Công năm thứ chín

Chín năm mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu, vua Đái Công nước Kỷ đến nghênh đón linh cữu của thúc cơ về nước. Đó là vì trước đó nước Kỷ từng xin nghênh đón hài cốt của thúc cơ. Cái chết của thúc cơ là do nước Kỷ đối xử không tốt với bà. Lần này nghênh đón linh cữu thúc cơ là vì nước ta.

Vì muốn trả lại ruộng đất ở Văn Dương, chư hầu sinh lòng hai dạ với nước Tấn. Người Tấn lo lắng về điều này, bèn tổ chức hội minh ở đất Bồ, để gia cố lại minh ước Mã Lăng. Quý Văn Tử nói với Phạm Văn Tử: “Đức hạnh đã suy yếu rồi, ôn lại minh ước lại có ích gì?” Phạm Văn Tử đáp: “Dùng sự siêng năng để an ủi chư hầu, dùng khoan dung để đối đãi với họ, dùng kiên cường để điều khiển họ, dùng thần minh để ràng buộc họ, vỗ về kẻ thuận phục mà đánh dẹp kẻ hai lòng, đó là việc làm kém hơn đức hạnh.” Hội minh này, vốn định bắt đầu gặp gỡ với nước Ngô, nhưng người Ngô không đến.

Tháng hai, Bá Cơ gả về nước Tống.

Người Sở dùng của hối lộ hậu hĩnh để kéo nước Trịnh. Trịnh Thành Công hội kiến với công tử Thành của nước Sở ở đất Đặng.

Mùa hạ, Quý Văn Tử sang nước Tống, làm lễ vấn tế sau hôn lễ cho Bá Cơ. Khi trở về phục mệnh, Lỗ Thành Công bày yến tiệc khoản đãi ông, và phú bài thơ “Hàn Dịch” chương thứ năm. Mục Khương từ trong phòng bước ra, hai lần lạy, nói: “Đại phu vất vả lao tâm, không quên tiên quân, còn nghĩ đến vua nối, và ban ơn cho kẻ chưa chết này. Tiên quân cũng có kỳ vọng lớn nơi đại phu, kính cẩn bái tạ sự vất vả của đại phu.” Bà lại phú bài thơ “Lục Y” chương cuối cùng, rồi mới vào trong.

Người Tấn đến đưa kẻ hầu gái theo gả, đó là hợp lễ.

Mùa thu, Trịnh Thành Công sang nước Tấn. Người Tấn truy cứu tội hắn thân cận nước Sở, có lòng hai dạ với Tấn, bèn giam giữ hắn ở đất Đồng Đề. Loan Thư mang quân đánh nước Trịnh. Người Trịnh sai Bá Quyên đến cầu hòa, người Tấn lại giết chết hắn, đó là không hợp lễ. Hai nước giao binh, sứ giả đi lại giữa hai bên là được phép. Tử Trọng của nước Sở mang quân xâm lấn nước Trần, để cứu viện nước Trịnh. Tấn Cảnh Công xem xét các kho quân dụng, thấy Chung Nghi. Bèn hỏi: “Cái người đội mũ phương nam mà bị trói lại kia là ai?” Quan lại đáp: “Đó là tù binh nước Sở do nước Trịnh dâng nộp.” Tấn Cảnh Công sai người cởi trói cho ông ta, và triệu kiến để an ủi. Chung Nghi hai lần lạy, cúi đầu sát đất. Cảnh Công hỏi dòng họ của ông, ông đáp: “Là nhạc quan.” Cảnh Công hỏi: “Có thể tấu nhạc được không?” Ông đáp: “Đó là chức vụ của tiên phụ, tôi dám làm việc gì khác?” Cảnh Công bèn sai cho ông một cây đàn cầm, ông gảy ra khúc nhạc phương nam nước Sở. Cảnh Công hỏi: “Quân chủ của các ngươi thế nào?” Ông đáp: “Đó không phải điều kẻ hèn này biết được.” Cảnh Công hỏi gặng nhiều lần, ông đáp: “Khi còn là thái tử, có sư bảo hầu hạ, sớm hỏi Anh Tề, tối hỏi Sách. Tôi không biết gì khác.” Cảnh Công đem lời này nói với Phạm Văn Tử. Phạm Văn Tử nói: “Tù binh Sở này, là bậc quân tử vậy. Nói thì dẫn chức quan của tiên nhân, đó là không bỏ gốc; tấu nhạc thì gảy khúc nhạc quê hương, đó là không quên cố cựu; nêu lên thái tử, không có tư tâm; gọi thẳng tên hai vị khanh tướng, đó là tôn trọng quân chủ. Không bỏ gốc, là nhân; không quên cố cựu, là tín; không có tư tâm, là trung; tôn trọng quân chủ, là mẫn. Dùng nhân để xử lý sự việc, dùng tín để giữ gìn nó, dùng trung để hoàn thành nó, dùng mẫn để thi hành nó, việc dù lớn đến đâu cũng ắt thành công. Quân vương sao không thả hắn về, để hắn làm thành việc hòa hảo giữa Tấn và Sở?” Cảnh Công nghe theo lời Phạm Văn Tử, đối đãi với Chung Nghi rất hậu, cho hắn về nước để mưu cầu hòa giải.

Mùa đông tháng mười một, Tử Trọng của nước Sở từ nước Trần xuất phát đánh nước Cử, vây thành Cừ Khâu. Thành Cừ Khâu đổ nát không chịu nổi, dân chúng trong thành tan vỡ, chạy về kinh đô nước Cử. Ngày Mậu Thân, quân Sở vào được Cừ Khâu. Người Cử bắt được công tử Bình của nước Sở. Người Sở nói: “Đừng giết hắn, chúng tôi sẽ trả lại tù binh của các ngươi.” Người Cử lại giết công tử Bình. Quân Sở bèn vây kinh đô nước Cử. Thành kinh đô nước Cử cũng rất đổ nát. Ngày Canh Thân, kinh đô tan vỡ, quân Sở liền vào được thành Vận. Đó là vì nước Cử không phòng bị. Quân tử nói: “ỷ vào sự sơ sài mà không phòng bị, đó là tội lớn nhất; phòng bị trước việc bất ngờ, đó là điều thiện lớn nhất. Nước Cử ỷ vào sự sơ sài của mình, mà không sửa sang thành lũy, trong mười hai ngày, quân Sở đã hạ được ba kinh đô của nó, chính vì không phòng bị vậy! Kinh Thi nói: ‘Tuy có tơ gai, cũng đừng bỏ cây bồ cây cói; tuy có cơ Khương, cũng đừng ruồng bỏ kẻ tiều tụy. Hỡi các bậc quân tử, không ai là không có lúc thiếu thốn.’ Đây là nói việc phòng bị không thể ngừng vậy.”

Người Tần và người Bạch Địch đánh nước Tấn, đó là vì chư hầu sinh lòng hai dạ với nước Tấn.

Người Trịnh vây nước Hứa, đó là để tỏ với nước Tấn rằng họ không vội cứu quân chủ đang bị giam giữ. Vì vậy Công Tôn Thân bày mưu nói: “Chúng ta xuất quân vây nước Hứa, giả vờ như muốn lập vua khác, và tạm hoãn sai sứ sang nước Tấn, thì nước Tấn nhất định sẽ trả lại quân chủ của chúng ta.”

Xây tường thành Trung Thành. Kinh Xuân Thu ghi chép việc này, là vì hợp thời vụ.

Tháng mười hai, Sở Cung Vương sai công tử Thần sang nước Tấn, báo đáp việc sứ thần của Chung Nghi, xin nối lại tình hữu hảo và đạt được hòa nghị.