Chiêu công năm thứ sáu

Năm thứ sáu, mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu, Bá Ích Cô nước Kỷ qua đời.

An táng Tần Cảnh công.

Mùa hạ, Quý Tôn Túc sang nước Tấn, an táng Kỷ Văn công.

Hoa Hợp Tỷ nước Tống chạy trốn sang nước Vệ.

Mùa thu, tháng chín, tổ chức lễ cầu mưa lớn.

Vi Bã nước Sở suất quân đánh nước Ngô.

Mùa đông, Thúc Cung sang nước Sở.

Tề hầu đánh nước Bắc Yên.

Năm thứ sáu, mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu, Kỷ Văn công qua đời. Đến viếng như đối với nước đồng minh, đó là hợp lễ. Đại phu sang nước Tần an táng Cảnh công, cũng là hợp lễ.

Tháng ba, người nước Trịnh đúc hình thư (sách hình pháp). Thúc Hướng sai người gửi thư cho Tử Sản, nói: “Ban đầu tôi còn kỳ vọng vào ông, nay thì hoàn toàn thất vọng. Trước đây, các vị tiên vương cân nhắc sự việc để chế định pháp độ, không dự định trước hình pháp, là lo sợ dân chúng có lòng tranh tụng. Dù vậy, vẫn không thể hoàn toàn ngăn cấm, nên dùng đạo nghĩa để phòng bị họ, dùng chính lệnh để ràng buộc họ, dùng lễ nghi để thi hành, dùng tín nghĩa để giữ vững, dùng nhân ái để phụng hành, chế định lộc vị để khuyến khích người thuận theo, nghiêm khắc hình phạt để uy hiếp kẻ phóng túng. Còn lo chưa đủ, nên dùng trung thành để dạy dỗ họ, dùng hành vi để khuyến khích họ, dùng công việc để chỉ dạy họ, dùng hòa thuận để sai khiến họ, dùng kính trọng để đối diện với họ, dùng uy nghiêm để trị lý họ, dùng cương nghị để quyết đoán họ. Lại phải tìm kiếm những bề trên thánh minh hiền trí, những quan lại xét xử minh bạch, những thủ lĩnh trung thành tín nghĩa, những thầy dạy từ ái nhân từ, dân chúng mới có thể dùng được, mà không sinh ra loạn lạc. Dân chúng một khi biết có hình pháp, thì không còn kiêng sợ kẻ ở trên nữa, và sẽ sinh ra lòng tranh tụng, đều viện dẫn sách hình pháp, cầu may thành công, như thế thì không thể trị lý được. Nhà Hạ có chính sự loạn lạc, bèn chế định ‘Hạ hình’; nhà Thương có chính sự loạn lạc, bèn chế định ‘Thương hình’; nhà Chu có chính sự loạn lạc, bèn chế định ‘Cửu hình’. Ba loại hình pháp này sinh ra, đều vào thời suy vi. Nay ông phò tá nước Trịnh, vạch định ranh giới ruộng, kênh mương, lập ra lệnh phỉ báng, chế định ba loại hình pháp, đúc hình thư, muốn dùng những điều này để an định dân chúng, há chẳng khó sao? Kinh Thi nói: ‘Bắt chước đức hạnh của Văn vương, hằng ngày an định bốn phương.’ Lại nói: ‘Bắt chước Văn vương, muôn nước sẽ tin phục.’ Như thế, đâu cần dùng đến hình pháp? Dân chúng biết được căn cứ tranh tụng, sẽ vứt bỏ lễ nghi mà viện dẫn sách hình pháp, từng chi tiết nhỏ nhặt đều tranh biện, kiện tụng ngày càng nhiều, hối lộ rải rác khắp nơi. Trong đời ông, nước Trịnh e rằng sẽ suy bại chăng! Hy nghe rằng: ‘Nước sắp mất, ắt pháp lệnh nhiều.’ Đại khái là nói trường hợp này vậy!”

Tử Sản trả lời thư: “Như lời ông nói, Kiều không có tài năng, không thể lo đến con cháu, tôi chỉ dùng để cứu vãn thời đại. Đã không thể nhận mệnh lệnh của ông, lại dám quên ơn lớn của ông?”

Sĩ Văn Bá nói: “Sao Hỏa (Đại Hỏa tinh) xuất hiện, nước Trịnh e rằng sẽ có hỏa tai chăng! Sao Hỏa chưa xuất hiện, mà đã dùng lửa để đúc khí cụ hình pháp, cất giấu hình pháp gây ra tranh tụng. Nếu hỏa tai tượng trưng cho điều này, không xảy ra hỏa tai thì còn thế nào?”

Mùa hạ, Quý Tôn Túc sang nước Tấn, là để tạ ơn việc trả lại ruộng đất nước Chu. Tấn hầu mở tiệc khoản đãi ông, tăng thêm khí cụ ăn uống ngoài lệ. Quý Vũ Tử lui ra, sai hành nhân báo cáo: “Tiểu quốc thờ đại quốc, nếu có thể miễn bị thảo phạt, không dám cầu thêm ban thưởng. Được ban thưởng chỉ ba lần dâng lễ, nay khí cụ ăn uống tăng thêm, hạ thần không dám nhận, e rằng là tội lỗi chăng?” Hàn Tuyên Tử nói: “Quả quân dùng điều này để tỏ lòng hoan hỉ.” Quý Vũ Tử đáp: “Quả quân còn không dám, huống chi hạ thần, chỉ là tôi tớ của quân chủ, sao dám lãnh nhận ban thưởng ngoài lệ?” Cương quyết xin bỏ khí cụ tăng thêm, rồi mới hoàn thành yến tiệc. Người nước Tấn cho rằng ông biết lễ, tăng thêm lễ vật cho ông.

Người thái giám Liễu nước Tống được sủng ái, Thái tử Tá ghét ông ta. Hoa Hợp Tỷ nói: “Ta giết hắn.” Liễu nghe được, bèn đào hố, giết sinh, chôn minh thư, rồi báo cáo Tống công rằng: “Hợp Tỷ định đón nhận tộc nhân của kẻ chạy trốn, đã kết minh ở Bắc Quách rồi.” Tống công sai người xem, quả nhiên có việc đó, bèn đuổi Hoa Hợp Tỷ. Hợp Tỷ chạy trốn sang nước Vệ. Lúc này Hoa Hợi muốn thay thế chức Hữu sư, liền cấu kết với thái giám Liễu, làm chứng cho hắn rằng: “Việc này tôi nghe đã lâu.” Tống công bèn cho hắn thay thế chức Hữu sư. Hoa Hợi vào yết kiến Tả sư, Tả sư nói: “Kẻ này nhất định sẽ chạy trốn. Ngươi đã hủy hoại tông tộc của mình, đối với người khác còn có gì kiêng kỵ? Người khác đối với ngươi lại có gì kiêng kỵ? Kinh Thi nói: ‘Con cháu như tường thành, đừng để tường thành hư hỏng, đừng một mình sợ hãi.’ Ngươi e rằng phải sợ hãi chăng!”

Tháng sáu, ngày Bính Tuất, nước Trịnh xảy ra hỏa tai.

Công tử Khí Tật nước Sở sang nước Tấn, hồi đáp Hàn Tuyên Tử. Qua nước Trịnh, Hãn Hổ, Công Tôn Kiều, Du Cơ của nước Trịnh theo Trịnh bá đến trấn địa để ủy lạo ông. Công tử Khí Tật từ chối không dám gặp, Trịnh bá cố xin gặp. Khi vào yết kiến, ông làm lễ như yết kiến Sở vương, dùng tám con ngựa xe của mình làm lễ vật riêng để yết kiến Tử Bì, như yết kiến Thượng khanh, dùng sáu con ngựa; yết kiến Tử Sản, dùng bốn con ngựa; yết kiến Tử Thúc, dùng hai con ngựa. Ông cấm cắt cỏ, chăn thả, chặt củi, hái lượm, không cho vào ruộng, không cho chặt cây, không cho hái quả, không cho phá nhà, không cho cưỡng ép lấy. Ông thề rằng: “Ai phạm mệnh lệnh, quân tử bị cách chức, tiểu nhân bị giáng bậc.” Khi nghỉ ngơi không làm điều bạo ngược, chủ nhà không vì khách mà gặp phiền phức. Đi lại đều như thế. Ba vị khanh đại phu nước Trịnh đều biết ông sẽ trở thành Sở vương.

Khi Hàn Tuyên Tử sang nước Sở, người nước Sở không đón tiếp. Công tử Khí Tật đến biên giới nước Tấn, Tấn hầu cũng định không đón tiếp. Thúc Hướng nói: “Nước Sở không chính trực, ta chính trực, sao lại bắt chước sự không chính trực? Kinh Thi nói: ‘Sự dạy dỗ của ngươi, dân chúng đều bắt chước.’ Tuân theo việc làm của ta là được, đâu cần bắt chước sự không chính trực của kẻ khác? Kinh Thư nói: ‘Thánh nhân chế định khuôn phép.’ Ninh khả lấy người thiện làm khuôn phép, lại đi bắt chước sự không chính trực của kẻ khác sao? Bình dân làm việc tốt, dân chúng còn bắt chước, huống chi là quốc quân?” Tấn hầu vui mừng, bèn đón tiếp Công tử Khí Tật.

Mùa thu, tháng bảy, tổ chức lễ cầu mưa lớn, vì xảy ra hạn hán.

Nghi Sở nước Từ sang nước Sở triều cống, Sở vương bắt giữ ông, ông chạy thoát về nước. Sở vương lo ông phản bội, sai Vi Tiết đánh nước Từ. Người nước Ngô cứu nước Từ. Lệnh doãn Tử Đãng suất quân đánh nước Ngô, quân đội đóng ở Dự Chương, rồi đóng ở Can Hề. Người nước Ngô đánh bại quân Sở ở Phòng Chung, bắt sống Cung Cứu doãn Khí Tật. Tử Đãng đổ tội cho Vi Tiết, giết ông ta.

Mùa đông, Thúc Cung sang nước Sở triều cống, đồng thời ủy lạo sự thất bại của nước Sở.

Tháng mười một, Tề hầu sang nước Tấn, xin đánh nước Bắc Yên. Sĩ Cái phò tá Sĩ Ương đến sông Hoàng Hà đón tiếp, đó là hợp lễ. Tấn hầu đồng ý. Tháng mười hai, Tề hầu bèn đánh nước Bắc Yên, định đưa Yên Giản công về nước. Án Tử nói: “Không thể đưa về được. Nước Yên đã có quốc quân, dân chúng không có lòng hai. Quốc quân ta tham của, tả hữu nịnh hót, làm việc lớn không dựa vào tín nghĩa, điều này là không thể được.”