Cửu Cung Bát Phong

Thái Nhất thường vào ngày Đông chí, tiến vào Diếp Triệp cung ở bốn mươi sáu ngày; ngày hôm sau tiến vào Thiên Lưu cung ở bốn mươi sáu ngày; ngày hôm sau tiến vào Thương Môn cung ở bốn mươi sáu ngày; ngày hôm sau tiến vào Âm Lạc cung ở bốn mươi lăm ngày; ngày hôm sau tiến vào Thiên cung ở bốn mươi sáu ngày; ngày hôm sau tiến vào Huyền Ủy cung ở bốn mươi sáu ngày; ngày hôm sau tiến vào Thương Quả cung ở bốn mươi sáu ngày; ngày hôm sau tiến vào Tân Lạc cung ở bốn mươi lăm ngày; ngày hôm sau lại trở về Diếp Triệp cung, điều này gọi là Đông chí. Thái Nhất mỗi ngày tuần du, từ ngày Đông chí khởi, tiến vào Diếp Triệp cung, tính toán ngày đang ở, từ một vị trí đến ngày thứ chín, lại trở về vị trí thứ nhất. Luôn luôn như vậy không có điểm cuối, kết thúc lại bắt đầu trở lại.

Ngày Thái Nhất đổi cung, trời nhất định dùng mưa gió để đáp ứng, nếu ngày đó có mưa gió thì cát lợi, năm tốt, trăm họ an định, bệnh tật ít. Mưa gió đến sớm thì nhiều mưa, đến muộn thì nhiều hạn hán. Thái Nhất vào ngày Đông chí có dị thường biến hóa, bói toán ứng với quân chủ; Thái Nhất vào ngày Xuân phân có dị thường biến hóa, bói toán ứng với tể tướng; Thái Nhất vào ngày Trung cung có dị thường biến hóa, bói toán ứng với quan lại; Thái Nhất vào ngày Thu phân có dị thường biến hóa, bói toán ứng với tướng lĩnh; Thái Nhất vào ngày Hạ chí có dị thường biến hóa, bói toán ứng với bách tính. Cái gọi là có biến hóa, là chỉ Thái Nhất cư trú tại ngũ cung thời điểm, nổi gió lớn bẻ gãy cây cối, cuốn bay cát sỏi, mỗi cái căn cứ vào phương diện nó chủ quản, để bói toán tôn quý hay ti tiện. Kế tiếp quan sát phương hướng gió thổi đến để bói toán, gió từ phương vị nó cư trú thổi đến gọi là thực phong, chủ sinh trưởng, nuôi dưỡng vạn vật; từ phương vị tương đối thổi đến gọi là hư phong, là tổn thương người, chủ sát lục, chủ tổn hại. Phải cẩn thận quan sát hư phong và tránh né nó, cho nên thánh nhân nói phương pháp tránh né hư tà, giống như tránh né tên đá vậy, tà khí không thể làm tổn thương, nói chính là đạo lý này.

Do đó Thái Nhất tiến vào và di cư đến Trung cung, liền hướng về tám phương chi phong, dùng để bói toán cát hung. Gió từ phương Nam thổi đến, tên gọi Đại nhược phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại tâm tạng, ở ngoài biểu hiện tại huyết mạch, khí của nó chủ yếu mang đến nhiệt. Gió từ phương Tây Nam thổi đến, tên gọi Mưu phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại tì tạng, ở ngoài biểu hiện tại cơ nhục, khí của nó chủ yếu mang đến hư nhược. Gió từ phương Tây thổi đến, tên gọi Cương phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại phế tạng, ở ngoài biểu hiện tại bì phu, khí của nó chủ yếu mang đến khô táo. Gió từ phương Tây Bắc thổi đến, tên gọi Chiết phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại tiểu tràng, ở ngoài biểu hiện tại thủ thái dương kinh mạch, nếu kinh mạch tuyệt đoạn thì khí huyết ích tán, nếu kinh mạch bế tắc thì kết tụ bất thông, dễ đột nhiên tử vong. Gió từ phương Bắc thổi đến, tên gọi Đại cương phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại thận tạng, ở ngoài biểu hiện tại xương cốt và vai lưng chi tí cân, khí của nó chủ yếu mang đến hàn lãnh. Gió từ phương Đông Bắc thổi đến, tên gọi Hung phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại đại tràng, ở ngoài biểu hiện tại lưỡng hiếp, nách dưới xương cốt cùng tứ chi quan tiết. Gió từ phương Đông thổi đến, tên gọi Anh nhi phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại can tạng, ở ngoài biểu hiện tại cân kiện chi hệ kết xứ, khí của nó chủ yếu mang đến thân thể thấp trọng. Gió từ phương Đông Nam thổi đến, tên gọi Nhược phong, nó tổn thương người thời điểm, ở trong đình lưu tại vị phủ, ở ngoài biểu hiện tại cơ nhục, khí của nó chủ yếu mang đến thân thể trầm trọng. Tám loại phong này đều từ phương hư tương ứng của chúng thổi đến, mới có thể khiến người đắc bệnh. Ba loại hư chi tình huống tương hỗ kết hợp, liền sẽ dẫn đến đột nhiên phát bệnh, đột nhiên tử vong. Hai loại thực, một loại hư, đắc bệnh liền sẽ là lâm vũ hàn hàn, hàn nhiệt giao tác. Xúc phạm hai xứ thấp chi địa, liền sẽ dẫn đến nuy chứng. Cho nên thánh nhân tránh né phong tà, giống như tránh né tên đá vậy. Nếu xuất hiện ba loại hư chi tình huống mà lại thiên trúng vu tà phong, liền sẽ dẫn đến đột nhiên phó đảo, bán thân bất toại.