Dung Dã đệ lục

Khổng Tử nói: "Nhiễm Ung, có thể để cho người ấy ngồi quay mặt về hướng nam (tức trị lý quốc gia)." Trọng Cung (tự của Nhiễm Ung) hỏi Khổng Tử về Tử Tang Bá Tử. Khổng Tử nói: "Ông ta cũng được, làm việc giản lược." Trọng Cung nói: "Trong lòng cung kính mà hành sự giản lược, dùng cách này để trị lý dân chúng, há chẳng phải cũng được sao? Nhưng trong lòng giản lược mà hành sự cũng giản lược, há chẳng phải quá đơn giản hay sao?" Khổng Tử nói: "Lời Nhiễm Ung nói đúng."

Lỗ Ai Công hỏi: "Học trò của thầy, ai là người hiếu học?" Khổng Tử đáp: "Có người tên Nhan Hồi hiếu học, không dời nỗi giận lên người khác, không lặp lại cùng một lỗi lầm. Không may chết yểu, nay không còn người như vậy, không nghe có ai hiếu học nữa."

Công Tây Xích (Tử Hoa) được phái đi sứ sang nước Tề. Nhiễm Hữu (Nhiễm Tử) thay mặt mẹ anh ta xin Khổng Tử ít gạo. Khổng Tử nói: "Cho một phủ (sáu đấu bốn thưng)." Nhiễm Hữu xin thêm. Khổng Tử nói: "Cho thêm một dũ (hai đấu bốn thưng)." Nhiễm Hữu lại cho năm bỉnh (mười sáu hộc) gạo. Khổng Tử nói: "Công Tây Xích sang nước Tề, ngồi xe do ngựa béo kéo, mặc áo lông nhẹ ấm. Ta từng nghe: Quân tử chỉ chu cấp người đang túng thiếu, không tiếp tế kẻ giàu có." Nguyên Tư (Nguyên Hiến) làm quản gia cho Khổng Tử, Khổng Tử cho ông ta chín trăm đấu gạo, Nguyên Tư từ chối. Khổng Tử nói: "Đừng từ chối! Đem cho bà con láng giềng của ngươi đi!"

Khổng Tử bình luận về Trọng Cung: "Con của bò lang, lông đỏ thuần và hai sừng ngay ngắn, dù muốn không dùng nó để tế lễ, thần sông núi há lại bỏ nó sao?"

Khổng Tử nói: "Nhan Hồi này, lòng người ấy có thể ba tháng không trái với Nhân, còn các học trò khác chỉ lâu lâu mới đạt được cảnh giới Nhân mà thôi."

Quý Khang Tử hỏi: "Trọng Do có thể cho cai quản chính sự không?" Khổng Tử nói: "Trọng Do quả cảm đoán quyết, đối với việc cai quản chính sự có khó gì đâu?" Lại hỏi: "Đoan Mộc Tứ có thể cho cai quản chính sự không?" Khổng Tử nói: "Đoan Mộc Tứ thông suốt sự lý, đối với việc cai quản chính sự có khó gì đâu?" Lại hỏi: "Nhiễm Cầu có thể cho cai quản chính sự không?" Khổng Tử nói: "Nhiễm Cầu đa tài đa nghệ, đối với việc cai quản chính sự có khó gì đâu?"

Quý thị sai Mẫn Tử Khiên làm quan đất Phí. Mẫn Tử Khiên nói: "Hãy khéo léo từ chối giùm ta đi! Nếu lại triệu ta, thì ta nhất định trốn sang phía bắc sông Vấn."

Bá Ngưu bị bệnh, Khổng Tử đi thăm ông ta, từ cửa sổ nắm tay ông ta nói: "Sắp chết rồi, đó là mệnh vậy! Người như thế, lại mắc phải bệnh này! Người như thế, lại mắc phải bệnh này!"

Khổng Tử nói: "Hiền đức thay, Nhan Hồi! Một giỏ tre cơm, một gáo nước, ở trong ngõ hẻm tồi tàn, người khác không chịu nổi nỗi buồn đó, Nhan Hồi lại không thay đổi niềm vui của mình. Hiền đức thay, Nhan Hồi!"

Nhiễm Cầu nói: "Không phải con không thích học thuyết của thầy, nhưng sức lực của con không đủ." Khổng Tử nói: "Người sức lực không đủ, đi được nửa đường mới bỏ cuộc. Nay con là tự vẽ vòng tròn (không chịu tiến lên)."

Khổng Tử nói với Tử Hạ: "Con phải làm nho giả theo kiểu quân tử, đừng làm nho giả theo kiểu tiểu nhân."

Tử Du làm quan trưởng đất Vũ Thành. Khổng Tử nói: "Con ở đây có được người tài nào không?" Tử Du nói: "Có người tên Đạm Đài Diệt Minh, đi đường không đi lối tắt, không phải việc công thì không bao giờ vào phòng con."

Khổng Tử nói: "Mạnh Chi Phản không khoe khoang mình, khi đánh trận thua lui, ông ta đi cuối cùng, sắp vào cửa thành thì đánh roi ngựa nói: 'Không phải ta dám đi sau, là ngựa chạy không nhanh thôi.'"

Khổng Tử nói: "Nếu không có tài ăn nói của Chúc Đà, mà chỉ có vẻ đẹp của Tống Triều, thì ở đời nay e khó tránh khỏi tai họa."

Khổng Tử nói: "Ai có thể ra khỏi nhà mà không đi qua cửa? Sao lại không ai đi theo con đường chính này?"

Khổng Tử nói: "Chất phác vượt quá văn vẻ, thì trở nên thô dã; văn vẻ vượt quá chất phác, thì trở nên hư phù. Văn vẻ và chất phác phối hợp thích đáng, sau đó mới có thể thành quân tử."

Khổng Tử nói: "Con người sống được là nhờ ngay thẳng, người không ngay thẳng mà cũng sống được, đó là may mắn tránh khỏi tai họa."

Khổng Tử nói: "Biết nó không bằng thích nó, thích nó không bằng lấy nó làm vui."

Khổng Tử nói: "Người có trí lực trung bình trở lên, có thể cùng họ bàn luận đạo lý cao sâu; người có trí lực trung bình trở xuống, không thể cùng họ bàn luận đạo lý cao sâu."

Phàn Trì hỏi thế nào là Trí. Khổng Tử nói: "Chuyên tâm vào việc dân nên làm, kính thờ quỷ thần mà xa lánh họ, có thể gọi là Trí vậy." Lại hỏi thế nào là Nhân. Khổng Tử nói: "Người Nhân làm việc khó trước rồi mới thu được kết quả, có thể gọi là Nhân vậy."

Khổng Tử nói: "Người Trí thích nước, người Nhân thích núi. Người Trí năng động, người Nhân trầm tĩnh. Người Trí vui vẻ, người Nhân sống lâu."

Khổng Tử nói: "Nước Tề một phen biến đổi, sẽ đạt đến trình độ nước Lỗ; nước Lỗ một phen biến đổi, sẽ đạt đến đạo của các vị tiên vương."

Khổng Tử nói: "Cô không giống cô nữa, đây còn là cô sao! Đây còn là cô sao!"

Tể Ngã hỏi: "Người có Nhân, nếu bảo rằng: 'Trong giếng rơi mất một người Nhân.' thì người ấy có nhảy theo xuống không?" Khổng Tử nói: "Sao lại làm thế? Quân tử có thể sai đến cứu, nhưng không thể để rơi xuống giếng; có thể lừa dối, nhưng không thể ngu xuẩn."

Khổng Tử nói: "Quân tử học rộng văn hiến, dùng lễ tiết để tự kiềm chế, cũng có thể không lìa khỏi chính đạo vậy!"

Khổng Tử đi gặp Nam Tử, Tử Lộ không vui. Khổng Tử thề rằng: "Ta nếu làm điều bất chính, trời sẽ bỏ ta! Trời sẽ bỏ ta!"

Khổng Tử nói: "Trung dung như một đức hạnh, có lẽ là cao nhất vậy! Dân thiếu nó đã lâu rồi."

Tử Cống nói: "Nếu có người có thể rộng rãi ban ơn cho dân, lại có thể cứu tế chúng dân, thì thế nào? Có thể gọi là Nhân chăng?" Khổng Tử nói: "Há chỉ là Nhân, nhất định là Thánh vậy! Nghiêu Thuấn còn khó làm được! Cái gọi là Nhân, là mình muốn lập thân, thì giúp người khác lập thân; mình muốn thông đạt, thì giúp người khác thông đạt. Có thể từ việc gần mình mà làm, đó là phương pháp thực hành Nhân vậy."