Khổng Tử Nhàn Cư

Khổng Tử ở nhà ngồi nghỉ, Tử Hạ ngồi bên cạnh hầu.

Tử Hạ thưa: "Xin hỏi ý nghĩa câu trong Kinh Thi: 'Người quân tử hòa nhạc dễ dàng, là cha mẹ của trăm họ', làm thế nào mới gọi là cha mẹ của trăm họ?"

Khổng Tử nói: "Nói đến cha mẹ của trăm họ ư! Phải thông suốt nguồn gốc của lễ nhạc, đạt tới 'Ngũ chí', thi hành 'Tam vô', và lấy đó mà ban khắp thiên hạ. Bốn phương các nơi nếu có tai họa, ắt có thể biết trước. Như thế mới gọi là cha mẹ của trăm họ."

Tử Hạ nói: "Về cha mẹ của trăm họ, con đã nghe thầy giảng rồi. Xin hỏi thế nào là 'Ngũ chí'?"

Khổng Tử nói: "Nơi tâm chí đến, thi ca cũng đến đó. Nơi thi ca đến, lễ cũng đến đó. Nơi lễ đến, nhạc cũng đến đó. Nơi nhạc đến, ai cũng đến đó. Ai và nhạc cùng sinh sôi. Bởi vậy, mở to mắt mà nhìn, chẳng thấy nó; nghiêng tai mà nghe, chẳng nghe nó; nhưng khí của tâm chí tràn đầy trời đất, đó gọi là 'Ngũ chí'."

Tử Hạ nói: "'Ngũ chí' con đã nghe thầy giảng rồi. Xin hỏi thế nào là 'Tam vô'?"

Khổng Tử nói: "Âm nhạc không có tiếng, lễ nghi không có hình thể, tang sự không có tang phục. Đó gọi là 'Tam vô'."

Tử Hạ nói: "'Tam vô' con đã nghe đại khái rồi. Xin hỏi bài thơ nào gần với nó?"

Khổng Tử nói: "'Sớm tối mưu tính chính sự, khoan hòa an tĩnh', đó là âm nhạc không có tiếng. 'Dung mạo cử chỉ hòa thuận, không thể chê trách', đó là lễ nghi không có hình thể. 'Phàm trăm họ có tang sự, bò đi mà cứu giúp', đó là tang sự không có tang phục."

Tử Hạ nói: "Đạo lý thầy nói thật vĩ đại! Tốt đẹp thay! Thịnh lớn thay! Đạo lý đến đây là hết rồi sao?"

Khổng Tử nói: "Sao lại như vậy! Quân tử thi hành các đạo lý này, còn có năm tầng nữa."

Tử Hạ nói: "Như thế nào?"

Khổng Tử nói: "Âm nhạc không có tiếng, khí của tâm chí không trái nghịch; lễ nghi không có hình thể, dung mạo cử chỉ thong dong hòa hoãn; tang sự không có tang phục, nội tâm khoan thứ mà vô cùng bi thương. Âm nhạc không có tiếng, khí của tâm chí đã đạt được; lễ nghi không có hình thể, dung mạo cử chỉ cung kính cẩn thận; tang sự không có tang phục, ân huệ ban khắp bốn phương các nước. Âm nhạc không có tiếng, khí của tâm chí đã thuận theo; lễ nghi không có hình thể, trên dưới hòa mục đồng tâm; tang sự không có tang phục, dùng để nuôi dưỡng muôn nước. Âm nhạc không có tiếng, mỗi ngày truyền dương khắp bốn phương; lễ nghi không có hình thể, ngày càng thành tựu, tháng tháng tiến bộ; tang sự không có tang phục, đức hạnh thuần hậu cực kỳ sáng tỏ. Âm nhạc không có tiếng, khí của tâm chí đã hưng khởi; lễ nghi không có hình thể, ân huệ ban khắp bốn biển; tang sự không có tang phục, ân huệ kéo dài đến con cháu."

Tử Hạ nói: "Đức hạnh của ba đời thánh vương Hạ, Thương, Chu, sánh với trời đất. Xin hỏi: làm thế nào mới gọi là sánh với trời đất?"

Khổng Tử nói: "Phụng hành ba điều vô tư để an ủi thiên hạ trăm họ."

Tử Hạ nói: "Xin hỏi thế nào là ba điều vô tư?"

Khổng Tử nói: "Trời che chở vạn vật không thiên vị, đất chở đựng vạn vật không thiên vị, mặt trời mặt trăng chiếu sáng vạn vật không thiên vị. Phụng hành ba điều vô tư này để an ủi thiên hạ trăm họ, đó gọi là ba điều vô tư. Điều này trong Kinh Thi nói: 'Mệnh lệnh của Thượng đế không trái, cho đến khi Thành Thang hưng khởi. Thành Thang giáng sinh không chậm trễ, thánh minh cung kính ngày càng thăng tiến. Ánh sáng chiếu rọi thong dong không vội, một lòng kính thờ Thượng đế. Thượng đế mệnh lệnh người làm khuôn mẫu cho thiên hạ.' Đó là đức hạnh của Thành Thang. Trời có bốn mùa, xuân hạ thu đông, gió mưa sương móc, không gì không phải là giáo hóa. Đất chở đựng thần diệu chi khí, thần diệu chi khí hóa thành gió sấm, gió sấm lưu động thành hình, vạn vật hiện ra sinh trưởng, không gì không phải là giáo hóa. Tự thân giữ thanh minh, khí của tâm chí như thần minh, dục vọng sắp đến, ắt có điềm báo mở đường. Trời giáng mưa đúng thời, núi sông tuôn ra mây khí. Điều này trong Kinh Thi nói: 'Núi cao là Tứ Nhạc, cao vút thẳng đến trời. Tứ Nhạc giáng thần linh, sinh ra Phủ hầu và Thân bá. Chỉ có Thân bá và Phủ hầu, là rường cột của nhà Chu. Bốn phương các nước làm bình phong, bốn phương đất đai làm tuyên dương.' Đó là đức hạnh của Chu Văn vương, Chu Vũ vương. Ba đời thánh vương hưng khởi, ắt trước tiên có tiếng thơm tốt đẹp, Kinh Thi nói: 'Sáng tỏ thiên tử, tiếng thơm tốt đẹp không ngừng nghỉ.' Đó là đức hạnh của ba đời. 'Thi hành văn đức của mình, hòa hiệp bốn phương các nước.' Đó là đức hạnh của Chu Thái vương."

Tử Hạ chợt đứng dậy, dựa lưng vào tường đứng thẳng, nói: "Đệ tử sao dám không nhận lời dạy bảo?"