Pháp nghi

Mặc Tử nói: Thiên hạ làm các công việc, không thể không có pháp độ tiêu chuẩn. Không có pháp độ tiêu chuẩn mà có thể làm việc thành công, đó là điều chưa từng có. Dù là kẻ sĩ giữ chức tướng hay quan, cũng đều có pháp độ; dù là các thợ thuyền làm việc, cũng đều có pháp độ. Các thợ thuyền dùng thước vuông để vẽ hình vuông, dùng compa để vẽ hình tròn, dùng dây mực để lấy đường thẳng, dùng ống thủy để lấy mặt phẳng, dùng dây dọi để lấy đường thẳng đứng. Dù là thợ khéo léo hay thợ bình thường, đều lấy năm phương pháp này làm pháp độ. Thợ khéo léo có thể hoàn toàn phù hợp tiêu chuẩn, thợ không khéo tuy không thể hoàn toàn phù hợp, nhưng noi theo các pháp độ này mà làm, vẫn có thể vượt quá trình độ vốn có của mình. Cho nên các thợ thuyền làm việc, đều có pháp độ để noi theo. Nay việc lớn như trị lý thiên hạ, kế đến như trị lý nước lớn, lại không có pháp độ để noi theo, thế là không bằng các thợ thuyền sáng suốt về lý lẽ vậy.

Đã như thế, vậy dùng gì làm pháp độ để trị lý thiên hạ mới thích hợp? Giả sử đều noi theo cha mẹ mình thì thế nào? Người làm cha mẹ trong thiên hạ rất nhiều, nhưng người nhân ái thì ít. Nếu đều noi theo cha mẹ mình, đó là noi theo điều bất nhân. Noi theo điều bất nhân, không thể làm pháp độ. Giả sử đều noi theo thầy mình thì thế nào? Người làm thầy trong thiên hạ rất nhiều, nhưng người nhân ái thì ít. Nếu đều noi theo thầy mình, đó là noi theo điều bất nhân. Noi theo điều bất nhân, không thể làm pháp độ. Giả sử đều noi theo vua mình thì thế nào? Người làm vua trong thiên hạ rất nhiều, nhưng người nhân ái thì ít. Nếu đều noi theo vua mình, đó là noi theo điều bất nhân. Noi theo điều bất nhân, không thể làm pháp độ. Cho nên cha mẹ, thầy, vua, ba hạng người ấy, đều không thể làm pháp độ để trị lý thiên hạ.

Đã như thế, vậy dùng gì làm pháp độ để trị lý thiên hạ mới thích hợp? Cho nên nói: Chẳng bằng noi theo trời. Sự vận hành của trời rộng lớn mà vô tư, sự ban cho của trời dồi dào mà không tự cho là có đức, ánh sáng của trời lâu dài mà không suy, cho nên các bậc thánh vương noi theo trời. Đã lấy trời làm pháp độ, thì mọi hành động việc làm, đều phải cân nhắc xem có hợp với ý trời hay không. Điều trời muốn thì thực hiện, điều trời không muốn thì ngừng không làm. Vậy trời muốn gì, ghét gì? Trời nhất định hy vọng người ta yêu thương lẫn nhau, làm lợi cho nhau, mà không hy vọng người ta ghét bỏ lẫn nhau, tàn hại lẫn nhau. Làm sao biết trời hy vọng người ta yêu thương lẫn nhau, làm lợi cho nhau, mà không hy vọng người ta ghét bỏ lẫn nhau, tàn hại lẫn nhau? Bởi vì trời yêu thương mọi người một cách phổ biến, làm lợi cho mọi người một cách phổ biến. Làm sao biết trời yêu thương mọi người một cách phổ biến, làm lợi cho mọi người một cách phổ biến? Bởi vì trời sở hữu mọi người một cách phổ biến, nuôi dưỡng mọi người một cách phổ biến. Nay thiên hạ, dù nước lớn hay nước nhỏ, đều là thành ấp của trời. Người ta dù già trẻ, sang hèn, đều là thần dân của trời. Cho nên người ta không ai không nuôi bò dê, nuôi heo chó, sạch sẽ chuẩn bị rượu ngọt và lễ vật, để kính cẩn thờ phụng trời. Đây há chẳng phải trời sở hữu mọi người một cách phổ biến, nuôi dưỡng mọi người một cách phổ biến hay sao? Trời nếu sở hữu và nuôi dưỡng mọi người một cách phổ biến, thì sao có thể nói trời không hy vọng người ta yêu thương lẫn nhau, làm lợi cho nhau? Cho nên nói: "Người yêu thương người khác, làm lợi cho người khác, thì trời nhất định ban phúc cho họ. Người ghét bỏ người khác, tàn hại người khác, thì trời nhất định giáng họa cho họ." Lại nói: "Giết hại người vô tội, sẽ gặp điều chẳng lành." Vậy tại sao nói người ta tàn hại lẫn nhau, thì trời giáng họa? Đó là vì trời hy vọng người ta yêu thương lẫn nhau, làm lợi cho nhau, mà không hy vọng người ta ghét bỏ lẫn nhau, tàn hại lẫn nhau.

Các bậc thánh vương thời xưa như Hạ Vũ, Thương Thang, Chu Văn Vương, Chu Vũ Vương, yêu thương dân chúng trong thiên hạ một cách phổ biến, dẫn dắt dân chúng tôn kính trời, thờ phụng quỷ thần, họ làm lợi cho người ta rất nhiều, cho nên trời ban phúc cho họ, lập họ làm Thiên tử, các chư hầu trong thiên hạ đều kính cẩn thờ phụng họ. Các bạo vương như Hạ Kiệt, Thương Trụ, Chu U Vương, Chu Lệ Vương, ghét bỏ dân chúng trong thiên hạ một cách phổ biến, dẫn dắt dân chúng chửi mắng trời, làm nhục quỷ thần, họ tàn hại người ta rất nhiều, cho nên trời giáng họa cho họ, khiến họ cuối cùng mất nước, thân mình bị người trong thiên hạ giết chết, con cháu đời sau chê bai họ, cho đến nay vẫn chưa dứt. Cho nên kẻ làm điều bất thiện mà gặp tai họa, chính là hạng người Hạ Kiệt, Thương Trụ, Chu U Vương, Chu Lệ Vương; người yêu thương người khác, làm lợi cho người khác mà gặp phúc, chính là hạng người Hạ Vũ, Thương Thang, Chu Văn Vương, Chu Vũ Vương. Người yêu thương người khác, làm lợi cho người khác mà gặp phúc quả thực có, người ghét bỏ người khác, tàn hại người khác mà gặp tai họa cũng quả thực có.