Động Du

Hoàng Đế hỏi: Trong mười hai kinh mạch, ba kinh là thủ thái âm phế kinh, túc thiếu âm thận kinh và túc dương minh vị kinh riêng chỉ đập không ngừng, đó là nguyên nhân gì? Kỳ Bá đáp: Điều này biểu thị tác dụng của vị mạch. Vị là biển lớn nơi hội tụ dinh dưỡng của ngũ tạng lục phủ, khí thanh nhẹ trong vị hướng lên trên đổ vào phế, phế khí theo thủ thái âm kinh vận hành, sự vận hành của nó theo hơi thở ra vào, nên một lần người thở ra, mạch đập hai lần, một lần hít vào, mạch cũng đập hai lần, hô hấp không ngừng, nên mạch đập không ngừng.

Hoàng Đế hỏi: Khi khí đi đến thốn khẩu mạch, hơi thở hướng lên đập mười lần thì ngừng, hướng xuống đập tám lần thì khí phục ẩn, đây là do con đường nào đi lại vậy? Ta không biết điểm tận cùng của nó. Kỳ Bá đáp: Khí rời khỏi tạng phủ, bỗng nhiên như cung nỏ bắn ra nhanh chóng, như nước xô đổ bờ đê mãnh liệt, hướng lên đến ngư tế thì suy giảm, phần khí còn lại suy giảm rải rác và nghịch hành hướng lên, nên sự vận hành của nó trở nên yếu ớt.

Hoàng Đế hỏi: Túc dương minh vị kinh vì sao lại đập? Kỳ Bá đáp: Vị khí hướng lên trên đổ vào phế, trong đó khí phách hãn hướng lên xung vào đầu, theo yết hầu, đi lên vận hành ở các khiếu, theo nhãn hệ, vào lạc não, xuất ra ở xương gò má, đi xuống qua khách chủ nhân huyệt, theo nha xa, hợp với dương minh kinh, và cùng nhau đi xuống đến nhân nghênh huyệt, đây là con đường vị khí biệt hành đến dương minh kinh. Cho nên âm kinh (thủ thái âm) và dương kinh (túc dương minh) trên dưới tương ứng, sự đập của chúng là nhất trí. Vì vậy dương kinh có bệnh mà dương mạch lại nhỏ, là nghịch chứng; âm kinh có bệnh mà âm mạch lại lớn, cũng là nghịch chứng. Cho nên âm dương kinh mạch đều tĩnh hoặc đều động, như kéo dây mà tương hỗ dắt kéo mất cân bằng, chính là trạng thái bệnh.

Hoàng Đế hỏi: Túc thiếu âm thận kinh vì sao lại đập? Kỳ Bá đáp: Xung mạch là biển lớn của mười hai kinh mạch, nó cùng với đại lạc của túc thiếu âm thận kinh, khởi đầu từ dưới thận, xuất ra ở khí nhai, theo mặt trong đùi, tà hành vào khoeo chân, theo mặt trong xương chày, cùng với túc thiếu âm kinh song hành, đi xuống vào sau mắt cá trong, rồi xuống vào lòng bàn chân. Nhánh biệt của nó, tà hành vào mắt cá trong, xuất ra ở mu bàn chân, đi vào giữa ngón chân cái, đổ vào các lạc mạch, dùng để ôn dưỡng chân và cẳng chân, đây là mạch thường xuyên đập.

Hoàng Đế hỏi: Sự vận hành của dinh khí và vệ khí, trên dưới tương hỗ quán thông, như vòng tròn không có điểm tận cùng. Nếu bỗng nhiên gặp tà phong, hoặc tao ngộ đại hàn, tay chân giải đãi vô lực, kinh mạch âm dương thông đạo, nơi tương hỗ đổ vào hội hợp, vận hành phát sinh sai loạn, khí từ đâu mà trở về? Kỳ Bá đáp: Tứ chi mạt đoan là nơi âm dương kinh mạch hội hợp, đây là đại lạc của khí; tứ nhai (khí nhai) là đường lộ của khí. Cho nên đại lạc tắc trở, thì đường lộ thông hành; khí ở tứ chi mạt đoan hòa giải, thì khí từ nơi hội hợp vận hành, tương hỗ đổ vào như vòng tròn. Hoàng Đế nói: Tốt. Đây chính là điều gọi là như vòng tròn không có điểm tận cùng, không biết đầu mối của nó, kết thúc lại bắt đầu trở lại, nói đến chính là đạo lý này.