Hàm hữu nhất đức

Y YIN làm ra thiên “Hàm Hữu Nhất Đức”. (Nguyên thư không có đoạn này)

Y Yin đã trả chính sự lại cho quân chủ, sắp cáo lão quy điền, bèn trình bày lời răn dạy về đức hạnh.

Ông nói: “Than ôi! Thượng thiên khó lòng tin cậy, thiên mệnh không có thường định. Khiến cho đức hạnh có thường, thì có thể giữ được ngôi vị; đức hạnh không có thường, chín châu sẽ vì thế mà diệt vong.”

Vua nhà Hạ không thể dùng đức, khinh mạn thần linh, ngược hại bách tính, Hoàng thiên không còn phù hộ ông ta, xem xét muôn phương, khai sáng kẻ có thiên mệnh, quyến cố tìm kiếm người có đức thuần nhất, khiến cho người ấy làm chủ thần dân. Chỉ có ta là Y Yin và Thành Thang, đều có đức thuần nhất, có thể hưởng hợp lòng trời, tiếp nhận mệnh sáng của thượng thiên, từ đó chiếm hữu chín châu, bèn cách trừ chính thống nhà Hạ.

Không phải thượng thiên tư vị riêng ta nhà Thương, chỉ là thượng thiên giúp đỡ kẻ có đức thuần nhất. Không phải nhà Thương hướng hạ dân cầu lấy thiên hạ, chỉ là bách tính quy hướng về kẻ có đức thuần nhất.

Đức hạnh thuần nhất, hành động không có điều gì không cát tường; đức hạnh trở đi trở lại bất định, hành động không có điều gì không hung hiểm. Cát hung không sai lệch, toàn ở nhân sự; thượng thiên giáng tai giáng tường, ở tại đức hạnh.

Nay kế vị vua mới vừa thừa nhận thiên mệnh, nên canh tân đức hạnh. Thủy chung giữ gìn thuần nhất, mới có thể ngày ngày đổi mới.

Bổ nhiệm quan chức chỉ dùng người hiền tài, tả hữu chỉ chọn đúng người. Bề tôi thờ phụng cấp trên phải thành tựu đức hạnh, trị lý hạ dân phải vì bách tính mà nghĩ. Việc này rất gian nan, phải thận trọng, phải điều hòa, phải thuần nhất.

Đức hạnh không có thầy cố định, lấy thiện làm chủ thì là thầy. Thiện không có chủ cố định, hợp với kẻ có thể thuần nhất thì tốt.

Phải khiến muôn họ đều nói: “Vĩ đại thay, lời nói của vua!” Lại nói: “Thuần nhất thay, lòng của vua!” Như vậy mới có thể an định lộc mệnh tiên vương để lại, vĩnh viễn thành tựu sự sống của chúng dân.

Than ôi! Bảy đời miếu thờ, có thể quan sát đức hạnh; muôn vạn người đứng đầu, có thể quan sát chính sự.

Quân chủ không có bách tính thì không ai để sai khiến, bách tính không có quân chủ thì không việc gì để nương theo. Chớ tự cho mình rộng lớn mà khiến người khác nhỏ hẹp. Dù kẻ trai khờ gái dại không hết lòng hết sức, thì chủ của dân cũng không có ai cùng thành tựu công nghiệp.