Hiếu Văn bản kỷ thứ mười

Hiếu Văn Hoàng đế, là người con ở hàng thứ của Hán Cao Tổ. Năm thứ mười một đời Hán Cao Tổ, mùa xuân, đã đánh bại quân Trần Hi, bình định đất Đại, bèn lập ông làm Đại vương, đóng đô ở Trung Đô. Ông là con của Bạc Thái hậu. Đại vương ở ngôi được mười bảy năm, tháng bảy năm thứ tám đời Cao hậu, Cao hậu qua đời. Tháng chín, họ Lã là Lã Sản và những người khác muốn làm loạn, để nguy hại đến thiên hạ họ Lưu, các đại thần cùng nhau giết họ, bàn bạc triệu lập Đại vương làm hoàng đế, việc này được ghi trong bản kỷ Lã Thái hậu.

Thừa tướng Trần Bình, Thái úy Chu Bột và những người khác sai người đi đón Đại vương. Đại vương hỏi các quan gần gũi như Trung lang lệnh Trương Vũ và những người khác. Trương Vũ và những người khác bàn rằng: "Các đại thần nhà Hán đều là các tướng lĩnh thời Cao đế, quen thuộc việc quân, nhiều mưu kế và lừa dối, ý đồ của họ e không chỉ có thế, chỉ là sợ uy thế của Cao đế, Lã Thái hậu mà thôi. Nay họ đã giết họ Lã, vừa mới ở trong kinh thành giết người chảy máu, đây là lấy danh nghĩa đón Đại vương, thực ra không thể tin được. Mong Đại vương cáo bệnh không đi, để quan sát biến hóa của sự việc." Trung úy Tống Xương tiến lên nói: "Các bàn luận của quần thần đều sai. Nhà Tần chính trị hỗn loạn, các chư hầu hào kiệt đồng thời nổi dậy, những kẻ tự cho là có thể được thiên hạ tính bằng vạn, nhưng cuối cùng lên ngôi thiên tử, là họ Lưu, thiên hạ đã dứt bỏ hy vọng, đó là điều thứ nhất. Cao đế phong con em họ Lưu làm vương, đất phong như răng chó đan xen chế ngự lẫn nhau, đây là cái gọi là tông tộc vững chắc như bàn thạch, thiên hạ đều phục sự hùng mạnh của họ, đó là điều thứ hai. Nhà Hán thành lập sau đó, bỏ các mệnh lệnh hà khắc của nhà Tần, giản hóa pháp lệnh, thi hành ân đức nhân huệ, ai nấy đều tự an định, khó lay chuyển, đó là điều thứ ba. Nhờ uy nghiêm của Lã Thái hậu, lập người họ Lã làm ba vương, nắm độc quyền chuyên quyền làm việc, nhưng Thái úy chỉ dùng một cây phù tiết vào Bắc quân, một tiếng hô, binh sĩ đều lộ cánh tay trái, tỏ lòng hiếu trung với họ Lưu, phản bội họ Lã, cuối cùng tiêu diệt họ. Đây là trời ban, không phải sức người có thể làm được. Nay các đại thần dù muốn làm loạn, trăm họ cũng sẽ không bị họ sai khiến, đảng đồ của họ há có thể chuyên nhất sao? Nay trong triều có Chu Hư hầu, Đông Mưu hầu là thân tộc, bên ngoài sợ Ngô vương, Sở vương, Hoài Nam vương, Lang Tà vương, Tề vương, Đại vương hùng mạnh. Nay con trai của Cao đế chỉ có Hoài Nam vương và Đại vương, Đại vương lại lớn tuổi, hiền minh thánh đức nhân ái hiếu thuận, nổi tiếng khắp thiên hạ, cho nên các đại thần thuận theo lòng người thiên hạ mà muốn nghênh lập Đại vương, Đại vương chớ nghi ngờ." Đại vương tâu lên Thái hậu bàn bạc việc này, vẫn do dự chưa quyết. Dùng mai rùa bói, quẻ triệu được là đại hoành. Lời bói rằng: "Đại hoành canh canh, ta sẽ làm thiên vương, như Hạ Khải mà quang đại sự nghiệp." Đại vương nói: "Ta vốn đã là vương, lại là vương gì?" Người bói nói: "Thiên vương nói tức là thiên tử." Bèn Đại vương sai em của Thái hậu là Bạc Chiêu đi gặp Giáng hầu Chu Bột, Giáng hầu và những người khác tường tận nói với Bạc Chiêu về ý nghĩa nghênh lập Đại vương. Bạc Chiêu về báo cáo rằng: "Có thể tin, không có gì đáng nghi." Đại vương bèn cười nói với Tống Xương: "Quả nhiên như lời ông nói." Bèn lệnh cho Tống Xương cùng ngồi một xe với mình, Trương Vũ và sáu người khác ngồi xe trạm đến Trường An. Đến Cao Lăng nghỉ lại, sai Tống Xương cưỡi ngựa chạy gấp trước đến Trường An xem xét biến hóa tình thế.

Tống Xương đến Vị Kiều, các quan từ thừa tướng trở xuống đều đến đón. Tống Xương về báo cáo. Đại vương đánh xe đến Vị Kiều, quần thần lạy, xưng thần. Đại vương xuống xe lạy đáp. Thái úy Chu Bột tiến lên nói: "Mong được xin phép nói riêng." Tống Xương nói: "Điều nói là việc công, thì hãy nói công khai. Điều nói là việc riêng, vương không tiếp nhận lời thỉnh cầu riêng." Thái úy bèn quỳ dâng lên ấn và phù tiết của thiên tử. Đại vương từ chối rằng: "Đến dinh thự nước Đại rồi bàn việc này." Bèn đánh xe vào dinh thự nước Đại. Quần thần theo sau đến nơi. Thừa tướng Trần Bình, Thái úy Chu Bột, Đại tướng quân Trần Vũ, Ngự sử đại phu Trương Thương, Tông chính Lưu Dĩnh, Chu Hư hầu Lưu Chương, Đông Mưu hầu Lưu Hưng Cư, Điển khách Lưu Yết đều hai lần quỳ lạy nói: "Lưu Hoằng và những người khác đều không phải con của Hiếu Huệ đế, không đáng thờ phụng tông miếu. Chúng tôi kính cẩn thỉnh cầu Âm An hầu, Liệt hầu Khoảnh vương hậu, Lang Tà vương cùng tông thất, đại thần, liệt hầu, quan nhị thiên thạch bàn rằng: 'Đại vương là con trai lớn của Cao đế, nên làm người kế tự của Cao đế.' Mong Đại vương lên ngôi thiên tử." Đại vương nói: "Thờ phụng tông miếu Cao đế, là việc lớn. Ta không có tài năng, không đủ để gánh vác trọng trách của tông miếu. Mong thỉnh cầu Sở vương bàn bạc chọn người thích hợp, ta không dám nhận." Quần thần đều phục xuống đất kiên quyết thỉnh cầu. Đại vương mặt hướng tây nhường ba lần, mặt hướng nam nhường hai lần. Thừa tướng Trần Bình và mọi người đều nói: "Chúng tôi tự mình suy xét, Đại vương thờ phụng tông miếu Cao đế là thích hợp nhất, dù các chư hầu trong thiên hạ và muôn dân cũng cho là thích hợp. Chúng tôi vì tông miếu xã tắc mà suy xét, không dám khinh suất. Mong Đại vương nghe theo lời thỉnh cầu của chúng tôi. Chúng tôi kính cẩn nâng ấn và phù tiết của thiên tử, hai lần quỳ lạy dâng lên." Đại vương nói: "Tông thất, tướng tướng, vương, liệt hầu đều cho rằng không ai thích hợp hơn ta, ta không dám từ chối nữa." Bèn lên ngôi thiên tử.

Quần thần theo lễ nghi lần lượt thị vệ. Bèn sai Thái bộc Hạ Hầu Anh và Đông Mưu hầu Lưu Hưng Cư dọn dẹp cung đình, dâng lên thiên tử pháp giá, đến dinh thự nước Đại đón rước. Hoàng đế ngày hôm đó vào lúc chiều tối vào Vị Ương cung. Bèn trong đêm bổ nhiệm Tống Xương làm Vệ tướng quân, trấn an Nam quân và Bắc quân. Bổ nhiệm Trương Vũ làm Trung lang lệnh, tuần tra trong điện. Hoàng đế trở về tiền điện ngồi chầu. Bèn trong đêm đó ban chiếu thư rằng: "Gần đây họ Lã chuyên quyền, mưu đồ đại nghịch bất đạo, muốn nguy hại tông miếu họ Lưu, nhờ tướng tướng, liệt hầu, tông thất, đại thần giết họ, họ đều đã phục pháp nhận tội. Trẫm mới lên ngôi, hạ lệnh đại xá thiên hạ, ban cho trăm họ mỗi hộ tước một cấp, đàn bà mỗi trăm hộ thưởng trâu và rượu, đặc cho trăm họ tụ hội uống rượu năm ngày."

Năm thứ nhất Hiếu Văn Hoàng đế, tháng mười, ngày Canh Tuất, cải phong nguyên Lang Tà vương Lưu Trạch làm Yên vương.

Ngày Tân Hợi, hoàng đế chính thức lên ngôi, bái yết Cao miếu. Hữu thừa tướng Trần Bình đổi làm Tả thừa tướng, Thái úy Chu Bột làm Hữu thừa tướng, Đại tướng quân Quán Anh làm Thái úy. Các đất cũ của Tề quốc, Sở quốc mà họ Lã đã chiếm đoạt, đều trả lại cho họ.

Ngày Nhâm Tý, sai Xa kỵ tướng quân Bạc Chiêu đến nước Đại đón Hoàng thái hậu. Hoàng đế nói: "Lã Sản tự phong làm Tướng quốc, Lã Lộc làm Thượng tướng quân, tự tiện giả mạo chiếu lệnh sai tướng quân Quán Anh lĩnh binh đánh Tề, muốn thay thế họ Lưu, Quán Anh ở lại Huỳnh Dương không tiến công, cùng chư hầu hợp mưu giết họ Lã. Lã Sản muốn làm ác, Thừa tướng Trần Bình và Thái úy Chu Bột mưu đoạt binh quyền của Lã Sản và những người khác. Chu Hư hầu Lưu Chương trước tiên bắt giữ Lã Sản và những người khác. Thái úy tự mình dẫn Tương Bình hầu Kỷ Thông cầm phù tiết vâng chiếu vào Bắc quân. Điển khách Lưu Yết tự mình đoạt ấn tín của Triệu vương Lã Lộc. Gia phong Thái úy Chu Bột một vạn hộ, tặng vàng năm nghìn cân. Thừa tướng Trần Bình, Quán tướng quân Anh mỗi người gia phong thực ấp ba nghìn hộ, tặng vàng hai nghìn cân. Chu Hư hầu Lưu Chương, Tương Bình hầu Kỷ Thông, Đông Mưu hầu Lưu Hưng Cư mỗi người gia phong thực ấp hai nghìn hộ, tặng vàng một nghìn cân. Phong Điển khách Lưu Yết làm Dương Tín hầu, tặng vàng một nghìn cân."

Tháng Mười Hai, nhà vua nói: "Pháp lệnh là tiêu chuẩn để trị nước, dùng để ngăn chặn bạo hành và dẫn dắt dân chúng hướng thiện. Nay người phạm tội đã bị định tội, lại còn bắt cha mẹ, vợ con, anh em vô tội phải liên đới, cùng với thu giữ gia quyến của họ, trẫm rất không tán thành. Các khanh hãy bàn luận." Các quan hữu quan đều nói: "Dân chúng không thể tự quản lý, nên mới đặt ra pháp lệnh để ngăn cấm họ. Liên đới, thu giữ gia quyến là để ràng buộc lòng họ, khiến họ coi trọng việc phạm pháp, cách làm này đã có từ lâu rồi. Giữ nguyên như cũ là thích hợp hơn." Nhà vua nói: "Trẫm nghe nói pháp lệnh công bằng thì dân chúng trung hậu, xử tội đúng đắn thì dân chúng phục tùng. Hơn nữa, quản lý dân chúng và dẫn dắt họ hướng thiện là trách nhiệm của quan lại. Quan lại đã không thể dẫn dắt dân chúng hướng thiện, lại còn dùng pháp lệnh bất công để buộc tội họ, điều này trái lại sẽ thúc đẩy dân chúng làm điều hung bạo. Làm sao có thể ngăn chặn bạo hành được? Trẫm không thấy sự tiện lợi của cách làm này, các khanh hãy suy xét kỹ lại." Các quan hữu quan đều nói: "Bệ hạ ban ân huệ lớn, đức hạnh vô cùng rộng lớn, không phải là chúng tôi có thể sánh kịp. Xin tuân theo chiếu chỉ, bãi bỏ việc thu giữ gia quyến và các loại liên đới khác."

Tháng Giêng, các quan hữu quan tâu: "Sớm lập Thái tử là để tôn kính tông miếu. Xin lập Thái tử." Nhà vua nói: "Trẫm đã đức hạnh không đủ, thượng đế thần minh chưa vui lòng hưởng dụng tế tự, thiên hạ bách tính cũng chưa cảm thấy hài lòng. Nay dù không thể rộng rãi tìm kiếm người hiền thánh có đức trong thiên hạ mà nhường ngôi cho họ, lại còn nói đến việc sớm lập Thái tử, đó là làm nặng thêm sự bất đức của trẫm. Lấy gì để nói với thiên hạ? Việc này tạm gác lại." Các quan hữu quan nói: "Sớm lập Thái tử là để coi trọng tông miếu xã tắc, không quên thiên hạ bách tính." Nhà vua nói: "Sở vương là chú của trẫm, tuổi cao, trải qua nhiều lẽ phải của thiên hạ, hiểu rõ đại thể quốc gia. Ngô vương là anh của trẫm, nhân từ và ưa thích đức hạnh. Hoài Nam vương là em của trẫm, giữ gìn đức hạnh để phò tá trẫm. Há chẳng phải là đã sắp xếp từ trước rồi sao? Chư hầu vương, tông thất, anh em, công thần, nhiều người hiền năng có đức hạnh đạo nghĩa, nếu tiến cử người có đức để phò tá trẫm hoàn thành sự nghiệp chưa xong, đó là phúc của xã tắc, ơn của thiên hạ. Nay không chọn lựa, lại nói nhất định phải lập con trai, người ta sẽ cho rằng trẫm quên mất người hiền có đức mà chỉ nghĩ đến con trai mình, đó không phải là cách lo lắng cho thiên hạ. Trẫm rất không tán thành." Các quan hữu quan đều kiên quyết thỉnh cầu nói: "Đời xưa nhà Ân, nhà Chu có thiên hạ, trị vì lâu dài đều hơn một nghìn năm, người xưa có thiên hạ không ai không trị vì lâu dài, đều là vì dùng phương pháp này. Lập người kế vị nhất định phải là con trai, cách làm này đã có từ lâu rồi. Cao đế tự mình dẫn dắt sĩ đại phu, vừa mới bình định thiên hạ, lập chư hầu, trở thành thủy tổ của cơ nghiệp đế vương. Các chư hầu vương và liệt hầu lúc đầu nhận phong quốc, cũng đều trở thành thủy tổ của nước họ. Con cháu kế thừa, đời đời không dứt, đó là đại nghĩa của thiên hạ, nên Cao đế lập ra chế độ này để an ủi thiên hạ. Nay bỏ người đáng lẽ được lập, mà đổi từ chư hầu và tông thất chọn lựa, không phải là ý của Cao đế. Đổi người khác là không thích hợp. Con trai của bệ hạ là Mỗ Mỗ tuổi lớn nhất, thuần hậu nhân từ, xin lập làm Thái tử." Nhà vua bèn đồng ý. Bèn ban cho thiên hạ bách tính là người thừa kế của cha, mỗi người một tước cấp. Phong tướng quân Bạc Chiêu làm Chỉ hầu.

Tháng Ba, các quan hữu quan xin lập Hoàng hậu. Bạc thái hậu nói: "Chư hầu đều là đồng tộc, lập mẹ của Thái tử làm Hoàng hậu." Hoàng hậu họ Đậu. Nhà vua vì lý do lập Hoàng hậu, bèn ban cho người góa vợ, góa chồng, trẻ mồ côi, không con, người nghèo khổ trong thiên hạ, cùng những người trên tám mươi tuổi, trẻ mồ côi dưới chín tuổi, vải lụa gạo thịt mỗi thứ có số lượng nhất định. Nhà vua từ nước Đại đến, vừa mới lên ngôi, thi hành ân đức nhân huệ với thiên hạ, an ủi chư hầu và các dân tộc tứ phương, đều hài hòa vui vẻ, bèn lần lượt phong thưởng các công thần từ nước Đại đến. Nhà vua nói: "Khi các đại thần giết họ Lã nghênh đón trẫm, trẫm do dự chưa quyết, đều khuyên trẫm đừng đi, chỉ có trung úy Tống Xương khuyên trẫm đi, nhờ đó trẫm được bảo toàn và phụng sự tông miếu. Đã tôn quý Tống Xương làm Vệ tướng quân, nay phong Tống Xương làm Tráng Vũ hầu. Sáu người khác theo trẫm, chức quan đều thăng đến Cửu khanh."

Nhà vua nói: "Những liệt hầu theo Cao đế vào quận Thục, quận Hán Trung tổng cộng sáu mươi tám người, đều tăng thêm ấp ba trăm hộ. Những người trước đây quan chức từ hai nghìn thạch trở lên, theo Cao đế, như thái thú quận Dĩnh Xuyên Lưu Tuân v.v. mười người, ban cho thực ấp sáu trăm hộ; thái thú quận Hoài Dương Thân Đồ Gia v.v. mười người, ban cho thực ấp năm trăm hộ; vệ úy Định v.v. mười người, ban cho thực ấp bốn trăm hộ. Phong cậu của Hoài Nam vương là Triệu Kiêm làm Chu Dương hầu, cậu của Tề vương là Tứ Quân làm Thanh Quách hầu." Mùa thu, phong cựu thừa tướng nước Thường Sơn là Thái Kiêm làm Phàn hầu.

Có người khuyên hữu thừa tướng rằng: "Ngài trước đây giết họ Lã, nghênh lập Đại vương làm đế, nay lại khoe khoang công lao của mình, được thưởng tối cao, ở vào chức vị tôn quý, tai họa sắp giáng xuống thân ngài rồi." Hữu thừa tướng Chu Bột bèn xưng bệ từ chức, tả thừa tướng Trần Bình một mình làm thừa tướng.

Năm thứ hai, tháng Mười, thừa tướng Trần Bình qua đời, lại bổ nhiệm Giáng hầu Chu Bột làm thừa tướng. Nhà vua nói: "Trẫm nghe nói chư hầu đời xưa lập quốc hơn một nghìn năm, mỗi người giữ gìn đất phong của mình, đúng hạn tiến cống, dân chúng không nhọc nhằn, trên dưới vui vẻ, không có chính sách thất đức. Nay các liệt hầu phần lớn ở lại Trường An, ấp xa xôi, quan lại lính tráng phụ trách vận chuyển tốn kém lại vất vả, mà liệt hầu cũng không thể dạy bảo quản lý dân chúng của mình. Ra lệnh cho các liệt hầu trở về nước của mình, những người đang làm việc tại triều đình và theo chiếu chỉ phải ở lại, thì phải cử thái tử về."

Ngày cuối cùng của tháng Mười Một, xảy ra nhật thực. Ngày mười lăm tháng Mười Hai, lại xảy ra nhật thực. Nhà vua nói: "Trẫm nghe nói, trời sinh ra muôn dân, đặt cho họ vua chúa để nuôi dưỡng cai trị họ. Vua chúa nếu không nhân đức, thi hành chính sự không công bằng, trời sẽ hiện ra tai dị để cảnh cáo sự cai trị không tốt. Vừa rồi vào ngày cuối tháng Mười Một, xảy ra nhật thực, lời trách phạt của trời hiện ra trên bầu trời, tai họa còn có gì lớn hơn thế nữa! Trẫm được bảo toàn tông miếu, lấy thân hình nhỏ bé tựa vào trên muôn dân và chư hầu vương, sự an nguy của thiên hạ, ở một mình trẫm, chỉ có hai ba vị đại thần chấp chính như tay chân của trẫm. Trẫm trên không thể cai trị nuôi dưỡng chúng sinh, dưới lại làm liên lụy đến ánh sáng của mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, sự bất nhân đức của trẫm quá nặng rồi. Chiếu chỉ đến nơi, các khanh phải toàn diện suy nghĩ về lỗi lầm của trẫm, cùng những điều mà mắt thấy tai nghe suy nghĩ của trẫm chưa tới, hãy xin nói cho trẫm biết. Hãy tiến cử người hiền lương chính trực, có thể nói thẳng can gián, để sửa chữa điều thiếu sót của trẫm. Nhân đó mỗi người hãy chỉnh đốn chức vụ của mình, cố gắng giảm bớt sưu dịch phí tổn để tiện lợi cho dân. Trẫm đã không thể ban ân đức xa, nên lo lắng canh cánh về ngoại tộc có ý nghĩ phi phận, vì vậy đặt phòng bị không ngừng. Nay dù không thể bãi bỏ việc đồn trú biên cương, nhưng lại chỉnh đốn quân đội tăng cường hộ vệ, nên giải tán quân đội do Vệ tướng quân thống lĩnh. Thái bộc hiện có ngựa, chỉ để lại đủ dùng, còn lại đều cấp cho các trạm dịch."

Tháng Giêng, nhà vua nói: "Nông nghiệp là gốc của thiên hạ, nên mở ruộng tịch, trẫm tự mình dẫn đầu cày cấy, để cung cấp lúa cho tế tự tông miếu."

Tháng Ba, các quan hữu quan xin lập các hoàng tử làm chư hầu vương. Nhà vua nói: "Triệu U vương bị giam cầm mà chết, trẫm rất thương xót, đã lập con trưởng là Lưu Toại làm Triệu vương. Em của Lưu Toại là Lưu Tịch Cường cùng con trai của Tề Điệu Huệ vương là Chu Hư hầu Lưu Chương, Đông Mưu hầu Lưu Hưng Cư có công, có thể phong làm vương." Bèn lập con út của Triệu U vương là Lưu Tịch Cường làm Hà Gian vương, dùng quận huyện quan trọng của đất Tề lập Chu Hư hầu Lưu Chương làm Thành Dương vương, lập Đông Mưu hầu Lưu Hưng Cư làm Tế Bắc vương, lập hoàng tử Lưu Vũ làm Đại vương, hoàng tử Lưu Tham làm Thái Nguyên vương, hoàng tử Lưu Y làm Lương vương.

Hoàng thượng nói: “Người xưa trị thiên hạ, trong triều đình đặt ra cờ hiệu để tiến người nói điều thiện, bảng gỗ để phê bình chính sự, nhằm thông suốt đường lối trị nước và chiêu mời những người can gián. Nay trong pháp luật có tội danh phỉ báng và yêu ngôn, điều này khiến các quan không dám hết lòng can gián, còn nhà vua không biết được lỗi lầm của mình. Như thế thì làm sao chiêu mời được những hiền tài ở xa? Hãy bãi bỏ những pháp lệnh này. Có người cùng nhau thề nguyền rủa hoàng thượng, sau đó lại lừa dối nhau, quan lại cho là đại nghịch bất đạo; nếu có lời nói khác, quan lại lại cho là phỉ báng. Đó là kẻ tiểu dân ngu muội vô tri mà phạm vào tội chết, ta rất không đồng tình. Từ nay về sau, có ai phạm những pháp lệnh này, thì không được xét xử trị tội.”

Tháng chín, lần đầu tiên ban cho các quận thú và quốc tướng đồng hổ phù và trúc sứ phù.

Năm thứ ba, tháng mười, ngày Đinh Hợi (ngày cuối tháng), xảy ra nhật thực. Tháng mười một, hoàng thượng nói: “Trước đây từng ra lệnh sai các liệt hầu về nước phong, có người từ chối không đi. Thừa tướng là người ta kính trọng, nên vì ta dẫn đầu các liệt hầu về nước phong.” Giáng hầu Chu Bột bị miễn chức thừa tướng, trở về nước phong; bổ nhiệm thái úy Dĩnh Âm hầu Quán Anh làm thừa tướng. Bãi bỏ chức thái úy, công việc của nó thuộc về thừa tướng. Tháng tư, Thành Dương vương Lưu Chương qua đời. Hoài Nam vương Lưu Trường cùng tùy tùng Ngụy Kính giết chết Tịch Dương hầu Thẩm Thực Kỳ.

Tháng năm, Hung Nô xâm nhập Bắc Địa quận, chiếm cứ vùng phía nam sông Hoàng Hà để cướp bóc. Hoàng thượng lần đầu đến Cam Tuyền cung. Tháng sáu, hoàng thượng nói: “Nhà Hán và Hung Nô kết làm anh em, không để chúng xâm hại biên cương, vì vậy tặng cho Hung Nô lễ vật rất hậu. Nay Hữu Hiền Vương rời khỏi nước mình, dẫn dắt bộ chúng chiếm cứ vùng đất đã hàng phục ở phía nam sông Hoàng Hà, đây không phải là việc thường tình; chúng lui tới gần biên ải, bắt giết quan lại và sĩ tốt, đuổi đánh Man Di bảo vệ biên ải, khiến chúng không thể ở yên chỗ cũ, lấn áp quan lại biên ải, vào cướp bóc, rất ngạo mạn vô đạo, vi phạm minh ước. Nên phát động kỵ binh của quan lại biên ải tám vạn năm nghìn người đến Cao Nô, sai thừa tướng Dĩnh Âm hầu Quán Anh đánh Hung Nô.” Hung Nô bỏ đi, phát động tài quan thuộc trung úy về dưới quyền vệ tướng quân thống lĩnh, đóng quân ở Trường An.

Ngày Tân Mão, hoàng thượng từ Cam Tuyền cung đến Cao Nô, nhân đó tuần du Thái Nguyên, tiếp kiến các bầy tôi cũ của nước Đại, đều ban thưởng. Luận công hành thưởng, mỗi lý dân chúng được ban thịt bò và rượu. Miễn thuế cho dân Tấn Dương và Trung Đô ba năm. Ở lại Thái Nguyên du ngoạn hơn mười ngày.

Tế Bắc vương Lưu Hưng Cư nghe tin hoàng thượng đến đất Đại, muốn đi đánh Hung Nô, bèn làm phản, phát binh muốn tập kích Huỳnh Dương. Bèn hạ chiếu ngừng quân của thừa tướng Quán Anh, sai Kịch Bồ hầu Trần Vũ làm đại tướng quân, dẫn mười vạn quân đi đánh. Kỳ hầu Tăng Hạ làm tướng quân, đóng quân ở Huỳnh Dương. Tháng bảy, ngày Tân Hợi, hoàng thượng từ Thái Nguyên về Trường An. Bèn hạ chiếu cho các quan hữu quan rằng: “Tế Bắc vương trái đức nghĩa phản lại hoàng thượng, liên lụy quan lại và dân chúng, phạm tội đại nghịch. Quan lại và dân chúng Tế Bắc, ai tự quy thuận trước khi quân đội đến, cũng như ai dẫn quân, thành trì, đất đai đầu hàng, đều tha cho họ, phục hồi chức tước. Ai có qua lại với Tế Bắc vương Lưu Hưng Cư, cũng tha cho họ.” Tháng tám, đánh tan quân Tế Bắc, bắt sống Tế Bắc vương. Tha cho tất cả quan lại và dân chúng Tế Bắc đã theo Tế Bắc vương làm phản.

Năm thứ sáu, các quan hữu quan tâu rằng Hoài Nam vương Lưu Trường phế bỏ pháp lệnh của tiên đế, không tuân theo chiếu mệnh của thiên tử, chỗ ở không có phép tắc, ra vào nghi trượng sánh với thiên tử, tự tiện chế định pháp luật, cùng với Kịch Bồ hầu thái tử Lưu Kỳ mưu phản, sai người đi sứ đến Mân Việt và Hung Nô, phát động quân đội của họ, muốn làm hại tông miếu xã tắc. Quần thần bàn luận, đều nói “Lưu Trường đáng xử tử hình”. Hoàng thượng không nỡ đối với Hoài Nam vương mà trị tội theo pháp luật, tha tội chết cho ông ta, phế bỏ vương tước. Quần thần xin đem Lưu Trường an trí ở Nghiêm Đạo huyện, quận Thục, thuộc đất Cung Đô, hoàng thượng đồng ý. Lưu Trường chưa đến nơi an trí, trên đường bị bệnh mà chết, hoàng thượng rất thương xót ông ta. Sau đó đến năm thứ mười sáu, truy tôn thụy hiệu cho Hoài Nam vương Lưu Trường là Lệ Vương, lập ba người con trai của ông ta làm Hoài Nam vương, Hành Sơn vương, Lư Giang vương.

Năm thứ mười ba, mùa hạ, hoàng thượng nói: “Ta nghe nói trong đạo trời, tai họa sinh ra từ oán hận, còn phúc vận do nhân đức mà hưng khởi. Lỗi lầm của trăm quan, nên do chính ta gánh chịu. Nay các quan mật chúc đem lỗi lầm chuyển cho bầy tôi, để phô trương sự bất đức của ta, ta rất không đồng tình. Hãy bãi bỏ việc này.”

Tháng năm, Thái Thương lệnh của nước Tề là Thuần Vu Công có tội đáng chịu hình phạt, chiếu bắt ông ta giải về Trường An giam giữ. Thái Thương công không có con trai, chỉ có năm con gái. Thái Thương công sắp bị giải đi, mắng các con gái mình rằng: “Sinh con không sinh con trai, gặp việc gấp chẳng có ích gì!” Con gái út của ông là Đề Oanh đau lòng khóc lóc, bèn theo cha đến Trường An, dâng thư lên rằng: “Cha của con làm quan, người nước Tề đều khen là liêm khiết công chính, nay phạm pháp đáng chịu hình phạt. Con đau lòng vì người chết không thể sống lại, kẻ chịu hình không thể phục hồi nguyên trạng, dù muốn sửa lỗi tự mới, cũng không còn cách nào. Con xin được nhập làm nô tỳ trong quan phủ, để chuộc tội hình cho cha, khiến cha có thể tự mới.” Tấu thư dâng lên thiên tử, thiên tử thương xót lòng nàng, bèn hạ chiếu rằng: “Nghe nói thời Hữu Ngu thị, chỉ cho tội phạm mặc áo mũ có vẽ dấu hiệu đặc biệt để làm nhục họ, mà dân chúng không phạm pháp. Tại sao? Vì trị nước cực kỳ tốt. Nay trong pháp luật có ba loại nhục hình, mà kẻ gian tà vẫn không thể ngăn cấm, lỗi này ở đâu? Há chẳng phải vì đức hạnh của ta mỏng manh mà giáo hóa không sáng tỏ sao? Ta tự lấy làm hổ thẹn. Cho nên đường lối dạy dỗ không thuần chính, dân ngu muội sẽ sa vào lưới pháp. Kinh Thi nói: ‘Người quân tử hòa nhã dễ gần, là cha mẹ của dân.’ Nay người ta có lỗi, giáo hóa chưa thi hành mà đã thi hành hình phạt? Có người muốn sửa lỗi làm điều thiện nhưng không có đường lối. Ta rất thương xót họ. Hình phạt đến mức chặt đứt tay chân, khắc sâu vào da thịt, suốt đời không thể phục hồi, thật là đau đớn mà bất nhân biết bao, đâu có hợp với lòng làm cha mẹ của dân! Hãy bãi bỏ nhục hình.”

Hoàng thượng nói: “Nông nghiệp là gốc của thiên hạ, công việc không gì quan trọng hơn. Nay những người lao động vất vả lại phải nộp thuế, điều này khiến người làm nghề gốc và nghề ngọn không có phân biệt, trong phương pháp khuyến khích nông nghiệp còn chưa hoàn bị. Hãy miễn thuế ruộng đất.”

Năm thứ mười bốn, mùa đông, Hung Nô mưu tính xâm nhập biên cương cướp bóc, đánh vào ải Triều Na, giết chết đô úy Bắc Địa quận là Tôn Ngung. Hoàng thượng bèn sai ba vị tướng quân đóng quân ở Lũng Tây, Bắc Địa, Thượng Quận, bổ nhiệm trung úy Chu Xá làm vệ tướng quân, lang trung lệnh Trương Vũ làm xa kỵ tướng quân, đóng quân ở phía bắc sông Vị, chiến xa nghìn cỗ, kỵ binh mười vạn. Hoàng đế tự mình úy lạo quân đội, chỉnh đốn quân đội, tuyên bố giáo lệnh, ban thưởng cho quân lại và sĩ tốt. Hoàng đế muốn tự mình dẫn quân đánh Hung Nô, quần thần can gián, đều không nghe. Hoàng thái hậu kiên quyết ngăn cản hoàng đế, hoàng đế mới thôi. Bèn bổ nhiệm Đông Dương hầu Trương Tương Như làm đại tướng quân, Thành hầu Đổng Xích làm nội sử, Loan Bố làm tướng quân, đánh Hung Nô. Hung Nô chạy trốn.

Mùa xuân, hoàng thượng nói: “Ta được cầm sinh vật, khuê bích, tệ bạch để tế tự Thượng đế và tông miếu, đến nay đã mười bốn năm, trải qua thời gian dài, lấy sự bất thông minh bất minh trí của ta mà trị thiên hạ lâu dài, ta tự lấy làm hổ thẹn. Nên rộng rãi tăng thêm các đàn tế, bãi đất, khuê bích, tệ bạch cho các nơi tế tự. Trước kia tiên vương rộng ban ân huệ không cầu báo đáp, tế tự xa xôi sông núi không cầu phúc, tôn trọng hiền tài, xa lánh thân thích, trước dân sau mình, đó là vô cùng sáng suốt. Nay ta nghe nói quan tế tự cầu đảo phúc, đều đem phúc về cho một mình ta, không vì dân chúng cầu phúc, ta rất hổ thẹn. Lấy sự bất đức của ta, lại một mình hưởng những phúc này, dân chúng không được chia sẻ, đó là làm nặng thêm sự bất đức của ta. Ra lệnh cho quan tự bày tỏ lòng thành kính, không được có điều cầu xin.”

Lúc này, Bắc Bình hầu Trương Thương làm thừa tướng, đang sửa sang âm luật và lịch pháp. Người nước Lỗ là Công Tôn Thần dâng thư trình bày việc ngũ đức chung thủy chuyển di, nói nay là thổ đức, điềm báo của thổ đức sẽ là rồng vàng xuất hiện, nên đổi chính sóc, phục sắc, chế độ. Thiên tử giao việc này cho thừa tướng bàn luận. Thừa tướng suy tính cho rằng nay là thủy đức, bắt đầu rõ ràng lấy tháng mười làm chính, sùng thượng màu đen, cho rằng lời của Công Tôn Thần là sai, xin đình chỉ thực hiện.

Năm thứ mười lăm, ở Thành Kỷ xuất hiện rồng vàng, thiên tử bèn triệu tập lại người nước Lỗ là Công Tôn Thần, bổ nhiệm làm bác sĩ, làm rõ lại việc đức hành thuộc hành Thổ. Lúc này hoàng thượng hạ chiếu rằng: "Có vật thần kỳ xuất hiện ở Thành Kỷ, không gây hại cho dân chúng, mùa màng nhờ đó được bội thu. Trẫm tự thân đến ngoại thành tế lễ Thượng đế và các thần. Các quan lễ hãy bàn bạc việc này, chớ vì sợ trẫm nhọc nhằn mà có điều kiêng dè." Quan chủ quản và quan lễ đều nói: "Thời cổ, thiên tử vào mùa hè tự thân đến ngoại thành tế Thượng đế, nên gọi là 'tế giao'." Bèn thiên tử bắt đầu đến huyện Ung, tế ở ngoại thành Ngũ Đế, vào tháng tư mùa hạ đầu tiên làm lễ tạ ơn.

Người nước Triệu là Tân Viên Bằng nhờ thuật vọng khí mà được vào yết kiến, nhân đó khuyên hoàng thượng lập miếu Ngũ Đế ở Vị Dương. Muốn dẫn xuất được đỉnh nhà Chu, ắt sẽ xuất hiện ngọc anh.

Năm thứ mười sáu, hoàng thượng tự thân đến miếu Ngũ Đế ở Vị Dương làm lễ tế giao, cũng vào mùa hạ làm lễ tạ ơn, và chuộng màu đỏ.

Năm thứ mười bảy, có được một cái chén ngọc, trên đó khắc chữ "Nhân chủ diên thọ". Thiên tử bèn bắt đầu đổi niên hiệu (lấy năm thứ mười bảy làm năm đầu), ra lệnh cho thiên hạ dân chúng tụ hội uống rượu mừng. Năm ấy, mưu kế gian trá của Tân Viên Bằng bị phát giác, bị tru di tam tộc.

Năm Hậu Nguyên thứ hai, hoàng thượng nói: "Trẫm vốn chẳng sáng suốt, không thể đem ân đức truyền rộng ra xa, khiến cho các nước ngoài biên giới đôi lúc không được yên ổn. Dân chúng vùng biên viễn bốn phương không thể sống yên ổn, người dân gần kinh kỳ lao khổ nhọc nhằn không được nghỉ ngơi, lỗi lầm ở cả hai phía, đều là do đức hạnh của trẫm mỏng manh không thể truyền xa. Những năm gần đây, Hung Nô liên tục quấy nhiễu biên cương, giết hại nhiều quan lại và dân chúng, các bề tôi và binh lính ngoài biên lại không thể hiểu được tấm lòng của trẫm, càng làm nặng thêm sự bất đức của trẫm. Mối họa kéo dài lâu ngày, liên tiếp dấy binh, trong ngoài các nước làm sao tự cầu an ổn? Nay trẫm dậy sớm ngủ muộn, vì thiên hạ mà lao khổ, vì muôn dân mà lo buồn, trong lòng lo sợ bất an, không một ngày nào quên được, cho nên sai sứ giả, mũ xe của sứ giả nối liền nhau trên đường, vết bánh xe chồng chất lên nhau, để tỏ bày tấm lòng của trẫm với Thiền vu. Nay Thiền vu quay về đạo nghĩa xưa, nghĩ đến sự yên ổn của quốc gia, làm lợi cho muôn dân, cùng trẫm bỏ qua những lỗi nhỏ, cùng nhau bước lên con đường lớn, kết tình anh em, để bảo toàn muôn dân thiên hạ. Việc hòa thân đã định, bắt đầu từ năm nay."

Mùa đông năm Hậu Nguyên thứ sáu, quân Hung Nô ba vạn người xâm nhập Thượng Quận, ba vạn người xâm nhập Vân Trung. Triều đình bổ nhiệm Trung Đại Phu Lệnh Miễn làm Xa Kỵ Tướng quân, đóng quân ở Phi Hồ; nguyên Thừa tướng nước Sở là Tô Ý làm Tướng quân, đóng quân ở Câu Chú; Tướng quân Trương Vũ giữ Bắc Địa; Thái thú Hà Nội là Chu Á Phu làm Tướng quân, đóng quân ở Tế Liễu; Tông Chính Lưu Lễ làm Tướng quân, đóng quân ở Bá Thượng; Chúc Tư Hầu đóng quân ở Kịch Môn: để phòng bị Hung Nô. Mấy tháng sau, Hung Nô rút lui, các đội quân này cũng rút về.

Thiên hạ xảy ra hạn hán, nạn châu chấu. Hoàng đế ban ân huệ: ra lệnh chư hầu không phải tiến cống, mở cửa núi rừng ao hồ, giảm bớt các loại phục sức, xe cộ, chó ngựa, cắt giảm số lượng lang quan và lại viên, mở kho lương cứu tế dân nghèo, dân chúng có thể bán tước vị.

Hiếu Văn Đế từ nước Đại đến kinh thành, lên ngôi hai mươi ba năm, cung điện, vườn tược, chó ngựa, phục sức, xe cộ đều không thêm gì, phàm điều gì bất tiện cho dân, thì nới lỏng chính sách để làm lợi cho dân. Có lần muốn xây một cái lộ đài, gọi thợ tính toán chi phí, giá trị trăm lượng vàng. Hoàng thượng nói: "Trăm lượng vàng tương đương với sản nghiệp của mười nhà trung lưu. Trẫm giữ gìn cung thất của tiên đế, thường lo sợ làm nó nhơ nhục, còn xây lộ đài làm gì!" Hoàng thượng thường mặc vải thô dày, sủng phi là Thận Phu nhân, ra lệnh áo của bà không được kéo dài chạm đất, màn trướng không được thêu hoa văn, để tỏ ra thật thà chất phác, làm gương cho thiên hạ. Xây Bá Lăng đều dùng đồ gốm, không được dùng vàng, bạc, đồng, thiếc làm trang sức, không xây mộ cao lớn, muốn tiết kiệm, không làm phiền dân chúng. Nam Việt Vương Úy Đà tự xưng làm Vũ Đế, nhưng hoàng thượng lại triệu kiến anh em của Úy Đà, khiến họ hiển quý, dùng ân đức để báo đáp ông ta, Úy Đà bèn bỏ đế hiệu xưng thần với nhà Hán. Với Hung Nô thì hòa thân, Hung Nô trái lời thề vào cướp bóc, nhưng hoàng thượng chỉ ra lệnh biên giới phòng bị, không phát động quân đội đánh sâu vào, chỉ sợ phiền nhiễu làm khổ dân chúng. Ngô Vương giả vờ ốm không đến chầu, hoàng thượng bèn ban cho ông ta cái gậy và cái án. Các quần thần như Viên Áng v.v... can gián tuy lời lẽ gay gắt, hoàng thượng thường khoan dung mà tiếp nhận. Các quần thần như Trương Vũ v.v... nhận hối lộ tiền bạc, việc bị phát giác, hoàng thượng bèn lấy tiền trong kho nội phủ ban thưởng cho họ, để làm cho họ hổ thẹn trong lòng, mà không giao cho quan lại xử lý. Ngài chuyên tâm dùng đức chính giáo hóa dân chúng, do đó trong nước giàu có, lễ nghĩa hưng khởi.

Tháng sáu năm Hậu Nguyên thứ bảy, ngày Kỷ Hợi, hoàng đế qua đời ở điện Vị Ương. Di chiếu rằng: "Trẫm nghe vạn vật sinh trưởng, không gì không chết. Chết là lẽ thường của trời đất, hiện tượng tự nhiên của vạn vật, có gì đáng thương đau đặc biệt đâu! Đời nay, người ta thích sống mà ghét chết, tống táng xa xỉ phá hoại gia nghiệp, để tang nặng tổn thương thân thể, trẫm rất không tán thành cách đó. Huống chi trẫm vốn không có đức hạnh, không có gì giúp ích cho dân chúng; nay chết đi, lại bắt người ta để tang lâu ngày khóc lóc, trải qua những đổi thay nóng lạnh, khiến cho cha con dân chúng thương xót, tổn hại chí khí của người già trẻ nhỏ, giảm bớt ăn uống của họ, cắt đứt việc tế tự quỷ thần, để làm nặng thêm sự bất đức của trẫm, làm sao xứng với thiên hạ! Trẫm may mắn được giữ gìn tông miếu, lấy thân nhỏ mọn nương tựa trên các bậc quân vương thiên hạ, đã hơn hai mươi năm. Nhờ cậy linh thiêng của trời đất, phúc lành của xã tắc, thiên hạ yên ổn, không có chiến tranh. Trẫm vốn chẳng thông minh, thường sợ có lỗi lầm, làm nhục mỹ đức tiên đế để lại; năm tháng lâu dài, lo sợ không được chết lành. Nay may mắn được hưởng trọn tuổi trời, lại được thờ cúng ở miếu cao. Với sự bất hiền của trẫm, mà có kết cục tốt đẹp như vậy, lại có gì đáng thương đau đâu! Nay ra lệnh cho các quan lại và dân chúng trong thiên hạ, ra lệnh họ đến khóc tang ba ngày, rồi đều cởi bỏ tang phục. Không được cấm cưới vợ, gả chồng, tế tự, uống rượu, ăn thịt. Còn những người phải làm tang lễ, khóc tang, đều không được đi chân đất. Dây tang rộng không quá ba tấc, không được dùng vải che phủ xe cộ và binh khí, không được điều động trai gái dân chúng đến cung điện khóc tang. Những người trong cung điện phải khóc tang, chỉ được sáng và tối mỗi lần khóc mười lăm tiếng, lễ xong thì thôi. Ngoài giờ khóc sáng tối, cấm tự tiện khóc lóc. Sau khi hạ huyệt, mặc đại công phục mười lăm ngày, tiểu công phục mười bốn ngày, ti ma phục bảy ngày, rồi cởi bỏ tang phục. Các việc khác không có trong chiếu lệnh, đều tham chiếu lệnh này mà làm. Bố cáo thiên hạ, khiến người ta rõ tấm lòng của trẫm. Núi sông quanh Bá Lăng giữ nguyên trạng, không được thay đổi. Các cung nhân từ phu nhân trở xuống đến thiếu sứ, đều cho về nhà." Bổ nhiệm Trung Úy Chu Á Phu làm Xa Kỵ Tướng quân, Thuộc Quốc Từ Hãn làm Tướng Đồn Tướng quân, Lang Trung Lệnh Trương Vũ làm Phục Thổ Tướng quân, điều động binh lính hiện dịch các huyện lân cận một vạn sáu nghìn người, điều động binh lính Nội Sử một vạn năm nghìn người, phụ trách việc đào huyệt, lấp đất v.v..., trực thuộc Tướng quân Trương Vũ.

Ngày Ất Tỵ, quần thần đều quỳ lạy tôn thụy hiệu là Hiếu Văn Hoàng đế.

Thái tử lên ngôi ở miếu Cao. Ngày Đinh Mùi, kế thừa đế hiệu gọi là Hoàng đế.

Tháng mười năm đầu niên hiệu Hiếu Cảnh Hoàng đế, xuống chiếu cho Ngự sử rằng: “Nghe nói các vua đời xưa, người khai sáng cơ nghiệp gọi là ‘Tổ’, người có đức hạnh gọi là ‘Tông’, chế định lễ nhạc đều có nguyên do. Lại nghe nói, ca là để phát dương đức hạnh; vũ là để hiển dương công nghiệp. Khi tế ở miếu Cao Tổ, tấu nhạc Vũ Đức, Văn Thủy, Ngũ Hành chi vũ. Khi tế ở miếu Hiếu Huệ, tấu nhạc Văn Thủy, Ngũ Hành chi vũ. Hiếu Văn Hoàng đế trị vì thiên hạ, mở thông quan ải cầu đường, không coi phương xa là dị vực. Bỏ tội phỉ báng, trừ bỏ nhục hình, ban thưởng người già, nuôi dưỡng kẻ cô độc, để nuôi dưỡng chúng sinh. Giảm bớt dục vọng, không nhận tiến cống, không mưu lợi riêng. Người phạm tội không liên lụy vợ con, không giết người vô tội. Bỏ nhục hình, thả cung nữ xinh đẹp, rất coi trọng việc không làm người ta tuyệt tự. Trẫm tuy không thông minh, không thể nhận biết hết đức tốt của ngài. Những điều này là các bậc thượng cổ đế vương không thể làm được, mà Hiếu Văn Hoàng đế đã tự mình thực hiện. Đức của ngài sâu dày như trời đất, ân trạch tràn khắp bốn biển, thiên hạ không ai không được hưởng phúc của ngài. Sự anh minh của ngài như mặt trời mặt trăng, thế mà nhạc tế ở miếu ngài lại không xứng đáng. Trẫm rất lo sợ. Nên vì miếu Hiếu Văn Hoàng đế mà chế tác Vũ Chiêu Đức, để hiển dương đức tốt của ngài. Sau đó công đức của tổ tông được ghi chép vào sử sách, lưu truyền muôn đời, vô cùng vô tận, trẫm rất tán thưởng. Các khanh cùng với Thừa tướng, Liệt hầu, Trung nhị thạch, Lễ quan cùng nhau chế định lễ nghi để tâu lên.” Thừa tướng Thân Đồ Gia và những người khác nói: “Bệ hạ luôn suy nghĩ về đạo hiếu, đặt ra Vũ Chiêu Đức để hiển dương đức lớn của Hiếu Văn Hoàng đế. Đây đều là những điều bọn hạ thần ngu muội không thể nghĩ đến. Chúng tôi cẩn thận đề nghị: Công lao không ai lớn hơn Cao Hoàng đế, đức hạnh không ai thịnh hơn Hiếu Văn Hoàng đế, miếu của Cao Hoàng đế nên làm Thái Tổ chi miếu của đế vương, miếu của Hiếu Văn Hoàng đế nên làm Thái Tông chi miếu của đế vương. Thiên tử nên đời đời tế tự Thái Tổ, Thái Tông chi miếu. Các quận quốc chư hầu nên tự mình vì Hiếu Văn Hoàng đế mà lập Thái Tông chi miếu. Chư hầu vương, Liệt hầu sai sứ giả phụng sự thiên tử tế tự, hằng năm dâng tế phẩm cho Thái Tổ, Thái Tông chi miếu. Xin hãy ghi chép những điều này vào sử sách, công bố cho thiên hạ.” Hoàng đế hạ chế rằng: “Khả dĩ.”

Thái sử công nói: Khổng Tử nói “Nhất định phải trải qua ba mươi năm mới có thể thực hiện nhân chính. Người thiện trị quốc một trăm năm, cũng có thể khắc phục tàn bạo, miễn trừ sát lục”. Lời ấy thật đúng vậy! Nhà Hán thành lập, đến Hiếu Văn Hoàng đế đã hơn bốn mươi năm, đức hạnh cực kỳ thịnh đạt. Đã dần dần hướng tới cải chính sóc, đổi phục sắc, hành phong thiên, nhưng vì khiêm nhường, đến nay chưa hoàn thành. Ôi, há chẳng phải là bậc nhân đức chi quân sao!