Ai Công thất niên

Năm thứ bảy, mùa xuân, Hoàng Viện của nước Tống dẫn quân xâm lược nước Trịnh.

Ngụy Mạn Đa của nước Tấn dẫn quân xâm lược nước Vệ.

Mùa hạ, Ai công hội kiến với vua nước Ngô tại đất Tằng.

Mùa thu, Ai công đánh nước Chu, ngày Kỷ Dậu tháng tám, tiến vào nước Chu, bắt vua nước Chu là Ích đem về nước Lỗ.

Người nước Tống vây nước Tào.

Mùa đông, Tứ Hoằng của nước Trịnh dẫn quân cứu nước Tào.

Năm thứ bảy, mùa xuân, quân nước Tống xâm lược nước Trịnh, vì nước Trịnh phản bội nước Tấn. Quân nước Tấn xâm lược nước Vệ, vì nước Vệ không thuận phục.

Mùa hạ, Ai công hội kiến với vua nước Ngô tại đất Tằng, nước Ngô đến yêu cầu dâng một trăm phần lao (thịt muối). Tử Phục Cảnh Bá đáp: “Tiên vương không có lệ trước như vậy.” Người nước Ngô nói: “Nước Tống dâng cho chúng tôi một trăm phần lao, nước Lỗ không thể ít hơn nước Tống. Hơn nữa, nước Lỗ dâng cho đại phu nước Tấn vượt quá mười phần, dâng cho vua Ngô một trăm phần, há chẳng được sao?” Cảnh Bá nói: “Phạm Ưởng của nước Tấn tham lam mà vứt bỏ lễ nghi, dùng thế lực nước lớn để dọa nước nhỏ chúng tôi, vì vậy chúng tôi dâng mười một phần lao. Nếu quân vương dùng lễ nghi để ra lệnh cho chư hầu, thì có số lượng nhất định; nếu cũng vứt bỏ lễ nghi, thì sẽ có sự xa xỉ quá đáng. Khi Chu thiên tử trị thiên hạ, chế định lễ nghi, vật phẩm bậc trên không quá mười hai phần, vì mười hai là số lớn của trời. Nay vứt bỏ Chu lễ, lại nói nhất định phải một trăm phần lao, chỉ có thể nghe theo lệnh của ngài thôi.” Người nước Ngô không nghe. Cảnh Bá nói: “Nước Ngô sắp mất rồi, vứt bỏ trời mà trái với gốc. Nếu không cho họ, nhất định sẽ gây họa cho chúng ta.” Bèn cho họ. Thái tể Bá triệu kiến Quý Khang Tử, Quý Khang Tử sai Tử Cống đi từ chối. Thái tể Bá nói: “Quốc quân đi xa đã lâu, mà đại phu không ra cửa, đây là lễ gì?” Tử Cống đáp: “Đâu dám coi là lễ, chỉ là sợ nước lớn thôi. Nước lớn không dùng lễ nghi để ra lệnh cho chư hầu, nếu không dùng lễ nghi, thì còn gì không thể đo lường được? Quốc quân chúng tôi đã nghe theo mệnh lệnh, kẻ lão thần này lại dám bỏ nước sao? Thái Bá mặc lễ phục đội lễ mũ để thi hành Chu lễ, Trọng Ung kế thừa ông, cắt tóc, xăm mình, để trần làm trang sức, đây há là lễ nghi sao? Là có nguyên nhân mới như vậy.” Từ đất Tằng trở về, cho rằng nước Ngô chẳng làm gì nổi.

Quý Khang Tử muốn đánh nước Chu, bèn mở tiệc mời các đại phu để mưu tính việc này. Tử Phục Cảnh Bá nói: “Nước nhỏ dùng để thờ nước lớn, là tín; nước lớn dùng để bảo vệ nước nhỏ, là nhân. Trái với nước lớn là bất tín, đánh nước nhỏ là bất nhân. Dân dựa vào thành để bảo vệ, thành dựa vào đức để bảo vệ. Mất hai đức này, nguy hiểm sắp đến, còn dựa vào gì để bảo vệ?” Mạnh Tôn nói: “Các vị cho là thế nào? Ai có ý kiến hay thì tôi nghe theo.” Mọi người đáp: “Vua Vũ hội chư hầu ở Đồ Sơn, cầm ngọc và lụa có đến vạn nước, nay còn tồn tại, không đến vài chục. Đó là vì nước lớn không nuôi nước nhỏ, nước nhỏ không thờ nước lớn. Biết ắt nguy hiểm, sao không nói? Đức của nước Lỗ và nước Chu cũng gần nhau, lại dùng nhiều binh lực để hại nó, có được không?” Mọi người không vui mà ra ngoài. Mùa thu đánh nước Chu, đến cửa Phạm, còn nghe tiếng chuông. Các đại phu can gián, không nghe. Mao Thành Tử xin báo cho nước Ngô, không được cho phép, nói: “Tiếng canh gác của nước Lỗ còn nghe thấy ở nước Chu, nước Ngô cách đây hai nghìn dặm, không ba tháng không đến được, sao kịp chúng ta? Hơn nữa trong nước há chẳng đủ để ứng phó sao?” Thành Tử mang đất Mao phản lại. Quân bèn vào nước Chu, ở trong cung công của nước Chu. Các quân ban ngày cướp bóc, dân nước Chu giữ ở núi Dịch. Quân ban đêm cướp bóc, bắt vua nước Chu là Ích đem về, dâng ở Bạc Xã, giam ông ta ở Phụ Hà. Phụ Hà vì thế có núi Dịch. Mao Di Hồng của nước Chu mang năm tấm lụa, bốn tấm da thuộc, tự mình đến cầu cứu nước Ngô, nói: “Nước Lỗ cho rằng nước Tấn suy yếu và nước Ngô xa xôi, cậy đông người, bỏ lời thề của quân vương, trốn tránh kẻ dưới quyền của quân vương, để ức hiếp nước nhỏ chúng tôi. Nước Chu không dám tiếc mình, chỉ sợ uy nghi của quân vương không được lập. Uy nghi của quân vương không được lập, là mối lo của nước nhỏ. Nếu mùa hạ kết minh ở đất Tăng Diễn, mùa thu thì bỏ nó, thỏa mãn ý muốn mà không bị trái, bốn phương chư hầu, còn lấy gì để thờ quân vương? Hơn nữa, xe binh của nước Lỗ có tám trăm cỗ, là đối thủ của quân vương; xe binh của nước Chu có sáu trăm cỗ, là kẻ dưới quyền của quân vương. Đem kẻ dưới quyền dâng cho đối thủ, xin quân vương xét việc này.” Vua Ngô nghe lời ông ta.

Người nước Tống vây nước Tào, Hoàn Tử Tư của nước Trịnh nói: “Nước Tống chiếm nước Tào, là họa của nước Trịnh, không thể không cứu.” Mùa đông, quân nước Trịnh cứu nước Tào, xâm lược nước Tống. Ban đầu, có người nước Tào mơ thấy một bọn quân tử đứng trong xã cung, mưu tính diệt nước Tào. Tào Thúc Chấn Đạc xin đợi Công Tôn Cương, mọi người đồng ý. Trời sáng, đi tìm người tên Công Tôn Cương, ở nước Tào không tìm thấy. Người mơ bảo con mình rằng: “Ta chết rồi, con nghe nói Công Tôn Cương cầm quyền, nhất định phải rời khỏi đây.” Đến khi Tào Bá Dương lên ngôi, thích săn bắn bắn chim. Người ở biên giới nước Tào là Công Tôn Cương thích bắn chim, bắt được một con nhạn trắng, dâng lên, và bàn về kỹ thuật săn bắn bắn chim. Tào Bá Dương rất thích ông ta, bèn hỏi ông ta về chính sự, càng thích ông ta, ban cho sủng tín, cho làm Tư Thành để chủ chính sự. Con người mơ bèn bỏ đi. Công Tôn Cương bàn với Tào Bá về chiến lược xưng bá, Tào Bá nghe theo, bèn bỏ nước Tấn mà xâm phạm nước Tống. Người nước Tống đánh nước Tào, người nước Tấn không đến cứu. Ở ngoại ô nước Tào xây năm tòa thành, gọi là Thử Khâu, Ấp Khâu, Đại Thành, Chung, Vu.