Hương Đảng đệ thập

Theo lời cũ, chương này vốn là một chương, nay chia làm mười bảy đoạn.

Khổng Tử trước mặt dân làng, tỏ ra rất cung thuận ôn hòa, như thể không biết nói năng gì. Khi ở trong tông miếu và triều đình, ông lại nói năng rõ ràng trôi chảy, chỉ là rất thận trọng thôi.

Khi vào chầu, nói chuyện với đại phu dưới, tỏ ra hòa nhạc thung dung; nói chuyện với đại phu trên, tỏ ra trung chính cung kính. Khi có quân vương ở đó, tỏ ra cung kính bất an, nhưng cử chỉ cũng thong dong vừa phải.

Quân vương triệu Khổng Tử đi tiếp đãi tân khách, sắc mặt ông lập tức trở nên trang trọng, bước chân cũng nhanh nhẹn thận trọng. Ông vái chào những người đứng cùng mình, chắp tay về phía trái hay phải, áo quần trước sau ngay ngắn, khi vung vẩy rất hợp thể. Khi bước nhanh về phía trước, tư thái giống như chim giương cánh. Tân khách lui ra rồi, nhất định phải trở lại phục mệnh, nói: "Tân khách đã không còn ngoảnh đầu lại nữa."

Bước vào cửa cung của quân vương, cúi đầu khom lưng, như thể không dung thân được. Ông không đứng ở chính giữa cửa, đi cũng không giẫm lên ngưỡng cửa. Qua chỗ ngồi của quân vương, sắc mặt trở nên trang trọng, bước chân nhanh hơn, nói năng như thể thiếu hơi vậy. Vén vạt áo lên bước lên thềm điện, cúi đầu khom lưng, nín thở, như thể không thở vậy. Ra ngoài, khi bước xuống bậc thềm thứ nhất, sắc mặt liền giãn ra, tỏ ra dương dương tự đắc; đi hết thềm, bước nhanh về phía trước, tư thái giống như chim giương cánh; trở về chỗ của mình, lại tỏ ra cung kính bất an.

Cầm ngọc khuê, cúi đầu khom lưng, như thể cầm không nổi vậy. Đưa lên thì như đang vái, đưa xuống thì như đang giao cho người khác. Sắc mặt trang trọng như đang run rẩy, bước chân nhỏ nhặt chặt chẽ, như thể đi dọc theo cái gì vậy. Trong nghi thức dâng lễ, sắc mặt tỏ ra hòa nhạc. Khi riêng tư hội kiến, thì tỏ ra nhẹ nhàng vui vẻ.

Quân tử không dùng vải xanh thẫm pha đỏ hay đen pha đỏ để viền cổ áo, không dùng vải đỏ và vải tím để làm áo thường ngày ở nhà. Vào mùa hè, mặc áo đơn bằng vải ge thô hay vải ge mịn, nhưng nhất định phải mặc thêm một áo ngoài ở bên ngoài. Áo đen phối với áo da cừu tím, áo trắng phối với áo da nai con, áo vàng phối với áo da cáo. Áo da mặc ở nhà phải may dài ra một chút, nhưng tay áo bên phải thì phải ngắn lại. Nhất định phải có chăn nhỏ để ngủ, chiều dài bằng một lần rưỡi thân người. Dùng lông dày của chồn cáo để làm đệm ngồi. Sau khi mãn tang, không có gì là không thể đeo. Không phải lễ phục lên triều và tế tự, nhất định phải cắt bỏ bớt vải thừa. Không mặc áo da cừu tím và đội mũ đen để đi viếng tang. Ngày mồng một Tết, nhất định phải mặc triều phục để lên triều.

Khi trai giới, nhất định phải có áo tắm, làm bằng vải. Khi trai giới, nhất định phải thay đổi đồ ăn uống thường ngày. Khi ở, nhất định phải đổi sang phòng khác.

Cơm không chê nấu tinh, cá và thịt không chê thái nhỏ. Cơm để lâu biến vị, cá thiu thịt hỏng, không ăn. Màu sắc không tốt, không ăn. Mùi khó ngửi, không ăn. Nấu chưa chín, không ăn. Không đến bữa ăn, không ăn. Giết mổ không đúng phép, không ăn. Không có nước tương thích hợp, không ăn. Thịt tuy nhiều, nhưng không thể để nó vượt quá phần cơm. Chỉ có rượu là không hạn lượng, nhưng không thể uống đến thần trí hỗn loạn. Rượu mua ngoài chợ và thịt khô ngoài chợ, không ăn. Không bỏ đĩa gừng. Nhưng không ăn nhiều. Tham dự tế tự của quân vương, thịt tế không để đến ngày hôm sau. Thịt tế của nhà mình, cất giữ không quá ba ngày; quá ba ngày, thì không ăn. Khi ăn không nói chuyện, khi ngủ không nói lời. Dù là cơm thô, canh rau, trước khi ăn cũng phải tế trước, và nhất định phải cung kính như khi trai giới.

Chiếu ngồi bày không ngay ngắn, thì không ngồi.

Cùng người làng uống rượu, đợi các cụ già chống gậy ra ngoài rồi, mình mới ra. Dân làng cử hành lễ đuổi tà, thì phải mặc triều phục, đứng ở bậc thềm phía đông.

Nhờ người gửi lời thăm hỏi bạn bè ở nước khác, phải vái hai lần rồi tiễn biệt. Quý Khang Tử gửi thuốc đến, Khổng Tử lạy tạ rồi nhận, nói: "Ta chưa hiểu rõ tính chất của thuốc này, không dám nếm."

Chuồng ngựa cháy, Khổng Tử lui chầu về, hỏi: "Có ai bị thương không?" Không hỏi ngựa.

Quân vương ban cho thức ăn, nhất định phải sửa sang chiếu ngồi ngay ngắn, nếm thử trước. Quân vương ban cho thịt sống, nhất định phải nấu chín, trước tiên dâng cúng tổ tiên. Quân vương ban cho súc vật sống, nhất định phải nuôi dưỡng. Ngồi ăn cùng quân vương, khi quân vương cử hành lễ tế trước bữa ăn, mình ăn trước, thay quân vương nếm thử. Quân vương đến thăm bệnh, Khổng Tử liền nằm quay đầu về phía đông, đắp triều phục lên người, kéo dài đai lụa. Quân vương có lệnh triệu kiến, không đợi xe ngựa chuẩn bị xong, liền đi bộ xuất phát.

Vào Thái Miếu, mỗi việc đều hỏi.

Bạn bè chết, không có người liệm, thì nói: "Do ta lo liệu việc tang." Bạn bè tặng quà, dù là xe ngựa quý giá, chỉ cần không phải thịt tế, thì không lạy tạ.

Khi ngủ không nằm thẳng đờ như xác chết, khi ở nhà thường ngày cũng không nghiêm trang như khi làm khách. Thấy người mặc tang phục, dù là người thân thiết, cũng nhất định thay đổi thái độ. Thấy người đội mũ lễ và người mù, dù là người thường lui tới, cũng nhất định lấy lễ đối đãi. Trên xe gặp người mặc tang phục, thì cúi mình vịn vào thanh ngang xe để tỏ lòng kính ý; gặp người mang đồ sách của nước, cũng cúi mình vịn vào thanh ngang xe. Có yến tiệc thịnh soạn, nhất định thay đổi sắc mặt, đứng dậy cảm tạ. Gặp sấm lớn và gió dữ, nhất định thay đổi sắc mặt.

(Con chim trĩ mái trên gò núi) Thấy sắc mặt người có vẻ khác lạ, liền bay lên, lượn vài vòng trên không, rồi đậu lại cùng nhau. Khổng Tử nói: "Chim trĩ mái trên gò núi, được thời đó! Được thời đó!" Tử Lộ chắp tay vái chúng, chúng vỗ cánh kêu vài tiếng dài, rồi lại bay đi mất.