；兵力众多，是因为能使别人处处防备自己。
所以能预知作战的地点，能预知作战的时间，那么即使行军千里也可以与敌人会战；不能预知作战的地点，不能预知作战的时间，那么左翼不能救援右翼，右翼不能救援左翼，前面不能救援后面，后面不能救援前面，何况远的相距几十里，近的相距几里呢！依我推断，越国的军队虽然众多，对战争的胜败又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以创造的。敌人虽然众多，可以让它无法与我交战。
所以要分析敌情来了解敌人的得失计划，挑动敌人来了解敌人的行动规律，诱使敌人暴露形迹来了解敌人的有利和不利地形，试探性进攻来了解敌人兵力部署的虚实强弱。所以运用兵力隐藏形迹到了极点，就能达到无形的境界。达到无形，那么深藏的间谍也无法窥探，聪明的敌人也无法谋划。根据敌情变化而取胜，把胜利摆在众人面前，众人也无法了解。人们都知道我取胜的作战方式，却不知道我如何运用这些方式取胜。所以每次取胜都不重复同一方式，而是适应敌情变化无穷无尽。
用兵的规律像水一样，水的规律是避开高处而流向低处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其薄弱之处。水根据地势来决定流向，军队根据敌情来决定取胜之策。所以作战没有固定不变的方式，就像水没有固定不变的形态，能根据敌情变化而取胜的，就可以称之为神。所以五行相生相克没有哪一个常胜，四季交替更迭没有哪一个常驻不变。白天有长有短，月亮有圆有缺。