Chiêu Công năm thứ hai mươi sáu

Năm thứ 26, mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu, an táng Tống Nguyên công.

Tháng ba, Chiêu công từ nước Tề trở về, ở tại đất Quận.

Mùa hạ, Chiêu công vây đất Thành.

Mùa thu, Chiêu công cùng Tề Cảnh công, Cử tử, Chu tử, Kỷ bá liên minh tại đất Nghi Lăng. Chiêu công từ hội minh trở về, ở tại đất Quận.

Tháng chín, ngày Canh Thân, Sở vương Cư qua đời.

Mùa đông, tháng mười, Thiên tử nhà Chu vào thành Chu. Doãn thị, Thiệu bá, Mao bá mang theo Vương tử Triều chạy trốn sang nước Sở.

Năm thứ 26, mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu, ngày Canh Thân, Tề Cảnh công chiếm lấy đất Quận.

An táng Tống Nguyên công, giống như an táng tiên quân, điều này là hợp lễ.

Tháng ba, Chiêu công từ nước Tề trở về, ở tại đất Quận, đây là nói đây là đất đai của nước Lỗ. Mùa hạ, Tề Cảnh công định đưa Chiêu công về nước, ra lệnh không được nhận của cải của nước Lỗ. Thân Phong đi theo Nữ Giả, dùng hai tấm gấm làm lễ vật, cuộn thành một cuộn như ngọc trấn, đi đến quân Tề, nói với gia thần của Tử Do là Cao Tiết rằng: “Nếu có thể mua chuộc được Tử Do, chúng tôi sẽ cho ngươi làm người kế tự họ Cao, cho ngươi năm nghìn thứ lương thực.” Cao Tiết đem gấm cho Tử Do xem, Tử Do muốn. Cao Tiết nói: “Người nước Lỗ mua những tấm gấm này, một trăm cuộn thành một cuộn, vì đường sá không thông, nên trước hết gửi chút của cải này.” Tử Do nhận lấy, nói với Tề Cảnh công rằng: “Quần thần không hết sức vì Lỗ quân, không phải vì không thể thờ phụng quốc quân. Nhưng tôi nghe có chuyện lạ: Tống Nguyên công vì Lỗ quân mà đến nước Tấn, chết ở đất Khúc Tích; Thúc Tôn Chiêu tử tìm cách đón về quốc quân của mình, không bệnh mà chết. Không biết là trời bỏ nước Lỗ, hay là Lỗ quân có tội với quỷ thần, nên mới đến nông nỗi này. Quốc quân nếu dừng lại ở đất Khúc Tích, sai quần thần theo Lỗ quân đi bói một quẻ, nếu khả thi, quân đội sẽ thành công, quốc quân lại tiếp tục tiến lên, như vậy là không ai địch nổi. Nếu việc không thành, quốc quân không phải chịu nhục.” Tề Cảnh công nghe theo, sai công tử Trừ dẫn quân theo Lỗ quân. Đại phu đất Thành là Công Tôn Triều nói với Bình tử rằng: “Có ấp là để bảo vệ quốc gia, xin phép cho tôi chống lại quân Tề.” Bình tử đồng ý. Công Tôn Triều xin nộp con tin, Bình tử không đồng ý, nói: “Tin tưởng ngươi là đủ.” Công Tôn Triều nói với quân Tề rằng: “Mạnh thị là dòng họ suy bại của nước Lỗ, dùng sức người sức của đất Thành quá mức, tôi không thể chịu nổi, xin phép ở nước Tề nghỉ ngơi chút.” Quân Tề vây đất Thành, người đất Thành tấn công quân Tề đang cho ngựa uống nước ở sông Truy, nói: “Đây là để thỏa mãn nguyện vọng của mọi người.” Nước Lỗ phòng bị xong ở đất Thành mới nói với quân Tề rằng: “Chúng tôi không chống nổi mọi người.” Quân Lỗ và quân Tề giao chiến ở đất Xuy Tị. Nước Tề Tử Uyên Tiệp đuổi theo Tiết Thanh tử, bắn ông ta, trúng sống lưng khiên, mũi tên xuyên qua thanh chắn xe, cắm vào thùng xe ba tấc. Tiết Thanh tử bắn ngựa của Tử Uyên Tiệp, chặt đứt dây da cổ ngựa, ngựa ngã xuống. Tử Uyên Tiệp đổi sang xe khác, người khác tưởng là Tăng Lệ, liền giúp ông ta. Tử Xa nói: “Đây là người nước Tề.” Định tấn công Tử Xa, Tử Xa bắn người đó, người đó ngã xuống. Người đánh xe của ông ta nói: “Bắn nữa.” Tử Xa nói: “Mọi người có thể dọa, nhưng không thể chọc giận.” Tử Nang Đới đuổi theo Dã Tiết, quát mắng ông ta. Dã Tiết nói: “Trong quân đội không có oán hận riêng tư, báo thù là việc riêng. Tôi sẽ chống lại ngươi.” Tử Nang Đới lại quát mắng ông ta, Dã Tiết cũng quát mắng lại. Nhiễm Thụ bắn Trần Vũ tử, trúng tay, Trần Vũ tử đánh rơi cung mắng chửi. Nhiễm Thụ nói với Bình tử rằng: “Có một quân tử, da trắng, râu mày rậm, rất hay mắng chửi.” Bình tử nói: “Nhất định là Tử Cương, ngươi e rằng không chống nổi ông ta chứ?” Nhiễm Thụ trả lời: “Gọi ông ta là quân tử, sao dám chống lại?” Lâm Ung hổ thẹn vì làm hữu xa của Nhan Minh, xuống xe chiến đấu. Uyển Hà Kỵ cắt tai ông ta, Nhan Minh bỏ đi. Người đánh xe của Uyển tử nói: “Nhìn xuống, cẩn thận phía dưới.” Uyển tử dùng kích đánh Lâm Ung, chặt đứt chân ông ta, Lâm Ung nhảy một chân lên xe khác chạy về. Nhan Minh ba lần xông vào quân Tề, hét lớn: “Lâm Ung lên xe!”

Tháng tư, Thiên tử đến nước Tấn cáo cấp. Tháng năm, ngày Mậu Ngọ, người đất Lưu đánh bại quân của thành Vương tại đất Thi. Ngày Mậu Thìn, quân thành Vương và người đất Lưu giao chiến tại đất Thi Cốc, quân đất Lưu đại bại.

Mùa thu, liên minh tại đất Chuyên Lăng, đây là để mưu tính đưa Chiêu công về nước.

Tháng bảy, ngày Kỷ Tỵ, Lưu tử mang theo Thiên tử nhà Chu chạy trốn. Ngày Canh Ngọ, dừng lại ở đất Cừ. Người thành Vương đốt đất Lưu. Ngày Bính Tý, Thiên tử nhà Chu nghỉ ở đất Chử Thị. Ngày Đinh Sửu, Thiên tử nhà Chu dừng lại ở đất Hoàn Cốc. Ngày Canh Thìn, Thiên tử nhà Chu vào đất Tư My. Ngày Tân Tỵ, Thiên tử nhà Chu dừng lại ở đất Hoạt. Nước Tấn Tri Lịch, Triệu Ưởng dẫn quân đưa Thiên tử nhà Chu về nước, sai Nhữ Khoan trấn giữ quan ải.

Tháng chín, Sở Bình vương qua đời. Lệnh Doãn Tử Thường muốn lập Tử Tây, nói: “Thái tử Nhâm còn nhỏ, mẹ nó không phải là chính thất, Vương tử Kiến thực ra là do cưới hỏi. Tử Tây lớn tuổi mà ưa việc thiện, lập người lớn tuổi là thuận lý, dựng việc thiện thì quốc gia sẽ trị. Quân vương thuận lý, quốc gia an định, có thể không làm như vậy sao?” Tử Tây nổi giận nói: “Đây là gây rối loạn quốc gia, phơi bày điều ác của quân vương. Quốc gia có ngoại viện, không thể khinh nhờn; quân vương có con trai chính thất, không thể hỗn loạn. Làm hỏng thân thích, chuốc lấy kẻ thù, hỗn loạn con trưởng, đây là điều không may. Tôi gánh chịu tiếng xấu này, dù dùng thiên hạ để hối lộ tôi, tôi cũng không nghe. Nước Sở tính là gì? Nhất định phải giết Lệnh Doãn!” Lệnh Doãn sợ hãi, bèn lập Chiêu vương.

Mùa đông, tháng mười, ngày Bính Thân, Thiên tử nhà Chu khởi binh từ đất Hoạt. Ngày Tân Sửu, đến ngoại ô, bèn dừng lại ở đất Thi. Tháng mười một, ngày Tân Dậu, quân Tấn hạ được đất Củng. Thiệu bá Doanh đuổi Vương tử Triều. Vương tử Triều cùng tộc nhân họ Thiệu, Mao bá Đắc, Doãn thị Cố, Nam Cung Ngung mang theo điển tịch nhà Chu chạy trốn sang nước Sở. Âm Kỵ chạy đến đất Cử làm loạn. Thiệu bá ở đất Thi đón Thiên tử nhà Chu, cùng Lưu tử, Thiên tử kết minh, bèn đóng quân ở đất Ngữ Trạch, dừng lại ở đê. Ngày Quý Dậu, Thiên tử nhà Chu vào thành Chu. Ngày Giáp Tuất, kết minh tại Tương cung. Quân Tấn sai Thành Công Ban trấn giữ thành Chu rồi về nước. Tháng mười hai, ngày Quý Mùi, Thiên tử nhà Chu vào Trang cung.

sai sứ giả thông báo với chư hầu rằng: “Trước kia, Vũ Vương đánh thắng nhà Ân, Thành Vương yên định bốn phương, Khang Vương khiến dân chúng nghỉ ngơi sinh sôi, cùng nhau phong cho các em cùng mẹ, làm rào chắn cho nhà Chu. Lại nói: ‘Ta không thể một mình hưởng thụ công nghiệp của Văn Vương, Vũ Vương.’ Đồng thời, vì hậu thế con cháu mê muội bại hoại, rơi vào nguy nan, mà có thể cứu vớt họ. Đến đời Di Vương, Di Vương mắc bệnh hiểm nghèo, chư hầu không ai không chạy đến tế lễ thần minh của ngài, để cầu xin cho Di Vương. Đến đời Lệ Vương, Lệ Vương trong lòng bạo ngược, dân chúng không chịu nổi, liền đày ngài sang đất Trĩ. Chư hầu rời bỏ chức vụ của mình, để tham dự việc triều chính nhà Chu. Tuyên Vương có chí hướng, sau đó mới giao trả quyền chính cho ngài. Đến đời U Vương, trời không thương xót nhà Chu, U Vương tối tăm không sáng suốt, vì thế mất ngôi vua. Tà Vương trái mệnh trời, chư hầu phế truất ngài, mà tôn lập dòng đích của nhà vua, vì thế dời đô đến Giáp Nhục. Đó là các anh em có thể ra sức vì nhà vua. Đến đời Huệ Vương, trời không để nhà Chu yên ổn, sinh ra lòng dạ xấu xa của Đồi, kéo dài đến Thúc Đái. Huệ Vương, Tương Vương tránh nạn, rời khỏi kinh đô, lúc đó có nước Tấn, nước Trịnh, cùng nhau trừ khử những kẻ bất chính, để yên định nhà Chu. Đó là các anh em có thể tuân theo mệnh lệnh của tiên vương. Vào năm thứ sáu đời Định Vương, người Tần giáng lời yêu quái, nói: ‘Nhà Chu sẽ có vua chúa râu dài, cũng có thể sửa sáng chức vụ của mình, chư hầu thuận phục mà hưởng nước, hai đời cùng giữ chức phận. Trong nhà vua có kẻ dòm ngó ngôi vua, chư hầu không mưu tính cho nhà vua, sẽ gặp tai họa loạn lạc.’ Đến đời Linh Vương, sinh ra đã có râu, Linh Vương rất thần thánh, đối với chư hầu không có hành vi ác. Linh Vương, Cảnh Vương, có thể trọn đời yên lành. Nay nhà Chu động loạn, Đan Kỳ, Lưu Địch khuấy đảo thiên hạ, chuyên làm điều bất đạo, cho rằng tiên vương có quy tắc gì? Chỉ cần trong lòng ta muốn lập ai thì lập người đó, ai dám đến chất vấn? Dẫn đầu một bọn bất thiện, gây loạn trong nhà Chu. Tham lam vô độ, theo đuổi không chừng, khinh nhờn quỷ thần, khinh thường vứt bỏ hình pháp, vi phạm minh ước, ngạo mạn vô lễ, làm giả vu khống mệnh lệnh của tiên vương. Nước Tấn vô đạo, lại tán trợ chúng, muốn buông thả lòng tham vô cùng của chúng. Nay ta lưu lạc mất chỗ, trốn chạy ở vùng Kinh Man, không có nơi nương tựa. Nếu như các anh em cậu cháu của ta, thuận theo phép tắc của trời, chớ giúp kẻ gian xảo, để tuân theo mệnh lệnh của tiên vương, chớ chuốc lấy hình phạt của trời, tha thứ cho ta, cho ta một con đường sống, đó là nguyện vọng của ta. Ta mạo muội mà bày tỏ hết tâm can và pháp độ của tiên vương, mong chư hầu suy nghĩ sâu xa. Trước kia mệnh lệnh của tiên vương nói: ‘Vương hậu nếu không có con đích, thì chọn lập người lớn tuổi. Tuổi tác ngang nhau thì xem đức hạnh, đức hạnh ngang nhau thì xem bói toán.’ Vua không lập người mình yêu, công khanh không có lòng riêng, đó là chế độ cổ xưa. Mục hậu và thái tử Thọ sớm chết yểu, họ Đan, họ Lưu tán trợ lập kẻ nhỏ tuổi, để ly gián tiên vương. Cũng mong các bá trọng thúc quý suy xét việc này.” Mẫn Mã Phụ nghe lời nói của Vương Tử Triều nói: “Văn từ là dùng để thực hành lễ. Vương Tử Triều phạm mệnh lệnh của Cảnh Vương, xa lánh nước Tấn mạnh, chuyên làm theo dã tâm của mình, vô lễ quá lắm rồi, văn từ lại có ích gì?”

Nước Tề xuất hiện sao chổi, Tề Cảnh Công sai người tế lễ để tiêu trừ tai họa. Yến Tử nói: “Không có ích gì, chỉ chuốc lấy sự lừa dối. Đạo trời không thể nịnh hót, cũng không thể có hai lòng, mệnh trời lại có thể làm gì? Huống chi trên trời có sao chổi, là để quét sạch ô uế. Nhà vua không có đức hạnh ô uế, lại cần gì tế lễ tiêu trừ? Nếu đức hạnh ô uế, tế lễ tiêu trừ lại có thể giảm bớt sao? Kinh Thi nói: ‘Chỉ có Văn Vương này, cẩn thận thành kính, sáng suốt thờ phụng Thượng đế, chiêu mời nhiều phúc lộc. Đức hạnh của ngài không trái mệnh trời, nên có thể sở hữu bốn phương.’ Nhà vua không có hành vi trái đức, bốn phương sẽ quy phục, lo gì sao chổi? Kinh Thi nói: ‘Ta không có gì để soi xét, chính là Hạ hậu và nhà Thương. Do loạn lạc, dân chúng cuối cùng lưu vong.’ Nếu đức hạnh bại hoại loạn lạc, dân chúng sẽ lưu vong, lời cầu nguyện của chúc sử, không thể bổ cứu được.” Tề Cảnh Công rất vui, liền dừng việc tế lễ.

Tề Cảnh Công và Yến Tử ngồi ở lộ tẩm. Tề Cảnh Công than thở: “Đẹp đẽ biết bao cung thất này! Tương lai ai sẽ có nó?” Yến Tử nói: “Xin hỏi ý của nhà vua là gì?” Tề Cảnh Công nói: “Ta cho là ở đức hạnh.” Yến Tử đáp: “Như lời nhà vua nói, e rằng là họ Trần vậy! Họ Trần tuy không có đức hạnh lớn, nhưng có ban phát cho dân chúng. Dung lượng của đậu, khu, phủ, chung, họ khi thu thuế từ công thì dùng nhỏ, khi ban phát cho dân thì dùng lớn. Nhà vua tăng thêm thuế nặng, họ Trần ban phát rộng rãi, dân chúng hướng về họ rồi. Kinh Thi nói: ‘Tuy không có đức hạnh ban cho ngươi, cũng nên ca múa mà thôi.’ Sự ban phát của họ Trần, dân chúng đã ca múa vì nó rồi. Hậu thế nếu hơi lười biếng, họ Trần không diệt vong, thì đất phong của họ sẽ trở thành nước của họ rồi.” Tề Cảnh Công nói: “Đúng vậy! Việc này nên làm thế nào?” Yến Tử đáp: “Chỉ có lễ có thể ngăn chặn tình trạng này. Theo lễ, sự ban phát của gia tộc không thể mở rộng ra trong nước, dân chúng không di cư, nông phu không thay đổi nghề nghiệp, thợ thủ công thương nhân không thay đổi ngành nghề, kẻ sĩ không mất chức, quan lại không lười biếng, đại phu không thu lợi của công.” Tề Cảnh Công nói: “Đúng vậy! Nhưng ta làm không được. Từ nay về sau ta biết lễ có thể dùng để trị nước rồi.” Yến Tử đáp: “Lễ có thể dùng để trị nước, đã lâu đời rồi, cùng tồn tại với trời đất. Nhà vua ra lệnh, bề tôi kính cẩn, cha từ, con hiếu, anh yêu, em kính, chồng hòa thuận, vợ dịu dàng, mẹ chồng từ, con dâu thuận, đó là lễ. Nhà vua ra lệnh không sai lầm, bề tôi kính cẩn không có hai lòng, cha từ mà dạy con, con hiếu mà can gián cha, anh yêu mà hòa thuận với em, em kính mà thuận theo anh, chồng hòa thuận mà hợp đạo nghĩa, vợ dịu dàng mà chính trực, mẹ chồng từ mà nghe lời khuyên, con dâu thuận mà uyển chuyển, đó là điều tốt đẹp trong lễ.” Tề Cảnh Công nói: “Đúng vậy! Từ nay về sau ta nghe được những điều này, đây là cảnh giới cao nhất của lễ.” Yến Tử đáp: “Tiên vương nhận lấy từ trời đất, dùng để trị dân của mình, cho nên tiên vương tôn sùng lễ.”