Mẫn công năm đầu

Nguyên niên, mùa xuân, tháng giêng theo lịch nhà Chu.

Nước Tề đem quân cứu nước Hình.

Mùa hạ, tháng sáu, ngày Tân Dậu, an táng vua nước ta là Lỗ Trang công.

Mùa thu, tháng tám, Lỗ Mẫn công cùng Tề Hoàn công hội minh tại Lạc Cô, Quý Hữu trở về nước Lỗ.

Mùa đông, Trọng Tôn nước Tề sang nước Lỗ.

Nguyên niên, mùa xuân, kinh Xuân Thu không ghi việc Lỗ Mẫn công lên ngôi, là vì trong nước có loạn lạc.

Người Địch đánh nước Hình. Quản Trọng nói với Tề Hoàn công: “Rợ Nhung, rợ Địch khác nào sói lang, không thể nào thỏa mãn được; các nước Trung Nguyên thân thiết với nhau, không thể bỏ rơi. Ăn chơi hưởng lạc khác nào thuốc độc, không thể lưu luyến. Kinh Thi nói: ‘Há chẳng muốn về nhà? Chỉ sợ tờ cáo cấp.’ Tờ cáo cấp, chính là cùng thù địch, giúp đỡ lẫn nhau vậy. Xin hãy cứu nước Hình để tuân theo yêu cầu của tờ cáo cấp.” Thế là nước Tề đem quân cứu nước Hình.

Mùa hạ, tháng sáu, an táng Lỗ Trang công. Vì cớ loạn lạc, nên thời gian hạ táng bị chậm lại.

Mùa thu, tháng tám, Lỗ Mẫn công cùng Tề Hoàn công hội minh tại Lạc Cô, mục đích là cầu xin nước Tề giúp cho Quý Hữu được về nước. Tề Hoàn công đồng ý, sai người từ nước Trần gọi Quý Hữu về. Lỗ Mẫn công dừng lại ở đất Lang để chờ ông ta. Quý Hữu trở về nước Lỗ, kinh Xuân Thu ghi chép việc này, tỏ ý khen ngợi.

Mùa đông, Trọng Tôn Thu nước Tề sang nước Lỗ xem xét tai họa. Kinh Xuân Thu ghi là “Trọng Tôn”, cũng là tỏ ý khen ngợi. Trọng Tôn về nước tâu rằng: “Nếu không trừ khử Khánh Phụ, tai họa của nước Lỗ sẽ không dứt.” Tề Hoàn công hỏi: “Làm thế nào để trừ khử hắn?” Trọng Tôn đáp: “Tai họa chẳng dứt, hắn sẽ tự chuốc lấy diệt vong, ngài hãy tạm chờ xem.” Tề Hoàn công hỏi: “Nước Lỗ có thể đánh chiếm được không?” Trọng Tôn đáp: “Không được. Nước Lỗ vẫn còn giữ lễ nhà Chu. Lễ nhà Chu, là gốc của nước. Tôi nghe nói: ‘Nước sắp mất, gốc ắt phải đổ trước, rồi cành lá mới theo đó mà ngã.’ Nước Lỗ không bỏ lễ nhà Chu, không thể lay chuyển được. Ngài nên chuyên tâm làm yên ổn tai họa của nước Lỗ, và thân thiết với nó. Thân thiết với nước có lễ nghĩa, dựa vào nước vững chắc trọng hậu, ly gián nước trong lòng có hai dạ, lật đổ nước hỗn loạn, đó là kế sách để xưng bá, xưng vương.”

Tấn Hiến công tổ chức hai đội quân, Tấn Hiến công thống lĩnh thượng quân, thái tử Thân Sinh thống lĩnh hạ quân. Triệu Túc đánh xe cho Tấn Hiến công, Tất Vạn làm xa hữu, xuất binh diệt nước Canh, diệt nước Hoắc, diệt nước Ngụy. Khi về, cho xây tường thành ở Khúc Ốc cho thái tử. Đem đất Canh ban cho Triệu Túc, đem đất Ngụy ban cho Tất Vạn, phong họ làm đại phu.

Sĩ Vĩ nói: “Thái tử không thể được lập làm vua nữa rồi. Chia cho thành ấp, lại khiến ông ta ở ngôi khanh, trước hết làm cho ông ta đạt đến tột đỉnh, vậy còn làm sao được lập làm vua nữa? Chi bằng trốn đi, để khỏi tai họa giáng xuống. Làm theo cách của Ngô Thái Bá, há chẳng phải cũng được sao? Như thế còn có tiếng tốt, hơn là sau này gánh chịu tai ương. Huống chi tục ngữ nói: ‘Trong lòng nếu không có vết nhơ, lo gì không có nhà?’ Trời nếu phù hộ thái tử, ông ta sẽ không mất nước Tấn chứ?”

Bố Yển nói: “Hậu duệ của Tất Vạn ắt sẽ hưng thịnh. Vạn, là số đầy đủ; Ngụy, là tên gọi cao lớn. Lấy tên gọi đó mà bắt đầu ban thưởng, đây là trời mở điềm báo trước cho họ. Thiên tử gọi là triệu dân, chư hầu gọi là vạn dân. Nay tên gọi cao lớn, lại phối hợp với số đầy đủ, họ ắt sẽ có được đông đảo dân chúng.”

Ban đầu, Tất Vạn ở nước Tấn bói xem việc làm quan tốt hay xấu, được quẻ Truân biến thành quẻ Tỷ. Tân Liệu xem bói xong nói: “Tốt lành. Quẻ Truân tượng trưng cho sự kiên cố, quẻ Tỷ tượng trưng cho sự đi vào, tốt lành còn có gì lớn hơn thế nữa? Hậu duệ của ông ta ắt sẽ phồn thịnh hưng vượng. Chấn biến thành thổ, xe theo ngựa, hai chân đứng trên đó, anh trưởng nuôi nấng hắn, mẹ che chở hắn, mọi người quy phục hắn. Sáu thể tượng này không đổi, tụ họp mà có thể kiên cố, yên ổn mà có thể chém giết. Đây là tượng của công hầu. Con cháu công hầu, ắt có thể khôi phục được cơ nghiệp của tổ tiên họ.”