Thang Dịch Lao Lễ Luận

Hoàng Đế hỏi: Dùng ngũ cốc để chế tạo thang dịch và lao lễ, nên làm như thế nào? Kỳ Bá đáp: Phải dùng gạo để chế tạo, dùng rơm lúa để nhóm lửa, vì khí vị của gạo là đầy đủ nhất, tính chất của rơm lúa là kiên cố nhất.

Hoàng Đế hỏi: Tại sao lại như vậy? Kỳ Bá nói: Gạo nhận được khí trung hòa của trời đất, sinh trưởng ở nơi cao thấp thích hợp, nên khí vị đầy đủ nhất; rơm lúa được thu hoạch đúng thời, nên tính chất kiên cố nhất.

Hoàng Đế hỏi: Thánh nhân thời thượng cổ chế tạo thang dịch và lao lễ, nhưng lại dự trữ mà không dùng, đó là vì sao? Kỳ Bá nói: Từ xưa thánh nhân chế tạo thang dịch và lao lễ, là để phòng bị vạn nhất. Thời thượng cổ chế tạo thang dịch, chỉ dự trữ mà không dùng. Thời trung cổ, đạo đức hơi suy vi, tà khí thường xâm nhập, dùng thang dịch lao lễ thì có thể vẹn toàn.

Hoàng Đế hỏi: Đời nay, dùng thang dịch lao lễ lại không nhất định chữa khỏi bệnh, đó là vì sao? Kỳ Bá nói: Đời nay, phải dùng thuốc để công phạt bên trong, dùng biện thạch, châm, ngải để trị liệu bên ngoài.

Hoàng Đế hỏi: Bệnh nhân hình thể suy bại, khí huyết cạn kiệt, trị liệu mà không thấy hiệu quả, đó là vì sao? Kỳ Bá nói: Đó là vì thần khí của bệnh nhân đã không thể phát huy tác dụng. Hoàng Đế hỏi: Thế nào gọi là thần khí không thể phát huy tác dụng? Kỳ Bá nói: Châm thạch là phương pháp trị liệu. Nhưng tinh thần không thể nhập vào trong cơ thể, chí ý không thể điều trị, nên bệnh không thể khỏi. Nay bệnh nhân tinh khí bại hoại, thần khí rời đi, dinh vệ chi khí không thể hồi phục. Vì sao? Vì thị dục không có cùng tận, ưu sầu hoạn nạn không thể ngừng dứt, tinh khí trì hoãn bại hoại, dinh huyết ngưng sáp, vệ khí tiêu mất, nên thần khí rời đi mà bệnh không thể khỏi.

Hoàng Đế hỏi: Khi bệnh mới phát khởi, cực kỳ nhỏ nhiệm tinh vi, nhất định trước tiên xâm nhập da thịt. Nay các thầy thuốc cao minh đều nói: Bệnh đã hình thành, gọi là nghịch chứng, thì châm thạch không thể trị, lương dược cũng không có hiệu quả. Nay các thầy thuốc cao minh đều nắm giữ phương pháp trị bệnh, tuân thủ pháp độ trị bệnh, gần gũi với thân thích, anh em, xa gần của bệnh nhân, tiếng nói của bệnh nhân mỗi ngày đều nghe được, ngũ sắc mỗi ngày đều thấy được, mà bệnh lại không thể khỏi, há là do trị liệu không kịp thời sao? Kỳ Bá nói: Bệnh nhân là gốc, thầy thuốc là ngọn, gốc ngọn không tương ứng, tà khí liền không thể chế phục, nói chính là tình huống này.

Hoàng Đế hỏi: Có bệnh không phải bắt đầu từ hào mao, mà là ngũ tạng dương khí đã suy kiệt, tân dịch tràn đầy da thịt, chỉ có âm khí độc cư, tinh khí cô tuyệt bên trong, hao tổn bên ngoài, hình thể không thể tương xứng với y phục, đó là tứ chi cực kỳ phù thũng mà kéo động nội tạng, là khí cự tại nội nhi hình thi tại ngoại, nên trị liệu như thế nào? Kỳ Bá nói: Phải bình điều quyền hành, khử trừ tích đọng ứ huyết, nhẹ nhàng hoạt động tứ chi, mặc ấm y phục, dùng mậu thứ pháp châm thích chỗ đau, để khôi phục hình thể. Khai tiết hãn khổng, tịnh khiết bàng quang, khiến tinh khí đúng thời vận hành, ngũ tạng dương khí đã bố tán, sơ thông tẩy sạch ngũ tạng, nên tinh khí tự nhiên sinh thành, hình thể tự nhiên cường thịnh, cốt nhục tương hỗ bảo hộ, chính khí do đó khôi phục bình thường. Hoàng Đế nói: Nói rất hay.