Lã hình

Lã hình

Vua nước Lã nhận mệnh, Mục Vương noi theo hình phạt chuộc tội bằng tiền của đời Hạ. Viết thiên Lã Hình. (nguyên thư không có)

Lã hầu nhận mệnh, Mục Vương hưởng quốc vận đã gần trăm năm, tuổi cao, việc đời hoang sơ, bèn suy xét chế định hình luật, để răn trị bốn phương chư hầu.

Vương nói: Như đời xưa có lời dạy. Xi Vưu bắt đầu gây loạn, lan đến thứ dân. Chẳng ai không làm giặc cướp, hung ác như chim cắt, gian tà nội ngoại, cướp đoạt trộm cắp, ngụy trá cưỡng hoành. Dân Miêu không tuân mệnh lệnh, bèn dùng hình phạt để chế phục họ, đặt ra năm thứ hình phạt tàn ngược, gọi là pháp, giết hại kẻ vô tội. Bắt đầu lạm dụng các hình phạt cắt mũi, cắt tai, cung hình, thích mặt. Những kẻ phạm vào các hình phạt này, đều bị trừng trị, không phân biệt có lời biện bạch hay không.

Dân chúng nhiễm tập lẫn nhau, hỗn hỗn loạn loạn. Chẳng ai giữ lòng tin nơi trung chính, lại phản bội lời thề ước. Bị ngược uy bức sát, những người bị hại mới cáo lên Thượng Đế về nỗi oan của mình. Thượng Đế soi xét hạ dân, chẳng ngửi thấy mùi hương của đức hạnh, chỉ có mùi tanh của hình phạt bốc lên. Hoàng Đế xót thương những người bị giết hại vô tội, bèn dùng uy nghiêm báo trả kẻ thi hành bạo ngược, tuyệt diệt dòng dõi dân Miêu, không cho họ tồn tại trên đời.

Bèn sai Trọng và Lê, tuyệt đường qua lại giữa đất và trời, không còn thần linh giáng cách xuống dưới. Quần hậu nối tiếp ở dưới, làm sáng tỏ, phụ tá đạo thường. Kẻ goá bụa cô độc không còn bị che lấp.

Hoàng Đế trong sạch hỏi han hạ dân. Kẻ goá bụa có lời oán trách dân Miêu. Đức uy khiến người ta kính sợ. Đức minh khiến người ta sáng suốt.

Bèn sai ba vị trưởng quan, chăm lo công việc cho dân. Bá Di truyền điển chương, dùng hình pháp để chiết phục dân. Vũ bình trị thủy thổ, chủ trì việc đặt tên sông núi. Tắc truyền cách gieo trồng, dạy dân trồng trọt lúa tốt. Ba vị trưởng quan thành công, làm cho dân được giàu có.

Sĩ sư dùng hình phạt trung chính để chế ngự trăm quan, để dạy họ kính trọng đức hạnh.

Trên thì trang nghiêm, dưới thì sáng suốt, chiếu rọi bốn phương. Chẳng ai không chuyên cần nơi đức. Cho nên mới sáng tỏ nơi đạo trung chính của hình phạt, dẫn dắt dân chúng phụ tá phép thường. Coi việc ngục tụng không phải rốt cuộc dựa vào uy thế, mà rốt cuộc dựa vào nhân hậu. Kính sợ kiêng dè, thân mình không có lời nói nào đáng trách, mới có thể hợp với thiên đức, tự mình tạo nên mệnh lành, phối hưởng phúc lộc ở dưới.

Vương nói: Than ôi! Kẻ coi chính trị ngục tụng bốn phương, chẳng phải các ngươi là kẻ chăn dân cho trời sao? Nay các ngươi lấy gì làm gương? Chẳng phải là đạo hình phạt mà Bá Di đã truyền bá sao? Nay các ngươi lấy gì làm răn? Chính là lũ dân Miêu kia, không xét đến chỗ quy tụ của ngục tụng, không chọn người tốt, không xem xét đạo trung chính của năm hình, chỉ là những kẻ cậy uy thế cướp đoạt của cải, chuyên đoán năm hình, để làm loạn kẻ vô tội. Thượng Đế không tha cho họ, giáng tai ương cho dân Miêu. Dân Miêu không lời gì để chối tội trước hình phạt, bèn bị tuyệt hẳn dòng dõi.

Vương nói: Ô hô! Hãy nhớ lấy! Bá phụ, bá huynh, trọng thúc, quý đệ, ấu tử, đồng tôn, đều hãy nghe lời ta, hầu mong được hưởng thiên mệnh. Nay các ngươi không ai không tự an ủi rằng đã chăm chỉ, nhưng các ngươi lại không ai răn mình là chưa đủ chăm chỉ. Trời sửa trị hạ dân, cho ta một ngày ở ngôi, được trọn đời hay không là ở nơi người. Các ngươi hãy kính đón thiên mệnh, để phụng sự một mình ta. Tuy có điều đáng sợ chớ quá sợ, tuy có điều đáng khen đẹp chớ quá khen đẹp. Chỉ nên kính cẩn nơi năm hình, để thành tựu ba đức. Một mình ta có phúc khánh, thì triệu dân đều nhờ cậy, sự yên ổn ấy mới được lâu dài.

Vương nói: Hỡi! Lại đây! Các bậc có bang quốc, có thổ địa, ta bảo cho các ngươi đạo hình phạt tốt lành. Nay các ngươi muốn yên dân trăm họ, nên chọn gì? Chẳng phải là nhân tài sao? Nên kính cẩn điều gì? Chẳng phải là hình phạt sao? Nên suy xét điều gì? Chẳng phải là cho hợp lẽ vừa phải sao?

Hai bên nguyên cáo bị cáo đều đã có mặt đầy đủ. Quan toà nghe xét lời khai từ năm hình. Lời khai từ năm hình đã được tra xét xác thực, thì theo năm hình mà trị tội. Nếu năm hình không tra xét được xác thực, thì theo năm bậc phạt tiền mà trị tội. Nếu năm bậc phạt tiền cũng không làm cho kẻ có tội chịu phục, thì theo năm lỗi lầm mà xử trí.

Những tệ đoan của năm lỗi lầm là: sợ quan thế, báo oán riêng, người thân cầu cạnh, nhận hàng hoá hối lộ, chịu sự nhờ vả. Tội của những tệ đoan ấy ngang với tội phạm. Hãy xét xử thẩm thận.

Năm hình có điểm nghi thì xá miễn. Năm phạt có điểm nghi thì cũng xá miễn. Hãy xét xử thẩm thận. Tra xét xác thực phải nghe ý kiến của mọi người. Vẻ mặt lời nói cũng phải tra cứu kỹ. Chưa tra xét rõ ràng thì không thể nghe theo. Phải hết sức kính sợ oai trời.

Hình mặc có nghi thì xá, phạt một trăm hoàn, tra xét đúng tội của hắn. Hình tị có nghi thì xá, tội phạt gấp đôi, tra xét đúng tội của hắn. Hình phỉ có nghi thì xá, tội phạt gấp đôi sai biệt, tra xét đúng tội của hắn. Hình cung có nghi thì xá, phạt sáu trăm hoàn, tra xét đúng tội của hắn. Hình đại tích có nghi thì xá, phạt một nghìn hoàn, tra xét đúng tội của hắn. Điều khoản phạt mặc thuộc về một nghìn. Điều khoản phạt tị thuộc về một nghìn. Điều khoản phạt phỉ thuộc về năm trăm. Điều khoản phạt cung thuộc về ba trăm. Điều khoản phạt đại tích thuộc về hai trăm. Điều khoản của năm hình tổng cộng ba nghìn. Trên dưới so sánh tội trạng, chớ làm loạn lời khai, chớ dùng điều luật đã bỏ, chỉ xem xét theo pháp luật, hãy xét xử thẩm thận.

Hình phạt mặc có điều khả nghi mà được xá miễn, thì phạt kim một trăm hoàn, và phải hạch thực tội trạng của người đó. Hình phạt tỵ có điều khả nghi mà được xá miễn, thì phạt kim gấp đôi, và phải hạch thực tội trạng của người đó. Hình phạt phị có điều khả nghi mà được xá miễn, thì phạt kim gấp đôi lại giảm bớt phần sai biệt, và phải hạch thực tội trạng của người đó. Hình phạt cung có điều khả nghi mà được xá miễn, thì phạt kim sáu trăm hoàn, và phải hạch thực tội trạng của người đó. Hình phạt đại tịch có điều khả nghi mà được xá miễn, thì phạt kim một nghìn hoàn, và phải hạch thực tội trạng của người đó. Điều mục của hình phạt mặc có một nghìn điều, điều mục của hình phạt tỵ có một nghìn điều, điều mục của hình phạt phị có năm trăm điều, điều mục của hình phạt cung có ba trăm điều, điều mục của hình phạt đại tịch có hai trăm điều, tổng cộng điều mục của ngũ hình là ba nghìn điều. Trên dưới phải tỉ chiếu tội nặng tội nhẹ, chớ để cung từ sai loạn, chớ áp dụng những điều luật đã bị phế chỉ, duy phải tường sát, duy phải y pháp, vụ tất thẩm thận hạch thực.

Hình phạt bậc trên nếu thích hợp giảm nhẹ, thì y theo hình luật bậc dưới mà trị tội; hình phạt bậc dưới nếu thích hợp tăng nặng, thì y theo hình luật bậc trên mà trị tội. Xử phạt nhẹ hay nặng đều có quyền hành cân nhắc, hình phạt tùy thời đại mà có lúc nhẹ lúc nặng, chủ yếu cốt ở chỗ tề chỉnh những điều bất tề, có luân thứ, có cương yếu.

Phạt kim trừng giới không phải là muốn người ta chết, nhưng con người đã khốn khổ đến tột cùng. Chẳng phải kẻ xảo ngôn thiện biện mới đoán ngục, mà là người hiền lương mới đoán ngục, vô phi cốt ở đạo trung chính. Thẩm sát cung từ phải chú ý đến những chỗ sai biệt trong đó, chẳng phải cứ thuận theo mà là thuận theo cái tình thực của nó, phải lấy tấm lòng ai căng kính thận mà đoán ngục, mở rõ hình thư mà cùng nhau tham nghiệm, mọi sự đều mong đạt tới trung chính. Bất luận là thi hành hình phạt hay thi hành tiền phạt, vụ tất thẩm thận hạch thực. Án ngục định thành mà có thể khiến người ta tin phục, trình báo phúc hạch lên trên mà có thể khiến người ta tin phục, văn thư hình phạt của nó phải hoàn bị, có tội lưỡng tội tịnh phạt cũng phải nhất tịnh ghi rõ.

Vua nói: Ô hô! Phải kính thận vậy thay! Các quan trưởng, bá thúc, những người đồng tộc đồng tính, lời của trẫm phần nhiều mang ý giới cụ. Trẫm kính thận đối với hình phạt, người có đức thì mới có thể nắm giữ hình phạt. Nay trời giúp cho hạ dân, vì các ngươi mà phối thiết quan trưởng ở dưới, đối với lời khai của một bên phải minh sát thanh thẩm. Sự trị hay loạn của dân chúng, vô nhất không hệ tại chỗ công chính mà nghe đoán lời khai của hai bên trong ngục tụng, chớ có ai ở trong nhà riêng mà tự tiện động tay động chân đối với lời khai của hai bên trong ngục tụng. Tiền của trong ngục tụng không phải là bảo vật, nó chỉ biết tích tụ tội trạng công trạng, chuốc lấy sự oán hận của mọi người. Điều đáng vĩnh viễn kính úy duy chỉ có hình phạt. Chẳng phải trời không công chính, mà chỉ cốt ở chỗ con người thừa thụ mệnh trời ra sao. Nếu sự trừng phạt của trời không rốt ráo, thì chúng dân trong khắp thiên hạ không thể hưởng được thiện chính.

Vua nói: Ô hô! Những con cháu nối nghiệp về sau, từ nay về sau các ngươi nên lấy gì làm gương? Há chẳng phải là ở nơi dân chúng mà kiến lập đức hạnh, lại còn phải minh sát thẩm thính đó sao? Người trí tuệ vận dụng hình phạt, có thể khiến cho vô cùng ngục tụng từ tụng đều quy thuộc về cái đạo trung chính của ngũ hình, thảy đều trung chính mà có phúc khánh. Tiếp nhận dân chúng hiền lành của vương gia ta, hãy lấy đó làm gương, cẩn thủ cái đạo hình phạt thiện mỹ này.