Chiêu công năm thứ mười hai

Mười hai năm mùa xuân, nước Tề Cao Yển dẫn quân đưa Bắc Yến Bá vào đất Dương.

Tháng ba, ngày Nhâm Thân, Trịnh Bốc Gia qua đời.

Mùa hạ, Tống Công sai Hoa Định đến nước Lỗ viếng thăm.

Chiêu Công đi sang nước Tấn, đến bờ sông Hoàng Hà thì quay về.

Tháng năm, an táng Trịnh Giản Công.

Nước Sở giết đại phu của họ là Thành Hùng.

Mùa thu, tháng bảy.

Mùa đông, tháng mười, công tử Dẫn trốn sang nước Tề.

Sở Tử đánh nước Từ.

Nước Tấn đánh nước Tiên Ngu.

Mười hai năm mùa xuân, nước Tề Cao Yển đưa Bắc Yến Bá Khoản đến đất Đường, đó là vì thuận theo ý muốn của dân chúng nơi đó.

Tháng ba, Trịnh Giản Công qua đời. Sắp làm lễ hạ huyệt, phải dọn đường, đến miếu tổ của họ Du, định phá dỡ nó. Tử Thái Thúc sai những người dọn đường cầm dụng cụ đứng yên, mà không phá dỡ, nói: “Tử Sản đi qua chỗ các ngươi, nếu hỏi sao không phá dỡ, thì nói: ‘Không nỡ phá dỡ miếu tổ vậy! Thôi được, hãy chuẩn bị phá dỡ nó!’” Làm như vậy xong, Tử Sản liền cho tránh khỏi ngôi miếu này. Nhà của người coi mộ có cái chắn ngang đường, phá dỡ nó, thì sáng sớm có thể hạ huyệt; không phá dỡ, thì phải đến trưa mới hạ huyệt. Tử Thái Thúc xin phá dỡ nó, nói: “Còn khách của chư hầu thì làm thế nào?” Tử Sản nói: “Khách của chư hầu có thể đến dự tang lễ của chúng ta, há lại sợ chờ đến trưa? Đối với khách không có hại, mà dân chúng cũng không bị thiệt, sao lại không làm như vậy?” Bèn không phá dỡ, đến trưa mới hạ huyệt. Quân tử cho rằng Tử Sản trong việc này hiểu rõ lễ. Lễ, không thể phá hủy người khác để làm trọn mình.

Mùa hạ, nước Tống Hoa Định đến nước Lỗ viếng thăm, đó là để thông báo việc vua Tống mới lên ngôi. Mở tiệc khoản đãi ông ta, vì ông ta mà đọc bài thơ “Liêu Tiêu”, ông ta không biết có ý gì, lại không đọc thơ đáp lại. Chiêu Tử nói: “Ông ta nhất định sẽ trốn chạy. Lời nói trong yến tiệc không để trong lòng, vinh quang ân sủng không thể tuyên dương, đức hạnh tốt đẹp không ai biết, phúc lợi chung không nhận lấy, như vậy sẽ dựa vào đâu mà ở trong nước?”

Tề Hầu, Vệ Hầu, Trịnh Bá đi sang nước Tấn, đó là đi triều kiến vua mới của nước Tấn.

Chiêu Công đi sang nước Tấn, đến bờ sông Hoàng Hà, liền quay về. Trong trận đánh ở đất Quýnh, người nước Cử kiện cáo với nước Tấn. Nước Tấn đang có tang sự của Bình Công, chưa xử lý việc này, nên từ chối Chiêu Công. Công tử Dẫn bèn đi sang nước Tấn. Tấn Hầu mở tiệc khoản đãi chư hầu, Tử Sản phò tá Trịnh Bá, xin miễn tiệc, chờ sau khi tang kỳ kết thúc rồi nghe mệnh lệnh. Người nước Tấn đồng ý, đó là hợp lễ. Tấn Hầu và Tề Hầu uống rượu, Trung Hành Mục Tử làm người dẫn lễ. Làm lễ ném tên, Tấn Hầu ném trước, Mục Tử nói: “Có rượu như sông Hoài, có thịt như gò núi, quả quân ném trúng, trở thành người đứng đầu chư hầu.” Tấn Hầu ném trúng. Tề Hầu giơ tên lên, nói: “Có rượu như sông Thằng, có thịt như gò núi, quả nhân ném trúng, cùng ngài đời đời hưng thịnh.” Cũng ném trúng. Bá Hà nói với Mục Tử: “Ngài nói lỡ lời rồi. Chúng ta vốn đã là người đứng đầu chư hầu rồi, ném tên có ích gì đâu, há lại dựa vào ném trúng để tranh thắng sao? Vua nước Tề cho rằng quân ta yếu ớt, về sau sẽ không đến nữa!” Mục Tử nói: “Quân đội của ta mạnh mẽ thiện chiến, bộ binh và xa binh đều tranh giành đi trước, nay và xưa cũng vậy, nước Tề làm được gì?” Công Tôn Sảo bước nhanh lên nói: “Trời đã tối, quốc quân cũng mệt mỏi rồi, có thể ra ngoài rồi!” Bèn cùng Tề Hầu cùng ra ngoài.

Sở Tử nói với Thành Hổ, hắn là dư đảng của họ Nhược Ngao, bèn giết hắn. Có người gièm pha Thành Hổ với Sở Tử, Thành Hổ biết vậy, nhưng không thể trốn thoát. Kinh Xuân Thu ghi chép: “Nước Sở giết đại phu của họ là Thành Hổ”, là vì hắn tham lam sủng tín.

Tháng sáu, an táng Trịnh Giản Công.

Nước Tấn Tuân Ngô giả vờ như muốn hội quân với nước Tề, mượn đường nước Tiên Ngu, bèn tiến vào đất Tích Dương. Mùa thu, tháng tám, ngày Nhâm Ngọ, diệt nước Phì, đem Phì Tử Miên Cao về nước.

Nhà Chu Nguyên Bá Cấu tàn bạo, các quan xa giá và bầy tôi của hắn kéo nhau trốn đi. Mùa đông, ngày mồng một tháng mười, dân đất Nguyên đuổi Cấu, lập công tử Quỵ Tầm. Cấu trốn đến đất Giao.

Cam Giản Công không có con, lập em là Quá. Quá định loại bỏ tộc nhân của Thành Công và Cảnh Công. Tộc nhân của Thành Công và Cảnh Công đút lót cho Lưu Hiến Công. Ngày Bính Thân, giết Cam Điệu Công, lập cháu của Thành Công là Thu. Ngày Đinh Dậu, giết Thái tử Phó của Hiến Thái tử là con của Dữ Bì là Quá, giết Hà Sương ở chợ, cùng với Cung Bễ Xước, Vương Tôn Một, Lưu Châu Cưu, Ấm Kỵ, Lão Dương Tử.

Quý Bình Tử được lập làm khanh, mà không lễ phép với Nam Khoái. Nam Khoái nói với Tử Trọng: “Tôi đuổi họ Quý, đem gia sản của họ trả về cho công thất, ngài thay thế chức vị của hắn, tôi mang đất Phì làm công thần.” Tử Trọng đồng ý. Nam Khoái nói với Thúc Trọng Mục Tử, và nói cho hắn biết nguyên do. Quý Điệu Tử qua đời, Thúc Tôn Chiêu Tử với thân phận tái mệnh làm khanh. Đến khi Bình Tử đánh nước Cử thắng lợi, lại nhận tam mệnh. Thúc Trọng Tử muốn ly gián hai họ Quý và Thúc Tôn, nói với Bình Tử: “Địa vị tam mệnh vượt qua phụ huynh, đó là không hợp lễ.” Bình Tử nói: “Đúng.” Cho nên liền để Chiêu Tử đi nói. Chiêu Tử nói: “Thúc Tôn thị có họa trong nhà, giết con đích lập con thứ, cho nên tôi Nhược mới đến bước này. Nếu vì vậy mà bị trị tội, thì tôi tuân theo mệnh lệnh. Nếu không phế bỏ mệnh lệnh của quốc quân, thì vốn đã có chức vị cố định rồi.” Chiêu Tử lên triều, mệnh lệnh quan lại nói: “Ta chuẩn bị và họ Quý kiện tụng, ghi chép lời tố tụng chớ có thiên lệch.” Quý Tôn sợ hãi, liền đổ tội cho Thúc Trọng Tử. Cho nên Thúc Trọng Tiểu, Nam Khoái, công tử Dẫn mưu tính đối phó với họ Quý. Công tử Dẫn nói với Chiêu Công, bèn theo Chiêu Công đi sang nước Tấn. Nam Khoái sợ không thành công, mang đất Phì làm phản đầu hàng nước Tề. Tử Trọng trở về, đến nước Vệ, nghe tin có biến loạn, bỏ phó sứ chạy trốn trước. Đến vùng ngoại ô, nghe tin đất Phì làm phản, bèn trốn sang nước Tề. Nam Khoái sắp làm phản, có người đồng hương biết được, khi đi qua nhà hắn thở dài, nói: “Lo lắng quá chừng, bồn chồn quá chừng, sâu xa quá chừng! Suy nghĩ sâu xa mà mưu tính nông cạn, ở gần mà chí hướng xa xôi, là gia thần mà muốn mưu tính cho quốc quân, có người tài như vậy đấy!” Nam Khoái dùng mai để bói, được quẻ Khôn biến thành quẻ Tỷ, hào từ nói: “Hoàng thường nguyên cát.” Cho là đại cát, đem cho Tử Phục Huệ Bá xem, nói: “Nếu có việc cần làm, thì thế nào?” Huệ Bá nói: “Ta từng học cái này, nếu là việc trung tín thì có thể, nếu không, nhất định thất bại. Bề ngoài cứng cỏi bề trong ôn hòa, là trung; hòa thuận mà có thể làm điều chính đáng, là tín. Cho nên nói ‘Hoàng thường nguyên cát’. Hoàng, là màu của áo trong; thường, là trang phục dưới thân; nguyên, là đứng đầu trong điều thiện. Trong lòng không trung, thì không có được màu sắc tương ứng; phía dưới không cung kính, thì không có được trang phục tương ứng; làm việc không thiện, thì không đạt được đến cực điểm. Trong ngoài hòa hợp nhất trí là trung, làm việc thành tín là cung, phụng dưỡng ba đức hạnh này là thiện, không phải ba trường hợp này thì không thích hợp. Huống chi Kinh Dịch, không thể dùng để bói những việc hiểm ác, ngài định làm việc gì? Mà có thể sửa sang được không? Ở giữa tốt đẹp mới có màu vàng, ở trên tốt đẹp mới là nguyên, ở dưới tốt đẹp mới là thường, cả ba đều có đủ mới có thể bói, còn thiếu sót, tuy là cát, cũng chưa chắc có thể làm được.” Nam Khoái chuẩn bị đến đất Phì, mời người đồng hương uống rượu. Trong số đồng hương có người hát: “Ta có vườn rau, lại mọc cây dương liễu! Kẻ theo ta chỉ có ngài thôi, kẻ bỏ ta thật là hèn hạ, kẻ phản bội xóm giềng thật đáng xấu hổ! Thôi đi thôi đi, không phải là đồng đảng của ta vậy!” Bình Tử muốn để Chiêu Tử đuổi Thúc Trọng Tiểu. Tiểu nghe vậy, không dám lên triều. Chiêu Tử mệnh lệnh quan lại nói với Tiểu, ở trên triều đình nghe theo chính lệnh, nói: “Ta không làm cái đích để oán hận tập trung.”

Sở vương đi săn ở Châu Lai, đóng quân ở Dĩnh Vĩ, sai Đãng Hầu, Phan Tử, Tư Mã Đốc, Hi Doãn Ngọ, Lăng Doãn Hỉ dẫn quân vây nước Từ để uy hiếp nước Ngô. Sở vương đóng quân ở Cán Khê, làm hậu viện cho họ. Tuyết rơi, Sở vương đội mũ da, mặc áo vũ y phục Tần, khoác áo choàng lông chim thúy, đi giày da báo, cầm roi đi ra, bộc Tích Phủ theo sau. Hữu Doãn Tử Cách buổi chiều đi triều kiến, Sở vương tiếp kiến ông, bỏ mũ, áo choàng, đặt roi xuống, nói chuyện với ông, nói: "Ngày trước tiên vương Hùng Dịch của chúng ta cùng Lã Cấp, Vương Tôn Mâu, Tiết Phụ, Cầm Phụ cùng thờ phụng Khang vương, bốn nước đều được ban báu vật, chỉ có nước ta là không có. Nay ta sai người đến nhà Chu, xin cái đỉnh làm báu vật, Chu vương có cho ta không?" Tử Cách đáp: "Sẽ cho quân vương đấy! Ngày trước tiên vương Hùng Dịch của chúng ta ở nơi Kinh Sơn hẻo lánh, đi xe củi mặc áo rách, ở trong nơi cỏ rậm, vượt núi lội suối để thờ phụng thiên tử, chỉ có thể dùng cung gỗ đào, tên gỗ gai để dâng cúng việc vua. Vua nước Tề, là cậu của Chu vương; nước Tấn, nước Lỗ và nước Vệ, là em cùng mẹ của Chu vương. Nước Sở vì thế không có báu vật, mà họ đều có. Nay nhà Chu và bốn nước đều phục vụ quân vương, sẽ tuân theo mệnh lệnh, há lại tiếc cái đỉnh sao?" Sở vương nói: "Ngày trước hoàng tổ bá phụ Côn Ngô của ta, ở đất Hứa cũ. Nay người nước Trịnh tham lam ruộng đất ở đó, mà không cho ta. Nếu ta đòi hỏi, họ sẽ cho ta không?" Tử Cách đáp: "Sẽ cho quân vương đấy! Nhà Chu không tiếc cái đỉnh, nước Trịnh dám tiếc ruộng đất sao?" Sở vương nói: "Ngày trước chư hầu xa lánh ta mà sợ nước Tấn, nay ta ở Trần, Sái, Bất Canh sửa sang thành lớn, xe binh đều có một nghìn cỗ, khanh cũng có công ở đó. Chư hầu sẽ sợ ta không?" Tử Cách đáp: "Sẽ sợ quân vương đấy! Bốn nơi này, đủ để làm cho người ta sợ rồi, lại thêm nước Sở, dám không sợ quân vương sao!" Công Do Lộ xin chỉ thị: "Quân vương ra lệnh bổ ngọc khuê để trang trí cán búa, xin được chỉ bảo." Sở vương vào xem xét, Tích Phủ nói với Tử Cách: "Khanh, là người có danh tiếng ở nước Sở. Nay nói chuyện với quân vương như tiếng vọng, nước nhà biết làm sao?" Tử Cách nói: "Ta đã mài sắc lưỡi dao chờ đợi, quân vương ra ngoài, lưỡi dao của ta sẽ chém xuống." Sở vương ra ngoài, lại tiếp tục nói chuyện. Tả sử Ỷ Tương bước nhanh qua, Sở vương nói: "Đây là một sử quan giỏi, khanh hãy đối xử tốt với ông ta. Người này có thể đọc được (Tam phần) (Ngũ điển) (Bát tác) (Cửu khâu)." Tử Cách đáp: "Ta từng hỏi ông ta, ngày trước Mục vương muốn buông thả tâm ý của mình, du ngoạn khắp thiên hạ, định có dấu bánh xe và vết chân ngựa ở khắp nơi. Tế Công Mưu Phụ viết bài thơ (Kỳ chiêu) để ngăn lòng tham của Mục vương, Mục vương nhờ đó được chết lành ở Chi cung. Ta hỏi bài thơ ấy, ông ta không biết. Nếu hỏi những việc xa hơn, làm sao ông ta biết được?" Sở vương nói: "Khanh có biết không?" Tử Cách đáp: "Biết. Bài thơ ấy nói: 'Kỳ chiêu an nhàn hòa duyệt, hiện ra tiếng đức tốt đẹp. Nhớ phong độ của quân vương ta, như ngọc, như vàng. Dùng sức của dân chúng, mà không có lòng tham say no say say.'" Sở vương vái chào rồi vào trong, dâng thức ăn không ăn được, ngủ không ngủ được, mấy ngày, không thể tự kiềm chế, cho đến khi gặp tai họa. Khổng Tử nói: "Ngày xưa có ghi chép rằng: 'Kiềm chế mình, khôi phục lễ chế, ấy là nhân.' Nói thật hay thay! Sở Linh vương nếu có thể được như thế, há lại chịu nhục ở Cán Khê sao?"

Nước Tấn đánh nước Tiên Ngu, là sau trận đánh nước Phì.