Chiêu công năm đầu

Năm đầu niên, mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu, Lỗ Chiêu công lên ngôi.

Thúc Tôn Bảo cùng với Tấn Triệu Vũ, nước Sở Công tử Vi, nước Tề Quốc Nhược, nước Tống Hướng Thú, nước Vệ Tề Ác, nước Trần Công tử Chiêu, nước Thái Công tử Quy Sinh, nước Trịnh Hãn Hổ, người nước Hứa, người nước Tào hội họp tại đất Quắc.

Tháng ba, chiếm được đất Vận.

Mùa hạ, em trai của Tần Bá là Châm chạy trốn sang nước Tấn.

Tháng sáu, ngày Đinh Tị, Chu Tử Hoa qua đời.

Tấn Tuân Ngô suất quân đánh bại người Địch tại Đại Lỗ.

Mùa thu, nước Cử, Khứ Tật từ nước Tề vào nước Cử, Triển Dư của nước Cử chạy trốn sang nước Ngô.

Thúc Cung suất quân định ranh giới ruộng đất tại đất Vận.

An táng Trụy Điệu công.

Mùa đông, tháng mười một, ngày Kỷ Dậu, Sở Tử Quân qua đời.

Công tử Bỉ chạy trốn sang nước Tấn.

Năm đầu niên, mùa xuân, nước Sở Công tử Vi đến nước Trịnh sính vấn, đồng thời cưới con gái của Công Tôn Đoạn. Ngũ Cử làm phó sứ. Họ chuẩn bị vào nhà khách ở, người nước Trịnh ghét họ, sai Hành nhân Tử Vũ đi thương lượng, vì vậy họ ở lại ngoài thành. Sau khi sính vấn kết thúc, Công tử Vi chuẩn bị dẫn theo nhiều binh sĩ vào thành đón dâu. Tử Sản rất lo lắng về việc này, sai Tử Vũ đi từ chối, nói: “Vì nước tôi nhỏ hẹp, không đủ chỗ chứa đựng những người tùy tùng, xin phép cho chúng tôi dọn sạch đất ở ngoài thành để cử hành hôn lễ, chờ đợi mệnh lệnh!” Lệnh Doãn sai Thái Tể Bá Châu Lê trả lời rằng: “Nhờ ơn quý quân ban cho kẻ đại phu thấp hèn là Vi của chúng tôi, nói với Vi rằng sẽ cho họ Phong thị (dòng họ Công Tôn Đoạn) làm vợ. Vi đã bày đặt tế tịch, tế cáo trước miếu của Trang Vương và Cộng Vương rồi mới đến. Nếu ban hôn ở ngoài đồng, thì đó là vứt bỏ ân huệ của quý quân vào bụi cỏ rậm, điều này cũng khiến cho kẻ đại phu thấp hèn không được xếp vào hàng khanh. Không những thế, lại khiến Vi lừa dối các tiên quân, sẽ không thể làm bề tôi của quả quân nữa, e rằng cũng không thể trở về phục mệnh được. Mong đại phu suy xét.” Tử Vũ nói: “Nước nhỏ không có tội, dựa vào nước lớn mà không phòng bị mới là tội thực sự. Nước nhỏ vốn định dựa vào nước lớn để yên ổn mình, nhưng nước lớn e rằng chứa đựng lòng dạ xấu xa để mưu tính nước nhỏ chăng? Nước nhỏ mất đi chỗ dựa, sẽ khiến các chư hầu lo sợ, khiến họ oán hận nước lớn, chống đối trái lệnh của quân vương, làm cho mệnh lệnh của quốc quân bị tắc nghẽn không thông, đó là điều chúng tôi lo lắng. Nếu không phải như vậy, nước tôi cũng giống như nhà khách của nước lớn, há dám tiếc miếu tổ của họ Phong mà không cho công tử vào thành thành hôn sao?” Ngũ Cử biết nước Trịnh đã có phòng bị, xin cho đoàn đón dâu được lộn ngược bao tên (biểu thị không có vũ khí) vào thành. Nước Trịnh đồng ý. Tháng giêng, ngày Ất Mùi, Công tử Vi vào thành, đón dâu xong thì ra.

Sau đó hội họp tại đất Quắc, đó là để ôn lại tình hữu hảo của hội minh ở nước Tống. Kỳ Ngọ nói với Triệu Văn Tử: “Trong hội minh ở nước Tống, người nước Sở đã chiếm thế thượng phong so với nước Tấn. Nay Lệnh Doãn (Công tử Vi) không giữ tín, là điều các chư hầu đều biết. Nếu ngài không phòng bị, e rằng lại giống như lần ở nước Tống vậy. Tử Mộc (Khuất Kiến) có tiếng tín dụng trong chư hầu, mà còn lừa dối nước Tấn và lấn át lên trên, huống chi là kẻ đặc biệt không giữ tín? Nếu nước Sở lại đắc chí trước mặt nước Tấn, đó là nỗi nhục của nước Tấn. Ngài phụ tá nước Tấn, làm minh chủ, đến nay đã bảy năm. Hai lần họp chư hầu, ba lần họp đại phu, khiến nước Tề, người Địch quy phục, bình định các nước Hoa Hạ ở phía đông, dẹp yên tai họa của nước Tần, xây thành tại Thuần Vu, quân đội không mệt mỏi, nước nhà không khốn đốn, trăm họ không oán thán, chư hầu không bất mãn, trời không giáng tai họa lớn, đó đều là công lao của ngài. Đã có tiếng tốt đẹp, mà cuối cùng kết thúc bằng nhục nhã, tôi sợ điều đó, ngài không thể không cảnh giới.” Văn Tử nói: “Ta nhận lời dạy của ngươi! Nhưng trong hội minh ở nước Tống, Tử Mộc có lòng hại người, ta có lòng nhân ái, đó là nguyên nhân nước Sở có thể lấn át nước Tấn. Nay ta vẫn ôm lòng nhân ái ấy, nước Sở lại làm việc kiêu ngạo vô tín, điều đó không thể làm hại ta. Ta sẽ lấy tín làm gốc, noi theo mà làm. Cũng như người nông phu, chỉ cần siêng năng cày cấy nhổ cỏ, dù gặp năm mất mùa, cũng nhất định được mùa bội thu. Huống chi ta nghe nói, giữ được tín thì sẽ không ở dưới người, ta e rằng chưa làm được thôi. Kinh Thi nói: ‘Không dối trá không hại người, ít ai không trở thành khuôn mẫu.’ Đó là tín vậy. Người có thể làm khuôn mẫu cho người khác, thì sẽ không ở dưới người. Điều ta khó làm là tín, nước Sở không đáng lo.” Nước Sở Lệnh Doãn Vi xin dùng sinh tế, đọc lời minh cũ (minh thư của Tống chi minh), rồi đặt lên trên sinh tế là xong, người nước Tấn đồng ý. Tháng ba, ngày Giáp Thìn, cử hành hội minh.

Nước Sở Công tử Vi thiết lập nghi trượng và hộ vệ của quốc quân. Thúc Tôn Mục Tử nói: “Sở công tử thực là hoa mỹ, giống như dáng vẻ của quốc quân vậy!” Nước Trịnh Tử Bì nói: “Có hai người cầm kích đứng ở phía trước rồi!” Nước Thái Tử Gia nói: “Phía trước Bồ cung (biệt cung của Sở Vương) cũng có nghi trượng này, đặt như vậy há chẳng được sao?” Nước Sở Bá Châu Lê nói: “Lần ra đi này, là mượn của quả quân lúc từ biệt.” Nước Trịnh Hành nhân Huy nói: “Mượn rồi sẽ không trả.” Bá Châu Lê nói: “Ngài hãy tạm thời đi lo lắng việc Tử Tích muốn bỏ mệnh trời làm loạn đi.” Tử Vũ nói: “Đương Bích (chỉ Công tử Vi có điềm đương bích) còn đó, mượn mà không trả, ngài há không lo lắng sao?” Nước Tề Quốc Tử nói: “Tôi thay cho hai vị này (chỉ Công tử Vi và Bá Châu Lê) mà lo lắng rồi.” Nước Trần Công tử Chiêu nói: “Không lo lắng thì làm sao thành công? Hai vị này thì lại rất vui vẻ.” Nước Vệ Tề Tử nói: “Nếu có người biết trước, thì dù lo lắng có hại gì?” Nước Tống Hợp Tả Sư (Hướng Thú) nói: “Nước lớn ra lệnh, nước nhỏ làm việc, tôi chỉ biết làm việc mà thôi.” Nước Tấn Nhạc Vương Phụ nói: “Chương cuối của ‘Tiểu Mẫn’ rất hay, tôi làm theo nó.”

Hội họp kết thúc, Tử Vũ nói với Tử Bì: “Thúc Tôn (Mục Tử) lời nói gấp gáp mà uyển chuyển, Tống Tả Sư (Hướng Thú) giản lược mà có lễ, Nhạc Vương Phụ tự ái mà cung kính, ngài và Tử Gia (Thái Công tử Quy Sinh) đều giữ trung chính, đều là những chủ quân có thể giữ nhà truyền đời. Các đại phu nước Tề, Vệ, Trần e rằng không tránh khỏi tai họa chăng? Quốc Tử thay người lo lắng, Tử Chiêu lấy lo lắng làm vui, Tề Tử tuy lo lắng nhưng cho là không hại. Phàm việc không liên quan đến mình mà lo lắng, cùng với việc đáng lo mà lại cho là vui, và lo lắng mà cho là không hại, đó đều là con đường dẫn đến lo lắng, lo lắng nhất định sẽ giáng xuống người họ. ‘Đại Thệ’ nói: ‘Điều dân chúng mong muốn, trời nhất định sẽ theo.’ Ba vị đại phu đã lộ ra điềm báo của lo lắng, lo lắng há không đến sao? Từ lời nói có thể biết trước sự vật, nói chính là đạo lý này vậy.”

Quý Vũ Tử tấn công nước Cử, đoạt lấy đất Vận, người nước Cử đến báo cáo với hội minh. Nước Sở nói với nước Tấn: "Hội minh tái lập minh ước chưa kết thúc, nước Lỗ lại tấn công nước Cử, đây là xúc phạm minh ước, xin giết sứ giả của nước Lỗ (Thúc Tôn Báo)." Nhạc Hoàn Tử (Nhạc Vương Phụ) làm phụ tướng cho Triệu Văn Tử, hắn muốn đòi của cải từ Thúc Tôn Báo, sau đó vì hắn mà cầu xin Triệu Văn Tử. Sai người đến xin Thúc Tôn Báo cái đai lưng, Thúc Tôn Báo không cho. Lương Kỳ Kính nói: "Của cải dùng để bảo vệ thân mình, sao ngài lại tiếc rẻ?" Thúc Tôn Báo nói: "Hội minh của chư hầu, dùng để bảo vệ đất nước. Ta nếu dùng của cải để tránh tội, nước Lỗ nhất định sẽ bị tấn công, đây là hại nước, nào có nói gì đến bảo vệ? Người ta có tường vách, dùng để ngăn kẻ xấu. Tường vách có khe nứt hư hỏng, là lỗi của ai? Vì bảo vệ nước mà lại rước họa, tội của ta còn lớn hơn Quý Tôn. Tuy oán Quý Tôn, nhưng nước Lỗ có tội gì? Thúc Tôn đi sứ, Quý Tôn giữ nước, đã lâu rồi, ta lại oán ai? Tuy nhiên Nhạc Vương Phụ tham của, không cho hắn là không được." Bèn cho gọi sứ giả, xé một mảnh vải trên áo đưa cho hắn, nói: "Cái đai lưng e là quá hẹp." Triệu Mạnh nghe việc này, nói: "Đối mặt họa hoạn mà không quên nước, đó là trung; nghĩ đến nguy nan mà không bỏ chức vụ, đó là tín; vì nước tính toán mà quên chết, đó là trinh; mưu tính lấy trung, tín, trinh làm chủ, đó là hợp với nghĩa. Có bốn điểm này, lại sao có thể bị giết?" Bèn cầu xin với nước Sở nói: "Nước Lỗ tuy có tội, nhưng sứ thần của nó không tránh họa nạn, sợ uy nghiêm của quý quốc mà kính cẩn tuân mệnh rồi. Ngài nếu tha cho hắn, dùng để khuyên khích tả hữu của ngài, thì có thể. Nếu các quan lại của ngài, trong nước không tránh gian nan, ra ngoài không tránh họa nạn, thì còn lo gì? Lo lắng phát sinh, là do có ô uế mà không trị, có họa nạn mà không giữ, đó là nguồn gốc của họa. Làm được hai điều này (không tránh ô uế, không trốn họa nạn), lại còn lo gì? Không an ủi người hiền, ai chịu theo ngài? Thúc Tôn Báo của nước Lỗ có thể nói là hiền rồi, xin tha cho hắn, để an ủi người hiền. Ngài chủ trì hội minh mà tha kẻ có tội, lại thưởng người hiền, chư hầu ai mà chẳng hân hoan hướng về nước Sở mà quy phục ngài, coi xa như gần? Biên giới thành ấp, lúc thuộc nước này, lúc thuộc nước kia, đâu có gì cố định? Pháp lệnh của thiên tử, bá chủ, phân định ranh giới, đặt quan lại, dựng tiêu chí, và ban hành pháp lệnh, vượt giới thì bị phạt, thượng chưa thể nhất thành bất biến. Cho nên thời Ngu Thuấn có Tam Miêu, nhà Hạ có Quán, Hỗ, nhà Thương có Tiển, Phi, nhà Chu có Từ, Yểm. Từ khi không có thiên tử sáng suốt, chư hầu cạnh tranh mở rộng, thay nhau chủ trì hội minh, lại sao có thể nhất thành bất biến? Tha tội lớn, bỏ lỗi nhỏ, đủ làm minh chủ, lại sao phải câu nệ? Biên giới đất đai bị cắt giảm, nước nào chưa từng có? Người chủ trì hội minh, ai có thể từng hỏi đến? Nước Ngô, đất Bộc có khe hở, người cầm quyền nước Sở há còn có thể lo đến minh ước sao? Việc biên giới nước Cử, nước Sở đừng can thiệp, chư hầu cũng khỏi phiền, chẳng phải cũng được sao? Nước Cử, nước Lỗ tranh đất Vận, đã lâu rồi. Nếu không có hại lớn cho xã tắc của chúng, có thể không cần che chở. Bớt phiền phức, khoan dung người thiện, không ai không tranh nhau khuyên khích. Ngài hãy xem xét." Kiên quyết cầu xin với nước Sở, người nước Sở đồng ý, bèn tha cho Thúc Tôn Báo.

Lệnh Doãn (Công tử Vi) thiết lễ hưởng chiêu đãi Triệu Mạnh, phú chương đầu của bài "Đại Minh", Triệu Mạnh phú chương thứ hai của bài "Tiểu Uyển". Sự việc kết thúc, Triệu Mạnh nói với Thúc Hướng: "Lệnh Doãn tự cho mình là quốc quân rồi, thế nào?" Thúc Hướng đáp: "Quốc quân ấu yếu, Lệnh Doãn cường đại, hắn có thể thành công chăng! Tuy có thể thành công, nhưng sẽ không có kết cục tốt." Triệu Mạnh nói: "Nguyên nhân gì?" Thúc Hướng đáp: "Dựa vào cường đại để chế phục kẻ ấu yếu, và tâm an lý đắc, đây là cường đại mà không hợp đạo nghĩa. Không hợp đạo nghĩa mà cường đại, sự bại vong của hắn nhất định rất nhanh. Kinh Thi nói: 'Hi hách của Tông Chu, Bao Tự diệt vong nó.' Đây là cường đại mà không hợp đạo nghĩa vậy. Lệnh Doãn làm quốc quân, nhất định sẽ theo đuổi sự ủng hộ của chư hầu. Nước Tấn hơi yếu đi một chút, chư hầu sẽ đến quy phục hắn. Nếu được chư hầu, sự bạo ngược của hắn sẽ càng thêm dữ dội, bách tính không thể chịu nổi, hắn sao có thể có kết cục tốt? Dùng sức mạnh cướp đoạt, không hợp đạo nghĩa mà thành công, nhất định sẽ coi thủ đoạn này là chính đạo. Đem hoang dâm bạo ngược coi là chính đạo, là không thể lâu dài vậy!"

Mùa hạ tháng tư, Triệu Mạnh, Thúc Tôn Báo, đại phu nước Tào vào nước Trịnh, Trịnh Giản Công đồng thời thiết lễ hưởng chiêu đãi họ. Tử Bì đi thông báo cho Triệu Mạnh ngày cử hành lễ hưởng, lễ tiết kết thúc, Triệu Mạnh phú bài thơ "Hồ Diệp". Tử Bì bèn lại đi thông báo cho Mục Thúc (Thúc Tôn Báo), và kể lại việc này. Mục Thúc nói: "Triệu Mạnh muốn chỉ dùng lễ một hiến, ngài hãy theo hắn vậy!" Tử Bì nói: "Tôi dám thế sao?" Mục Thúc nói: "Đó là điều người đó mong muốn, lại có gì không dám?" Đến khi cử hành lễ hưởng, ở dưới màn trướng bày sẵn lễ khí biên đậu của năm hiến. Triệu Mạnh từ tạ, riêng nói với Tử Sản: "Tôi đã xin với Trủng Tể (Tử Bì) rồi." Bèn chỉ dùng lễ một hiến. Triệu Mạnh làm chủ khách. Lễ hưởng kết thúc, lại cử hành yến hội. Mục Thúc phú bài "Thước Sào", Triệu Mạnh nói: "Tôi không dám nhận." Mục Thúc lại phú bài "Thái Phồn", nói: "Nước nhỏ như cỏ Phồn, nước lớn nếu thương nó mà dùng nó, nó dám không tuân mệnh sao?" Tử Bì phú chương cuối bài "Dã Hữu Tử Quân", Triệu Mạnh phú bài "Thường Đệ", và nói: "Chúng ta anh em thân mật đoàn kết, thì có thể khiến chó dữ không còn sủa." Mục Thúc, Tử Bì và đại phu nước Tào đứng dậy, lạy, nâng sừng tê giác nói: "Nước nhỏ nhờ ngài, biết có thể tránh tội." Uống rượu rất vui vẻ, Triệu Mạnh ra ngoài, nói: "Ta sẽ không có niềm vui này nữa."

Chu Cảnh Vương sai Lưu Định Công ở đất Dĩnh lao Triệu Mạnh, cho họ ở nơi sông Lạc đổ vào sông Hoàng Hà. Lưu Định Tử nói: "Tốt đẹp thay, công tích của Đại Vũ! Đức sáng của người lưu truyền xa lâu. Nếu không có Đại Vũ, chúng ta e đều hóa thành cá mất rồi! Tôi và ngài đội mũ mặc áo lễ, để trị bách tính, đối diện chư hầu, đều là công lao của Đại Vũ. Ngài sao không đi nối dài công tích của Đại Vũ, từ đó rộng rãi che chở bách tính?" Triệu Mạnh đáp: "Lão phu này chỉ sợ phạm tội, nào còn có thể nghĩ đến việc xa xôi? Chúng tôi chẳng qua là cẩu thả sống tạm, sáng không tính đến tối, nào có thể nghĩ xa?" Lưu Định Tử về sau, đem lời này nói với Chu Cảnh Vương: "Tục ngữ nói 'Người già sắp thông tuệ, nhưng mê muội lại theo đến', đại khái nói về Triệu Mạnh vậy? Hắn làm chính khanh nước Tấn, chủ trì chư hầu hội minh, lại tự ví với kẻ tôi tớ, sáng không tính đến tối, đây là vứt bỏ thần linh và bách tính. Thần linh nổi giận, bách tính phản bội, hắn sao có thể lâu dài? Triệu Mạnh sống không qua năm nay rồi. Thần linh nổi giận, thì sẽ không hưởng tế lễ của hắn; bách tính phản bội, thì sẽ không làm việc cho hắn. Tế tự và chính sự đều không thể bình thường, lại sao có thể sống qua năm này?"

Sau khi Thúc Tôn Báo về nước, Tăng Yêu đánh xe cho Quý Tôn thị đến ủy lạo ông ta. Từ sáng chờ đến trưa, Thúc Tôn Báo đều không ra tiếp kiến. Tăng Yêu nói với Tăng Phụ: "Từ sáng chờ đến trưa, ta biết mình có tội rồi. Nước Lỗ lấy sự nhẫn nhịn lẫn nhau để trị quốc, nếu ở ngoài có thể nhẫn nhịn, mà ở trong lại không thể nhẫn nhịn, thì còn dùng sự nhẫn nhịn này vào đâu được?" Tăng Phụ nói: "Ông ấy vất vả mấy tháng ở ngoài, chúng ta đợi ở đây một buổi sáng, có gì trở ngại đâu? Ví như người buôn muốn kiếm lời, há lại ghét sự ồn ào sao?" Tăng Phụ nói với Thúc Tôn Báo: "Có thể ra tiếp kiến rồi." Thúc Tôn Báo chỉ vào cây cột trong nhà nói: "Dù ghét nó, há có thể bỏ nó đi được sao?" Rồi ra tiếp kiến họ.

Em gái của Từ Ngô Phạm nước Trịnh rất xinh đẹp, Công Tôn Sở đã hạ sính lễ cưới nàng, nhưng Công Tôn Hắc lại cưỡng ép sai người gửi sính lễ đến. Từ Ngô Phạm rất sợ hãi, báo với Tử Sản. Tử Sản nói: "Đây là do chính sự quốc gia hỗn loạn, không phải họa của ngươi. Ngươi muốn gả em gái cho ai thì cứ gả." Từ Ngô Phạm xin phép cả Công Tôn Sở và Công Tôn Hắc, để cho người con gái tự mình chọn lựa. Cả hai đều đồng ý. Công Tôn Hắc mặc y phục hoa lệ vào, đặt lễ vật ở đó rồi ra ngoài. Công Tôn Sở mặc quân phục vào, bắn cung tả hữu, rồi nhảy lên xe ra đi. Người con gái từ trong phòng nhìn ra nói: "Công Tôn Hắc quả thật rất đẹp, nhưng Công Tôn Sở mới là đấng nam nhi thực thụ. Chồng phải như chồng, vợ phải như vợ, đó gọi là thuận." Bèn gả cho Công Tôn Sở. Công Tôn Hắc vô cùng tức giận, chẳng bao lâu sau mặc giáp vào gặp Công Tôn Sở, muốn giết hắn để cướp lấy vợ. Công Tôn Sở biết ý đồ của hắn, cầm kích đuổi theo, đuổi tận đường lớn, dùng kích đánh hắn. Công Tôn Hắc bị thương trở về, báo với các đại phu rằng: "Ta có lòng tốt đến gặp hắn, không biết hắn có mưu đồ khác, nên bị hắn đánh bị thương."

Các đại phu đều đến bàn bạc việc này. Tử Sản nói: "Cả hai bên đều có lý, nhưng kẻ tuổi trẻ địa vị thấp có tội, tội thuộc về Công Tôn Sở." Bèn bắt Công Tôn Sở, và kể tội hắn rằng: "Quốc gia có năm điều cốt yếu, ngươi đều phạm phải. Kính sợ uy nghiêm của quốc quân, tuân theo chính lệnh của quốc gia, tôn trọng kẻ địa vị tôn quý, phụng sự người lớn tuổi, nuôi dưỡng thân thuộc của mình, năm điều ấy dùng để trị quốc. Nay quốc quân ở tại quốc đô, mà ngươi lại dùng binh khí, đó là không kính sợ uy nghiêm; phạm vào pháp kỷ quốc gia, đó là không tuân theo chính lệnh; Công Tôn Hắc là thượng đại phu, ngươi là địa vị thấp của đại phu, lại không chịu ở dưới hắn, đó là không tôn trọng kẻ tôn quý; ngươi tuổi trẻ mà không kiêng tránh, đó là không phụng sự người lớn tuổi; dùng binh khí tấn công đường huynh của ngươi, đó là không nuôi dưỡng thân thuộc. Quốc quân nói: 'Ta không nỡ giết ngươi, tha cho ngươi và lưu đày đến phương xa, ngươi hãy cố gắng đi mau, đừng làm nặng thêm tội của ngươi!'" Ngày Canh Thìn tháng Năm, nước Trịnh đày Du Sở sang nước Ngô. Sắp tiễn Tử Nam đi, Tử Sản hỏi ý kiến Tử Thái Thúc. Tử Thái Thúc nói: "Ta Du Cát tự thân còn không che chở nổi, nào có thể che chở tông tộc? Việc hắn làm là chính sự quốc gia, không phải họa riêng tư. Ngài vì nước Trịnh mà mưu tính, có lợi thì làm, lại có gì phải nghi ngờ? Chu Công giết Quản Thúc, lại lưu đày Sái Thúc, há Chu Công không yêu họ sao? Là vì vương thất vậy. Nếu ta phạm tội, ngài cũng sẽ lưu đày ta, đối với những người họ Du lại có gì phải e ngại?"

Con của Tần hậu là Châm, khi Tần Hoàn Công còn sống được sủng ái, đến đời Tần Cảnh Công như có hai vua. Mẹ hắn nói: "Nếu không đi, e sẽ bị chọn làm người kế vị mà gặp họa." Ngày Quý Mão, Châm sang nước Tấn, xe của hắn có một nghìn cỗ. Kinh Xuân Thu chép rằng "em của Tần Bá là Châm chạy sang nước Tấn", là quy tội cho Tần Bá.

Hậu Tử thiết yến đãi Tấn Hầu, bắc cầu phao trên sông Hoàng Hà, cách mười dặm lại dừng xe, từ Ung Thành kéo dài đến Giáng Thành. Quay về lấy lễ vật mời khách, suốt buổi yến tiệc chạy đi chạy về tám lượt. Tư Mã Hầu hỏi hắn: "Xe của ngài chỉ có thế thôi sao?" Hậu Tử đáp: "Thế đã là nhiều lắm rồi! Nếu ít hơn thế, làm sao tôi được gặp ngài?" Nữ Thúc Tề nói điều này với Tấn Hầu, và nói: "Công tử nước Tần nhất định sẽ trở về. Tôi nghe nói quân tử biết được lỗi của mình, nhất định có mưu tính tốt. Mưu tính tốt là điều trời giúp." Hậu Tử đến gặp Triệu Mạnh, Triệu Mạnh nói: "Ngài chừng nào thì trở về?" Hậu Tử đáp: "Tôi sợ bị quả quân chọn làm người kế vị, nên mới ở đây, chuẩn bị đợi quốc quân kế nhiệm." Triệu Mạnh nói: "Tần quân thế nào?" Hậu Tử đáp: "Vô đạo." Triệu Mạnh nói: "Sẽ mất nước chăng?" Hậu Tử đáp: "Sao lại mất nước? Một đời quốc quân vô đạo, nước chưa đến nỗi suy vong. Nước ở trong trời đất, có cái gốc để lập quốc. Không phải mấy đời quốc quân đều hoang dâm vô đạo, thì không thể mất được." Triệu Mạnh nói: "Đây là ý trời sao?" Hậu Tử nói: "Có." Triệu Mạnh nói: "Có thể duy trì bao lâu?" Hậu Tử nói: "Tôi nghe nói, nước vô đạo mà mùa màng bội thu, đó là trời giúp nó. Như thế, ít nhất không dưới năm năm." Triệu Mạnh nhìn bóng mặt trời nói: "Sáng tối còn chẳng đợi kịp, ai có thể đợi năm năm?" Hậu Tử ra ngoài, nói với người khác: "Triệu Mạnh sắp chết rồi. Chủ trì chính vụ của dân chúng, mà lại phí hoài thời gian như thế, hắn còn sống được bao lâu?"

Nước Trịnh vì cớ loạn của Du Sở, ngày Đinh Tị tháng Sáu, Trịnh Bá và các đại phu kết minh ở nhà Công Tôn Đoạn. Hãn Hổ, Công Tôn Kiều, Công Tôn Đoạn, Ấn Đoạn, Du Cát, Tứ Đới kết minh riêng ở ngoài cửa khuê, địa điểm là Huân Túy. Công Tôn Hắc cưỡng ép xin tham gia minh ước, sai Thái Sử ghi tên hắn, và gọi là "thất tử". Tử Sản không trị tội hắn.

Trung Hành Mục Tử nước Tấn đánh bại Vô Chung và các bộ Địch ở Thái Nguyên, đó là vì coi trọng bộ binh. Sắp đánh nhau, Ngụy Thư nói: "Họ là bộ binh, ta là xa binh, nơi gặp gỡ lại hẹp, dùng mười bộ binh đối phó một chiến xa, nhất định có thể thắng. Khiến họ mắc kẹt ở nơi hẹp, lại có thể thắng. Xin cho toàn bộ đổi thành bộ binh, bắt đầu từ tôi." Bèn phá hủy chiến xa biên thành hàng ngũ bộ binh, năm chiến xa biên thành ba ngũ. Sủng thần của Tuân Ngô không chịu nhập vào bộ binh, bị chém đầu thị chúng. Biên thành năm loại thế trận để phối hợp với nhau: Lưỡng trận ở trước, Ngũ trận ở sau, Chuyên trận làm góc phải, Tham trận làm góc trái, Thiên trận làm tiền phong để dụ địch. Người Địch cười nhạo họ, chưa đợi trận thế bày xong đã xáp gần tấn công, kết quả bị quân Tấn đánh bại lớn.

Cử Quốc Chiến Dư được lập làm quốc quân, liền cắt giảm bổng lộc của các công tử. Các công tử từ nước Tề gọi Khứ Tật về. Mùa thu, công tử Củ nước Tề đưa Khứ Tật về nước, Chiến Dư chạy sang nước Ngô. Thúc Cung dẫn quân định ranh giới ruộng đất ở quận Vận, đó là nhân lúc Cử Quốc có nội loạn. Vào lúc này, Vụ Lâu, Mậu Hồ và công tử Diệt Minh của Cử Quốc, mang theo Đại Bàng và Thường Nghi My chạy sang nước Tề. Quân tử nói: "Cử Quốc Chiến Dư không thể được lập làm quốc quân, là vì hắn bỏ rơi chúng nhân vậy! Chúng nhân há có thể bỏ rơi được sao? Kinh Thi nói: 'Không gì mạnh hơn được lòng người.' Câu nói ấy thật đúng vậy!"

Tấn hầu bị bệnh, Trịnh bá sai Công Tôn Kiều sang nước Tấn để hỏi thăm và đồng thời thăm bệnh. Thúc Hướng hỏi Tử Sản rằng: "Vua tôi bệnh rất nặng, thầy bói nói 'là Thực Thẩm và Thai Thai tác quái', các sử quan không ai biết họ là ai, xin hỏi đây là thần gì?" Tử Sản nói: "Ngày xưa, Cao Tân thị có hai con trai, người lớn gọi là Yết Bá, người nhỏ gọi là Thực Thẩm, ở trong khu rừng rộng lớn, không thể sống hòa thuận với nhau. Hằng ngày dùng binh khí, đánh lẫn nhau. Hậu đế cho rằng họ không tốt, bèn dời Yết Bá đến Thương Khâu, coi sao Thần. Người nước Thương kế thừa, nên sao Thần là sao Thương. Dời Thực Thẩm đến Đại Hạ, coi sao Sâm, người nước Đường kế thừa, để phục sự nhà Hạ, nhà Thương. Đời cuối của họ gọi là Đường Thúc Ngu. Khi Ấp Khương của Chu Vũ Vương đang mang thai Thái Thúc, nằm mộng thấy Thiên đế tự nói với mình: 'Ta đặt tên cho con của ngươi là Ngu, sẽ cho nó nước Đường, thuộc về sao Sâm, con cháu nó sẽ phồn thịnh.' Đến khi sinh ra, trên tay có vân chữ 'Ngu', bèn dùng đó mà đặt tên. Đến khi Thành Vương diệt nước Đường, liền phong cho Thái Thúc ở đó, nên sao Sâm là tinh tú của nước Tấn. Do đó mà thấy, thì Thực Thẩm là thần sao Sâm. Ngày xưa, Kim Thiên thị có hậu duệ gọi là Muội, làm quan thủy chính, sinh ra Doãn Cách và Thai Thai. Thai Thai có thể kế thừa chức quan của ông, khai thông sông Phần và sông Đào, ngăn chặn đầm lớn, khiến dân ở Thái Nguyên. Chuyên Húc nhân đó khen thưởng, phong nó ở Phần Xuyên; bốn nước Thẩm, Tự, Nhục, Hoàng đời đời giữ gìn việc tế tự của nó. Nay nước Tấn chủ trị vùng sông Phần mà diệt các nước ấy. Do đó mà thấy, thì Thai Thai là thần sông Phần vậy. Nhưng hai vị thần linh này, đều không liên quan đến thân thể của quốc quân. Đối với thần núi sông, gặp tai họa thủy hạn ôn dịch thì làm lễ Vinh tế để trừ tà; đối với thần nhật nguyệt tinh tú, gặp tuyết sương phong vũ trái mùa thì làm lễ Vinh tế để trừ tà. Còn thân thể quốc quân, chẳng qua là sự xuất nhập, ẩm thực, ai lạc mà thôi, núi sông tinh tú há có thể quản được sao? Tôi nghe, quân tử có bốn thời: buổi sáng dùng để xử lý chính sự, ban ngày dùng để tham vấn, buổi chiều dùng để sửa sang chính lệnh, ban đêm dùng để nghỉ ngơi. Như thế có tiết chế mà phát tán khí trong cơ thể, không để nó tắc nghẽn, đình trệ mà làm suy yếu thân thể, như thế tâm không mê hoặc, các sự việc cũng không hỗn loạn. Nay e rằng đem những việc ấy gộp chung lại, thì sẽ sinh bệnh. Tôi lại nghe, nội quan của quốc quân không lấy vợ cùng họ, vì cùng họ thì sinh sản không thịnh, mỹ mạo sẽ hao mòn trước, thì sẽ sinh ra bệnh tật lẫn nhau, quân tử do đó ghét hôn phối cùng họ. Cho nên sách Chí nói: 'Mua thiếp không biết họ của nàng, thì bói một quẻ.' Trái với hai điều này, là điều người xưa cẩn trọng. Nam nữ phải phân biệt họ, đó là đại nguyên tắc của lễ. Nay nội cung của quốc quân thực sự có bốn người họ Cơ, e rằng chính vì nguyên nhân này chăng? Nếu vì hai điều này, thì bệnh không thể chữa được. Bốn người họ Cơ nếu có tỉnh xét thì còn được, nếu không tỉnh xét, thì nhất định sẽ sinh bệnh." Thúc Hướng nói: "Hay lắm! Tôi chưa từng nghe những điều này, những đạo lý này đều đúng." Thúc Hướng ra ngoài, hành nhân Tử Vũ tiễn ông. Thúc Hướng hỏi về chính sự nước Trịnh, và hỏi về Công Tôn Hắc. Tử Vũ đáp: "Nó còn sống được bao lâu! Không có lễ mà thích lấn át người khác, dựa vào giàu có mà khinh thường cấp trên của mình, không thể lâu dài được." Tấn hầu nghe lời Tử Sản, nói: "Thật là một quân tử bác học đa văn." Bèn trọng thưởng cho ông.

Tấn hầu cầu thầy thuốc ở nước Tần, Tần Bá sai Y Hòa đến chữa trị cho ông. Y Hòa nói: "Bệnh này đã không thể chữa khỏi, gọi là gần gũi nữ sắc, bệnh trạng như bệnh cổ. Không phải vì quỷ thần, cũng không phải vì ẩm thực, mà là bị mê hoặc mất đi tâm chí. Lương thần sắp chết, trời không còn phù hộ." Tấn hầu nói: "Nữ sắc không thể gần gũi sao?" Y Hòa đáp: "Phải có tiết chế. Âm nhạc của tiên vương, dùng để tiết chế các sự vật, nên có tiết tấu của ngũ thanh; nhanh chậm, gốc ngọn điều hòa lẫn nhau, được thanh trung hòa rồi giảm xuống. Ngũ thanh giảm xuống rồi, không thể đàn nữa. Lúc đó sẽ có thủ pháp phức tạp và thanh âm quá độ, khiến tâm tai bị tắc lấp mê hoặc, quên mất bình hòa, quân tử không nghe. Sự vật cũng như thế, đến lúc phiền loạn, thì nên bỏ đi, không để sinh ra bệnh tật. Quân tử gần gũi cầm sắt, là vì lễ tiết, không phải để mê hoặc tâm chí. Trời có sáu loại khí tượng, giáng xuống sinh ra năm vị, biểu hiện thành năm màu sắc, nghiệm chứng thành năm âm thanh, quá độ sẽ sinh ra sáu loại bệnh. Sáu loại khí tượng là: âm, dương, phong, vũ, hối, minh; chúng chia làm bốn mùa, theo thứ tự thành năm tiết, quá độ sẽ thành tai họa: âm quá độ sinh bệnh hàn, dương quá độ sinh bệnh nhiệt, phong quá độ sinh bệnh tứ chi, vũ quá độ sinh bệnh phúc, hối quá độ sinh bệnh mê hoặc, minh quá độ sinh bệnh tâm. Nữ tử, thuộc về vật dương mà thời gian ở ban đêm, quá độ sẽ sinh ra các bệnh nội nhiệt, mê hoặc, cổ hoặc. Nay quân vương không tiết chế, không đúng thời, sao có thể không rơi vào cảnh này?" Y Hòa ra ngoài, nói với Triệu Mạnh. Triệu Mạnh nói: "Ai là lương thần?" Y Hòa đáp: "Chính là nói ông vậy. Ông phụ tá nước Tấn, đến nay đã tám năm, nước Tấn không có động loạn, chư hầu không có khuyết điểm, có thể gọi là lương thần. Tôi nghe, đại thần của quốc gia, hưởng sự sủng tín và bổng lộc của mình, gánh vác trách nhiệm và tiết tháo của mình. Nếu có tai họa xảy ra, mà không thể thay đổi, nhất định sẽ bị trừng phạt. Nay quân vương đã quá độ đến mức sinh bệnh, sẽ không thể mưu tính vun vén xã tắc, còn có tai họa nào lớn hơn thế? Ông không thể ngăn cản, tôi do đó nói vậy." Triệu Mạnh nói: "Thế nào gọi là cổ?" Y Hòa đáp: "Đây là do trầm mê mê hoặc hỗn loạn sinh ra. Trong văn tự, trong khí cụ có trùng là cổ. Côn trùng bay ra từ ngũ cốc cũng là cổ. Trong Chu Dịch, nữ tử mê hoặc nam tử, gió thổi núi đổ gọi là Cổ, đều là loại sự vật giống nhau." Triệu Mạnh nói: "Thật là lương y." Tặng cho ông ta lễ vật hậu hĩnh và tiễn về.

Sở quốc công tử Vi sai công tử Hắc Cung, Bá Châu Lê đắp thành ở ba nơi Xu, Lịch, Giáp. Người nước Trịnh sợ hãi. Tử Sản nói: "Không có hại gì. Lệnh doãn sắp làm việc lớn, mà trước hết trừ bỏ hai người này. Tai họa sẽ không lan đến nước Trịnh, có gì phải lo?" Mùa đông, Sở quốc công tử Vi sắp đến nước Trịnh hỏi thăm, Ngô Cử làm phó sứ. Chưa ra khỏi biên giới, nghe tin Sở vương có bệnh liền quay về. Ngô Cử bèn đi hỏi thăm. Tháng mười một, ngày Kỷ Dậu, công tử Vi đến, vào cung hỏi thăm bệnh tình của Sở vương, dùng dây thắt cổ chết Sở vương, rồi giết hai con trai của ông là Mộ và Bình Hạ. Hữu doãn Tử Cán chạy trốn sang nước Tấn, Cung cứu doãn Tử Tích chạy trốn sang nước Trịnh. Ở đất Giáp giết Thái tể Bá Châu Lê, đem chôn Sở vương ở đất Giáp, gọi ông là Giáp Ngao. Sai người báo tang cho nước Trịnh, Ngô Cử hỏi về lời lẽ cho người kế vị, đáp: "Quả đại phu Vi." Ngô Cử đổi một cách nói khác, nói: "Con của Cộng vương là Vi là trưởng tử."

Tử Cán chạy trốn sang nước Tấn. Xe theo có năm cỗ, Thúc Hướng cho ông hưởng bổng lộc ngang với công tử nước Tần, đều là lương thực của một trăm người. Triệu Văn Tử nói: "Công tử nước Tần rất giàu có." Thúc Hướng nói: "Căn cứ vào đức hạnh mà định bổng lộc, đức hạnh giống nhau thì xem tuổi tác, tuổi tác giống nhau thì xem địa vị. Công tử là căn cứ vào nước của mình, chưa nghe nói căn cứ vào giàu có. Huống chi mang theo một nghìn cỗ xe rời khỏi nước mình, sự cường hoành của nó đã rất dữ dội. Kinh Thi nói: 'Không ức hiếp kẻ cô quả, không sợ kẻ cường bạo.' Nước Tần và nước Sở là nước ngang hàng." Bèn cho Hậu Tử và Tử Cán xếp theo thứ tự tuổi tác, Hậu Tử từ chối nói: "Tôi sợ bị chọn lựa, công tử nước Sở không được lễ đãi, nên đều đến đây, cũng đành phải nghe theo mệnh lệnh. Huống chi tôi và người khách cư trú xếp thứ tự, e rằng không được chăng? Sử Dật có nói: 'Nếu không phải là người khách cư trú, tại sao lại tỏ lòng kính trọng với nó?'"

Sở Linh Vương lên ngôi, Vi Bã làm lệnh doãn, Vi Khải Cương làm thái tể. Du Cát nước Trịnh đến Sở dự tang của đám Giáp Ngao, đồng thời sứ thăm vua mới lập. Khi về, ông nói với Tử Sản: "Hãy sửa soạn hành trang đi. Vua Sở xa xỉ phóng túng, lại thích khoe khoang việc mình làm, ắt sẽ hội chư hầu, ngày chúng ta phải đi không xa nữa đâu." Tử Sản nói: "Chưa đến vài năm thì chưa làm được."

Tháng mười hai, nước Tấn làm lễ tế đông, Triệu Mạnh đi Nam Dương, sắp tế Mạnh Tử Dư. Ngày Giáp Thìn mồng một, làm lễ tế đông ở Ôn Địa. Ngày Canh Tuất, Triệu Mạnh mất. Trịnh Bá đi Tấn viếng tang, đến Ung Địa rồi quay về.