Chạy Tang

Nghi lễ chạy tang. Vừa nghe tin cha mẹ qua đời, dùng tiếng khóc để đáp lại người báo tang, thả lòng hết nỗi đau; hỏi nguyên nhân cái chết, lại khóc lần nữa hết sức thương xót. Sau đó liền lên đường chạy tang. Mỗi ngày đi một trăm dặm, không đi đường đêm. Chỉ có chạy tang cha mẹ, có thể trước khi trời sáng thấy sao mà đi, sau khi trời tối thấy sao mới nghỉ. Nếu không thể đi ngay, thì mặc tang phục rồi lên đường. Khi đi qua biên giới nước khác, phải khóc hết sức thương xót mới dừng. Khóc phải tránh chợ búa và công sở quan lại. Trông thấy biên giới nước mình thì khóc. Về đến nhà, từ cửa trái đi vào, lên đường theo bậc thềm phía tây, ngồi ở phía đông linh cữu quay mặt về tây, khóc hết sức thương xót, sau đó búi tóc xắn tay áo, xuống đường đến vị trí phía đông, quay mặt về tây khóc, nhảy dậm chân, ở phía đông của tự đường mặc áo tang, đội dây gai, buộc dây thắt lưng. Quay lại vị trí, lạy tạ khách rồi nhảy dậm chân, tiễn khách, quay lại vị trí. Nếu có khách đến sau, thì lạy tạ họ, nhảy dậm chân tiễn khách đều như lúc đầu. Các chủ nhân anh em đều ra khỏi cửa, ra cửa rồi ngừng khóc, đóng cửa lớn, người tán lễ báo cho mọi người đến nơi cư tang. Đến ngày khóc thứ hai, búi tóc xắn tay áo nhảy dậm chân. Đến ngày khóc thứ ba, vẫn búi tóc xắn tay áo nhảy dậm chân. Sau ba ngày, mặc tang phục, lạy tạ khách tiễn khách đều như lúc đầu.

Người chạy tang nếu không phải là chủ nhân, thì chủ nhân thay họ lạy tạ khách tiễn khách. Người chạy tang nếu là thân thuộc hàng Tề thôi trở xuống, từ cửa trái đi vào, ở giữa sân quay mặt về bắc khóc hết sức thương xót, ở phía đông của tự đường bỏ mũ thường, thêm dây gai, vào vị trí xắn tay áo, cùng chủ nhân khóc nhảy dậm chân. Đến ngày khóc thứ hai và ngày khóc thứ ba, đều chỉ bỏ mũ xắn tay áo, có khách đến, chủ nhân lạy tạ khách tiễn khách. Đàn ông và đàn bà đối xử với nhau theo nghi lễ, đều như khóc sớm tối, vị trí không thay đổi.

Chạy tang cho mẹ, quay mặt về tây khóc hết sức thương xót, búi tóc xắn tay áo, xuống đường đến vị trí phía đông, quay mặt về tây khóc, nhảy dậm chân, ở phía đông của tự đường mặc áo tang, bỏ mũ thêm dây gai, lạy tạ khách tiễn khách, đều như nghi lễ chạy tang cha, nhưng ngày khóc thứ hai không búi tóc.

Đàn bà chạy tang, lên đường theo bậc thềm phía đông, ngồi ở phía đông linh cữu quay mặt về tây, khóc hết sức thương xót, đến phía đông dùng vải gai búi tóc, vào vị trí, cùng chủ nhân thay nhau nhảy dậm chân.

Người chạy tang nếu không kịp lúc ngừng quàn, thì đến trước mộ, quay mặt về bắc ngồi, khóc hết sức thương xót. Chủ nhân đối xử với họ theo nghi lễ: ở bên trái mộ vào vị trí, đàn bà thì ở bên phải mộ, nhảy dậm chân, hết sức thương xót, búi tóc, đến phía đông vào vị trí của chủ nhân, đội dây gai, buộc dây thắt lưng, khóc nhảy dậm chân, lạy tạ khách, quay lại vị trí, nhảy dậm chân, người tán lễ báo nghi lễ kết thúc. Thế là đội mũ về nhà, từ cửa trái đi vào, quay mặt về bắc khóc hết sức thương xót, búi tóc xắn tay áo nhảy dậm chân, đến phía đông vào vị trí, lạy tạ khách nhảy dậm chân. Khách ra, chủ nhân lạy tiễn. Nếu có khách đến sau, thì lạy tạ họ nhảy dậm chân, tiễn khách như lúc đầu. Các chủ nhân anh em đều ra khỏi cửa, ra cửa rồi ngừng khóc, người tán lễ báo cho mọi người đến nơi cư tang. Đến ngày khóc thứ hai, búi tóc nhảy dậm chân; đến ngày khóc thứ ba, vẫn búi tóc nhảy dậm chân. Sau ba ngày mặc tang phục, đến lần khóc thứ năm, người tán lễ báo nghi lễ kết thúc. Chạy tang cho mẹ khác với cha ở chỗ: chỉ lúc mới đến búi tóc một lần, những lúc khác chỉ bỏ mũ thêm dây gai cho đến khi nghi lễ kết thúc, các nghi lễ khác giống như chạy tang cha.

Người hàng Tề thôi trở xuống nếu không kịp lúc ngừng quàn, thì đến trước mộ, quay mặt về tây khóc hết sức thương xót, ở phía đông bỏ mũ thêm dây gai, vào vị trí, cùng chủ nhân khóc nhảy dậm chân, sau đó mặc áo tang. Nếu có khách, chủ nhân lạy tạ khách tiễn khách. Khách có người đến sau, lạy tạ họ như lúc đầu. Người tán lễ báo nghi lễ kết thúc. Thế là đội mũ về nhà, từ cửa trái đi vào, quay mặt về bắc khóc hết sức thương xót, bỏ mũ xắn tay áo nhảy dậm chân, đến phía đông vào vị trí, lạy tạ khách nhảy dậm chân; khách ra, chủ nhân lạy tiễn. Đến ngày khóc thứ hai, bỏ mũ xắn tay áo nhảy dậm chân, đến ngày khóc thứ ba, vẫn bỏ mũ xắn tay áo nhảy dậm chân. Sau ba ngày mặc tang phục, đến lần khóc thứ năm, người tán lễ báo nghi lễ kết thúc.

Nghe tin tang nhưng không thể chạy tang, thì khóc hết sức thương xót; hỏi nguyên nhân cái chết, lại khóc lần nữa hết sức thương xót. Thế là thiết lập vị trí, búi tóc xắn tay áo nhảy dậm chân, mặc áo tang, đội dây gai, buộc dây thắt lưng vào vị trí, lạy tạ khách quay lại vị trí nhảy dậm chân. Khách ra, chủ nhân ở ngoài cửa lạy tiễn, quay lại vị trí, nếu có khách đến sau, lạy tạ họ nhảy dậm chân, tiễn khách như lúc đầu. Đến ngày khóc thứ hai, búi tóc xắn tay áo nhảy dậm chân, đến ngày khóc thứ ba, vẫn búi tóc xắn tay áo nhảy dậm chân, sau ba ngày mặc tang phục, đến lần khóc thứ năm, lạy tạ khách tiễn khách đều như lúc đầu.

Nếu đã qua kỳ trừ tang mới về, thì đến mộ, khóc nhảy dậm chân, đến phía đông búi tóc xắn tay áo, đội dây gai, lạy tạ khách nhảy dậm chân, tiễn khách quay lại vị trí, lại khóc hết sức thương xót, sau đó bỏ tang phục, ở nhà không khóc nữa. Chủ nhân đối xử với họ, không cần thay đổi tang phục của mình, cùng họ khóc, nhưng không nhảy dậm chân.

Từ Tề thôi trở xuống, khác với điều trên ở chỗ: chỉ bỏ mũ thêm dây gai.

Phàm thiết lập vị trí, nếu không phải tang cha mẹ, thân thuộc hàng Tề thôi trở xuống, đều vào vị trí khóc hết sức thương xót, sau đó đến phía đông bỏ mũ thêm dây gai, vào vị trí, xắn tay áo, nhảy dậm chân, mặc áo tang, lạy tạ khách quay lại vị trí, khóc nhảy dậm chân, tiễn khách quay lại vị trí, người tán lễ báo cho mọi người đến nơi cư tang. Trong ba ngày khóc năm lần kết thúc, chủ nhân ra tiễn khách, chủ nhân anh em đều ra khỏi cửa, ngừng khóc, người tán lễ báo nghi lễ kết thúc. Sau khi mặc tang phục thì lạy tạ khách. Nếu nhà thiết lập vị trí ở xa, thì mặc tang phục rồi đi.

Người hàng Tề thôi trông thấy quê hương thì khóc, người hàng Đại công trông thấy cửa thì khóc, người hàng Tiểu công đến cửa mới khóc, người hàng Ti ma vào vị trí mới khóc.

Khóc tang cho thân thuộc cùng họ cha ở miếu tổ, khóc tang cho thân thuộc cùng họ mẹ, vợ ở phòng ngủ, khóc tang cho thầy ở ngoài cửa miếu, khóc tang cho bạn ở ngoài cửa phòng ngủ, khóc tang cho người quen biết ở nơi dựng trướng ngoài đồng. Phàm thiết lập vị trí đều không đặt lễ tế. Khóc tang thiên tử khóc chín lần, khóc tang chư hầu bảy lần, khóc tang khanh đại phu năm lần, khóc tang sĩ ba lần. Đại phu khóc chư hầu, không dám lạy tạ khách. Bề tôi của chư hầu ở nước khác, thiết lập vị trí mà khóc, không dám lạy tạ khách. Người có quan hệ anh em với chư hầu, cũng thiết lập vị trí mà khóc. Phàm người thiết lập vị trí, chỉ xắn tay áo một lần.

Người quen biết đến viếng tang, trước hết khóc ở nhà rồi đến mộ, đều phải vì họ mà nhảy dậm chân, theo chủ nhân quay mặt về bắc mà nhảy dậm chân. Phàm việc tang, cha còn sống thì lấy cha làm chủ, cha mất, anh em ở chung, mỗi người tự chủ tang vợ mình. Thân thuộc cùng hàng, do người lớn tuổi chủ trì; thân thuộc khác hàng, do người thân nhất chủ trì.

Nghe tin tang anh em xa, đã qua kỳ trừ tang mới nghe, thì bỏ mũ xắn tay áo nhảy dậm chân. Lạy tạ khách thì tay trái ở trên.

Không có quan hệ tang phục mà thiết lập vị trí, chỉ có chị dâu và chú bác, cùng đàn bà đáng lẽ giáng đẳng mà không có tang phục, lúc này phải mặc vải gai.

Phàm chạy tang, có đại phu đến viếng, phải xắn tay áo, lạy tạ họ, nhảy dậm chân rồi sau đó mặc áo tang; đối với sĩ, mặc áo tang rồi sau đó lạy tạ.