Năm thứ ba đời Ẩn Công

Năm thứ ba, mùa xuân, tháng hai theo lịch nhà Chu, ngày Kỷ Tỵ, xảy ra nhật thực.

Tháng ba, ngày Canh Tuất, thiên tử nhà Chu băng hà.

Mùa hạ, tháng tư, ngày Tân Mão, Quân Thị qua đời.

Mùa thu, con trai họ Vũ đến xin đồ vật phúng viếng.

Tháng tám, ngày Canh Thìn, Tống công Hòa qua đời.

Mùa đông, tháng mười hai, Tề hầu và Trịnh bá kết minh ở Thạch Môn.

Ngày Quý Mùi, an táng Tống Mục công.

Năm thứ ba, mùa xuân, tháng ba theo lịch nhà Chu, ngày Nhâm Tuất, Chu Bình Vương băng hà. Cáo phó được gửi vào ngày Canh Tuất, nên Xuân Thu ghi lại là ngày Canh Tuất.

Mùa hạ, Quân Thị qua đời. Quân Thị chính là Thanh Tử. Bà không gửi cáo phó cho chư hầu, không khóc tang ở thái miếu rồi trở về tẩm cung, không phụ thờ vào thần chủ của mẹ chồng, nên Xuân Thu không ghi bà là “hồng”, không gọi bà là “phu nhân”, cũng không ghi việc an táng. Không ghi họ của bà, nhưng vì bà là mẹ của Ẩn công, nên gọi là “Quân Thị”.

Trịnh Vũ công và Trịnh Trang công lần lượt giữ chức khanh sĩ của Chu Bình Vương. Bình Vương đồng thời tín nhiệm Quắc công, Trịnh Trang công vì thế oán hận Bình Vương. Bình Vương nói: “Không có chuyện đó.” Thế là nhà Chu và nước Trịnh trao đổi con tin với nhau: con trai của Chu Bình Vương là Hồ đến nước Trịnh làm con tin, con trai của Trịnh Trang công là Hốt đến nhà Chu làm con tin. Bình Vương qua đời, người nhà Chu chuẩn bị giao quyền chính cho Quắc công. Tháng tư, Tế Túc của nước Trịnh dẫn quân cắt lấy lúa mạch ở Ôn Địa. Mùa thu, lại cắt lấy thóc ở Thành Chu. Nhà Chu và nước Trịnh vì thế trở nên thù địch.

Quân tử nói: “Lòng tin nếu không xuất phát từ nội tâm, thì trao đổi con tin cũng vô ích. Hiểu rõ sự việc, đối xử khoan dung, dùng lễ pháp để ràng buộc, thì dù không có con tin, ai có thể ly gián họ? Nếu thực sự có lòng tin sáng suốt, thì cỏ cây nơi khe suối, đầm lầy, bãi cạn, rau bèo, rau tần, rau ôn, các loại rau dại, các đồ đựng như sọt, thúng, vạc, nồi, nước tù đọng, nước chảy trên đường, đều có thể dùng để cúng tế quỷ thần, dâng lên vương công. Huống chi quân tử xây dựng lòng tin giữa hai nước, dùng lễ pháp để hành sự, thì cần gì đến con tin? Quốc phong có bài Thái Phồn, Thái Bình, Đại Nhã có bài Hành Vi, Quyến Chước, đều là những bài thơ tỏ rõ lòng trung tín.”

Con trai họ Vũ đến xin đồ vật phúng viếng, là vì Chu Bình Vương chưa được an táng.

Tống Mục công lâm bệnh nặng, triệu kiến Đại tư mã Khổng Phụ, gửi gắm Thương công cho ông, nói: “Tiên quân bỏ con trai mình là Dư Di mà lập ta làm vua, ta không dám quên. Nếu nhờ phúc của các đại phu, ta có thể được chết lành, tiên quân nếu hỏi đến Dư Di, ta lấy gì để trả lời? Xin hãy thờ phụng Dư Di, để nó chủ trì xã tắc. Ta dù chết cũng không còn gì hối tiếc.”

Khổng Phụ trả lời: “Quần thần đều muốn thờ phụng công tử Phùng.”

Tống Mục công nói: “Không được. Tiên quân cho ta là hiền, nên để ta chủ trì xã tắc. Nếu bỏ đức mà không nhường, thì là phế bỏ sự tiến cử của tiên quân, sao có thể gọi là hiền? Phát huy rộng rãi mỹ đức của tiên quân, há chẳng nên cố gắng sao? Xin đừng phế bỏ công nghiệp của tiên quân.” Thế là cho công tử Phùng ra ở nước Trịnh.

Tháng tám, ngày Canh Thìn, Tống Mục công qua đời. Thương công lên ngôi.

Quân tử nói: “Tống Tuyên công có thể gọi là biết người. Lập Mục công, con trai ông vẫn được hưởng ngôi vua, là vì di mệnh của ông hợp với đạo nghĩa. Kinh Thương nói: ‘Nhà Ân Thương nhận mệnh trời đều hợp lẽ, gánh chịu mọi phúc lộc.’ Đại khái nói về trường hợp này vậy.”

Mùa đông, nước Tề và nước Trịnh kết minh ở Thạch Môn, là để làm mới lại minh ước ở Lư Địa. Ngày Canh Tuất, xe của Trịnh bá bị lật xuống sông Tế.

Vệ Trang công cưới em gái của thái tử Đắc Thần nước Tề, tên là Trang Khương. Trang Khương đẹp nhưng không có con, người nước Vệ làm bài thơ Thạc Nhân cho bà. Vệ Trang công lại cưới con gái nước Trần, tên là Lệ Quy, sinh Hiếu bá, nhưng Hiếu bá chết sớm. Em gái của Lệ Quy là Đái Quy, sinh Hoàn công, Trang Khương coi nó như con mình.

Công tử Châu Hư, là con của sủng thiếp Vệ Trang công, được yêu quý và ham thích việc quân sự, Vệ Trang công không ngăn cấm. Trang Khương ghét hắn.

Thạch Thước can gián nói: “Tôi nghe nói yêu con, phải dùng đạo nghĩa để dạy dỗ, không để nó đi vào đường tà. Kiêu căng, xa xỉ, phóng túng, lười nhác, đó là cội nguồn của đường tà. Bốn thói xấu này sinh ra do sủng ái và ban thưởng quá mức. Nếu chuẩn bị lập Châu Hư làm thái tử, thì hãy mau định ra; nếu chưa định, thì làm như vậy sẽ trở thành bậc thang gây họa. Được sủng ái mà không kiêu căng, kiêu căng mà có thể an phận ở địa vị thấp, ở địa vị thấp mà không oán hận, oán hận mà có thể kiềm chế, là rất hiếm. Hơn nữa, kẻ hèn hại người tôn quý, kẻ ít lấn người nhiều tuổi, kẻ xa cách ly người thân, người mới ly gián người cũ, kẻ yếu hiếp người mạnh, dâm dục phá hoại đạo nghĩa, đó gọi là ‘lục nghịch’. Quốc vương hành sự hợp đạo nghĩa, bề tôi tuân mệnh thi hành, cha từ, con hiếu, anh yêu, em kính, đó gọi là ‘lục thuận’. Bỏ thuận mà theo nghịch, đó là làm nhanh sự giáng họa. Là người cai trị dân, phải chuyên tâm trừ bỏ họa hoạn, nay lại làm nó đến nhanh, e không phải là điều hay chăng?”

Vệ Trang công không nghe. Con trai Thạch Thước là Thạch Hậu giao du với Châu Hư, Thạch Thước ngăn cấm nó, nhưng không ngăn nổi. Vệ Hoàn công lên ngôi, Thạch Thước liền cáo lão về hưu.