Tử Lộ đệ thập tam

Tử Lộ hỏi về cách trị chính. Khổng Tử nói: “Tự mình làm gương trước, sau đó khiến dân chúng siêng năng làm việc.” Tử Lộ xin nói thêm. Khổng Tử nói: “Chớ có lười biếng.”

Trọng Cung làm tổng quản cho họ Quý, hỏi về cách trị chính. Khổng Tử nói: “Trước hết hãy làm gương cho các quan viên dưới quyền, tha thứ lỗi nhỏ của họ, tiến cử người hiền tài.” Trọng Cung nói: “Làm sao biết ai là hiền tài mà tiến cử?” Khổng Tử nói: “Tiến cử những người con biết; những người con không biết, há người khác lại bỏ rơi họ sao?”

Tử Lộ nói: “Vệ quân đang đợi thầy đến trị chính, thầy định làm gì trước?” Khổng Tử nói: “Nhất định phải sửa chính danh trước!” Tử Lộ nói: “Có cần thiết không? Thầy quá câu nệ! Tại sao phải sửa chính danh?” Khổng Tử nói: “Thật là thô lậu, Trọng Do! Người quân tử đối với điều mình không biết, thì giữ im lặng. Danh không chính thì lời nói không thuận; lời nói không thuận thì việc không thành; việc không thành thì lễ nhạc không hưng thịnh; lễ nhạc không hưng thịnh thì hình phạt không đúng; hình phạt không đúng thì dân không biết đặt tay chân vào đâu. Cho nên người quân tử đặt ra một danh, nhất định có thể nói ra thuận lợi; lời nói ra, nhất định có thể thực hành được. Người quân tử đối với lời nói của mình, không hề cẩu thả.”

Phàn Trì xin học trồng trọt. Khổng Tử nói: “Ta không bằng lão nông.” Lại xin học trồng rau. Khổng Tử nói: “Ta không bằng lão làm vườn.” Phàn Trì lui ra, Khổng Tử nói: “Thật là kẻ tiểu nhân, Phàn Tu! Người ở trên ưa thích Lễ, thì dân không dám không kính trọng; người ở trên ưa thích Nghĩa, thì dân không dám không phục tùng; người ở trên ưa thích Tín, thì dân không dám không bộc lộ chân tình. Nếu làm được vậy, dân bốn phương sẽ cõng con đến nương nhờ; cần gì phải tự mình trồng trọt?”

Khổng Tử nói: “Đọc thuộc lòng ba trăm bài Kinh Thi, giao cho việc chính sự lại không làm nổi; sai đi sứ bốn phương, lại không thể độc lập ứng đối. Dù có thuộc nhiều, cũng có ích gì?”

Khổng Tử nói: “Người ở trên tự mình phẩm hạnh ngay thẳng, không cần ra lệnh, dân cũng làm theo; tự mình phẩm hạnh không ngay thẳng, dù có ba lệnh năm điều, dân cũng không nghe.”

Khổng Tử nói: “Chính sự của nước Lỗ và chính sự của nước Vệ, giống như anh em vậy.”

Khổng Tử nói về công tử Kinh nước Vệ khéo trị gia, nói: “Khi ông ta mới có chút tài sản, nói ‘tạm gọi là đủ’; hơi nhiều thêm, nói ‘tạm gọi là hoàn bị’; đến khi giàu có, nói ‘tạm gọi là hoàn mỹ’.”

Khổng Tử đến nước Vệ, Nhiễm Hữu đánh xe cho ông. Khổng Tử nói: “Dân đông thật!” Nhiễm Hữu nói: “Dân đã đông, tiếp theo nên làm gì?” Khổng Tử nói: “Làm cho họ giàu.” Nhiễm Hữu nói: “Đã giàu, tiếp theo nên làm gì?” Khổng Tử nói: “Giáo dục họ.”

Khổng Tử nói: “Nếu có người dùng ta trị nước, một năm có thể thấy hiệu quả bước đầu, ba năm sẽ có thành tựu rõ rệt.”

Khổng Tử nói: “‘Người thiện trị nước một trăm năm, cũng có thể thắng được tàn bạo, miễn được giết chóc.’ Câu nói đó thật đúng!”

Khổng Tử nói: “Nếu có thánh vương nổi lên, cũng phải ba mươi năm mới thực hiện được Nhân chính.”

Khổng Tử nói: “Nếu tự mình phẩm hạnh ngay thẳng, trị chính có khó gì? Nếu không sửa được mình, thì làm sao sửa người?”

Nhiễm Hữu từ triều đình về, Khổng Tử nói: “Sao về muộn vậy?” Nhiễm Hữu đáp: “Có chính vụ.” Khổng Tử nói: “Đó chỉ là sự vụ thôi! Nếu thực có chính vụ, dù vua không dùng ta, ta cũng biết.”

Lỗ Định Công hỏi: “Một câu có thể làm nước hưng thịnh, có việc đó không?” Khổng Tử đáp: “Nói không thể kỳ vọng đơn giản như vậy! Người ta thường nói: ‘Làm vua khó, làm tôi cũng không dễ.’ Nếu biết được cái khó của làm vua, chẳng gần với một câu làm nước hưng thịnh sao?” Định Công nói: “Một câu có thể làm nước mất, có việc đó không?” Khổng Tử đáp: “Nói không thể kỳ vọng đơn giản như vậy! Người ta thường nói: ‘Ta làm vua chẳng có gì vui, chỉ vui ở chỗ lời ta nói không ai dám trái.’ Nếu lời nói đúng mà không ai trái, chẳng tốt sao? Nếu lời nói sai mà không ai trái, chẳng gần với một câu làm nước mất sao?”

Diệp Công hỏi về cách trị chính. Khổng Tử nói: “Làm cho người gần vui lòng, khiến người xa đến quy phục.”

Tử Hạ làm ấp tể ở Củ Phụ, hỏi về cách trị chính. Khổng Tử nói: “Chớ cầu nhanh, chớ tham lợi nhỏ. Cầu nhanh thì không đạt mục đích, tham lợi nhỏ thì không làm nên việc lớn.”

Diệp Công nói với Khổng Tử: “Chỗ chúng tôi có người ngay thẳng, cha ông ta ăn trộm dê, ông ta liền đi tố cáo.” Khổng Tử nói: “Người ngay thẳng chỗ chúng tôi khác: Cha che giấu cho con, con che giấu cho cha, ngay thẳng ở trong đó.”

Phàn Trì hỏi thế nào là Nhân. Khổng Tử nói: “Ở nhà cung kính, làm việc cẩn trọng, đối với người trung thành, dù đến nơi man rợ, những đức này cũng không thể bỏ.”

Tử Cống hỏi: “Thế nào mới gọi là Sĩ?” Khổng Tử nói: “Bản thân hành vi có lòng hổ thẹn, đi sứ bốn phương, không phụ mệnh vua, đó có thể gọi là Sĩ.” Tử Cống nói: “Xin hỏi bậc thứ hai?” Khổng Tử nói: “Trong tộc khen ngợi hiếu với cha mẹ, trong làng khen ngợi kính trọng anh.” Tử Cống nói: “Xin hỏi bậc thứ ba?” Khổng Tử nói: “Nói nhất định giữ Tín, làm nhất định kiên quyết; đó là kẻ tiểu nhân cố chấp như đá! Nhưng cũng có thể coi là bậc thứ hai.” Tử Cống nói: “Những người làm chính trị hiện nay thế nào?” Khổng Tử nói: “Hỡi ôi! Những kẻ hẹp hòi này, đâu có đáng kể!”

Khổng Tử nói: “Không được kết giao với người hành vi trung dung, thì nhất định phải kết giao với kẻ cuồng và quyện chăng? Kẻ cuồng dũng cảm tiến thủ, kẻ quyện có điều không làm.”

Khổng Tử nói: “Người phương Nam có câu: ‘Người không có hằng tâm, không thể làm vu y.’ Nói hay lắm! ‘Không thể giữ lâu đức của mình, thì khó tránh bị nhục.’” Khổng Tử nói: “Đó là bảo kẻ không có hằng tâm đừng đi bói toán nữa.”

Khổng Tử nói: “Người quân tử hòa hợp mà không mù quáng đồng tình, kẻ tiểu nhân mù quáng đồng tình mà không hòa hợp.”

Tử Cống hỏi: “Cả làng đều thích ông ta, người này thế nào?” Khổng Tử nói: “Chưa được.” Tử Cống lại hỏi: “Cả làng đều ghét ông ta, người này thế nào?” Khổng Tử nói: “Cũng chưa được. Không bằng người tốt trong làng thích ông ta, kẻ xấu trong làng ghét ông ta.”

Khổng Tử nói: “Làm việc dưới tay người quân tử dễ, nhưng lấy lòng họ khó. Dùng cách phi chính để lấy lòng, họ không thích; đến lúc dùng người, họ dùng người tài. Làm việc dưới tay kẻ tiểu nhân khó, nhưng lấy lòng họ dễ. Dùng cách phi chính để lấy lòng, họ cũng thích; đến lúc dùng người, họ lại đòi hỏi toàn diện.”

Khổng Tử nói: “Người quân tử an tường thư thái mà không kiêu căng, kẻ tiểu nhân kiêu căng mà không an tường thư thái.”

Khổng Tử nói: “Cương cường, quả cảm, chất phác, lời nói thận trọng, mấy đức này gần với Nhân.”

Tử Lộ hỏi: “Thế nào mới gọi là Sĩ?” Khổng Tử nói: “Cùng nhau khắc chế khuyến khích, hòa nhạc tương xử, có thể gọi là Sĩ. Bạn bè cùng nhau khắc chế khuyến khích, anh em hòa nhạc tương xử.”

Khổng Tử nói: “Người thiện dạy dân bảy năm, cũng có thể khiến họ ra trận.”

Khổng Tử nói: “Dùng dân chưa qua huấn luyện để ra trận, đó gọi là vứt bỏ họ.”