Thương Hàn Lệ Đệ Tứ

Thương Hàn Lệ Đệ Tứ

Tứ thời bát tiết nhị thập tứ tiết khí thất thập nhị hậu quyết bệnh pháp:

Lập xuân chánh nguyệt tiết, đẩu chỉ Cấn; Vũ thủy chánh nguyệt trung, đẩu chỉ Dần. Kinh trập nhị nguyệt tiết, đẩu chỉ Giáp; Xuân phân nhị nguyệt trung, đẩu chỉ Mão. Thanh minh tam nguyệt tiết, đẩu chỉ Ất; Cốc vũ tam nguyệt trung, đẩu chỉ Thìn. Lập hạ tứ nguyệt tiết, đẩu chỉ Tốn; Tiểu mãn tứ nguyệt trung, đẩu chỉ Tị. Mang chủng ngũ nguyệt tiết, đẩu chỉ Bính; Hạ chí ngũ nguyệt trung, đẩu chỉ Ngọ. Tiểu thử lục nguyệt tiết, đẩu chỉ Đinh; Đại thử lục nguyệt trung, đẩu chỉ Mùi. Lập thu thất nguyệt tiết, đẩu chỉ Khôn; Xử thử thất nguyệt trung, đẩu chỉ Thân. Bạch lộ bát nguyệt tiết, đẩu chỉ Canh; Thu phân bát nguyệt trung, đẩu chỉ Dậu. Hàn lộ cửu nguyệt tiết, đẩu chỉ Tân; Sương giáng cửu nguyệt trung, đẩu chỉ Tuất. Lập đông thập nguyệt tiết, đẩu chỉ Càn; Tiểu tuyết thập nguyệt trung, đẩu chỉ Hợi. Đại tuyết thập nhất nguyệt tiết, đẩu chỉ Nhâm; Đông chí thập nhất nguyệt trung, đẩu chỉ Tý. Tiểu hàn thập nhị nguyệt tiết, đẩu chỉ Quý; Đại hàn thập nhị nguyệt trung, đẩu chỉ Sửu.

Nhị thập tứ tiết khí, tiết có mười hai cái, trung khí có mười hai cái, năm ngày là một hậu, khí cũng tương đồng, hợp lại tổng cộng có bảy mươi hai hậu, phán đoán tình trạng sống chết của bệnh, điều này phải thấu hiểu sâu sắc.

Âm Dương Đại Luận nói: Khí mùa xuân ôn hòa, khí mùa hạ thử nhiệt, khí mùa thu thanh lương, khí mùa đông băng lạnh nghiêm hàn, đó là thứ tự khí hậu bình thường của bốn mùa. Mùa đông thiên khí nghiêm hàn, vạn vật sâu kín ẩn tàng, người hiểu biết về dưỡng sinh phòng hộ kín đáo, thì sẽ không bị hàn tà thương tổn. Nếu xúc phạm, mạo phạm hàn tà, thì gọi là thương hàn. Những kẻ bị bốn mùa bất chính chi khí thương tổn, đều có thể gây ra bệnh.

Lấy thương hàn làm một loại bệnh, bởi vì nó là tà khí mạnh mẽ nhất, sát phạt nhất. Bị hàn tà xâm nhập mà lập tức phát bệnh, gọi là thương hàn; không lập tức phát bệnh, hàn độc tiềm tàng trong da thịt, đến mùa xuân chuyển biến thành ôn bệnh, đến mùa hạ chuyển biến thành thử bệnh. Thử bệnh, là mức độ nhiệt so với ôn bệnh càng nặng hơn. Vì vậy những người lao khổ, vất vả, vào mùa xuân hạ phần nhiều mắc ôn bệnh, nhiệt bệnh, đều là do mùa đông xúc phạm hàn tà gây ra, chứ không phải do thời hành dịch khí.

Phàm thời hành dịch khí, mùa xuân đáng lẽ ấm áp trái lại đại hàn; mùa hạ đáng lẽ nóng bức trái lại đại lương; mùa thu đáng lẽ mát mẻ trái lại đại nhiệt; mùa đông đáng lẽ lạnh lẽo trái lại đại ôn. Đây không phải là thời tiết đúng mùa mà lại xuất hiện khí hậu này, cho nên trong một năm, bất luận già trẻ phát sinh bệnh phần lớn tương tự, đó chính là thời hành dịch khí.

Muốn quan sát phán đoán bệnh do khí hậu bình thường của bốn mùa gây ra, cùng với phương pháp gây bệnh của thời hành dịch khí, đều phải theo quy luật vận hành của sao Bắc Đẩu để chiêm trắc. Tháng chín sau tiết Sương giáng, thời tiết nên dần dần lạnh giá, hướng tới đại hàn của mùa đông, đến tháng giêng sau tiết Vũ thủy thì nên giải đông. Sở dĩ gọi là Vũ thủy, là vì băng tuyết tan chảy biến thành nước mưa vậy. Đến sau tiết Kinh trập tháng hai, khí hậu dần dần hòa ấm, hướng tới đại nhiệt của mùa hạ, đến mùa thu liền chuyển lương.

Từ sau Sương giáng, đến trước Xuân phân, phàm xúc phạm sương lộ, thân thể cảm nhận hàn tà liền phát bệnh, gọi là thương hàn. Tháng chín tháng mười hàn khí còn nhẹ, mắc bệnh liền nhẹ; tháng mười một tháng mười hai hàn khí đã nghiêm lệ, mắc bệnh liền nặng; tháng giêng tháng hai hàn khí dần dần giải trừ, mắc bệnh cũng nhẹ. Đây là do mùa đông khí hậu không điều hòa, vừa vặn có người cảm nhận hàn tà liền lập tức phát bệnh.

Nếu mùa đông có sự ấm áp không hợp thời lệnh, gọi là đông ôn. Đông ôn độc tà, cùng với thương hàn rất khác nhau, đông ôn còn có tình trạng phát sinh trước sau, lẫn lộn chồng chất, cũng có phân biệt nặng nhẹ, phương pháp trị liệu khác nhau, chứng cứ ở chương sau.

Từ sau tiết Lập xuân, trong đó không có đột nhiên đại hàn, cũng không có băng tuyết; lại có người xuất hiện bệnh cao nhiệt, đây thuộc về dương khí của mùa xuân, dẫn phát hàn tà tiềm tàng trong mùa đông, chuyển biến thành ôn bệnh.

Từ sau Xuân phân, đến trước tiết Thu phân, thời tiết có đột nhiên hàn lạnh, đều là thời hành hàn dịch. Tháng ba tháng tư có lúc đột nhiên hàn lạnh, lúc này dương khí còn yếu, bị hàn tà sở thương tổn, phát nhiệt bệnh còn nhẹ; tháng năm tháng sáu dương khí đã thịnh vượng, bị hàn tà sở thương tổn, phát nhiệt bệnh liền nặng; tháng bảy tháng tám, dương khí đã suy thoái, bị hàn tà sở thương tổn, phát nhiệt bệnh cũng nhẹ. Loại bệnh này cùng với ôn bệnh tương tự, chỉ là trị liệu có sai biệt mà thôi. Mười lăm ngày được một khí, trong bốn mùa, một mùa có sáu khí, bốn mùa sáu khí cộng gọi là nhị thập tứ khí.

Tuy nhiên khí hậu cũng có trường hợp đáng lẽ đến mà vẫn chưa đến, cũng có trường hợp không đáng lẽ đến mà lại đến, cũng có trường hợp đến mà thái quá, những điều này đều trở thành tà khí gây bệnh. Chỉ là thiên địa động tĩnh, âm dương cổ động va chạm, mỗi cái tự vận hành bình thường một khí mà thôi. Cho nên sự ấm áp của mùa xuân, trở thành thử nhiệt của mùa hạ; sự túc sát của mùa thu, trở thành nghiêm hàn của mùa đông. Vì vậy sau Đông chí, một hào dương thăng lên, một hào âm giáng xuống. Sau Hạ chí, một dương khí giáng xuống, một âm khí thăng lên. Đây chính là Đông Hạ nhị chí, âm dương tương hợp; Xuân Thu nhị phân, âm dương tương ly. Âm dương hỗ tương biến hoán, con người liền sinh bệnh. Đây chính là lý do người hiểu biết về dưỡng sinh ở mùa xuân hạ bảo dưỡng dương khí, ở mùa thu đông bảo dưỡng âm khí, thuận ứng với cương nhu biến hóa của thiên địa. Người không hiểu về dưỡng sinh xúc phạm, mạo phạm, nhất định sẽ chịu bệnh bộc phát. Phải biết độc liệt chi tà khí, đình lưu ở kinh lạc nào, nhất định sẽ dẫn phát bệnh gì, tường tận chẩn tra rồi mới tiến hành trị liệu. Cho nên mùa xuân bị phong tà sở thương, mùa hạ nhất định sẽ phát sinh chứng tiết tả thức ăn không tiêu; mùa hạ bị thử tà sở thương, mùa thu nhất định sẽ phát sinh chứng ngược tật; mùa thu bị thấp tà sở thương, mùa đông nhất định sẽ ho; mùa đông bị hàn tà sở thương, mùa xuân nhất định sẽ phát sinh ôn bệnh. Đây là đạo lý tất nhiên, há có thể không cẩn thận sáng tỏ ư.

Thương hàn loại bệnh này, tùy theo số ngày bệnh trình nông sâu, để thi hành phương dược trị liệu. Nay người đời mắc thương hàn, có kẻ bắt đầu không sớm trị liệu, có kẻ trị liệu không đúng chứng, có kẻ bệnh trình nhật cửu kéo dài, khốn trọng rồi mới tìm thầy thuốc. Thầy thuốc lại không theo thứ tự mà trị liệu, thì sẽ không trúng bệnh. Đều nên căn cứ lâm thời biến hóa của bệnh tình mà châm chước chế định phương tễ, không có gì là không hiệu nghiệm. Ngoài ra, thổ địa ôn lương, địa thế cao thấp bất đồng; vật tính có cương nhu, ẩm thực cư xử cũng bất nhất. Vì vậy Hoàng Đế nêu ra bốn phương chi vấn, Kỳ Bá liệt cử bốn loại phương pháp trị liệu năng lực, để giáo dục hậu thế hiền tài, khải phát những kẻ chưa lĩnh ngộ. Lâm sàng chẩn trị đích y sinh, nên đối với cả hai phương diện đều cẩn thận thẩm tra.

Phàm cảm thụ hàn tà, truyền biến kinh lạc liền trở thành nhiệt bệnh, nhiệt tuy rất nặng, nhưng không chết. Nếu âm dương lưỡng kinh đồng thời cảm thụ hàn tà mà phát bệnh, đa số sẽ chết.

Thốn quan xích mạch đều phù, là Thái dương kinh thụ bệnh, nên ở một hai ngày thì phát bệnh. Bởi vì kinh mạch của nó thượng liên phong phủ huyệt, cho nên đầu hạng đau đớn, yêu tích cương ngạnh.

Thốn quan xích mạch đều trường, là Dương minh kinh thụ bệnh, nên ở hai ba ngày thì phát bệnh. Bởi vì kinh mạch của nó hiệp hành tị bàng, liên lạc với nhãn tình, cho nên thân thể phát nhiệt, xuất hãn, nhãn tình thống, tỵ tử, bất năng ngoạ.

Thốn quan xích mạch đều huyền, là Thiếu dương kinh thụ bệnh, nên ở ba bốn ngày thì phát bệnh. Bởi vì kinh mạch của nó tuần hành hiếp bộ liên lạc với nhĩ đóa, cho nên hung hiếp thống khổ đồng thời nhĩ lung. Ba kinh mạch này thụ bệnh, còn chưa nhập phủ, đều có thể dùng phát hãn pháp chữa khỏi.

Thốn quan xích mạch đều trầm nhu, là Thái âm kinh thụ bệnh, nên ở bốn năm ngày thì phát bệnh. Bởi vì kinh mạch của nó phân bố ở vị trung, liên lạc với yết hầu, cho nên phúc bộ trướng mãn đồng thời yết hầu can.

Thốn quan xích mạch đều trầm tế, là Thiếu âm kinh thụ bệnh, nên ở năm sáu ngày thì phát bệnh. Bởi vì kinh mạch của nó quán xuyên thận tạng, liên lạc với phế, hệ với thiệt căn, cho nên khẩu can thiệt táo nhi khát.

Thốn quan xích mạch đều huyền vi, là Quyết âm kinh thụ bệnh, nên ở sáu bảy ngày thì phát bệnh. Bởi vì kinh mạch của nó tuần hành âm bộ, liên lạc với can tạng, cho nên phiền táo mãn muộn đồng thời âm nang thu súc. Ba kinh mạch này thụ bệnh, đã nhập phủ, đều có thể dùng hạ pháp chữa khỏi.

Thương hàn truyền kinh tại Thái dương kinh, mạch tượng phù nhi cấp sổ, phát nhiệt, vô hãn, phiền táo, thích nghi dùng Ma Hoàng Thang.

Ma Hoàng Thang phương:

Ma hoàng tam lưỡng (khứ tiết)

Quế chi tam lưỡng (khứ bì)

Cam thảo nhất lưỡng (chích)

Hạnh nhân thất thập mai (khứ bì kiên)

Bốn vị thuốc trên, dùng chín thăng nước, trước nấu Ma Hoàng giảm hai thăng, bỏ bọt nổi trên, cho các vị thuốc khác vào, nấu lấy hai thăng rưỡi, bỏ bã thuốc, uống ấm tám hợp, đắp chăn lấy ra mồ hôi nhẹ, không cần uống cháo, còn lại theo phương pháp điều dưỡng của Quế Chi Thang, Quế Chi Thang thấy ở quyển sau.

Truyền đến Dương Minh kinh, mạch tượng lớn mà sác, phát sốt, ra mồ hôi, khát nước lưỡi khô, thích hợp dùng Bạch Hổ Thang, không chuyển biến tốt thì dùng Thừa Khí Thang.

Phương Bạch Hổ Thang

Tri Mẫu sáu lượng Thạch Cao một cân Cam Thảo hai lượng (nướng) Tinh Mễ sáu hợp

Bốn vị thuốc trên, dùng một đấu nước, nấu đến khi cơm chín, thuốc thành thì bỏ bã, uống ấm một thăng, ngày uống ba lần.

Phương Đại Thừa Khí Thang

Đại Hoàng bốn lượng (rửa rượu) Hậu Phác nửa cân (nướng bỏ vỏ) Chỉ Thực năm quả Mang Tiêu ba hợp

Bốn vị thuốc trên, dùng một đấu nước, trước nấu Hậu Phác, Chỉ Thực hai vị, lấy năm thăng, bỏ bã, cho Đại Hoàng vào nấu lấy hai thăng, bỏ bã, cho Mang Tiêu vào, lại để trên lửa nhỏ, một hai lần sôi, chia hai lần uống ấm, nếu đã tiêu chảy, phần còn lại không uống nữa.

Phương Tiểu Thừa Khí Thang

Đại Hoàng bốn lượng (rửa rượu) Hậu Phác hai lượng (nướng bỏ vỏ) Chỉ Thực ba quả (loại lớn, nướng)

Ba vị thuốc trên, dùng bốn thăng nước, nấu lấy một thăng hai hợp, bỏ bã, chia hai lần uống ấm, lần đầu uống xong sẽ đi đại tiện, nếu không đi thì uống hết, nếu đã đi đại tiện thì không uống nữa.

Phương Điều Vị Thừa Khí Thang

Cam Thảo hai lượng (nướng) Mang Tiêu nửa cân Đại Hoàng bốn lượng (rửa rượu)

Ba vị thuốc trên, dùng ba thăng nước, nấu Cam Thảo, Đại Hoàng hai vị đến một thăng, bỏ bã, cho Mang Tiêu vào, lại để trên lửa nhỏ một hai lần sôi, uống ấm một lần hết, để điều hòa vị khí.

Truyền đến Thiếu Dương kinh, mạch tượng huyền mà cấp, miệng đắng, yết hầu khô, đầu choáng, mắt hoa, vãng lai hàn nhiệt, phát sốt nhiều lạnh ít, thích hợp dùng Tiểu Sài Hồ Thang, không chuyển biến tốt thì dùng Đại Sài Hồ Thang.

Phương Tiểu Sài Hồ Thang

Sài Hồ nửa cân Hoàng Cầm ba lượng Nhân Sâm ba lượng Cam Thảo ba lượng (nướng) Đại Táo mười hai quả Bán Hạ nửa thăng (rửa)

Bảy vị thuốc trên, dùng một đấu hai thăng nước, nấu lấy sáu thăng, bỏ bã, lại sắc lấy ba thăng, uống ấm một thăng, ngày uống ba lần.

Phương Đại Sài Hồ Thang

Sài Hồ nửa cân Hoàng Cầm ba lượng Thược Dược ba lượng Bán Hạ nửa thăng (rửa) Sinh Khương năm lượng (cắt) Chỉ Thực bốn quả (nướng) Đại Táo mười hai quả (bẻ ra) Đại Hoàng hai lượng

Tám vị thuốc trên, dùng một đấu hai thăng nước, nấu lấy sáu thăng, bỏ bã, lại sắc lấy ba thăng, uống ấm một thăng, ngày uống ba lần.

Bệnh tà truyền vào Thái Âm kinh, mạch tượng nhuyễn mà lớn, phát sốt, tiêu chảy, khát nước, bụng co thắt đau, thích hợp dùng Phục Linh Bạch Truật Hậu Phác Thạch Cao Hoàng Cầm Cam Thảo Thang.

Phương Phục Linh Bạch Truật Hậu Phác Thạch Cao Hoàng Cầm Cam Thảo Thang

Phục Linh bốn lượng Bạch Truật ba lượng Hậu Phác bốn lượng Thạch Cao nửa cân Hoàng Cầm ba lượng Cam Thảo hai lượng (nướng)

Sáu vị thuốc trên, dùng một đấu nước, nấu lấy năm thăng, mỗi lần uống một thăng năm hợp dư, ngày uống ba lần.

Bệnh tà truyền vào Thiếu Âm kinh, mạch tượng trầm tế mà sác, tay chân lúc quyết lạnh lúc phát sốt, yết hầu đau, tiểu tiện khó khăn, thích hợp dùng Phụ Tử Tế Tân Hoàng Liên Hoàng Cầm Thang.

Phương Phụ Tử Tế Tân Hoàng Liên Hoàng Cầm Thang

Phụ Tử loại lớn một quả (chế, bỏ vỏ, bẻ thành tám miếng) Tế Tân hai lượng Hoàng Liên bốn lượng Hoàng Cầm hai lượng

Bốn vị thuốc trên, dùng sáu thăng nước, nấu lấy ba thăng, uống ấm một thăng, ngày uống ba lần.

Bệnh tà truyền vào Quyết Âm kinh, mạch tượng trầm huyền mà cấp, phát sốt kèm theo sợ hãi, trong tâm phiền loạn, nôn mửa khí nghịch, thích hợp dùng Quế Chi Đương Quy Thang; nếu nôn ra giun, thích hợp dùng Ô Mai Hoàn.

Phương Quế Chi Đương Quy Thang

Quế Chi hai lượng Đương Quy ba lượng Bán Hạ một thăng (rửa) Thược Dược ba lượng Hoàng Bá hai lượng Cam Thảo hai lượng (nướng)

Sáu vị thuốc trên, dùng bảy thăng nước, nấu lấy bốn thăng, bỏ bã, chia ba lần uống ấm.

Phương Ô Mai Hoàn

Ô Mai ba trăm quả Tế Tân sáu lượng Can Khương mười lượng Hoàng Liên mười sáu lượng Đương Quy bốn lượng Phụ Tử sáu lượng (chế, bỏ vỏ, bẻ thành tám miếng) Thục Tiêu bốn lượng (sao ra mồ hôi) Quế Chi sáu lượng (bỏ vỏ) Nhân Sâm sáu lượng Hoàng Bá sáu lượng

Mười vị thuốc trên, lần lượt giã nhỏ sàng mịn, trộn đều; dùng giấm chua ngâm Ô Mai suốt một đêm, bỏ hạt, đặt dưới năm đấu gạo hấp, chờ cơm chín, giã thành bùn, trộn đều với bột thuốc, cho vào cối thêm mật ong giã hai nghìn cái, làm thành viên to bằng hạt ngô đồng. Trước bữa ăn dùng nước cháo uống mười viên, ngày uống ba lần. Từ từ tăng lên đến hai mươi viên. Kiêng ăn đồ sống lạnh, trơn nhầy, có mùi hôi v.v.

Trên đây đều là mạch chứng và phương pháp trị liệu chính quy của tà khí tuần kinh truyền biến. Nếu tà khí truyền vào phủ hoặc tạng, trở thành biến bệnh sau khi kinh truyền biến, phương pháp trị liệu được nêu ở phần sau.

Nếu hai cảm với hàn tà, ngày đầu tiên Thái Dương kinh bị tà, liền đồng thời với Thiếu Âm kinh phát bệnh, xuất hiện đầu đau, miệng khô, phiền muộn đầy trướng mà khát, mạch tượng lúc phù lúc trầm, lúc sác lúc tế, dùng Đại Thanh Long Gia Phụ Tử Thang chủ trị.

Phương Đại Thanh Long Gia Phụ Tử Thang

Ma Hoàng sáu lượng (bỏ đốt) Quế Chi hai lượng (bỏ vỏ) Cam Thảo hai lượng (nướng) Hạnh Nhân bốn mươi quả (bỏ vỏ và đầu nhọn) Sinh Khương ba lượng (cắt) Đại Táo mười quả (bẻ) Thạch Cao bằng quả trứng gà Phụ Tử một quả (chế, bỏ vỏ, bẻ thành tám miếng)

Tám vị thuốc trên, dùng chín thăng nước, trước nấu Ma Hoàng, giảm hai thăng, bỏ bọt nổi trên, cho các vị thuốc khác vào, nấu lấy ba thăng, bỏ bã, uống ấm một thăng, lấy ra mồ hôi nhẹ. Ra mồ hôi nhiều, dùng ôn phấn (bột ấm) phủ lên người. Uống một lần ra mồ hôi thì ngừng uống thuốc sau; nếu uống lại, ra mồ hôi quá nhiều dẫn đến dương khí tiêu vong, bèn xuất hiện chứng hư, sợ gió, phiền táo, không thể ngủ yên.

Ngày thứ hai Dương Minh kinh bị tà, liền đồng thời với Thái Âm kinh phát bệnh, xuất hiện bụng đầy trướng, thân thể phát sốt, không muốn ăn, nói mê sảng, mạch tượng lúc cao ngạo lúc trầm thấp, lúc cường thịnh lúc hư nhược, thích hợp dùng Đại Hoàng Thạch Cao Phục Linh Bạch Truật Chỉ Thực Cam Thảo Thang.

Phương Đại Hoàng Thạch Cao Phục Linh Bạch Truật Chỉ Thực Cam Thảo Thang

Đại Hoàng bốn lượng Thạch Cao một cân Phục Linh ba lượng Bạch Truật bốn lượng Chỉ Thực ba lượng Cam Thảo ba lượng (nướng)

Sáu vị thuốc trên, dùng tám thăng nước, nấu lấy năm thăng, chia ba lần uống ấm.

Ngày thứ ba Thiếu Dương kinh bị tà, liền đồng thời với Quyết Âm kinh phát bệnh, xuất hiện tai điếc, âm nang co rút mà tứ chi quyết lạnh, nước cháo không thể vào miệng, mạch tượng lúc huyền lúc cấp, lúc tế lúc tán loạn, thích hợp dùng Đương Quy Phụ Tử Thang chủ trị.

Phương Đương Quy Phụ Tử Thang

Đương Quy bốn lượng Phụ Tử loại lớn một quả (chế, bỏ vỏ, bẻ thành tám miếng) Nhân Sâm ba lượng Hoàng Liên ba lượng Hoàng Bá ba lượng

Năm vị thuốc trên, dùng sáu thăng nước, nấu lấy ba thăng, uống ấm một thăng, ngày uống ba lần.

Trên đây đều là biến bệnh sau khi kinh truyền biến, phần lớn không thể cứu chữa. Nếu bệnh nhân thần chí không rõ, sáu ngày sẽ chết. Nếu tam âm tam dương, ngũ tạng lục phủ đều bị bệnh, thì vệ khí dinh khí không thể vận hành, tạng phủ công năng không thông suốt, sẽ chết. Sở dĩ nói hai cảm với hàn tà không thể tránh khỏi tử vong, đại khái chỉ tình huống này vậy! Đại khái chỉ tình huống này vậy!

Nếu không cảm thụ các tà khí dị thường khác, đến ngày thứ bảy, Thái Dương bệnh sẽ suy giảm, đầu đau hơi chuyển biến tốt; ngày thứ tám, Dương Minh bệnh suy giảm, thân thể phát sốt hơi giảm nhẹ; ngày thứ chín, Thiếu Dương bệnh suy giảm, tai điếc có thể hơi nghe được âm thanh; ngày thứ mười, Thái Âm bệnh suy giảm, bụng đầy trướng lui xuống như thường, liền muốn ăn đồ; ngày thứ mười một, Thiếu Âm bệnh suy giảm, khát nước ngừng, lưỡi khô, sau đó hắt hơi; ngày thứ mười hai, Quyết Âm bệnh suy giảm, âm nang thư giãn, thiểu phúc hơi sa xuống, đại tà chi khí đều lui đi, bệnh nhân tinh thần sảng khoái thông minh.

Nếu qua mười ba ngày trở lên bệnh vẫn không thấy chuyển biến tốt, thốn quan xích mạch đều trầm hãm, rất nguy hiểm. Nếu lại cảm thụ các tà khí dị thường khác, biến thành các bệnh khác, nên y theo chứng hậu pháp trị của bệnh hoại để trị liệu.

Nếu mạch âm dương đều thịnh, lại cảm thêm hàn tà, sẽ biến thành ôn ngược. Mạch dương phù hoạt, mạch âm nhuy nhược, lại bị phong tà gây thương tổn, sẽ biến thành phong ôn. Mạch dương hồng sác, mạch âm thực đại, lại gặp ôn nhiệt tà khí, sẽ biến thành ôn độc. Ôn độc là bệnh nặng nhất trong các bệnh. Mạch dương nhuy nhược, mạch âm huyền khẩn, lại gặp ôn tà, sẽ biến thành ôn dịch. Đây là vì mùa đông bị hàn tà gây thương tổn, đến mùa xuân phát thành ôn bệnh, chứng hậu biến hóa của mạch tượng, phương thuốc trị liệu như đã nói ở trước.

Phàm người có bệnh, không lập tức trị liệu, nhẫn nại mong bệnh tự khỏi, kết quả dẫn đến trở thành bệnh cứng đầu khó trị. Trẻ nhỏ và phụ nữ, tình huống này càng thêm nghiêm trọng. Thời khí không hòa, liền nên sớm nói rõ, tìm kiếm căn nguyên của tà khí, nhân lúc tà khí còn ở da thịt khe hở, kịp thời trị liệu, rất ít khi không khỏi. Bệnh nhân nhẫn nại, mấy ngày sau mới nói, tà khí đã vào trong tạng phủ, rất khó khống chế.

Phàm pha chế thuốc sắc, không thể tránh sáng sớm hay chiều tối, cảm thấy có bệnh liền lập tức trị liệu, không chờ sáng tối, dễ khỏi. Nếu hơi chậm trễ, bệnh sẽ truyền biến, dù muốn trị lại, cũng tất khó đạt hiệu quả. Uống thuốc không theo phương pháp, tùy ý trái với lời dặn của thầy thuốc, không cần trị lại cho người ấy.

Phàm bệnh thương hàn, phần lớn là do cảm phong hàn mà đến. Ban đầu là biểu thể cảm phong hàn, nếu tà khí vào trong thì sẽ không tự tiêu tan. Chưa qua ôn phúc trị liệu mà phong hàn không tiêu tan. Nếu chứng bệnh không nằm trong phạm vi trị liệu ở biểu, định dùng công hạ, vẫn nên trước hết giải biểu, sau đó mới có thể công hạ.

Nếu biểu chứng chưa giải trừ, mà lý chứng cũng không thể tiêu tan, tất không phải là chứng đại mãn đại thực, vẫn có hàn nhiệt triệu chứng, thì không thể công hạ. Nếu biểu chứng đã giải trừ, mà lý chứng không thể tiêu tan, bụng đại mãn đại thực, bụng cứng, bên trong có táo thỉ, tự nhiên có thể dùng phương pháp công hạ để loại bỏ. Dù là bốn năm ngày, nhiều lần công hạ, cũng không gây họa hại.

Nếu không nên công hạ, lại lập tức dùng công hạ, sẽ dẫn đến lý hư nhiệt tà xâm nhập, hiệp nhiệt hạ lợi, phiền táo và các biến chứng khác, vô số kể, nhẹ thì nguy khốn trầm trọng, nặng thì tất tử vong.

Dương nhiệt thịnh mà âm dịch hư, phát hãn sẽ chết, công hạ thì khỏi; dương khí hư mà âm hàn thịnh, phát hãn thì khỏi, công hạ sẽ chết. Như vậy, Thần Đan sao có thể dùng sai để phát hãn, Cam Toại sao có thể tùy tiện công hạ? Hư chứng và thực chứng trị liệu, khác xa nghìn dặm, then chốt của cát hung, ứng nghiệm như bóng theo hình, há phải chuyện dễ dàng? Huống chi Quế Chi Thang uống vào, người dương nhiệt thịnh sẽ chết; Thừa Khí Thang vào dạ dày, người âm hàn thịnh sẽ chết. Cửa tử sinh, nằm trong khoảnh khắc, nhìn thấy thân thể suy vong, không kịp tính toán thời gian. Đây là vì âm dương hư thực giao thoa biến hóa, chứng hậu rất tinh vi; phát hãn, thôi thổ, công hạ phương pháp trái ngược, gây họa rất nhanh chóng. Mà người y thuật nông cạn hẹp hòi, mơ hồ không biết nguồn bệnh, trị liệu liền sai lầm, làm bệnh nhân chết, lại cho rằng bệnh nhân mệnh đáng như vậy, khiến oan hồn tắc nghẽn trên đường hoàng tuyền, tử thi trải khắp đồng hoang. Người có lòng nhân ái thấy thế, há không đau lòng sao!

Phàm bệnh lưỡng cảm đồng thời phát tác, trị liệu có trước có sau, giải biểu công lý, vốn phương pháp khác nhau. Mà người chấp mê không tỉnh, tùy ý dùng thuốc, lại nói Thần Đan và Cam Toại hợp nhau uống vào, vừa giải biểu, vừa trừ lý. Lời lẽ khéo léo như có lý, nhưng thực tế đạo lý trái ngược.

Người trí giả hành động, thường thận trọng mà cẩn thận; kẻ ngu giả hành vi, tất quả quyết mà nhanh chóng. Sự biến hóa an nguy, há có thể trái với điều ấy! Người đọc sách trên đời, chỉ theo đuổi những vinh quang bề ngoài, lại không thấy sự thất bại nguy hiểm này. Chỉ có người minh trí, mới có thể an nhiên bảo vệ căn bản, gần gũi tự lấy từ bản thân làm phép tắc, đâu có xa xôi?

Phàm phát hãn, dùng ôn nhiệt thang dược, trong phương tuy nói mỗi ngày uống ba lần, nếu bệnh tình nặng không thể giải trừ, nên rút ngắn khoảng cách uống thuốc, có thể trong nửa ngày uống hết ba lần. Nếu dược vật và bệnh tình xung đột, dù có cảm giác, bệnh nhân nặng, một ngày một đêm, nên trong một ngày quan sát. Nếu uống hết một thang, chứng bệnh vẫn tồn tại, liền nên pha chế lại thang dược cũ để uống. Đến như có bệnh nhân không ra mồ hôi, uống ba thang mới bệnh giải; nếu mồ hôi không ra, là tử chứng.

Phàm mắc bệnh thời khí, đến năm sáu ngày, khát muốn uống nước, nhưng uống không nhiều, không nên cho uống nước. Tại sao vậy? Vì trong bụng nhiệt thế còn nhỏ, không thể tiêu hóa nước, sẽ lại gây bệnh cho người bệnh. Đến bảy tám ngày, đại khát muốn uống nước, vẫn nên căn cứ chứng hậu cho uống nước. Khi cho uống nước thường khiến người uống không đủ, đừng để uống quá no. Ví dụ như có thể uống một đấu, chỉ cho năm thăng. Nếu uống nước xong bụng đầy trướng, tiểu tiện bất lợi, hoặc suyễn, hoặc ợ, không thể lại cho uống nước. Nếu đột nhiên đại hãn ra, đây là bệnh tự khỏi.

Phàm sau khi mắc bệnh lại có thể uống nước, đây là dấu hiệu bệnh sắp khỏi. Những người không hiểu bệnh tình, chỉ nghe nói người bệnh uống nước bệnh có thể tự khỏi, gặp người hơi khát liền ép uống nước, do đó gây họa hại, tình huống này nhiều không đếm xuể.

Phàm mắc bệnh xuất hiện tứ chi quyết lãnh, mạch tượng động sác, uống thuốc xong mạch chuyển trì hoãn; mạch phù đại chuyển thành giảm nhỏ; ban đầu phiền táo sau đó an tĩnh, những điều này đều là triệu chứng bệnh khỏi.

Phàm trị liệu ôn bệnh, có thể châm cứu năm mươi chín huyệt vị. Ngoài ra, toàn thân huyệt vị, tổng cộng có ba trăm sáu mươi lăm huyệt, trong đó ba mươi huyệt cứu trị có hại; bảy mươi chín huyệt châm cứu sẽ có tai họa, và sẽ tổn thương tủy xương.

Mạch tượng xuất hiện tứ tổn, ba ngày chết. Một lần hít thở của người bình thường, mạch bệnh nhân đập một lần, gọi là tứ tổn.

Mạch tượng xuất hiện ngũ tổn, một ngày chết. Hai lần hít thở của người bình thường, mạch bệnh nhân đập một lần, gọi là ngũ tổn.

Mạch tượng xuất hiện lục tổn, trong một thần (giờ) chết. Ba lần hít thở của người khỏe mạnh, mạch bệnh nhân chỉ đập một lần, gọi là lục tổn.

Tứ tổn, kinh khí tuyệt; ngũ tổn, phủ khí tuyệt; lục tổn, tạng khí tuyệt. Chân khí không thể vận hành trong kinh mạch gọi là kinh khí tuyệt; không thể vận hành trong phủ gọi là phủ khí tuyệt; không thể vận hành trong tạng gọi là tạng khí tuyệt; kinh khí tuyệt, thì tứ chi không thể nâng lên; phủ khí tuyệt, thì bất tỉnh nhân sự; tạng khí tuyệt, thì toàn thân băng lãnh.

Mạch tượng thịnh đại mà thân thể hàn lãnh, là cảm thụ thương hàn; mạch tượng hư nhược mà thân thể phát nhiệt, là cảm thụ thử tà. Mạch âm dương đều thịnh, đại hãn ra, dùng tả hạ pháp không giải trừ được sẽ chết. Mạch âm dương đều hư, phát nhiệt không ngừng sẽ chết.

Mạch tượng đột nhanh đột chậm sẽ chết. Mạch tượng như quay dây thừng, ấn vào không dễ biến động, ngay hôm đó chết. Hồ ngôn loạn ngữ, thân thể vi nhiệt, mạch tượng phù đại, tay chân ấm áp, có thể sống. Tay chân nghịch lãnh, mạch tượng trầm tế, không quá một ngày sẽ chết. Trên đây là chứng hậu của thương hàn nhiệt bệnh.

Mạch tượng nhuy mà nhược, nhược mạch lại xuất hiện ở quan bộ, nhuy mạch lại xuất hiện ở thốn bộ, vi mạch lại xuất hiện ở phía trên thốn bộ, sáp mạch lại xuất hiện ở phía dưới xích bộ. Vi mạch biểu thị dương khí bất túc, sáp mạch biểu thị âm huyết khuy hư. Dương khí lại vi nhược, trúng phong sau đổ mồ hôi lại phiền táo. Sáp mạch biểu thị vô huyết, xuất hiện tứ chi quyết lãnh mà sợ lạnh. Dương khí quyết nghịch mà phát hãn, phiền táo không thể an ngủ. Dương khí vi nhược thì không thể dùng tả hạ pháp, tả hạ sẽ dẫn đến tâm hạ bĩ kiên.

Động khí ở bên phải, không thể phát hãn, phát hãn sẽ chảy máu mũi mà khát, tâm trung khổ vì phiền táo, uống nước liền nôn.

Động khí ở bên trái, không thể phát hãn, phát hãn sẽ đầu mục huyễn vựng, mồ hôi ra không ngừng, sẽ cân nhục nhảy động.

Động khí ở phía trên, không thể phát hãn, phát hãn sẽ khí thượng xung mà ngừng ở tâm hạ bộ vị.

Động khí ở phía dưới, không thể phát hãn, phát hãn sẽ không mồ hôi ra, tâm trung rất phiền táo, cốt tiết đau nhức, mục huyễn sợ lạnh, ăn vật liền nôn ra cốc, khí cơ không thể tiến hành.

Yết trung bế tắc, không thể phát hãn, phát hãn sẽ thổ huyết, khí tức sắp tuyệt, tay chân quyết lãnh, muốn quyên ngọa, không thể tự ấm thân thể.

Các loại mạch tượng xuất hiện sác, động, vi, nhược, không thể phát hãn, phát hãn sẽ đại tiện khó khăn, phúc trung khô táo, vị trung khô táo mà phiền táo, kỳ ngoại tại biểu hiện tương tự, nhưng bệnh căn lai nguyên bất đồng. Mạch tượng nhụ nhi nhược, nhược mạch phản nhi tại quan bộ, nhụ mạch phản nhi tại thốn bộ, huyền mạch phản nhi tại thượng, vi mạch phản nhi tại hạ. Huyền mạch chủ dương khí đích vận hành, vi mạch chủ âm hàn. Thượng bộ thực nhi hạ bộ hư, bệnh nhân tưởng yếu đắc đáo ấm noãn.

Vi mạch dữ huyền mạch tịnh kiến thuộc vu hư chứng, bất khả phát hãn, phát hãn sẽ hàn lãnh chiến lật, bất năng tự hành khôi phục. Khái thấu nhi phát hãn, khái thấu tất định gia trọng, tần tần thổ xuất diên mạt, yết trung tất định khô táo, tiểu tiện bất lợi, tâm trung cơ ngạ phiền táo, quá nhất đoạn thời gian phát tác, kỳ hình thái loại tự ngược tật, chỉ hữu hàn một hữu nhiệt, hư hàn nhi chiến lật, quyền ngọa nhi khổ vu trướng mãn, phúc trung hựu kiên ngạnh, sinh mệnh tương nan dĩ bảo toàn.

Quyết nghịch nhi mạch tượng khẩn, bất khả phát hãn, phát hãn sẽ thanh âm hỗn loạn, yết hầu tê ách, thiệt thể uy súc, thanh âm bất năng phát xuất.

Các chủng quyết nghịch bệnh chứng nhi phát hãn, bệnh tình khinh đích nan dĩ dũ hợp, bệnh tình trọng đích tất định tử vong.

Phàm thị phát hãn, ứng đương sử toàn thân vi vi xuất hãn, bất khả nhượng hãn xuất như thủy lưu ly. Như quả bệnh bất giải trừ, ứng đương tái thứ phát hãn; như quả hãn xuất đa đích, bất năng tái thứ phát hãn, nhân vi hội vong thất dương khí.

Phàm thị phục dụng thang dược phát hãn, bệnh dũ tựu đình chỉ, bất tất phục chỉnh tề.

Phàm thị sử dụng thôi thổ thang dược, bệnh dũ tựu đình chỉ, bất tất phục chỉnh tề.

Các chủng tứ chi nghịch lãnh đích, bất khả dụng thổ pháp; hư nhược đích bệnh nhân dã thị giá dạng.

Phàm thị hung thượng hữu các chủng thực tà, hung trung uất muộn nhi đông thống, bất năng cật đông tây, tưởng yếu nhượng nhân án nhu, phản nhi hữu thóa tị, phả tả thập đa thứ, mạch tượng phản nhi sắt, thốn khẩu mạch vi hoạt, giá khả dĩ dụng thổ pháp, thổ hậu phả tả tựu hội đình chỉ.

Túc thực đình lưu tại thượng quản đích, ứng đương dụng thổ pháp.

Động khí tại hữu trắc, bất khả dụng tả hạ pháp, tả hạ sẽ tân dịch nội kiệt, yết hầu khô táo, tị trung khô táo, đầu mục huyễn vựng, tâm quý.

Động khí tại tả trắc, bất khả dụng tả hạ pháp. Tả hạ sẽ phúc nội câu cấp, ẩm thực bất năng hạ yết, động khí canh gia nghiêm trọng. Tuy nhiên hữu thân thể phát nhiệt, ngoạ hạ tựu tưởng yếu quyền súc.

Động khí tại thượng phương, bất khả dụng tả hạ pháp. Tả hạ sẽ thủ chưởng trung phát nhiệt phiền táo, thân thượng phù thiển phát lãnh, nhiệt hãn tự hành tiết xuất, tưởng yếu dụng thủy quán khái tự kỷ.

Động khí tại hạ phương, bất khả dụng tả hạ pháp. Tả hạ sẽ phúc bộ trướng mãn, đột nhiên trạm khởi đầu mục huyễn vựng, cật đông tây tựu phả tả hoàn cốc bất hóa, tâm hạ phách tắc.

Yết trung bế tắc, bất khả dụng tả hạ pháp. Tả hạ sẽ thượng bộ khinh hạ bộ trọng, thủy tương bất năng hạ yết, ngoạ hạ tựu tưởng yếu quyền súc, thân thể câu cấp đông thống, phả tả mỗi nhật sổ thập thứ.

Các chủng ngoại biểu thực chứng đích, bất khả dụng tả hạ pháp. Tả hạ sẽ phát vi nhiệt, như quả mạch tượng vô mạch nhi quyết nghịch đích, ứng đương tề bộ hữu chước nhiệt cảm.

Các chủng hư chứng đích, bất khả dụng tả hạ pháp. Tả hạ sẽ đại khát, tưởng yếu hát thủy đích dung dịch dũ hợp, yếm ác thủy đích bệnh tình nghiêm trọng.

Mạch tượng nhụ nhi nhược, nhược mạch phản nhi tại quan bộ, nhụ mạch phản nhi tại thốn bộ, huyền mạch phản nhi tại thượng, vi mạch phản nhi tại hạ. Huyền mạch chủ dương khí đích vận hành, vi mạch chủ âm hàn. Thượng bộ thực nhi hạ bộ hư, bệnh nhân tưởng yếu đắc đáo ấm noãn.

Vi mạch dữ huyền mạch tịnh kiến thuộc vu hư chứng, hư chứng bất khả dụng tả hạ pháp. Vi mạch dữ huyền mạch tịnh kiến chủ khái thấu, khái thấu tựu thổ xuất diên mạt, tả hạ sẽ khái thấu đình chỉ, đãn phả tả trì tục bất chỉ, phả tả bất chỉ tựu hung trung như đồng trùng giảo, hy chúc hát tiến tựu thổ xuất, tiểu tiện bất lợi, lưỡng hiếp câu cấp, hô hấp khốn nan, cảnh bối hỗ tương khiên dẫn, thủ tí ma mộc bất nhân, cực độ hàn lãnh phản nhi xuất hãn, thân thể băng lãnh như băng, nhãn tình bất tinh minh, ngôn ngữ bất đình, nhi cốc vật phản nhi cật đắc đa, giá thị trừ trung chứng, khẩu tuy nhiên tưởng yếu thuyết thoại, thiệt đầu khước bất năng hướng tiền thân xuất.

Mạch tượng nhụ nhi nhược, nhược mạch phản nhi tại quan bộ, nhụ mạch phản nhi tại thốn bộ, phù mạch phản nhi tại thượng, sác mạch phản nhi tại hạ. Phù mạch chủ dương hư, sác mạch chủ vô huyết, phù mạch chủ hư, sác mạch sinh nhiệt. Phù mạch chủ hư, tự hãn xuất nhi phạ lãnh, chiến lật nhi hàn lãnh chiến lật; vi nhược mạch tại quan bộ, hung hạ vi câu cấp, khí suyễn xuất hãn nhi bất năng hô hấp; sác mạch chủ đông, hô hấp chi trung đông thống tại hiệp, chiến lật dữ hàn tương bác, hình thái như đồng ngược tật, y sinh phản nhi dụng tả hạ pháp, sở dĩ sử mạch tượng sác, phát nhiệt, cuồng bôn loạn tẩu, khán kiến quỷ vật, tâm hạ phách tắc, tiểu tiện lâm ly, tiểu phúc ngận kiên ngạnh, tiểu tiện niệu huyết.

Mạch tượng nhụ nhi khẩn, nhụ mạch chủ vệ khí vi nhược, khẩn mạch chủ doanh trung hàn. Dương khí vi nhược vệ khí thụ phong, phát nhiệt nhi phạ lãnh; doanh khí khẩn vị khí lãnh, vi vi ác tâm tâm trung phiền táo. Y sinh nhận vi hữu đại nhiệt, dụng giải cơ pháp phát hãn, vong thất dương khí hư nhi phiền táo, tâm hạ khổ vu phách tắc kiên ngạnh. Biểu lý đô hư kiệt, đột nhiên trạm khởi đầu mục huyễn vựng. Hư nhiệt tại bì phu, trù trướng phiền muộn bất năng an miên. Bất tri đạo vị khí lãnh, hàn tà khẩn kết tại quan nguyên. Y thuật kỹ xảo vô pháp thi triển, đả thủy quán khái thân thể. Hư nhiệt tức thời tiêu thối, chiến lật nhi hàn lãnh. Cái thượng hậu bị, xuất hãn nhi đầu mục hôn mông. Thân thể kinh thích nhi hựu chiến lật, tiểu tiện sảo vi khốn nan. Hàn khí nhân thủy nhi phát tác, hoàn cốc bất hóa bất năng đình chỉ. Ẩu thổ biến vi phả tả, điên đảo bất năng an ninh. Thủ túc vi vi nghịch lãnh, thân thể hàn lãnh nhi nội tâm phiền táo. Trì diên tưởng yếu tòng hậu cứu trị, chẩm ma hoàn năng truy hồi.

Mạch tượng phù nhi khẩn, phù mạch chủ phong, khẩn mạch chủ hàn; phong tà thương vệ, hàn tà thương doanh; vệ doanh đô thụ bệnh, cốt tiết đông thống phiền nhiễu; ứng đương phát hãn, nhi bất khả dụng tả hạ pháp.

Mạch tượng phù nhi đại, tâm hạ phản nhi kiên ngạnh, hữu nhiệt, thuộc vu tạng đích, dụng công pháp, bất sử kỳ phát hãn; thuộc vu phủ đích, bất sử kỳ tiểu tiện tần sác. Tiểu tiện tần sác tựu hội đại tiện kiên ngạnh, hãn đa tựu hội bệnh tình canh thậm, mạch tượng trì đích, hoàn bất khả dĩ công hạ.

Thương hàn, mạch tượng âm dương câu khẩn, phạ lãnh phát nhiệt, tựu hội mạch tượng dục quyết. Quyết đích mạch tượng, mạch sơ lai thời đại, tiệm tiệm biến tiểu, tái tiệm tiệm biến đại, giá thị kỳ chứng hậu. Tượng giá dạng đích bệnh nhân phạ lãnh, nghiêm trọng đích, vi vi xuất hãn, yết hầu trung đông; như quả nhiệt đa đích, nhãn tình hồng mạch lạc đa, nhãn tình bất tinh minh, y sinh tái phát hãn, yết hầu trung tựu hội thụ thương; như quả tái tả hạ, tựu hội lưỡng nhãn bế hợp, hàn đa đích phả tả hoàn cốc, nhiệt đa đích phả tả nùng huyết; như quả dụng huân pháp, tựu hội thân thể phát hoàng; như quả dụng úy pháp, tựu hội yết hầu khô táo. Như quả tiểu tiện thông lợi đích, khả dĩ cứu trị; tiểu tiện khốn nan đích, nguy hiểm.

Thương hàn phát nhiệt, khẩu trung nhiệt khí bột bột nhi xuất, đầu thống, nhãn tình phát hoàng, tị xuất huyết bất năng khống chế, âm dương đô hư, hỉ hoan thủy đích tất định ẩu thổ, yếm ác thủy đích tứ chi quyết lãnh. Như quả tả hạ, tựu hội yết hầu trung sinh sang; giả như thủ túc ấm noãn đích, tất định hạ trụy nhi tiện nùng huyết. Đầu thống nhãn tình phát hoàng đích, tả hạ tựu hội nhãn tình bế hợp. Hỉ hoan thủy đích, tả hạ tựu hội mạch tượng quyết nghịch, kỳ thanh âm vi nhược, yết hầu tắc tắc, phát hãn tựu hội chiến lật; yếm ác thủy đích, tả hạ tựu hội lý hàn, bất tưởng cật đông tây, đại tiện hoàn cốc bất hóa, phát hãn tựu hội khẩu trung sinh sang, thiệt thượng bạch đài, phiền táo, mạch tượng phản nhi sác, bất đại tiện, lục thất thiên hậu tất định tiện huyết, tiểu tiện bất lợi.

Phàm thị phục dụng tả hạ thang dược, đắc tả lợi tựu đình chỉ, bất tất phục chỉnh tề. Dĩ thượng thị hãn, thổ, hạ tam pháp đích đại yếu. Như quả năng tại giá ta pháp tắc chi ngoại, tái thần diệu nhi minh ngộ, giá cá y đạo đại khái tựu soa bất đa liễu ba?