Văn Công năm thứ mười lăm

Năm thứ mười lăm, mùa xuân, Quý Tôn Hành Phủ sang nước Tấn.

Tháng ba, Tư Mã nước Tống là Hoa Tôn đến nước Lỗ kết minh.

Mùa hạ, Tào Bá đến nước Lỗ triều kiến.

Người nước Tề trả lại linh cữu của Công Tôn Ngao.

Ngày Tân Sửu, mồng một tháng sáu, có nhật thực, đánh trống và dùng súc vật tế ở thổ địa miếu.

Đan Bá từ nước Tề trở về nước Lỗ.

Khích Khuyết nước Tấn suất lĩnh quân đội đánh nước Thái, ngày Mậu Thân, tiến vào nước Thái.

Mùa thu, người nước Tề xâm phạm biên giới phía tây nước ta.

Quý Tôn Hành Phủ sang nước Tấn.

Mùa đông, tháng mười một, chư hầu hội minh tại đất Hỗ.

Tháng mười hai, người nước Tề đến đưa Tử Thúc Cơ, Tề Hầu xâm phạm biên giới phía tây nước ta, rồi đánh nước Tào, tiến vào ngoại thành.

Năm thứ mười lăm, mùa xuân, Quý Văn Tử sang nước Tấn, là vì Đan Bá và Tử Thúc Cơ.

Tháng ba, Hoa Ốc nước Tống đến nước Lỗ kết minh, các quan lại của ông ta đều đi theo, Kinh Xuân Thu ghi chép là “Tống Tư Mã Hoa Tôn”, là để tỏ sự tôn trọng ông ta. Lỗ Công mở tiệc khoản đãi ông ta, ông ta từ chối rằng: “Tiên thần của quân chủ là Đốc, đắc tội với Tống Thương Công, tên tuổi được ghi chép trong sách của chư hầu. Bề tôi kế thừa việc tế tự của ông ta, há dám làm nhục quân chủ? Xin hãy cho tôi nhận mệnh lệnh của Á Lữ.” Người nước Lỗ cho rằng ông ta cơ trí.

Mùa hạ, Tào Bá đến nước Lỗ triều kiến, điều này hợp với lễ. Chư hầu cứ năm năm triều kiến nhau hai lần, để nhắc lại mệnh lệnh của thiên tử, đó là chế độ cổ xưa.

Người nước Tề có kẻ bày mưu cho Mạnh Thị rằng: “Nước Lỗ là nước thân cận của ngươi, hãy trang trí linh cữu cho tốt rồi đặt ở Đường Phụ, nước Lỗ nhất định sẽ lấy về.” Mạnh Thị nghe theo. Đại phu đất Biện báo việc này cho nước Lỗ. Huệ Thúc vẫn còn rất đau buồn, xin lấy linh cữu về, đứng ở triều đình chờ lệnh. Nước Lỗ chấp thuận, lấy linh cữu về an táng. Khi người nước Tề đưa trả, Kinh Xuân Thu ghi chép là “Tề nhân quy Công Tôn Ngao chi táng”, là vì Mạnh Thị, cũng là vì việc cũ của nước. Theo nghi thức tang lễ xem như Cộng Trọng, Thanh Kỷ không tham dự phúng viếng, giăng màn trong nhà mà khóc. Tương Trung muốn không khóc, Huệ Bá nói: “Tang sự, là kết cục cuối cùng của người thân. Tuy không thể có khởi đầu tốt, nhưng có thể có kết cục tốt cũng được. Sử Dật có lời nói: ‘Anh em với nhau phải tự mỗi người cố gắng làm trọn điều tốt: cứu giúp kẻ thiếu thốn, chúc mừng việc vui, phúng viếng tai họa, tế tự cung kính, tang sự bi ai. Tình cảm tuy khác nhau, nhưng đừng dứt bỏ đạo thân ái. Ngài không mất đạo nghĩa, sao phải oán hận người khác?’” Tương Trung nghe vui vẻ, dẫn anh em đến khóc viếng. Sau đó, hai con trai của Công Tôn Ngao đến, Mạnh Hiến Tử yêu quý họ, việc này truyền đến trong nước. Có kẻ vu cáo họ rằng: “Sẽ giết ngài.” Mạnh Hiến Tử nói việc này với họ. Hai con trai của Quý Văn Tử nói: “Phu tử vì yêu thương chúng tôi mà nổi tiếng, chúng tôi lại vì sắp giết ngài mà nổi tiếng, há chẳng phải là xa lễ quá sao? Xa lễ thì thà chết.” Một người giữ cửa Câu Hắc, một người giữ cửa Lệ Khâu, đều chiến chết.

Ngày Tân Sửu, mồng một tháng sáu, có nhật thực, đánh trống và dùng súc vật tế ở thổ địa miếu, điều này không hợp với lễ. Khi có nhật thực, thiên tử không dùng thức ăn thịnh soạn, đánh trống ở thổ địa miếu; chư hầu dùng lụa lễ ở thổ địa miếu, đánh trống ở triều đình, để tỏ rõ việc thờ phụng thần linh, dạy dỗ dân chúng thờ phụng quân chủ, hiển thị sự uy nghiêm của đẳng cấp, đó là đạo lý cổ xưa.

Người nước Tề chấp nhận lời thỉnh cầu của Đan Bá mà tha cho ông ta, sai ông ta đến truyền đạt mệnh lệnh. Kinh Xuân Thu ghi chép là “Đan Bá chí tự Tề”, là để tỏ sự tôn trọng ông ta.

Khi hội minh ở Tân Thành, người nước Thái không tham dự. Khích Khuyết nước Tấn suất lĩnh thượng quân, hạ quân đánh nước Thái, nói: “Quân chủ còn trẻ, không thể lười biếng.” Ngày Mậu Thân, tiến vào nước Thái, lập minh dưới thành rồi về. Phàm chiến thắng một nước, gọi là “diệt chi”; chiếm được thành lớn, gọi là “nhập chi”.

Mùa thu, người nước Tề xâm phạm biên giới phía tây nước ta, nên Quý Văn Tử sang nước Tấn báo cáo.

Mùa đông, tháng mười một, Tấn Hầu, Tống Công, Vệ Hầu, Thái Hầu, Trịnh Bá, Hứa Nam, Tào Bá hội minh tại đất Hỗ, ôn lại minh ước của Tân Thành, và bàn mưu đánh nước Tề. Người nước Tề hối lộ Tấn Hầu, nên chưa thắng lợi đã về. Lúc này có tai họa ở nước Tề, nên Lỗ Công không tham dự hội minh. Kinh Xuân Thu ghi chép là “chư hầu minh vu Hỗ”, là vì họ không có khả năng làm gì. Phàm chư hầu hội minh, Lỗ Công không tham dự thì không ghi chép, đó là giấu giếm lỗi của quân chủ; tham dự rồi mà không ghi chép, là vì đến chậm.

Người nước Tề đến đưa Tử Thúc Cơ, là vì thiên tử.

Tề Hầu xâm phạm biên giới phía tây nước ta, cho rằng chư hầu không thể làm gì được, bèn đánh nước Tào, tiến vào ngoại thành, phạt tội nước Tào đến triều kiến nước Lỗ. Quý Văn Tử nói: “Tề Hầu e khó tránh khỏi tai họa? Tự mình đã vô lễ, lại đi phạt kẻ có lễ, còn nói: ‘Sao ngươi thi hành lễ?’ Lễ là để thuận theo ý trời, đó là thường đạo của thượng thiên. Tự mình đã trái ý trời, lại lấy đó mà phạt người khác, khó mà tránh khỏi tai họa. Kinh Thi nói: ‘Sao không kính sợ? Không kính sợ thượng thiên.’ Quân tử không ngược đãi kẻ yếu hèn, là kính sợ thượng thiên. Trong Chu Tụng có nói: ‘Kính sợ uy nghiêm của thượng thiên, bèn giữ được nó.’ Không kính sợ thượng thiên, thì sẽ giữ được gì? Dùng loạn lạc để cướp lấy nước, giữ gìn lễ để bảo trì nó, còn sợ không được kết cục tốt; làm nhiều việc vô lễ, thì không thể ở ngôi được.”